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日本樱花节赏樱的文化意义与庆祝活动樱花（Sakura）是日本国花之一，赏樱已成为日本独特的文化现象。
每年春天，樱花盛开的季节，日本人会举办盛大的庆祝活动，称为樱花节。
樱花节既是日本人欣赏美丽樱花的机会，也是传承和弘扬日本传统文化的重要方式。
本文将探讨日本樱花节赏樱的文化意义以及一些庆祝活动的特点。
【樱花节赏樱的文化意义】樱花在日本文化中有着深远的意义。
对日本人而言，樱花代表着短暂而美丽的生命，象征着爱情、友谊和希望。
樱花的盛开只持续数天，之后花瓣便飘落，这被视为人生的暂时和脆弱。
赏樱成为了一种感受瞬间美丽、珍惜生命的方式。
除了象征意义，樱花还在日本文化中扮演着重要的角色。
自古以来，许多文人墨客将樱花作为诗歌和绘画的主要题材，这种表现形式被称为“樱花文化”。
樱花文化反映了日本人对自然美和经历瞬间时刻的追求。
樱花节是人们通过欣赏樱花来感受自然之美和人生之美，与家人、朋友共享快乐时光的重要方式。
【樱花节庆祝活动】1. 赏樱派对日本人经常组织赏樱派对，以庆祝樱花盛开的季节。
这些派对通常在公园、花园或山区举行，人们会穿上漂亮的和服或者只是简单的服装，庆祝樱花的美丽。
他们会席地而坐，在樱花树下进行野餐，品尝着各种美食。
赏樱派对提供了一个社交的机会，人们可以与家人、朋友一起分享这一美好时刻。
2. 花灯展樱花节期间，日本各地会举办花灯展，常常在夜晚进行。
树上的樱花被灯光照亮，映衬在夜空中格外美丽。
此外，还会悬挂一些精美的纸鹤、灯笼等装饰物，更增添了节日的氛围。
人们在赏樱的同时，也能欣赏到夜景的独特美感。
3. 歌舞表演樱花节上，很多地方都会举办传统的歌舞表演，展示日本传统文化的魅力。
能够观赏到日本传统乐器如筝、琴等的演奏，以及传统舞蹈的表演。
这些表演不仅增添了樱花节的欢乐氛围，也让人们更好地了解和欣赏日本文化的独特之处。
【结语】樱花节赏樱的文化意义不仅体现了日本人对美的追求，更传承和弘扬了日本传统文化。
它提醒人们珍惜短暂而美好的时刻，感受自然之美和人生的意义。
日本樱花节的文化意义与庆祝活动日本樱花节，又被称为樱花季或樱花祭，是日本民众每年盼望的传统节日之一。
在这个时期，樱花树开满了粉色的花朵，美丽的景观吸引了大量的游客和当地居民。
然而，樱花节不仅仅是一场欣赏美丽花朵的庆典，它还寓意着深层的文化意义，并且通过多样化的庆祝活动来表达。
樱花在日本人心中有着特殊的地位，被视为国家的象征之一。
这是因为樱花盛开的时期很短暂，通常只持续一到两周。
樱花树的花瓣飘落得如雪般美丽，寓意着生命的短暂和无可避免的逝去。
这种精神贯穿了许多日本文化中的作品，例如文学、绘画和音乐，使樱花成为一种美丽而富有哲理的象征。
樱花节是日本人民庆祝春天到来的重要活动。
人们会聚集在一起，在公园、庭院和行道树下举办樱花赏花活动。
这不仅是一种家庭和朋友聚会的机会，也是人们沉浸在大自然美景中的时刻。
在赏花活动中，人们可以漫步于花海之中，欣赏樱花如云的美景。
还有一种传统的活动是进行花见酒会，人们会在樱花树下摆放席子、准备日式点心和酒水，喝酒、聊天，畅享花季的美好时光。
