长城的历史渊源与文化意义

关于长城的历史背景

长城是古代中国在不同时期为抵御塞北游牧部落联盟侵袭而修筑的规模浩大的军事工程的统称。你知道修筑长城的历史背景是什么吗？今天小编在这给大家整理了长城的历史背景，接下来随着小编一起来看看吧!

长城的历史背景

长城修筑的历史可上溯到西周时期，发生在首都镐京(今陕西西安)的著名的典故“烽火戏诸侯”就源于此。

春秋战国时期列国争霸，互相防守，长城修筑进入第一个高潮，但此时修筑的长度都比较短。秦灭六国统一天下后，秦始皇连接和修缮战国长城，始有万里长城之称。明朝是最后一个大修长城的朝代，今天人们所看到的长城多是此时修筑。

两千多年来中国各时期长城的修筑基本上都有记载，但各朝各代在修筑长城和记载长城时，所使用的名称多有不同，这些不同的名称，有的在同一历史时期互相通用，有的仅在某个历史时期或某个地域用过。

● 长城的有关故事：

1、晾经石

在甘肃嘉峪关附近，有一块洁白的晾经石，传说是玄奘晾经的地方。 据说唐朝玄奘与悟空、八戒、沙僧师徒四人，历尽千辛万苦，长途跋涉。

从印度取经回来，闯过火焰山，涉过疏勒河，来到河西走廊。这天，天气特别炎热，烈日当头，如焚 似火，一望无际的戈壁滩更是热得无处藏身，石块被烤得滚烫滚烫。

好像天上下火一般，玄奘骑马在前，三个徒弟背着经卷紧跟后面，没走几步就个个被烈日烤得汗流 浃背，唇干舌燥，面红耳赤。

猪八戒实在忍受不了，便苦苦哀求师父道："这天要热死人，还是找个树荫歇息一下再赶路不迟。"玄奘听后立即呵斥道："这一片戈壁荒原千里，连棵草都不长，哪里来的树，还是赶快赶路要紧!" 八戒无奈，只得撅着大嘴，气喘嘘嘘地向前赶路，一边走一边向天上看去，只见天上蓝蓝的，一丝云彩也没有，顺便说了一句："这会儿要是下一场雨该多痛快呀。"

不料。话音刚落，立即乌云密布，电闪雷鸣，瓢泼大雨倾盆而下，师徒四人被淋成了落汤鸡，经卷也全被淋湿透了。天晴后，玄奘急忙命悟空前去探路，找个好地方好把经卷摊开晾晒一下。

护理研究２０１３年４月第２７卷第４期下旬版（总第４２８期）　

・护理文化・　

简述护理文化的历史渊源与发展　

Ｄｅｓｃｒｉｐｔｉｏｎｓ　ｏｎ　ｈｉｓｔｏｒｉｃａｌ　ｏｒｉｇｉｎｓ　ａｎｄ　ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ　ｏｆ　ｎｕｒｓｉｎｇ　ｃｕｌｔｕｒｅ　杨丽红。王斌全　Ｙａｎｇ　Ｌｉｈｏｎｇ，Ｗａｎｇ　Ｂｉｎｑｕａｎ　（Ｆｉｒｓｔ　Ｈｏｓｐｉｔａｌ　ｏｆ　Ｓｈａｎｘｉ　Ｍｅｄｉｃａｌ　Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ，Ｓｈａｎｘｉ　０３０００１　Ｃｈｉｎａ）　

