大众文化时代的审美范式与身体美学_傅守祥

文化泛化中崛起的大众文化：从神性体悟到世俗消费
傅守祥
【期刊名称】《中共浙江省委党校学报》
【年(卷),期】2006(022)001
【摘要】大众文化的审美研究是学术界最近的一个热点话题,文章从分层解剖角度对文化、从系统论的具体层面上对大众文化分别进行了梳理与框定.认为大众文化审美化是立足于日常生活世界而对发生于每个人周围的各种泛审美活动加以观照,突现了具体审美活动的文化维度及其意义,因此,日常生活或文化娱乐与审美之间相互渗透的状况是促成这种局面的根源.成熟的大众文化文本,应该是既注重日常生活的感性体验又不放弃价值理性维度的意义追求,既着意于审美愉悦的"欢乐"性解放又不舍弃神性维度的精神提升,并以此制衡生活的表面化、形象化、感观化所带来的无深度的不可承受之轻,在世俗化的文化氛围和生活化的审美环境中,跳出日趋严峻的"欲望陷阱"、"反省缺失"和"欢乐空洞"状况,实现人类真正的审美解放.
【总页数】5页(P121-125)
【作者】傅守祥
【作者单位】中共浙江省委党校
【正文语种】中文
【中图分类】G05
【相关文献】
1.世俗化的文化:中国大众文化发展的消费性取向 [J], 傅守祥
2.大众文化的世俗化崛起与审美化生存 [J], 傅守祥
3.2003年电影中的“大众文化现象”——从《周渔的火车》的世俗读解说起 [J], 桂青山
4.融入世俗:大众文化生态中的新生代小说 [J], 王杰
5.大众文化语境中“英雄”的崛起及审美趋向 [J], 刘淑青
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大众文化批判与审美化生存傅守祥2012-12-10 15:40:19 来源：中国艺术批评网作者简介：傅守祥（1970-），男，山东东营人，中国传媒大学艺术学博士后，浙江行政学院副教授，文学博士，主要从事文化批评与艺术哲学研究。

本文系国家社会科学基金项目《消费时代大众文化的审美想像与哲学批判研究》（批准号：06BZX018）的阶段性成果之一。

在20世纪，人类的生存与文化的发展是危机四伏、困境重重。

然而，最具根本性的是随着经济发展和科学技术进步而日渐暴露和凸显出的工业文明的隐患、技术理性的统治以及功利主义的膨胀，而其内在的核心就是自近代确立起来的崇尚理性、张扬主体的现代性价值观念濒临严重的危机。

悲观主义、虚无主义、世纪末情绪之成为20世纪普遍而时髦的文化心态，人本主义、反理性主义或非理性主义思潮之成为西方现代哲学的主流，唯美主义、浪漫主义、人性至上以及对精神性和自我个体的强调之成为文化理想、理论追求，皆与人所面临的这种危机和困境有密不可分的关系。

发达资本主义国家一直以生产力的发展和物质财富的增加为至高的追求，而追逐个人的利益也正是工具理性的生活表现，这正是20世纪西方社会的症结。

对这一症结，本世纪所作的揭示、批判、声讨之声不绝于耳。

尼采诊断了西方文明对生命和艺术的敌对本质，克尔凯郭尔证实了物欲的社会造成人类精神家园的迷失，胡塞尔宣告了欧洲科学的危机，斯宾格勒、汤因比等则预言了西方的没落，弗洛伊德批判了文明、文化对本能需求的压抑，齐美尔深刻地揭示了西方社会的金钱崇拜和全面异化，而韦伯则详细地阐发了理性化进程所造成的对人的全面统治。

一、大众文化批判：对技术理性与物欲至上的反省西方马克思主义，尤其是法兰克福学派的大众文化批判理论，也是对现代西方社会出现的文化危机和人的存在困境的一种理论上的回应，这种回应及其方式正是在西方社会这个总体的文化批判背景和氛围中得以可能并具体实现的。

由此不难看出，大众文化批判与席卷西方的技术理性批判思潮是直接相关的，因为大众文化正是技术理性和经济力量侵入文化领域的结果，因而意味着理性化和物欲化对文化的一种侵占与渗透。

