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2018年江苏省高考语文真题试卷+Word版+解析版本一、语言文字运用（15分）1．在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（3分）中国古代的儒家经典，莫不是古圣人深思熟虑、的结晶。
如果把经典仅仅当作一场的说教，那你永远进不了圣学大门。
必得躬亲实践，才能切实摇圣人的心得，如此我们的修为才能日有所进。
A．特立独行耳提面命顿悟B．特立独行耳濡目染领悟C．身体力行耳提面命领悟D．身体力行耳濡目染顿悟2．在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是（3分）“理性经济人”，把利己看作人的天性，只追求个人利益的最大化，这是西方经济学的基本假设之一。
，。
，，，，更倾向于暂时获得产品或服务，或与他人分享产品或服务。
使用但不占有，是分享经济最简洁的表述。
①反而更多地采取一种合作分享的思维方式②不再注重购买、拥有产品或服务③但在分享经济这一催化剂的作用下④人们不再把所有权看作获得产品的最佳方式⑤在新兴的互联网平台上⑥这个利己主义的假设发生了变化A．③⑥⑤①④②B．③⑥⑤④②①C．⑤⑥③①④②D．⑤⑥③④②①3．下列诗句与所描绘的古代体育活动，对应全部正确的一项是（3分）①乐手无踪洞箫吹，精灵盘丝任翻飞。
②雾縠云绡妙剪裁，好风相送上瑶台。
③浪设机关何所益，仅存边角未为雄。
④来疑神女从云下，去似姮娥到月边。
A．①下围棋②荡秋千③抖空竹④放风筝B．①抖空竹②荡秋千③下围棋④放风筝C．①下围棋②放风筝③抖空竹④荡秋千D．①抖空竹②放风筝③下围棋④荡秋千4．对下面一段文字主要意思的提炼，最准确的一项是（3分）偏见可以说是思想的放假。
它是没有思想的人的家常日用，是有思想的人的星期天娱乐。
假如我们不能怀挟偏见，随时随地必须得客观公正、正经严肃，那就像造屋只有客厅，没有卧室，又好比在浴室里照镜子还得做出摄影机前的姿态。
学#A．没有思想的人往往更容易产生偏见。
B．即使有思想的人也常常会怀挟偏见。
C．人无法做到随时随地保持客观公正。
文科加考内容(附加题)增分突破一以气理词——文言断句与简答【考点解读】文言断句与简答是江苏高考文科加考的固定内容，主要考查文言断句、文学文化常识和短文的要点概括，难度不大，但命题形式较灵活。
(2016·江苏卷)阅读材料，完成后面的题目。
昔江淹有言：“修史之难，无出于志。
”诚以志者，宪章之所系，非老于典故者不能为也。
陈寿号善叙述，李延寿亦称究悉旧事，然所著二史，俱有纪、传而独不克作志，重其事也。
况上下数千年，贯串二十五代，而欲以末学陋识操觚窜定其间虽复穷老尽气刿目心亦何所发明？聊辑见闻，以备遗忘耳！(节选自马端临《〈文献通考〉序》) (1)用“/”给上面文言文中的画线部分断句。
(限．4处．)解析本题考查文言文断句的能力。
首先要通读这篇短文，大致了解文段大意，然后根据句意和语法关系断句。
句中的一些标志性词语“虽”“亦”等可以作为断句的依据。
答案而欲以末学陋识/操觚窜定其间/虽复穷老尽气/刿目心/亦何所发明？①语感较差，读不懂文意。
②缺乏必要的断句知识与技巧。
断句方法①通文意②看标志③辨句式④明修辞(2)《世说新语》的作者是________。
解析本题考查识记文学经典《世说新语》的识记能力。
平时注意对文学常识的积累与识记。
答案刘义庆①平时读书少，不注意积累，知识面太窄。
②不是有意记忆，致使记忆模糊，张冠李戴。
①平时多读书、多积累。
②加强强化记忆，记准、记牢。
(3)根据材料，概括《今世说》的特点。
答：________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ 解析本题考查归纳内容要点的能力。