关键词：护理文化；内涵；建设　中图分类号：Ｒ４７　文献标识码：ｃ　ｄｏｉ：１０．３９６９／ｊ．ｉｓｓｎ．１００９一　文化是社会发展的产物，是人类文明的见证。纵观浩瀚的　历史长河，一部人类社会的演进史，也是一部人类文化的发展　史。文化总是不断地向人们昭示着它对社会发展的巨大促进作　用。逐渐丰富的医院文化已经跃然成为医院核心竞争力的重要　组成部分，并最终决定着医院的市场地位和可持续发展能力。　护理队伍，作为医院的主力、主体、主人，更要不断进行文化继　承、文化积累、文化吸收、文化创造，提升文化自觉，实现文化自　为，加快自身建设与发展步伐。　１护理文化的概念　有了人类，就有了文化，文化是人类的特有标记，是人类社　会的特有现象，文化“ｃｕｌｔｕｒｅ”一词来自拉丁文“ｃｏｌｏｒｅ”，原意指　耕种、加工、照料和栽培。在中国有“观乎人文，以化成天下”之　说，含义为顺应自然，对人施以教化ｌ＿１］。护理文化是医院文化的　重要组成部分，是医院文化的子文化。医院文化是医院在长期　实践活动中，逐渐形成并为全体医务人员自觉奉行的一种观念、　心态、意识、精神和规范、准则、行为等的总称，它是医院核心竞　争力的关键所在，同时也是建立和谐医患关系的重要因素。护　理文化的起源是基于人们对文化及其属性、范畴、功能、价值的　认识ｌ＿２］，是护理组织在护理工作环境中，逐渐形成的共同价值　观、基本信念、行为准则、自身形象以及与之相对应的制度载体　的总和，它反映和代表了护士思想、共同的价值标准、伦理道德　和行为准则以及文化素质。是在一定的文化基础上形成的具有　护理专业自身特征的一种群体文化，是全体护理人员在实践中　创造出来的物质成果和精神成果的集中表现。　２护理文化的内涵与精髓　护理文化既是医院文化的重要组成部分，又是社会文化的　一部分，既受到历史的社会文化的影响，又受到地区文化的影　响，护理文化是随着时代的变迁而不断发展的，但是护理文化的　内涵与精髓却是在护理教育与实践中养成并不断传承和升　华的。　２．１牺牲、奉献佛罗伦斯・南丁格尔（Ｆｌｏｒｅｎｃｅ　Ｎｉｇｈｔｉｎｇａｌｅ）　出身富有家庭，生活养尊处优，却选择了当时令人不解的护理事　业，她终身未嫁，对开创护理事业做出了超人的贡献。当年在克　里米亚战争中的呕心沥血，成就了护理事业的崇高与伟大，同时　也彰显了南丁格尔博爱、牺牲、奉献的护理精神。在她身上我们　感受到“护理”不仅是一份事业，更是牺牲奉献精神的弘扬和体　现。现如今，人文精神的回归成为医学本质属性的内在要求，成　为现代医学发展的呼唤Ｅ３］。护理学科发展到今天，已经不仅仅　６４９３．２０１３．０１２．