《身体美学的四个问题》篇一一、引言身体美学，作为一门新兴的跨学科研究领域，涵盖了哲学、艺术、文化、医学等多个领域。

它关注的是身体在人类社会中的地位、价值以及如何通过审美来塑造和评价身体。

本文将围绕身体美学的四个主要问题展开讨论，旨在探讨其重要性及意义。

二、问题的提出第一个问题：身体与审美观念的关系是什么？身体作为人类存在的物质基础，其审美观念的形成与文化、社会、历史等因素密切相关。

不同文化和社会背景下，人们对于身体的审美标准存在差异。

因此，我们需要探讨身体与审美观念之间的互动关系，以及如何通过审美来塑造和评价身体。

第二个问题：身体美学的价值取向是什么？身体美学的研究涉及到对身体价值的评价和认同。

不同的文化和社会对于身体的认同和价值有着不同的看法。

因此，我们需要探讨身体美学的价值取向，以及如何从多个角度来审视和评价身体的价值。

第三个问题：身体在当代社会中的角色和地位是什么？随着社会的发展和进步，身体在当代社会中的角色和地位逐渐发生变化。

我们需要关注身体在当代社会中的现实问题，如健康、运动、性别等，并探讨身体在这些领域中的角色和地位。

第四个问题：如何通过身体美学来促进人的全面发展？身体美学不仅关注身体的审美价值，还关注如何通过身体美学来促进人的全面发展。

我们需要探讨如何通过身体美学来提高人们的身体素质、心理素质和社会适应能力，从而实现人的全面发展。

三、问题的分析针对四个问题，我们可以从以下角度进行深入分析：第一个问题，我们需要明确身体的审美观念是多元化的，与特定的文化背景和社会环境密切相关。

随着全球化的推进，我们也需要理解并尊重不同文化背景下的审美观念。

第二个问题，身体美学的价值取向是多元的，包括健康、力量、优雅、和谐等。

这些价值取向并非孤立存在，而是相互影响、相互制约的。

我们应该以包容、平等的心态来理解和评价各种身体美学价值取向。

第三个问题，随着社会的发展，身体在当代社会中的角色和地位愈发重要。

除了生理层面的需求外，身体在心理、社会和道德层面上的需求也逐渐凸显出来。

《身体美学的四个问题》篇一一、引言身体美学，顾名思义，是关于身体美的研究领域。

它涵盖了身体、健康、美学、文化等多个方面，旨在探索人类身体的美学价值。

本文将围绕身体美学的四个核心问题展开讨论，分别是身体美学的定义与内涵、身体美学的历史演变、身体美学的实践应用以及身体美学与健康的关系。

二、身体美学的定义与内涵身体美学是一个跨学科的研究领域，它涉及到哲学、艺术、心理学、社会学等多个学科。

关于身体美学的定义，不同的学者有不同的理解。

一般来说，身体美学是指通过对身体的观察、感知、理解、表达和塑造，以追求身体的美感和价值。

它不仅关注身体的外观，还关注身体的内在感受和体验。

身体美学的内涵包括以下几个方面：首先，身体美学关注身体的多样性，尊重每个人的身体特征和审美观念；其次，身体美学强调身体的健康和活力，认为健康的身体是美的基础；再次，身体美学关注身体的表达和塑造，认为身体可以通过服饰、化妆、舞蹈、运动等方式进行表达和塑造；最后，身体美学还关注身体的文化内涵，认为身体是文化和社会价值观的体现。