除了赏花活动，日本的樱花节还有其他庆祝活动。
其中一个重要的活动是夜间樱花灯饰。
在夜晚，樱花树会被灯光照亮，展现出不同的氛围。
这种灯饰让人们有机会在樱花树下欣赏到不同的美景，让人们更加深入地感受到樱花的美丽和神秘。
除了正式的庆祝活动，日本的樱花季还带来了一种独特的文化活动，即赏花弁当。
赏花弁当是特制的便当，内含各种美味的日本料理，例如寿司、丸子、盐烧鱼等。
人们会将赏花弁当带到户外，与家人和朋友一起品尝食物，享受美景，创造美好的回忆。
除了在日本本土庆祝之外，樱花节在世界各地也有着广泛的影响和庆祝活动。
在一些国家和城市，特别是具有日本人口和文化的地区，人们也会举办樱花节，欣赏樱花的美丽，并体验日本文化活动。
总的来说，日本的樱花节不仅仅是一场赏花盛宴，它具有深层次的文化意义，并通过多样化的庆祝活动来传达。
樱花所象征的生命的短暂和逝去，以及赏花活动所营造的美妙氛围，使得樱花节成为日本人民热爱的春节庆典。
樱花代表着热烈，幸福，高尚，纯洁，淡泊等。
在日本，每年的3月15到4月15为樱花节，樱花也是日本的国花，传说樱花代表着国人的忠魂，是勇敢、高尚、爱国的象征。
一、含义
樱花代表着热烈，幸福，高尚，纯洁，淡泊等。
樱花是日本的国花，在日本，每年的3月15到4月15为樱花节。
其实，它的花期一般情况下只有3-5天，它选择在自己最为辉煌的时候凋谢，这就是所谓樱花精神，也是日本人的樱花情结。
二、传说
相传，樱花最初只有白色的，有个英勇的战士在自己心爱的樱花树下刨腹自杀了，因为他觉得达到了自己最辉煌的时刻，就结束了自己的生命。
所以当时血流成河，樱花从此以后就变成了红色，所以花瓣越是红，越是说明亡魂越多。
从樱花看日本人的性格
作为日本国宝级的花卉，樱花一直被视为日本文化和国民性格的象征之一。
早春季节，整个日本被粉色的樱花海覆盖，让人们沉浸在浪漫且富有诗意的幸福氛围中。
但在这些美
丽的花朵背后，我们是否能发现樱花背后所代表的更深层次的日本人的性格呢？
樱花盛开的季节是日本人非常重视的传统节日之一，被称为“樱花节”。
很多人认为，这种节日的背后真正的含义是，它象征着日本文化中最核心的精神——“莫言寂寞，东篱菊，今春看尽，何事不从容”。
“莫言寂寞”意指即使在孤独的时候也不要消极，而是积
极地迎接生活的挑战。
这种精神也是日本文化中非常重要的一部分，樱花正是这种精神的
象征。
樱花的颜色通常是淡粉色，这与日本人的性格特点有很多共通之处。
传统上，日本人
被认为是一种温和、谦虚、文雅的民族。
这些特质在日本文化和社会生活中得到了广泛的
反映，例如日本园艺美学中强调的平衡、善意和精益求精的态度，以及日本戏剧、文学和
电影中表现出的内敛、含蓄和浪漫的主题。
樱花代表什么含义樱花是一种美丽而富有象征意义的花朵，它在东亚地区被广泛认为是一种独特的文化象征。
樱花的绽放和凋谢周期短暂，这也使得它成为了一种珍贵而特殊的花朵。
在日本，每年春季都有许多人慕名而来，欣赏樱花的盛况。
而樱花背后所蕴含的各种含义也在这个过程中被广泛探讨和传承。
首先，樱花代表着美丽与自由。
樱花绽放时，其优美而细腻的花瓣形状给人们带来了无尽的美感。
樱花的形象也经常被用来描绘美丽的事物，如美女、美食或优雅的风景。