０４９　文章编号：１００９—６４９３（２０１３）０４Ｃ一１１５１—０２　是对技术的要求，更是对提高护理人文内涵的期待与要求，南丁　格尔精神的回归与传承将成为护理文化发展的内在因素之一。　２．２　人文关怀　１９３１年爱因斯坦对美国加州工学院的学生　说：“如果你们想使你们一生的工作有益于人类，那么你们只懂　得应用科学本身是不够的，关心人的本身，应当成为一切技术奋　斗的目标”。应用科学本身并不是目的，其目的是实现对人的关　怀。人文关怀即以人为本，在护理管理过程中，运用“人本”原　理，重视人的价值和主体地位，一切管理活动，均以调动人的积　极性，发挥个人潜能，做好人的工作为出发点，关心、爱护、照顾　人的感受，使所有病患都能受到尊重，得到人性化优质服务；使　所有护理人员都能感受到生活的幸福与工作的快乐。护理文化　是培养护士人文精神、实现人性化护理、文化管理的主渠道，通　过护理文化与临床实践的融合，将人文关怀贯穿于护理工作的　全过程，是现代护理理念下加强护理文化建设的必然选择［４］。　２．３博爱济世冰心老人的名言“爱心在左，仁术在右，走在生　命的两旁，随时撒种，随时开花，将这一径长途，点缀得香花弥　漫，使穿枝拂叶的行人，踏着荆棘，不觉得痛苦，有泪可落，却不　悲凉。”因为护理这个职业，它和爱、和健康、和生命、和神圣始终　联系在一起。是啊，如果没有爱，谁又能理解诸如翻身、叩背、导　尿、给病人擦去呕吐物、倒去排泄物、口对口人工呼吸……这些　看似简单，却又是一份充满艰辛而又赋予爱心和勇气的工作。　博爱是一种奋进的精神，砥砺护理工作者自强不息，博爱更是一　种温润的护理文化，笃行包容。　３护理文化的建设思路　研究新时期护理文化建设的内容，既要弘扬中华民族优良　传统的伦理思想，弘扬传统文化与美德＿５］，又要与时俱进，顺应　医院精神、价值观念、医德规范等为主要内容的精神文化＿６］，护　理文化建设中，护理文化能力的建设更为重要，文化能力是护士　持续努力以能在文化背景下与病人及其家庭、社区有效工作的　过程，包含五大成分：①文化渴望（ｃｕｌｔｕｒａｌ　ｄｅｓｉｒｅ）；②文化认识　（ｃｕｌｔｕｒａｌ　ａｗａｒｅｎｅｓｓ）；③文化知识（ｃｕｌｔｕｒａｌ　ｋｎｏｗｌｅｄｇｅ）；④文化　技能（ｃｕｌｔｕｒａｌ　ｓｋｉｌ１）；⑤文化交往（ｃｕｌｔｕｒａｌ　ｅｎｃｏｕｎｔｅｒ）口　］。从以　下两个方面体现：　３．１　内化于心护理文化应成为全体护理人员的职业信仰，是　植根于内心的护理人文修养，是为病人着想的善良，是守护生命　的健康卫士，是无需提醒的文化自觉和以院规院纪约束为前提　的文化自信。护理文化是渗透在护理活动中的活的灵魂所在，　