三、身体美学的历史演变身体美学是一个历史悠久的研究领域，其起源可以追溯到古代文明时期。

在古代，人们对身体的审美观念受到文化、宗教、社会等多种因素的影响。

随着时代的变迁，身体美学的观念也在不断演变。

在古代文明时期，人们主要关注身体的外观和形态，以体型和线条为美的标准。

到了中世纪时期，人们开始更加注重身体的健康和力量，认为强健的身体才是美的象征。

随着现代社会的到来，人们开始更加关注身体的多样性和个性化表达，对身体美学的理解和追求也更加多元化。

四、身体美学的实践应用身体美学不仅是一种理论，更是一种实践。

在现实生活中，身体美学有着广泛的应用。

首先，在时尚界，身体美学对服装设计、化妆造型等方面有着重要的影响。

设计师和化妆师通过观察和理解身体的形态和特征，创造出符合人们审美观念的时尚造型。

其次，在体育界，身体美学对运动员的训练和比赛有着重要的影响。

《身体美学的四个问题》篇一一、引言身体美学，作为一门新兴的跨学科研究领域，涵盖了哲学、艺术、文化、医学等多个领域。

它主要探讨的是身体与审美之间的关系，以及身体在文化和社会中的地位和作用。

本文将围绕身体美学的四个核心问题展开讨论，以期为读者提供更深入的理解和思考。

二、身体美学的定义与范畴首先，我们需要明确身体美学的定义和范畴。

身体美学主要研究的是身体的审美价值、表现形式以及在文化和社会中的地位。

它不仅关注身体的外观，还关注身体的感觉、运动和体验。

此外，身体美学还涉及到性别、种族、年龄等因素对身体审美的影响。

三、身体美学的四个核心问题（一）身体的审美标准第一个问题是关于身体的审美标准。

随着社会的不断发展，人们的审美观念也在不断变化。

然而，现代社会对于身体的审美标准往往存在一些偏见和刻板印象，如以瘦为美、以白为美等。

这些标准不仅对个体的身体形象产生负面影响，还可能引发一系列心理和身体健康问题。

因此，我们需要重新审视和思考身体的审美标准，倡导多元、包容和健康的审美观念。

（二）身体的表达与自由第二个问题是关于身体的表达与自由。

身体作为个体表达自我和情感的重要途径，应该享有充分的自由。

然而，在现实生活中，由于社会规范、文化传统等因素的限制，个体的身体表达往往受到一定的约束和限制。

因此，我们需要关注如何为个体提供更多的身体表达空间和自由，以实现个体的自我价值和幸福感。

（三）身体的健康与美第三个问题是关于身体的健康与美。

在许多人看来，健康就是美。

然而，在现实生活中，由于饮食、运动、生活习惯等因素的影响，个体的身体健康状况往往不尽如人意。

因此，我们需要关注如何通过科学的方法和手段来改善个体的身体健康状况，实现健康与美的统一。

（四）性别与身体美学最后一个问题是关于性别与身体美学。

性别作为个体身份的重要组成部分，对个体的身体形象和审美观念有着深远的影响。

不同性别在身体审美上存在差异和差异的认同度，这需要我们关注和研究不同性别的身体审美观念及其背后的文化和社会因素。

文艺生态改善的文化自觉与审美正义傅守祥【期刊名称】《浙江艺术职业学院学报》【年(卷),期】2018(16)3【摘要】文艺绝不能当市场的奴隶,文艺生产中的\"三俗\"之害败坏社会风气、腐蚀精神品质,消费市场上的\"劣胜优汰\"更是助纣为虐,亟需国家治理的有效干预和人文思想的深度滋养.低俗与通俗、欲望与希望、感官娱乐与精神快乐完全不同,当前的大众文化传播出现盲目、低俗和过度娱乐等特性.\"改革开放\"的伟大实践助推中国社会的审美风尚发展同广大民众的日常生活需求和满足日益联系,而初级市场经济社会的不规范与漏洞却驱动其走向低端,因此务必要警惕和防范其中潜藏着的文化超越性消退的危险.文艺生态的改善是一项艰巨的文化工程,保持清醒、理性而全面的\"文化自觉\"仍是首位的,而马克思主义的\"美学的历史的\"辩证统一是评判文艺价值的最高准绳.美关乎人的精神生活,引导人去追求崇高价值;优秀的艺术作品总是既能给人带来感官体验的愉悦,又能给人带来思想引领的快乐,并对文明教化的重塑有积极作用.【总页数】7页(P113-119)【作者】傅守祥【作者单位】温州大学温州325035【正文语种】中文【中图分类】I01【相关文献】1.文艺审美学要重视研究新的网络文艺和手机文艺 [J], 王世德2.主流文化自觉引领文艺的伟大尝试——谈毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》中的文艺思想及其意义 [J], 刘淑青3.提高国人文艺审美素质建立中国学派文艺鉴赏学--《文艺鉴赏学》出版座谈会综述 [J], 张文刚4.弘扬民族精神的文艺审美－走向新世纪文艺审美探索 [J], 王新勇5.从塑造审美理想来看怀旧在文艺审美活动中的审美价值 [J], 贾永平因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。

作者： 傅守祥[1];应小敏[2]
作者机构： [1]中国传媒大学,北京100024;[2]浙江传媒学院,浙江杭州310018
出版物刊名： 探索
页码： 131-135页
主题词： 大众文化;唯审美;泛审美;审美文化
摘要：从唯审美的精英文化启蒙到泛审美的大众文化狂欢，当代美学逐渐走出了传统的形而上学范式，进入到新型的社会行为学范式。