材料中从“盖祖刘氏所作《世说新语》而稍节其条目”到“不敢妄缀一词”都在介绍《今世说》，所以应抓住关键句从中概括其特点。
（2018江苏省高考附加题）书《沥海秋诗集》后龚自珍人以诗名,诗尤以人名。
唐大家若李、杜、韩及昌谷、玉溪:及宋、元,眉山、涪陵、遗山,当代吴娄东,皆诗与人为一。
人外无诗,诗外无人,其面目也完。
益阳汤鹏,海秋其宇,有诗三千余篇,芟而存之二千余篇,评者无虑数十家,最后属龚现祚作一言,巩祚亦一言而已,曰:完。
何以谓之完也?海秋心迹尽在是所欲言者在是所不欲言而卒不能不言在是所不欲言而竟不言于所求其言亦在是。
要不肯捋撸他人之言以为已言,任举一篇,无论识与不识,曰:此汤益阳之诗。
[注]⑥抒擀:摘取,21.用斜线“/”给上面文言文中的画线部分断句。
(限4处)(4分)22.文中昌谷、玉溪的本名分别是、 2分23,根据材料,用自己的话概括汤鹏诗作的特点。
(4分)江苏模拟试题一、阅读材料,完成下面小题《宋史》言,刘忠肃每戒子弟曰:“士当以器识为先,一命为文人,无足观矣。
”仆读自一读此言便绝应酬文宇所以养其器识而不堕于文人悬牌在室以拒来请人所共见足下尚不知邪 ?抑将谓随俗为之,而无伤于器识邪?韩文公文起八代之衰,若但作《原道》、《原毁》、《争臣论》、《平淮西碑》、《张中丞传后序》诸篇,而一切铭状概为谢绝,则诚近代之泰山北斗矣；今犹未敢许也。
选自顾炎武《亭林遗书》21．用“/”给上面文言文中的划线部分断句。
(限6处)22．顾炎武是明末清初的杰出的思想家,与、并称为清初“三大儒”。
23．作者为什么不同意称韩愈为“近代之泰山北斗”?二、阅读材料，完成下面小题。
题自书杜拾遗诗后徐渭余读书卧龙山之巅，每于风雨晦暝时，辄呼杜甫。
嗟乎，唐以诗赋取士，如李杜者不得举进士；元以曲取士，而迄今啧啧于人口如王实甫者，终不得进士之举。
然青莲以清平调三绝宠遇明皇实甫见知于花拖而荣耀当世彼拾遗者一见而辄阻仅博得早朝诗几首而已余俱悲歌慷慨苦不胜述。
为录其诗三首，见吾两人之遇，异世同轨。
谁谓古今人不相及哉！22. 用斜线“/”给上面文言文中的划线部分断句。
训练A(时间：140分钟分值：185分)板块一文言断句与简答一、(2017·江苏名校高三十月五校联考)阅读材料，完成1～3题。
(10分)初，注《庄子》者数十家，莫能究其旨要。
向秀于旧注外为解义妙析奇致大畅玄风唯《秋水》《至乐》二篇未竟而秀卒。
秀子幼，义遂零落，然犹有别本。
郭象者，为人薄行，有俊才。
见秀义不传于世，遂窃以为己注。
乃自注《秋水》《至乐》二篇，又易《马蹄》一篇，其余众篇，或定点文句而已。
后秀义别本出，故今有向、郭二《庄》，其义一也。
(选自刘义庆《世说新语》) 1.用斜线“/”给上面文言文中的画线部分断句。
(限3处)(4分)答案向秀于旧注外为解义/妙析奇致/大畅玄风/唯《秋水》《至乐》二篇未竞而秀卒。
2.向秀，字子期，河内怀人，是魏晋竹林七贤之一。
请写出竹林七贤中其他任意两人的名字。
(2分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________答案嵇康、阮籍、山涛、刘伶、王戎、阮咸3.为何向秀、郭象的两种《庄子》注本内容基本一致？请根据材料简要概括。
(4分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________答案郭象见向秀注本未在世流传，便窃为己用。
仅自注《秋水》《至乐》，改注《马蹄》，余篇修订文句。
后来向秀释义副本出现，所以两种注本内容基本一致。
【参考译文】当初，注释《庄子》的有几十家，但没有能挖掘出它的精神实质的。