樱花盛开的场景被认为是一种审美享受，能让人们感受到大自然中华美与韵味的完美结合。
此外，樱花还象征着自由与个人追求。
樱花的开放与凋谢迅速而短暂，这使得它成为了一种追求短暂、珍视此刻的象征。
人们常常以樱花为媒介反思人生的有限和珍贵，鼓励自己在有限时间内实现个人价值，追求自由和幸福。
其次，樱花还代表着爱与希望。
在许多文化中，樱花都与爱情和婚姻有关联。
在日本，樱花盛开的时节被视为一种与爱情紧密相连的特殊时刻。
许多情侣会一同前往赏花，一边享受美景，一边增进感情。
樱花还常常与婚礼和婚姻仪式相关联，被认为是爱情之花。
在中国的传统文化中，樱花也与希望和幸福有关。
樱花绽放时常常带给人们欣喜和喜庆的氛围，因此在一些喜庆场合中，樱花或其形象常被用来象征和宣示对美好未来的期望和祝福。
此外，樱花还寓意着生命的脆弱和转瞬即逝。
樱花短暂的开放期限被认为是一种对生命的提醒，它让人们意识到生命的宝贵与脆弱。
樱花在初春绽放，短暂美丽的盛放让人仿佛感悟到人生的飞逝。
这一象征意义也被运用到文学、诗歌和绘画等艺术形式中，呼吁人们珍视生活、追求幸福。
此外，樱花还与忍耐与坚韧的品质有关。
在日本，樱花盛开的时候通常会伴随着寒冷的天气和寒流，但樱花依然迎风绽放，展现了它坚韧的生命力。
逆境中的樱花给人们以启示，鼓励人们在困难面前保持坚韧的品质，坚持追求自己的理想。
综上所述，樱花不仅仅是一种美丽的花卉，更是代表着丰富的象征意义。
它代表着美丽与自由、爱与希望、生命的脆弱与转瞬即逝，以及忍耐与坚韧的品质。
樱花大用途樱花是一种美丽的花卉，具有广泛的用途。
在各个国家和地区，樱花都在不同的领域得到应用，包括文化、经济、艺术等多个方面。
首先，樱花在文化方面有着重要的意义。
在日本，樱花被视为国花，象征着友爱和美丽。
每年的樱花季，人们都会举办盛大的赏花活动，包括樱花节和赏花宴会。
樱花不仅是一种美丽的花卉，更是一种传统文化符号，代表着浪漫和纯洁。
此外，在中国和韩国等地，樱花也具有类似的文化意义，人们喜欢在樱花树下举办聚会、拍照和放松身心。
其次，樱花也在经济方面发挥着重要的作用。
樱花季是各地旅游业发展的重要时机。
众多游客涌入樱花观赏地点，使当地的旅游经济蓬勃发展。
在日本，樱花季节的旅游收入占全年旅游收入的很大比重，因此对当地经济做出了巨大的贡献。
此外，樱花的图案也被应用于旅游纪念品、服装和饰品等产品中，推动了相关产业的发展。
此外，樱花在艺术领域也具有重要的地位。
许多文学作品和艺术品都以樱花为题材，表现出其美丽和短暂的特点。
在中国的古典文学中，樱花常被用来描绘春天和爱情。
在绘画和摄影中，樱花也是非常受欢迎的主题，艺术家们通过画笔或镜头捕捉到樱花的美丽瞬间，展现出自然的魅力。
此外，樱花在医学领域也有一定的用途。
樱花含有多种营养物质和生物活性成分，具有抗氧化、抗炎和抗菌等功能。
樱花提取物可以被用于护肤品、保健品和药物等产品中，具有润肤、抗衰老和促进伤口愈合的功效。
此外，樱花还有镇痛和解热的作用，可以用于缓解头痛和发热等症状。
总之，樱花是一种多功能的花卉，在文化、经济、艺术和医学等各个领域都发挥着重要的作用。
它不仅仅是一种美丽的花卉，更是一种象征着友爱和美丽的文化符号。