大众文化的审美实质是一种以“欢乐”为核心理念、以新型技术拓展想象时空的自由体验，在价值上它走出了两千多年来的形而上学迷雾，给感性的艺术化生活以较高的地位，完成了文化与审美从单一纯粹的、神性体验的精神圣祭到多元共生的、世俗生活的日常消费的巨大转换，形成了艺术（审美）与生活（现实）的双向互动和深度沟通。

《身体美学的四个问题》篇一一、引言身体美学，顾名思义，是关于身体的美学研究，涉及人类身体在不同文化、社会、历史背景下的审美观念与表现方式。

它不仅仅关注身体的外观美，更探讨身体在空间中的表达、姿态的象征意义以及身体与心灵的关系等深层议题。

本文将从四个方面对当前身体美学中的主要问题进行分析与探讨。

二、身体的外观与审美标准关于身体的外观与审美标准，这是身体美学中最基础也最核心的问题之一。

在不同的文化背景下，人们对身体的审美标准存在较大差异。

西方文化往往崇尚瘦削、苗条的身材，而东方文化则更注重匀称、丰满的体态。

这些审美标准受历史、宗教、经济等多重因素影响。

一方面，我们要正视并理解不同审美标准下的价值观和偏见；另一方面，我们也应该思考如何在多元化的背景下构建更加包容和公正的审美观念。

三、身体的表达与空间关系身体的表达与空间关系是身体美学中另一个重要议题。

身体在空间中的姿态、动作和表情等都是身体表达的重要方式。

这些表达方式不仅受到个人性格、情绪的影响，还与文化传统、社会习俗等密切相关。

此外，空间中的物理环境也会对身体表达产生影响。

因此，在探讨身体美学时，我们需要关注身体与空间的关系，以及如何在不同的空间环境中实现身体的自由表达。

四、身体与心灵的关联身体与心灵的关联是身体美学中一个深层次的问题。

传统观念认为，身体是心灵的载体，而现代观念则更加注重身心互动和共融。

在身体美学中，我们需要思考身体与心灵在审美过程中的相互作用和影响。

例如，当我们在欣赏舞蹈、音乐等艺术形式时，身体的动作和姿态是如何与心灵的情感产生共鸣的？此外，我们还需要探讨如何在日常生活中实现身心和谐，以实现更高的生活质量和幸福感。

五、总结总的来说，身体美学是一个复杂而多元的领域，涉及到众多方面的议题。

通过对身体的外观与审美标准、身体的表达与空间关系以及身体与心灵的关联等方面的探讨，我们可以更加全面地理解身体美学这一学科的特点和价值。

在当今社会，随着人们对身体健康、生活质量等问题的关注度不断提高，身体美学的研究显得尤为重要。

作者： 傅守祥
作者机构： 浙江行政学院文化学教研部，浙江杭州310012
出版物刊名： 重庆社会科学
页码： 26-31页
主题词： 大众文化理论 后现代主义 西方国家 文化消费 文化主义
摘要：大众文化理论肇源于西欧，雏形见于英国19世纪末20世纪初英国“利维斯派”的文学研究，成形于德国法兰克福学派的批判理论；20世纪50年代末兴起的英国“伯明翰学派”和其后的后现代主义诸派文化理论丰富和开拓了当代大众文化理论与批评实践，继而影响世界，使文化研究和大众文化批评迅速普及于许多国家，并在20世纪80年代之后成为当前世界上最活跃的理论领域。

以法兰克福学派为代表的、带有鲜明文化革命色彩的传统批判理论曾盛极一时，是伯明翰学派与后现代主义诸家为大众文化批评带来的反拨和突破使其步入了多元共存的文化“后革命”时代。

身体：美学的与实践的——大众文化视野中“身体美学”的反思与重构身体：美学的与实践的——大众文化视野中“身体美学”的反思与重构导言身体一直以来都是一个让人感到好奇和困扰的主题。