向秀在前人旧注之外重新解释《庄子》，分析精确玄妙，使玄学之风更为兴盛，只是《秋水》《至乐》两篇还没注解完，他就去世了。
江苏省普通高等学校招生考试高三模拟测试卷(四)语文附加分(满分40分，考试时间30分钟)一、阅读材料，完成20—22题(10分)20. 用斜线“/”给下面文言文中的画线部分断句。
(限6处)(6分)项王闻龙且死，大惧，使盱台人武涉往说齐王信曰：“当今二王之事，权在足下，足下右投则汉王胜，左投则项王胜。
项王今日亡则次取足下足下与项王有故何不反汉与楚连和参分天下王之今释此时而自必于汉以击楚且为智者固若此乎？”韩信谢曰：“……汉王授我上将军印，予我数万众，解衣衣我，推食食我，言听计用，故吾得以至于此。
夫人深亲信我，我倍之不祥；虽死不易！幸为信谢项王。
”(选自《资治通鉴》)21. 《资治通鉴》的编著者是________；其编写体例是________。
(2分)22. 上述文段中齐王韩信“虽死不易”的原因是什么？(2分)________________________________________________________________________二、名著阅读题(15分)23. 下列有关名著的说明，不正确的两项是(5分)()()A. 《三国演义》中，周瑜为火攻曹军，设下苦肉计，黄盖故意唱反调，周瑜不听诸葛亮等人阻拦，将黄盖打得皮开肉绽，又派蔡中、蔡和写信给曹操，黄盖诈降成功。
B. 《边城》中兄弟二人“走马路”，唱歌向翠翠求爱。
翠翠跟祖父说起梦里让自己飞起来的歌声。
祖父“温和悲悯地笑着”，心想“做梦一辈子更好”。
C. 《风波》中，九斤老太的口头禅“一代不如一代”写出她对世道不满的情绪，作者借九斤老太的这一口头禅，表现了对复古家、国粹家的讽刺。
D. 《茶馆》以王利发的遭遇为线索，贯穿三代70多个人物，把50年的中国史横向切出三个片段，大跨度地辐射出时代变迁的轮廓，构成一幅世态风俗图卷。
E. 《哈姆莱特》包蕴多个难解之谜，如哈姆莱特多次延宕复仇的原因，王后为何会被引诱等，而这些疑问恰恰表现了莎士比亚对人性的丰富性与复杂性的独特认识。
2018年普通高等学校招生全国统一考试语文I试题一、语言文字运用（15分）1．在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（3分)Ｃ中国古代的儒家经典,莫不是古圣人深思熟虑、的结晶。
如果把经典仅仅当作一场ﻩﻩ的说教,那你永远进不了圣学大门。
必得躬亲实践，才能切实摇ﻩﻩ圣人的心得,如此我们的修为才能日有所进。
Ａ．特立独行耳提面命顿悟ﻩﻩB．特立独行耳濡目染领悟C．身体力行耳提面命领悟ﻩＤ.身体力行耳濡目染顿悟2.在下面一段文字横线处填入语句,衔接最恰当的一项是(3分)B“理性经济人”,把利己看作人的天性,只追求个人利益的最大化，这是西方经济学的基本假设之一。
ﻩﻩ，ﻩﻩ。
ﻩ,ﻩﻩ，ﻩﻩ，，更倾向于暂时获得产品或服务，或与他人分享产品或服务。
使用但不占有,是分享经济最简洁的表述。
①反而更多地采取一种合作分享的思维方式②不再注重购买、拥有产品或服务③但在分享经济这一催化剂的作用下④人们不再把所有权看作获得产品的最佳方式⑤在新兴的互联网平台上⑥这个利己主义的假设发生了变化A．③⑥⑤①④② B.③⑥⑤④②①Ｃ.⑤⑥③①④②D．⑤⑥③④②①３.下列诗句与所描绘的古代体育活动,对应全部正确的一项是(3分)Ｄ①乐手无踪洞箫吹,精灵盘丝任翻飞。
②雾縠云绡妙剪裁，好风相送上瑶台。
③浪设机关何所益，仅存边角未为雄。
④来疑神女从云下，去似姮娥到月边。
A．①下围棋②荡秋千③抖空竹④放风筝B．①抖空竹②荡秋千③下围棋④放风筝Ｃ．①下围棋②放风筝③抖空竹④荡秋千Ｄ．①抖空竹②放风筝③下围棋④荡秋千4．对下面一段文字主要意思的提炼，最准确的一项是（３分)D偏见可以说是思想的放假。
