长城的历史和文化价值

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历史文化建筑价值评估

作者：史玲珑 熊婷

来源：《财税月刊》2018年第07期

摘 要 历史文化建筑的保护与修复关乎一个民族的精神传承，历史文化建筑有其自身的价值和特性。我国历史文化物质遗产和非物质历史文化遗产的得到了保护和继承，但是随着社会的进步以及城市化的发展，这些文化遗产或遭到改扩建，或正在遭受摧残，或已经遭受无法修复的破坏，本文探讨了其价值评估的方法，目的在于找寻最佳的评估方法来确定历史文化建筑的价值，实现历史文化建筑进一步保护和传承的可能性。

关键词 历史文化建筑；评估方法汇总；总体经济价值

一、历史文化建筑概述及其价值体现

历史文化建筑，是指具有一定建筑以及文化价值的建筑，承载了传统的历史风貌和地方特色，是政治、经济、文化演进的客观表现和考量依据。历史文化建筑具有普通建筑所不可比拟的价值：1.历史价值，其价值不仅是体现在距今的年限长度，而且体现在其濒危及稀有程度上；2.教育价值，结构的设计、理念的融合、精神的寄托向子女传达出他们的伦理道德观、审美价值观，其科学文化价值不断地警醒和教育着后代；3.情感价值，历史文化建筑是古代人民智慧的结晶、是古代劳动人民成功与地位的象征，是内心融合感和归属感的体现；4.艺术价值，历史文化建筑所承载的花草树木、飞禽走兽、亭台楼宇、神话故事、戏剧人物，都具有极高的鉴赏价值，也是当代许多创作灵感的来源；5.经济价值，之所以称为历史文化建筑，是其具有一定的历史年限，代表着一个朝代或者时期的产物，将其开发成旅游景点或者展览陈列，必然会带来极高的经济价值。

二、历史文化建筑价值评估方法汇总及适应条件

历史文化建筑不同于普通的房屋建筑，正是因为历史文化建筑的特殊性，所以对其价值评估的方法提出了特殊的要求。

1.市场法比较法：由于历史文化建筑的特殊性和稀缺性，市场可比案例的选择具有较大的难度，可选择的可比实例少，市场上可比实例的可比程度不强，案例间的差异也巨大；随着国家对历史文化建筑保护力度的增强，历史文化建筑限售限交易，其可操作性更加受阻。一方面，可比案例严重不足，可比差异巨大；另一方面，交易数量越来越少甚至为零，致使市场比较法在历史文化建筑价值评估中的可操作性不大。

浅谈长城文化的历史内涵和现代启示

[摘要]长期以来,对长城文化众说纷纭,溢美之辞颇多,这是不恰当的。归结于中华民族的“智慧、勤劳、爱和平”是正确的,归结于“自尊、自信”则有失偏颇。应理性地深读历史内涵,才会让它真正地造福于中华民族。

[关键词] 长城文化 历史 启示

万里长城,是中华民族勤劳、智慧的丰碑和见证。为中华民族的团结和发展做出了巨大贡献。作为中国古代乃至世界最伟大的军事防御工程,蕴含的丰厚的文化引起了中国以及全世界的关注,对长城所孕育的文化也众说纷纭,见仁见智。

一、修建长城的目的

毫无疑问,长城是作为军事防御手段而出现的。万里长城西起嘉峪关、东至山海关,绵延万里,把南北农牧两大经济、文化区域一分为二。墙的作用是内外相隔,固内御外,是心理防御思想的外在物质体现,是筑墙之人的思想意识的集中体现,其高低、厚薄、长短,也是筑墙之人心理状况的反映。长城外面是强悍的匈奴,游牧民族时常蹄击中原,给长城内部以农业为主要生活手段的华夏民族给来了不断的军事困扰。因此,如何彻底地、一劳永逸地解决这个问题,是古中国皇帝们头疼的事。

长城自春秋战国开始修筑直到明代。其中规模最大、修筑长度超过万里的是秦、汉、明三个朝代。这三个朝代长城的起点都在河陇境内,突出说明了该地方的军事意义。河西乃陇右的屏障,陇右是关中的屏障,关中是西入中原的门户,对中原的统治关系重大。一条万里巨墙,把古中国庞大的帝国和北方强悍的游牧民族隔开,使古代帝国相对长期避免北方的军事干扰,出现了相对长期的和平。两种文化也因冲突的减少而各自发展,为中华民族的文化繁荣起到了一定的保障作用。

二、对长城的基本评价

长城是统治阶级单纯防御思想的证明,是出于统治的需要,试图一劳永逸地解决南北冲突的需要。防御与战争不能分隔。作为对战争的制约,有两种防御方式:一是主动积极防御。即以强大的力量和严密的组织使对方不敢进攻。二是自身不能形成强大或绝对优势,只能通过某种使对方难以跨越的障碍不能进攻,从而不得不放弃战争。长城的修建即是后者。二战时法国的马其诺防线也是基于此种考虑。然而这种防御不是完全的天堑,有着致命的弱点:即人的因素对其功能的实现有着巨大的乃至决定的制约作用。因而花巨大的气力修建必然存在巨大的风险。所以,对人的因素的注重同样至关重要。明末吴三桂“冲冠一怒为红颜”就是证明。明朝耗巨资修了长城,又是明将打开三海关之门,引来了清兵,活生生的一幅自毁长城,消极防御之弊由此可见。康熙皇帝就曾批评过这种消极防御,他在视察三海关时曾批评了秦始皇及其他皇帝。他写到:万里经营到海涯,纷纷调拨逐浮垮,平生费尽生民力,天下何曾属尔家。能有这种思想认识,也为他建立强大的清帝国奠定了思