无论是个体的身体还是整体的社会身体，它都承载着丰富的意义，并且深深地影响着我们的价值观、理念和审美观。

在当今大众文化的视野中，对于身体的审美和实践有着独特而复杂的影响。

本文将从大众文化视野出发，探讨“身体美学”的定义、反思与重构，以期能够揭示身体美学的多样性，并对其在实践中的意义进行思考。

一、身体美学的定义1.1 身体美学的含义身体美学是对人类身体之美的研究和理解，它旨在探讨身体的形态、外貌、姿态和运动等方面的审美价值。

身体美学并非仅仅涉及传统意义上的“美丑”二元对立，更是涉及到对于“美”的个体化、文化化和历史化的理解。

1.2 身体美学的多样性身体美学的多样性表现在不同文化和社会背景下，对于身体美的认知和评价都存在差异。

在不同的文化中，人们对于身体的审美偏好和意义也各不相同。

因此，身体美学不应被局限在特定的审美标准中，而是应该被认为是一个动态的、多元的概念。

二、大众文化视野中的身体美学2.1 影视艺术中的身体美学影视艺术作为大众文化的一种表达形式，在展示身体美学方面有着重要的作用。

从电影中我们可以看到各种类型的身体美，如好莱坞巨星的健美身材、动作片中的肌肉健硕和各种运动的完美呈现。

这些身体美的展示不仅满足了观众的视觉欲望，也对于当代审美标准有着重要的引导作用。

2.2 健身文化的身体美学健身文化作为大众文化的一部分，对于身体美学的影响也是不可忽视的。

通过健身运动，人们可以塑造自己的身体，使其更加健康和美观。

例如，瑜伽、普拉提和健美操等运动形式都强调身体的柔韧性、线条的流畅和肌肉的健康。

这些运动形式不仅有助于改善身体的外貌，还对于健康和心理的平衡起到积极的作用。

三、对大众文化视野中的身体美学的反思3.1 媒体的功利化在大众文化的视野中，身体美学逐渐变得功利化。

《身体美学的四个问题》篇一一、引言身体美学，一个融合了哲学、艺术和科学多领域交叉的学术研究领域，聚焦于人类身体感知、身体文化及其与外部世界的关系。

近年来，随着人们健康意识的提高，以及多元文化与审美的相互激荡，身体美学所涵盖的问题越发重要和引人注目。

本文将从四个核心问题探讨身体美学，包括其定义与内涵、社会文化影响、健康与身体美学、以及未来展望。

二、身体美学的定义与内涵身体美学探讨的是人类身体的审美、感知和体验。

它不仅仅关注外在的形体美，更深入地探究身体与心灵的关系，以及身体在文化和社会环境中的地位。

身体美学涉及到多个学科领域，包括哲学、艺术、心理学、社会学等，试图从不同角度揭示身体的多元价值。

三、社会文化影响下的身体美学社会文化对个体身体形象的塑造起着重要作用。

不同文化背景下，人们对身体的审美观念和标准存在差异。

例如，西方社会强调个人主义和自由，对身体美的标准往往偏向于肌肉发达、身材匀称；而在东方文化中，则更注重身体的柔韧性和优雅。

此外，媒体对身体的塑造和传播也对身体美学产生深远影响，人们常常以明星和模特的身体形象作为追求的目标。

然而，这种理想化的身体形象并不总是与真实的人类形态相符，容易导致人们的焦虑和不安。

因此，如何在尊重个体差异的同时，建立一个包容、健康的身体美学观念显得尤为重要。

四、健康与身体美学健康与身体美学是密不可分的。

在追求身体美的过程中，人们往往关注外在的形态和表现，而忽视了健康的重要性。

然而，真正的身体美应该是内外兼修的。

健康的身体不仅需要合理的饮食和锻炼，还需要良好的心理状态和社会支持。

因此，在追求身体美的过程中，我们应该关注身体的整体健康，包括心理健康和社会适应能力等方面。

此外，随着科技的发展和医学的进步，人们对于身体的认知和干预能力也在不断提高。

然而，如何在尊重自然规律的前提下，合理利用科技手段改善身体健康，也是我们需要思考的问题。

五、未来展望未来身体美学的研究将更加多元化和包容性。

傅守祥：审美化生活的隐忧与媒介化社会的陷阱标签：文化伦理● 傅守祥摘要：消费主义的意识形态正逐步成为当下日常生活的基础，日常生活的意义被放大为文化的中心并被神圣化，而昔日的现代性美学的神圣价值则被日常化。

现代人的媒体化生活与消费性艺术的出现并广受关注，标志着曾经边缘的大众文化已占据中心，取代往日的精英文化并引领着文化时尚。

然而，当今的审美化生活承诺给人们的欢乐神话与身体解放，却往往陷入娱乐透支后的身心疲乏和性感聚焦后的精神空幻，形象的欲望满足取代了文化的意义追索，消费时代日常生活的审美化内蕴着莫大的吊诡，审美正义与文化伦理成为亟待解决的现实问题。