它的应用范围广泛，不仅能够促进旅游业的发展，还能够推动相关产业的发展，同时还具有一定的医学价值。
樱花的用途丰富多样，为我们的生活增添了无限的美丽和色彩。
樱之诗美学
摘要：
1.樱之诗美学的概念
2.樱之诗美学的特点
3.樱之诗美学的来源与历史
4.樱之诗美学的影响与应用
正文：
樱之诗美学，是一种源自日本的独特的美学观念，它以樱花为主题，通过对樱花的描绘和赞美，表现了日本人对美好事物的追求和对生命无常的感慨。
樱之诗美学的第一个特点是对樱花的独特描绘。
樱花在日本文化中具有特殊的地位，它象征着生命的短暂和瞬间的美丽。
在樱之诗中，诗人们常用细腻的笔触描绘樱花的盛开和凋零，以此来表达他们对生命的理解和感悟。
樱之诗美学的第二个特点是对情感的深沉表达。
在樱之诗中，诗人们不仅描绘了樱花的美丽，更表达了他们对生命无常的感慨和对美好事物的珍惜。
这种深沉的情感表达，使樱之诗美学具有了独特的艺术魅力。
樱之诗美学的来源与历史可以追溯到日本的平安时代。
那时，樱花已经成为日本文化的重要象征，许多诗人开始创作关于樱花的诗歌。
这些诗歌不仅描绘了樱花的美丽，更表达了诗人们对生命的理解和感悟。
樱之诗美学的影响与应用非常广泛。
它不仅影响了日本的诗歌创作，还影响了日本的绘画、音乐和建筑等艺术领域。
今天，樱之诗美学已经成为日本文化的重要组成部分，吸引着越来越多的外国人去理解和欣赏。
日本樱花节庆祝活动与象征意义日本樱花节，也被称为“花见”的庆祝活动，是日本春季最重要的文化节日之一。
每年3月到4月期间，日本各地的公园、街道和庭院都会举行盛大的庆祝活动，以欢庆樱花的绽放。
樱花节不仅是一个让人们欣赏自然美景的机会，也具有深刻的象征意义。
一、樱花的象征意义日本樱花在文化上具有重要的象征意义。
樱花盛开的时节代表着新的开始与希望，也在某种程度上传达了一种短暂而宝贵的生命观念。
樱花树枝上的花朵绽放后很快凋零，这被视为生命的短暂和美丽。
这种观念与日本人对生活中瞬间美感的崇尚有着紧密的联系。
二、庆祝活动1. 赏樱活动：樱花盛开时，人们会聚集在公园、庭院和街道上，欣赏樱花的美景。
他们常常会进行野餐，享受春日的阳光和樱花带来的浪漫氛围。
赏樱活动也成为了亲朋好友聚会的场合，人们欢笑的声音和开心的气氛充斥着整个樱花节期间。
2. 樱花灯饰：夜晚时分，许多地方会装饰以樱花灯饰。
这些灯饰以各种形状与颜色的樱花为主题，点亮了整条街道和公园，为夜晚的庆祝活动增添了一丝浪漫与柔和的氛围。
樱花的灯饰也被认为代表着日本人对家园的热爱与珍视。
3. 舞台表演：樱花节期间，各种文艺表演也是不可或缺的环节。
舞台上的演员们会以樱花为主题，呈现出舞蹈、音乐、剧场等形式的表演，以向樱花致敬。
这些表演既展示了日本艺术的独特之处，也展现了对樱花的赞美和敬仰。
4. 传统仪式：在樱花节期间，还有一些传统的仪式被举行，以祈愿人们的幸福和好运。
其中最著名的是“开花祭”，一种特殊的仪式，人们会为了确保樱花的顺利绽放而祈祷。
这个仪式被视为是与大自然和谐共生的象征，也代表了人们对美好未来的期许。
三、樱花祭的重要性樱花祭作为日本重要的文化活动之一，不仅丰富了人们的生活，还加深了人们对自然与美的敬畏之情。