它是没有思想的人的家常日用，是有思想的人的星期天娱乐。
假如我们不能怀挟偏见,随时随地必须得客观公正、正经严肃,那就像造屋只有客厅，没有卧室,又好比在浴室里照镜子还得做出摄影机前的姿态。
学#科网Ａ.没有思想的人往往更容易产生偏见。
Ｂ.即使有思想的人也常常会怀挟偏见。
2018年普通高等学校招生全国统一考试语文I试题一、语言文字运用（15分）1．在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（3分）C中国古代的儒家经典，莫不是古圣人深思熟虑、的结晶。
如果把经典仅仅当作一场的说教，那你永远进不了圣学大门。
必得躬亲实践，才能切实摇圣人的心得，如此我们的修为才能日有所进。
A．特立独行耳提面命顿悟B．特立独行耳濡目染领悟C．身体力行耳提面命领悟D．身体力行耳濡目染顿悟2．在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是（3分）B“理性经济人”，把利己看作人的天性，只追求个人利益的最大化，这是西方经济学的基本假设之一。
，。
，，，，更倾向于暂时获得产品或服务，或与他人分享产品或服务。
使用但不占有，是分享经济最简洁的表述。
①反而更多地采取一种合作分享的思维方式②不再注重购买、拥有产品或服务③但在分享经济这一催化剂的作用下④人们不再把所有权看作获得产品的最佳方式⑤在新兴的互联网平台上⑥这个利己主义的假设发生了变化A．③⑥⑤①④②B．③⑥⑤④②①C．⑤⑥③①④②D．⑤⑥③④②①3．下列诗句与所描绘的古代体育活动，对应全部正确的一项是（3分）D①乐手无踪洞箫吹，精灵盘丝任翻飞。
②雾縠云绡妙剪裁，好风相送上瑶台。
③浪设机关何所益，仅存边角未为雄。
④来疑神女从云下，去似姮娥到月边。
A．①下围棋②荡秋千③抖空竹④放风筝B．①抖空竹②荡秋千③下围棋④放风筝C．①下围棋②放风筝③抖空竹④荡秋千D．①抖空竹②放风筝③下围棋④荡秋千4．对下面一段文字主要意思的提炼，最准确的一项是（3分）D偏见可以说是思想的放假。
它是没有思想的人的家常日用，是有思想的人的星期天娱乐。
假如我们不能怀挟偏见，随时随地必须得客观公正、正经严肃，那就像造屋只有客厅，没有卧室，又好比在浴室里照镜子还得做出摄影机前的姿态。
学#科网A．没有思想的人往往更容易产生偏见。
B．即使有思想的人也常常会怀挟偏见。
C．人无法做到随时随地保持客观公正。
2018年普通高等学校招生全国统一考试（江苏卷）语文注意事项：1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4．考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。
I试题一、语言文字运用1. 在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是中国古代的儒家经典，莫不是古圣人深思熟虑、的结晶。
如果把经典仅仅当作一场的说教，那你永远进不了圣学大门。
必得躬亲实践，才能切实摇圣人的心得，如此我们的修为才能日有所进。
A. 特立独行耳提面命顿悟B. 特立独行耳濡目染领悟C. 身体力行耳提面命领悟D. 身体力行耳濡目染顿悟2. 在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是“理性经济人”，把利己看作人的天性，只追求个人利益的最大化，这是西方经济学的基本假设之一。
，。
，，，，更倾向于暂时获得产品或服务，或与他人分享产品或服务。
使用但不占有，是分享经济最简洁的表述。