关键词：消费主义；媒体化生活；消费性艺术；大众文化；文化时尚；文化伦理。

在当今时代，消费正逐步变成人们生活的理由——在消费中个人才能够获得自己的价值和意义、才能够获得某种自我想像，消费还划定了人的阶层地位，可以说消费主义的意识形态已成为当下日常生活的基础。

与消费主义的合法化相同构，日常生活的意义被放大为文化的中心并被神圣化，而昔日的现代性美学的神圣价值则被日常化；日常生活的欲望被合法化，并成为普通大众生活的目标之一。

在此基础上，消费甚至成了一个无处不在的神话，它不仅可以用性和暴力满足人们的欲望，同时也可以用世俗化的方式溶解经典艺术，使其纳入市场的范畴，变成消费对象；而市场成为传统意识形态最有力的解构力量，它以世俗化的方式拆散了历史曾赋予艺术品原有的意义和价值。

正是源于消费时代技术的专制与市场逻辑的横行，使早先谦卑的人类接连宣布“上帝之死”、“人之死”和“作者之死”；从物质丰盈、思想平面化和艺术划归生活的部分现实参照及理论臆想出发，有些人又不断探讨“艺术的终结”、“意识形态的终结”、“历史的终结”甚至“宗教的终结”和“哲学的终结”等问题，将高高在上的一个个精神圣像掀翻在地。

面对这种深刻的世俗化和广泛的民主化浪潮，高雅的经典文化的至高地位和传统研究的学科视野经受到强大冲击，传统的经典艺术的创造方式和审美批评理念不再适用于新兴的大众文化或者大众艺术[1]。

《身体美学的四个问题》篇一一、引言身体美学，顾名思义，是关于身体的美学研究，它不仅涉及到个体的身体形态、体态和外观，还涵盖了身体在文化、社会和个体经验中的表达与认知。

在当下社会，身体美学不仅是一种审美标准，更是一种生活方式和文化表达。

本文将就身体美学的四个核心问题进行探讨。

二、什么是身体美学？身体美学是关于身体的文化认知、审美体验以及与个体和社会的相互关系。

它涉及到如何看待和理解身体的美学价值，如何表达和呈现身体之美，以及如何将这种审美价值与社会文化相融合。

身体美学是一个多元化的领域，涉及到多个学科交叉的知识，包括哲学、美学、社会学、心理学等。

三、身体美学的四个问题1. 身体与审美标准随着社会的发展和文化的变迁，人们对身体的审美标准也在不断变化。

如何看待这些变化？身体美学认为，审美标准是多元的，不同文化、不同社会背景、不同个体都有不同的审美标准。

我们应该尊重并包容这些差异，而不是以一种标准来衡量所有人的身体美。

2. 身体健康与美身体健康与美之间存在怎样的关系？身体美学认为，健康是身体美的基础。

一个健康的身体通常具有更好的体能、更强的生命力以及更佳的外观。

然而，这并不意味着只有完美的身材才是美的。

每个人都有自己独特的身体特征和魅力，这也是一种美。

3. 身体的表达与呈现如何通过身体的表达与呈现来传达个体的情感、态度和价值观？在身体美学中，身体的表达与呈现是个体对自我认知和社会文化的反映。

通过舞蹈、运动、穿着打扮等方式，个体可以表达自己的情感、态度和价值观，同时也反映了社会文化的审美倾向。

4. 身体的自由与限制身体的自由与限制是什么？在身体美学中，身体的自由是指个体可以自主地选择如何呈现自己的身体。

然而，社会的审美观念、文化传统、性别规范等因素往往对身体的表达产生一定的限制。

如何在这种环境下寻求身体的自由？这是身体美学需要思考的问题。

四、结论总的来说，身体美学是一个复杂而多元的领域，它涉及到身体的认知、审美体验以及与个体和社会的相互关系。

65大众文化时代的审美范式与身体美学傅守祥(华东政法大学科学研究院,上海201620) 摘要:20世纪美学从以美的本质为重心转向以审美经验的探讨为重心,在关注艺术美的同时强调审美经验和审美心理本身的意义。

大众文化的主流化发展和审美化弥散,使当代美学进入新的理论整合期,并形成与生活世界的双向互动和深度沟通;审美风尚偏重功利性,世俗性的审美趣味基本取代了崇高与理想,严格自律的审美观念被一种泯灭了界限的泛审美观念取代。