樱花祭活动不仅吸引了大量的国内游客，也吸引了许多海外游客，增加了旅游业的收益。
此外，樱花祭还传承了日本的传统文化与价值观，使人们更加珍视生活中的美好瞬间，并努力创造更加美好的未来。
日本传统绘画的符号与象征意义日本传统绘画是一门古老而精致的艺术形式，通过绘画作品传递出深刻的符号与象征意义。
这些符号和象征意义反映了日本文化的独特性以及人们对自然、宗教和哲学的理解。
在本文中，我们将探讨几个常见的符号和象征意义，并了解它们在日本传统绘画中的运用。
一、樱花樱花是日本传统绘画中最常见的符号之一，也是日本文化中最重要的象征之一。
樱花的绽放期非常短暂，通常只有几天甚至几小时，这使得它成为了一种象征短暂美丽和生命之脆弱的符号。
樱花也被赋予了一种浪漫和寓意的意义，代表着爱情、友谊和希望。
在日本传统绘画中，樱花常常被描绘在山水画或者女性形象中，以表达出一种温柔和优雅的氛围。
二、富士山富士山是日本最具代表性的山峰，也是日本传统绘画中经常出现的符号之一。
富士山被视为神圣的存在，代表着力量、坚韧和尊严。
在日本文化中，富士山也象征着人们对自然的敬畏和对大自然力量的崇拜。
在绘画中，富士山通常被描绘在山水画中，以突显其壮丽和庄重的形象。
三、鹿鹿在日本传统绘画中也扮演着重要的角色，被赋予了吉祥和神圣的象征意义。
在日本神话中，鹿被视为神的使者，代表着幸运和繁荣。
在日本的神社和寺庙中，常常可以见到鹿的形象。
在绘画中，鹿通常被描绘在自然景观或者宗教场景中，以表达对自然和信仰的尊重。
四、扇子扇子在日本传统绘画中是一种常见的物象符号，具有多种象征意义。
扇子可以代表四季的变迁，不同季节的花卉、鸟类和自然景观常常被绘制在扇子上。
此外，扇子还代表着优雅和品味，是日本文化中重要的礼仪用品。
在绘画中，扇子经常被描绘在女性形象或者室内场景中，以突显出一种高雅和文化的氛围。
五、水水是日本传统绘画中常见的自然元素，也具有丰富的象征意义。
水在日本文化中被视为净化和重生的象征，代表着清新、流动和无限的可能性。
在绘画中，水常常被描绘在山水画或者动物形象中，以表达对自然和生命之美的赞美。
总结起来，日本传统绘画中的符号和象征意义反映了日本文化的独特性和人们对自然、宗教和哲学的理解。
日本文化中樱花的美学意义摘要:樱花是日本文化中具有典型意义的美学符号之一。
结合日本民族的“物哀观”的审美精神 ,着重分析了樱花在各个时代所体现的美学意义及其演变过程 ,以此来拓展我们对日本人美学理念和文化的更深层次的理解。
关键词:樱花;美学意义;物哀为什么要写这篇论文：樱花是日本文化的重要元素之一，樱花传达着日本民族的审美精神，研究樱花是透视日本民族的重要窗口;樱花作为日本的国花，为日本民众所喜爱，每年的樱花节赏花之人络绎不绝；樱花本身有着极高的审美价值。
本论樱花是自平安时代以来几乎所有的日本人所钟爱的。
提起樱花,人们都会自然而然地把它视为“日本的花”,而且这种看法是在江户时代就已很普遍了。
[ 1 ]不同民族的人们赋予花卉不同的涵义,故而产生了不同的民族审美观。
今天的日本人将樱花视为“国花”且每逢春天樱花盛开之际,日本人都要结伴赏花,充分体现了日本人对樱花的爱恋之情。