人丈视野湖北社会科学　

“武举＂制度的历史渊源及现实意义　

吴咏梅　（黄冈师范学院军事理论教研室，湖北黄冈４３８０００）　摘要：始于宋朝的“武举”制度，在我国军事教育发展史上具有划时代的意义。它把军事教育纳入国家教育　系列，改变了我国军事教育师徒相授的基本形式，诞生了我国第一个完备的军事教育体制，对我国军事教育的　发展产生了重要影响。　关键词：武举制度；历史渊源；现实意义　中图分类号：Ｋ２３　文献标识码：Ａ　文章编号：１００３—８４７７（２００６）Ｏ５—０１１１－０２　

人类社会的发展自始至终伴随着教育的发展，而在整　个教育体系中，军事教育又是其中的一个重要组成部分。军　事教育在我国有着悠久的历史，早在西周时期，奴隶主阶级　就把军事教育作为贵旅学校的教学内容。庸代始兴武学、武　举，但系不定期举行，尚无统一教材，因而对我国军事教育　发展进程影响不大。真正把军事教育纳人国家教育体制，必　武学，颁武经，设武举，则始于宋代，并对我国军事教育的发　展产生了巨大影响。　一、“武举”制度的确立，改变了我国军事教育师徒相　授的基本形式　我国历史上宋朝以前的军事教育，一直是以师徒相授　为基本形式的。我国常备军的雏形始于夏王朝，建于殷商。　随着常备军的出现，实际上就出现了军事教育，只不过此时　军事教育的主要内容是武艺和体力训练。到了春秋战国时　期，私学兴起，其教育内容以文为主，主要学习“六德”（知、　仁、圣、义、中、和），“六行”（孝、友、睦、姻、任、恤），但也有　传授“六艺”（礼、乐、射、御、书、数）的内容。特别是随着　《孙子兵法》等兵书的问世，出现了专门研究兵法，并招收　徒弟讲授兵法的军事私学。战国时期的鬼谷子，就是当时讲　授兵法的军事教育家，其弟子中有做了宰相的苏秦、张仪，　还有当了将军的孙膑、庞涓。　这种师徒相授的军事教育形式，在当时的历史条件下，　可以说是比较成功的，极大地促进了我国古代军事教育的　发展，培养了许多军事人才，包括像孙膑这样的军事家。但　是，这种军事教育形式，毕竟是一种自然形成的、低级的军事　教育形式，缺乏关于教材、师资等方面的规范，缺乏考核、评　价所培养人才的指标，特别是由于缺乏一定的规模，无法为　国家有计划地批量培养军事人才。直到宋朝设立“武举”制　度，才真正改变了我国军事教育师徒相授的基本形式。　二、“武举”制度的确立。诞生了我国第一个完备的军　事教育体制　我国的历史经过庸代末期的藩镇割据和五代十国的分　裂时期，至北宋又重新获得了统一，尽管这种统一与汉唐无　法相提并论。然而，宋太祖却错误地吸取了唐后期藩镇割据　的教训，为加强中央集权，采取修文偃武的政策，将兵书列为　禁书，使军事教育的发展受到抑制。尽管在此期间数次伐辽　失败，但在“外患事小，内忧可惧”的观念左右下，并未开放　对军事教育的禁戒。促使宋王朝改变态度的直接原因是西夏　的叛逆。在辽夏双重军事威胁的刺激下，一些有识之士发出　了关注军事教育问题的呼吁。　庆历三年（公元１０４３年）五月，仁宗下诏设立武学，以　培养军事人才。但这一军事教育的改革创举却遭到了习惯势　力的强烈反对，武学创立不久即被废止。神宗继位后，任用改　革家王安石为相，开始大张旗鼓地进行旨在富国强兵的全面　变法运动，没立武学又被重新提上议事日程。熙宁五年（公　元１０７１年）五月，宋神宗正式下令设立武学，并对武学的管　作者简介：吴咏梅（１９６５一），女，黄冈师范学院军事理论教研室主任、副教授。

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“和”字的历史渊源及文化底蕴

作者：周芬芬 黄信初

来源：《艺海》2014年第04期

[摘 要]汉字具有悠久的历史和鲜明的民族特色，其中，“和”字在甲骨文中是指音乐之和，后被引申为一切事物和谐关系之义。“和”字具有丰富的文化内涵，它经常在艺术领域、文化领域被广泛使用，它可以为建设社会主义和谐文化，实现“中国梦”提供丰富的传统文化资源。

[关键词]和 文化 艺术 渊源

一、汉字的起源及特色

1、汉字的起源

汉字是世界上历史最悠久的文字之一。考古材料证明，从原始社会后期的仰韶文化到商代早期的陶器符号，已经构成了一个比较完整的发展序列。这些符号大部分具有文字的性质。现在可以释读的汉字体系，最早是商代后期的甲骨文。甲骨文是商代后期人们利用龟甲骨进行占卜时，刻写在甲骨上的卜辞和记事文字。这些记录着当时的祭祀、征战、狩猎、农事、气候、营建、疾病等丰富内容的古老文字，为了解和研究商代后期270多年的历史提供了宝贵资料。随着历史的发展，到了商代末期和西周时期，甲骨文逐步演变成金文。所谓“金文”，也叫钟鼎文，是指铸刻在商周青铜器上的铭文。商代金文的字体与甲骨文相近，但字数较少。商周的甲骨文和金文标志着汉字体系的正式形成。后世的篆书、隶书、行书、楷书、草书等字体都是由其演变而成。

2、汉字的特色

中国汉字与西方各国文字有很大的不同，具有自己的民族特色。首先，构字原则不同。西方的文字都是由字母构成，字形简单，这些文字都属于“表音”文字。中国汉字有六种构字原则，即汉代许慎所说的“六书”：指事、象形、形声、会意、转注、假借，多为形声字，字体呈方形。其次，文化内涵不同。由于西方各国文字都是表音字，每个字的文化内涵比较简单，而中国汉字有六种构字原则，文化内涵十分丰富复杂。正是这一特点，使我们对一个汉字的深入研究，就可以揭示出中国文字深厚的文化底蕴。