日常生活意志的感性需求持续高涨尽管与精神崇高性的失落不是绝对对立的,但这其中潜藏着的审美文化超越性消退的危机值得关注。

审美范式的转换与当下关怀的世俗性、身体美学的可能与审美体验的纵深性、大众文化的张力与审美观念的生成性,成为现代性转向后的题中之义。

关键词:大众文化时代;审美范式;身体美学;艺术哲学;世俗化;超越性中图分类号:B834　文献标识码:A　文章编号:0257-0246(2009)09-0065-07 从社会行为学视角考察,以媒体化生活和消费性艺术为突出表征的大众文化,借助于现代传播媒介和商业化运作机制,不仅事实上已不容置疑地成为当代文化的主潮,而且深刻地影响了人们的生活方式与闲暇活动本身,改变了当代文化的走向。

大众文化的兴起,意味着当代文化从传统的文字的、印刷的时代进入了影像的、视觉的时代。

以大众文化为代表的视觉文化时代的来临,意味着传统社会地域文化之间的鸿沟被填平了,文化从特殊地域中凌越出来,成为不同地域居民可以共享的文化;视觉文化时代的来临,也意味着生活与艺术的边界逐渐变得模糊,同时还使公共话语与私人话语变得界限不清。

特别是20世纪70年代以来,在高科技和经济全球化的笼罩下,传统艺术与高科技、时代风尚结合,衍生出更多的变种,经典美学的许多理念发生了根本性的动摇,工艺美术、流行音乐、卡通制品、通俗影视剧、各种装饰性的时尚艺术以及身体彩绘、行为艺术等等甚嚣尘上,生理欲望的传达和表述、功利思想的追逐和贯彻更是不亦乐乎。

《身体美学的四个问题》篇一一、引言随着社会的发展与文化的多元化，身体美学成为当代人越来越关注的议题。

身体美学，即对身体的审美价值、健康形态和表现形式的研究，其内涵广泛而深刻。

本文将探讨身体美学的四个问题，旨在引导我们深入理解这一复杂而又重要的领域。

二、什么是身体美学？身体美学是一种探讨身体与美学的关系的学科。

它涉及到如何通过内外在的方式来表现、感知和塑造美感的学问。

它不仅仅关注于身体的外在形态，还关心个体对于自我身体的认识和表达方式，从而让每个人在认知自我与身体的同时，寻找到属于自己独特的美学。

三、身体美学的四个问题1. 身体美学的标准是什么？对于这个问题，答案并非一成不变。

身体美学的标准因文化、社会和个人差异而异。

然而，一般来说，健康、匀称、活力等都是普遍认可的身体美学标准。

此外，随着社会的进步和人们审美观念的改变，对身体美的定义也在不断演变。

例如，当下社会对多样性和包容性的追求，使得身体美学不再局限于传统的审美标准，而是更加注重个体差异和自我表达。

2. 如何塑造健康的身体美学观念？塑造健康的身体美学观念需要从多个方面入手。

首先，我们应该树立正确的审美观念，认识到身体美不仅仅是外在形态的展现，更是内在健康和自信的体现。

其次，我们应该关注身体的健康状况，保持良好的生活习惯和饮食习惯，加强锻炼和运动。

此外，我们还应该学会接纳自己的身体，尊重自己的身体，从而建立起积极的自我形象和自信心。

3. 身体美学与社会文化的关系是什么？身体美学与社会文化密切相关。

不同的社会文化背景会对个体对身体美的认知和追求产生影响。

例如，在某些文化中，瘦身被视为美的标准，而在其他文化中则更注重健康和力量。

因此，我们应该认识到身体美学具有社会性和文化性，尊重不同文化背景下的身体审美观念，同时也要在多元文化的背景下寻求个体化的自我表达。

4. 如何在追求身体美学的过程中避免过度追求和负面影响？在追求身体美学的过程中，我们应该保持适度和平衡。

新时代的文化实践高度与文化生态品质作者：傅守祥来源：《观察与思考》 2018年第2期提要：文化是一个民族的灵魂、一个国家的精神旗帜，文化兴盛是中华民族全面复兴的标志。