樱花被认为蕴涵有日本民族之于大自然的“物哀美”意识,因此日本人对它们情有独钟,在它的身上集中体现了日本民族一种特殊的审美观念。
同时,在日本人数千年的认识发展长河中,樱花作为一种审美对象,其所蕴含美学意义发生了多次变化,从而成为日本文化中一个重要的组成部分。
一、樱花是日本民族“物哀”审美观的重要载体“物哀”是日本古已有之的美学思潮,不仅深深浸透于日本文学,而且支配着日本人精神生活的诸多层面。
真正将单纯感叹的“哀”发展到具体充实的“物哀”的是《源氏物语》的著者紫氏部。
“物”是客观存在,“哀”是主观情感,两者“物心合一”,其中“物”可以是人,也可以是自然风物,更可以为社会世象、人情百态,总之是以现实之物触内心之“哀”,大大丰富了“哀”的情感范围。
这种“物哀”之情包含着赞赏、亲爱、喜爱、可怜、共鸣、同情、悲伤、怜悯、壮美、感动、失望等诸多情绪。
这样“物哀”写尽人生世象,人间世情。
随着日本历史的发展,特别是佛教的普及,“物哀”的观念进一步深入人心,逐渐成为日本民族共同的审美观念,对平安王朝及以后的审美意识有着重大影响。
审美意识的形成与一国的自然环境、历史传统、社会生活等因素密切相关。
物哀意识诞生于日本,与岛国特殊的地理环境有很大关系。
日本列岛自古以来经常为雾霭所笼罩,自然风光留给人们的是朦朦胧胧、变幻莫测的印象。
日本在狭窄的国土上集中了如此之多的千姿百态、俊秀幽雅的自然美景,但由于受到自然灾害的频频袭击,使日本人常常目睹美好景致在顷刻间毁于一旦,化为乌有。
这使得日本人从上古时代开始就相信,美好的事物是短暂的、稍纵即逝的。
这促使日本人形成了最初的朴素的“哀”的观念。
6世纪中叶佛教传入日本。
于是,佛教的出世主义便很快地渗透进日本的审美意识中,佛教的万物流转和生灭无常观、视现实世界为应予厌离的苦界等净土教的秽土观在日本得到了广泛普及。
佛教所揭示的人生的虚幻感以及万物流转的“无常观”,[ 2]使日本人原本因为自然环境因素所形成朴素的“哀”的观念得到了新的发展。
“物哀”的审美意识逐渐成为日本的主流审美观点。
在“物哀”的审美观念产生之后,又相继出现了以幽玄为中心的“空寂”和以风雅为中心的“闲寂”美[ 3 ],它们构成了日本审美意识的主体,并大大拓展了日本固有的审美意识及其表现出来的艺术深度。
樱花是日本人自上古时代就开始种植的花卉之一。
樱花花期甚短(约七日) ,盛开时团团锦簇,热烈灿烂,极为壮美,但一阵风吹来,满树樱花如雪般静静飘落。
樱花在美到极致时凋落,在视觉上给人以极大的冲击。
落花中潜藏着一种令人怜惜的哀愁情绪,这种瞬间的飘落之美与佛教的“短暂、无常、生死轮回”的思想相吻合,并在与日本人朴素的“哀”的思想相结合中得到深层次的表现。
比起盛开的樱花,凋落的樱花更让日本人动情,它被认为是无常之美的一种体现,充满“物哀”的哀伤情调。
人们悲叹生命短暂易逝,自然变化无常,从而愈加深刻的体会到“物哀”之感。
樱花的美学形象也并非一成不变的,在日本历史的发展过程中它经历了几个阶段,但总体而言,樱花的美学形象与“物哀观”紧密相连,是日本民族“物哀”审美观的重要载体。
二、樱花的美学形象在日本文化中具有的内涵樱花文化意义的起源与日本早期的宗教崇拜有关。