2011年11月河北学刊Nov．，2011

第31卷第6期HebeiAcademicJournalVol．31No．6

古北岳的历史地位和文化价值

苏宗印1，孟娜2

（1．保定学院，河北保定071000；2．保定市文化局，河北保定071000）

［摘要］大量史书记载和碑刻均证明，位于河北省唐县、阜平、涞源交界的大茂山就是古北岳恒山；而在汉至清初的一千五百年间，国家祭祀北岳恒山的活动一直在曲阳县的北岳庙。因此，古北岳具有一定的重要历史地位和文化价值。［关键词］古北岳恒山；北岳庙；历史地位；文化价值［作者简介］苏宗印（1952—），男，河北省曲阳县人，保定学院教授，主要从事地方文化研究。孟娜（1957—），女，黑龙江省牡丹江市人，保定市文化局研究员，主要从事地方文化研究。［中图分类号］K207［文献标识码］A［文章编号］1003－7071（2011）06－0087－05［收稿日期］2011－08－20

北岳恒山为中华五岳之一。提起北岳恒山，人们一般都认为其在山西浑源，但却不了解古代的北岳恒山是指今河北唐县、阜平和涞源三县交界处的大茂山。

其实，在汉至清初的一千五百年间，国家祭祀北岳恒山的活动皆在河北曲阳的北岳庙，直至公元1660年清顺治帝才改祀山西浑源。现地处山西的北岳只有与历史上河北的古北岳衔接起来，才是完整意义上的北岳。

据了解，中国准备将西、南、北、中四岳作为东岳泰山的扩展项目申报世界文化和自然双遗产，从而实现五岳作为一个整体共同申遗。五岳申遗不能遗漏古北岳。

我们应抓住这个历史机遇，争取把古北岳列入申遗范围。弄清古北岳的历史地位，挖掘古北岳的文化价值，

不仅对促进古北岳申遗成功具有重要意义，而且对把河北建设成为文化强省也具有一定重要意义。

一、古北岳恒山地望的认定

关于古北岳恒山地理位置的认定，历史文献多有说明，其结论是：清以前恒山为今河北唐县、阜平、涞源交界处的大茂山。《畿辅通志》载：“曲阳县……恒山，

在县西北百四十里。……恒山为北岳（《尔雅》）。……

北京长城与历史文脉

北京文脉 精神传承

历史文脉体现的是城市独一无二、卓尔不群的特质。如果说文化是一个城市的精神灵魂，那么文脉就是一个城市精神传承的遗存，这种遗存是由这个城市的历史积淀形成的。

北京建设全国文化中心，必须把世界文化遗产保护提升到战略地位，彰显首都风范。

长城是我国奉献给全世界最宝贵的文化遗产之一，代表了中华民族的勤劳与智慧，是民族精神的象征，体现了中华民族爱好和平、保卫家园的美好愿望。今天，长城作为世界遗产，其价值已经超越了国家范畴，代表着中华民族对人类的贡献，而这也符合北京全国文化中心的定位。某种意义上说，北京长城彰显了首都风范。

北京建设全国文化中心，必须把世界文化遗产保护融入城市建设与发展，传承古都风韵。

北京长城的修建历史几乎伴随着北京城市发展史和800多年建都史的主要历史过程。从战国开端，到明代鼎盛，再到清朝衰落，直到近现代，长城见证了中华民族为中华之崛起的不懈奋斗，为后世提供了历史研究的丰富宝库。

北京长城依山临水而建，沿线保存着众多珍贵的历史文化遗迹，是北京历史文化名城的重要组成部分，对于北京传承古都风韵具有不可取代的重要价值。

北京建设全国文化中心，必须把世界文化遗产保护与首都经济社会发展协调起来，展示时代风貌。

以北京长城文化带建设等重点任务为抓手，广泛开展世界文化遗产展示、交流与互动，形成世界文化遗产集成效应。推动世界文化遗产融入当代生产生活，使传统文化与当代文化相适应、与现代社会相协调。把北京长城文化带建设与北京建设美丽城市结合起来，集中展示国家形象、民族气魄和首都文化，凸现时代风貌。

京津冀重要文化资源

读懂北京长城文化带建设，掌握历史文脉，还需了解京津冀区域重要的文化资源。

据统计，截至2016年，京津冀区域内有世界文化遗产8项、中国历史文化街区4个、国家历史文化名城7个、中国历史文化名镇8个、中国历史文化名村16个、中国传统村落74个、全国重点文物保护单位451个、国家级非物质文化遗产290项。