走进“新时代”的国家实力较量，其高端形式是文化与文明的较量；文化建设的品质关乎国家前途和民族命运。

实现中华民族全面复兴需要强大的物质力量，更需要强大的精神力量；改革发展向前推进，既需要文明自觉的不断反省，更需要文化自信的精神引领。

新时代的中国亟需通过制度正义、体制调整与实践创新等充实中华文化的实力和提升中华文明的水准，以构建新的社会平衡并培育更加良性的发展机制与文化生态。

整合全社会的精神资源，凝聚人心并团结民众，推动一个强有力的、具有最大程度文化认同与文明共识的中华民族的真正形成，这是“中国梦”的文化内涵和文化兴盛的价值所在。

关键词：新时代文化实践文化生态作者傅守祥，男，温州大学特聘教授、学科带头人，文学博士，哲学、艺术博士后（温州325035）。

正是有了改革开放40年的坚实积累，党的十九大自信宣示继往开来的“新时代”到来，明确了发展中国特色社会主义的新境界，以及确认“人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标”①。

中国特色社会主义进入新时代，这是十九大标定的我国发展新的历史方位。

“新时代”的国情定位可以从三个“转变”来认识：一是中华民族从站起来、富起来到强起来的“转变”，二是我国社会主要矛盾的“转变”，三是中国从被动适应的对外开放到为全球化治理提供中国方案的“转变”。

所谓“时移世易”，当代中国正是抓住了难得的战略机遇期在顺应世界潮流中发展自己壮大自己，为中华民族的伟大复兴打下了坚实基础，这里面既有中华民族血脉中特有的“勤谨”与“圆融”，也有文化传统精华中蕴含的“和而不同”与“有容乃大”。

由此可见，国家整体实力较量的高端形式最终还是文化与文明的较量，外在物质的丰富最终还须内化为一种“文明气质”和“文化优雅”。

因此，党的十九大报告强调，要坚持中国特色社会主义文化发展道路，激发全民族文化创新创造活力，建设社会主义文化强国。

大众文化时代的审美生态与美学转向
应小敏;傅守祥
【期刊名称】《创新》
【年(卷),期】2011(005)001
【摘要】20世纪美学从以美的本质为重心转向以审美经验的探讨为重心.在关注艺术美的同时强调审美经验和审美心理本身的意义.大众丈化的主流化发展和审美化弥散,使当代美学走出经典美学的认识论路径、本体论路径和心理学路径,进入新的理论整合期,艺术哲学的视野明显扩大,并形成与生活世界的双向互动和深度沟通;审美风尚逐渐偏重功利性.世俗性的审美趣味基本取代了崇高与理想,严格自律的审美观念正在被一种泯灭了界限的泛审美现念取代.日常生活意志的感性需求持续高涨和精神崇高性的失落尽管不是绝对对立的,但是这其中潜藏着的审美文化超越性消退的危机值得关注.审美生态的更替与当下关怀的世俗性、身体美学的可能与审美体验的纵深性、大众文化的张力与审美观念的生成性.成为现代性转向后的题中之义.
【总页数】3页(P113-115)
【作者】应小敏;傅守祥
【作者单位】浙江传媒学院影视艺术学院,浙江杭州,310018;华东政法大学科学研究院;文化生态与中国形象研究中心,上海,201620
【正文语种】中文
【中图分类】G122;B83-0
【相关文献】
1.大众文化时代的美学自持 [J], 方英敏
2.论视觉文化时代之审美转向 [J], 陈叶
3.从经典艺术到大众文化的审美趣味转向——艺术美学 [J], 杨建强
4.《西游记· 女儿国》:大众文化时代的喜剧生产与美学 [J], 周红兵
5.文化转向:大众文化时代的来临 [J], 贾明
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文化产业与大众文化--正本清源与理论梳理的尝试
傅守祥
【期刊名称】《宁夏党校学报》
【年(卷),期】2003(005)003
【摘要】文化作为一种产业是不应该受到怀疑的.大众文化特指20世纪以来由文化产业制作的诸如电影、广告、流行音乐、通俗小说、电视节目等文化产品.文化产业与大众文化难分难解.文化产业的所有弊端,尤其是内容上的粗鄙、平庸及媚俗,也是大众文化本身的毛病.
【总页数】5页(P82-86)
【作者】傅守祥
【作者单位】浙江大学,国际文化学系,浙江,杭州,310027
【正文语种】中文
【中图分类】G124
【相关文献】
1.大众文化与文化产业--批判理论的批判与中国语境的规范 [J], 傅守祥
2.文化产业与大众文化--正本清源与理论梳理的尝试 [J], 傅守祥
3.大众文化与文化产业--批判理论的批判与中国语境的规范 [J], 傅守祥
4.大众文化与文化产业--批判理论的批判与中国语境的规范 [J], 傅守祥
5.文化产业与大众文化——批判理论的批判和中国语境的规范 [J], 傅泽
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