日本最古老的书面文学作品[4]上记载着“木花佐久夜姬”的传说讲述了天皇的祖先、天照大御神的孙子迩迩芸命降临人间时与木花佐久夜姬一夜成婚,从此繁衍后代,成为大和民族的始祖。
至此之后,木花佐久夜姬的化身———樱花就有了“魔咒”、“神力”。
于是,人们便顶礼膜拜樱花神祈求她的庇佑。
但这很难说就是樱花美学意义的起源。
樱花的美学意义的真正起源应该来自于农耕文化。
在生产力极低的远古时代,人们祈求樱花神的庇护是为了让神灵保佑农作物的丰收,实际体现了人类对自然的崇拜。
这种朴素崇拜的起源可能是因为樱花盛开之时正合农时令节,平均气温适中(摄氏12度左右) ,稻田水温较高,不必担心冷空气的袭击,此时种植能保丰收,樱花开放意味着稻谷种植的开始。
随着农耕文化的发展,樱花的美学意义逐渐产生了。
在春色烂漫的日子,面对锦簇盛开、漫山遍野的樱花,人们大都会联想到美好与丰收。
因此,人们将樱花和繁荣、美丽联系在一起,也是自然而然的。
当樱花盛开,日本人都会围着樱花树载歌载舞。
在他们眼中,樱花繁花似锦的美实际上是农耕女神驾临人间,赐人丰收的外在形式。
这一将自然物与人类的审美直观直接联系的现象在早期的人类社会是十分普遍的。
因此,在日本,人们最初是欣赏樱花的“盛开之美”。
而这一审美观点也影响了稍后出现的贵族赏花的审美活动,即“花宴”。
日本奈良时代至平安时代初期,中国梅花和赏梅习俗传入日本。
在中国文化强烈影响下,日本皇宫将梅花栽种于庭院之中,太宰府的官员们常常遵循唐风举行“梅花宴”,诗文中也出现了咏梅的内容随着日本文化逐渐从“汉风文化”向民族化的“国风文化”转变,赏花的热情也开始由“梅”转向了“樱”。
在《古今和歌集》134首春歌中,樱歌就占了一百多首,而梅花只有20首,这与早期崇尚梅花的《万叶集》形成了鲜明对照。
平安时代,贵族的官邸和庭院到处种植了樱树,每年春天樱花盛开时,贵族们便举行豪华的樱花宴,即所谓“花宴”。
上流社会的这种樱花宴政治色彩极为浓厚,它不仅是王权的象征,也是贵族们显示财富的社交场所。
直到大约平安时代中期以前,樱花在日本人的心目中都是美好明艳的象征。
当时人们对于樱花是欣赏它的盛开之美。
樱花是作为生机勃勃、繁华美丽的形象而存在的。
此时期,即使吟唱落花的和歌,大都是积极向上的,落花也被认为是生命再生的预兆。
平安时代中期(9～11世纪)以后,随着平安王朝的结束和贵族文化的衰败,人们对樱花的审美体验逐渐由开放时为其美丽感到欢喜愉快转变为樱花凋落时感到怜惜和哀伤。
在自然的变幻无常以及佛教的影响下,人们在对客观世界的认识中形成了生命无常的思想,而这种无常观不断得到提高和洗练,最终成为日本人追求的“物哀”的美学理念。
正如兼好法师所言“万事始与终,方最显情趣”【5】,日本人开始认为凋零的樱花比盛开时更令人动情和感伤,是体现“物哀”这一无常之美的最好的载体。
在此时日本人由于受到“物哀”审美观的影响,对樱花的欣赏发生了极大的改变,由欣赏樱花的盛开之美,赞叹其生机勃勃,繁华美好而转变成感叹樱花凋落时的惋惜和哀伤,所表达的情感也多是伤感和哀怨之情。
随着这一“物哀”审美观的发展和演变,樱花的美学意义也逐渐发生了转变。
10世纪时,由于地方豪强地主的壮大和发展,出现了为扩大势力、保护庄园经济的武士阶层。
对武士而言能为主君尽忠,即使生命短暂,但也像樱花般绚烂多彩过。
而凋零时的洁净美好,随风而逝,更是符合武士心中对于美的追求。
被风吹落的片片花瓣弥漫整个青空,象波浪一般起伏摇曳、飘荡,充满了华丽与豪放感。
武士在厮杀前的赏樱也是对生命生与死,“无常”与“流逝”的内心感应,以及为主君效命时无所顾惜的真实写照。
樱花的易逝、洁净之美恰如其分地反映出武士的内心追求和精神,成为武士道精神的象征也就成了自然而然的事。
因此,到江户时代,武士道精神和道德观念已经成为日本整个民族的普遍追求的道德标准。
樱花的美学意义进一步的深化了,其中具有代表意义的是“花中樱花,人中武士”【6】这一谚语的流行。
这一谚语本是一句台词,意思是“百花之中樱花最为美丽,各类人中武士最值称道”。
新渡户稻造在《武士道》一书中开篇也提到:“武士道,如同它的象征樱花一样,是日本土地上固有的花朵。
它并不是保存在我国历史的植物标本集里面的已干枯了古代美德的标本,它现在仍然是我们中间的力量与美的活生生的对象。
”【7】从日本人将樱花凋零之美与死亡相联系这一点来看,在之后樱花的美学形象与军国主义思想相结合,成为“死亡之花”是有历史缘由的,甚至可以说是一脉相承。
换句话说,樱花的美学形象在江户时代开始就与死亡相互联系,只是在军国主义的背景下被刻意强化了。
虽然今天的我们很难想象浪漫的樱花和残暴的军国主义联系在一起,但探究日本人的文化与历史,这又是顺理成章的发展过程。
明治维新至二战结束,军国主义分子大肆宣传所谓“为了大和民族,勇敢的武士们,让我们像樱花一样为国奉献吧”等煽动口号,樱花在军国主义者眼中已不再是美好情感的象征,它代表大和民族的灵魂,是“英勇”的标志。
此时,樱花图案也广为军队所利用,军队的徽章上越来越多地出现樱花的图案, 1870年的陆军军服中,少尉以上的军服袖口纽扣使用了樱花图案; 1906年颁发的射击优等徽章、1912年颁发的下士勤劳徽章以及步兵军服襟章上都出现了万朵樱花盛开的图案;到了1938年,陆军军刀以及士兵肩章上都大量使用了樱花图案。
在军歌中,“落樱”的内容大量出现。
第二次世界大战末期,日军组织了近4 000余人的“神风敢死队”,编号为“山樱队”、“若樱队”等,而在那些即将死亡的士兵遗言中,大量出现诸如“教儿应如此,似山樱凋散”、“樱花为凋散而开,只因散花成英雄”这样的诗句。
樱花就此成为了军国主义的象征之一。
“物哀”审美观在日本人赏樱这一行为上的具体反映即是人们欣赏花落之美而非盛开之艳,这直接影响了武士道精神中追求“牺牲之美”的思想。
他们认为生命不在于长久而在于是否闪光:要像樱花那样经历短暂绚烂之后随即凋谢的“壮烈”。
武士选择以“切腹自杀”来结束自己的生命就是受到这一观念的影响。
因此受到武士自杀美学的影响,日本是世界上自杀率最高的国家。
实际上,从日本人崇尚消亡的审美理念来看,其自杀行为又是一种顺其自然的行为,诚如丹纳所说:“艺术家从出生至死,心中都刻着苦难和死亡的印象”[ 9 ]。
因此,在日本,文化人自杀几乎成了一种时髦,他们希望像风吹落樱一样痛快地死去。
近代日本作家芥川龙之界、北村透古、太宰治、有岛五郎、三岛由纪夫等,其原因虽各有不同,但如樱花届时自然凋落式的人生观可谓是他们共同的特点。