①反而更多地采取一种合作分享的思维方式②不再注重购买、拥有产品或服务③但在分享经济这一催化剂的作用下④人们不再把所有权看作获得产品的最佳方式⑤在新兴的互联网平台上⑥这个利己主义的假设发生了变化A. ③⑥⑤①④②B. ③⑥⑤④②①C. ⑤⑥③①④②D. ⑤⑥③④②①3. 下列诗句与所描绘的古代体育活动，对应全部正确的一项是①乐手无踪洞箫吹，精灵盘丝任翻飞。
②雾縠云绡妙剪裁，好风相送上瑶台。
③浪设机关何所益，仅存边角未为雄。
④来疑神女从云下，去似姮娥到月边。
A. ①下围棋②荡秋千③抖空竹④放风筝B. ①抖空竹②荡秋千③下围棋④放风筝C. ①下围棋②放风筝③抖空竹④荡秋千D. ①抖空竹②放风筝③下围棋④荡秋千4. 对下面一段文字主要意思的提炼，最准确的一项是偏见可以说是思想的放假。
2021 年普通高等学校招生全国统一考试〔江苏卷〕语文 I 试题一、语言文字运用1.在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是中国古代的儒家经典，莫不是古圣人深思熟虑、的结晶。
如果把经典仅仅当作一场的说教，那你永远进不了圣学大门。
必得躬亲实践，才能切实摇圣人的心得，如此我们的修为才能日有所进。
A. 特立独行耳提面命顿悟B. 特立独行耳濡目染领悟C. 身体力行耳提面命领悟D. 身体力行耳濡目染顿悟【答案】 C 特立独行普遍形容人的志向高洁，不同流俗。
身体力行多用来表示努力实践，亲身体验。
一般作谓语、定语。
中古古代的儒家经典应该是经过古圣人身体体验，努力实行的。
所以第一空选用“身体力行〞，排除 A 、B 项。
“耳提命面〞，意思是不但当面教导他，而且提着耳朵叮嘱他。
后用以形容对人教诲恳切，要求严格。
“耳濡目染〞指经常听到看到，不知不觉地受到影响。
根据语境“说教〞，第二空应选“耳提命面〞。
排除 D 项，因此答案选 C 。
“顿悟〞，指猛然醒悟。
“领悟〞，就是体会，解悟。
根据语境“躬亲实践〞，“心得〞也应选“领悟〞。
点睛：对于词语题，第一、要辨析词义，包括词语的语义侧重点、词语的词义轻重、词义范围的大小等，切忌望文生义。
第二，要辨析感情，明确词语的感情色彩，是褒义，还是贬义。
第三，要辨析用法，包括搭配习惯、语法功能、使用对象等方面。
解答词语题，〔1〕逐字解释词语，把握大意；〔 2 〕注意词语潜在的感情色彩和语体色彩；〔 3 〕要注意词语使用范围，搭配的对象；〔 4 〕弄清所用词语的前后语境，尽可能找出句中相关联的信息；〔 5 〕从修饰与被修饰关系上分析，看修饰成分跟中心词之间是否存在前后语义矛盾或者前后语义重复的现象。
2.在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项为哪一项“理性经济人〞，把利己看作人的天性，只追求个人利益的最大化，这是西方经济学的基本假设之一。
，。
，，，，更倾向于暂时获得产品或效劳，或与他人分享产品或效劳。
2018江苏语文高考卷含附加题答案版2018年普通高等学校招生全国统一考试语文I试题一、语言文字运用（15分）1．在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（3分）C中国古代的儒家经典，莫不是古圣人深思熟虑、的结晶。
如果把经典仅仅当作一场的说教，那你永远进不了圣学大门。
必得躬亲实践，才能切实摇圣人的心得，如此我们的修为才能日有所进。
A．特立独行耳提面命顿悟B．特立独行耳濡目染领悟C．身体力行耳提面命领悟D．身体力行耳濡目染顿悟2．在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是（3分）B“理性经济人”，把利己看作人的天性，只追求个人利益的最大化，这是西方经济学的基本假设之一。
，。
，，，，更倾向于暂时获得产品或服务，或与他人分享产品或服务。
使用但不占有，是分享经济最简洁的表述。
①反而更多地采取一种合作分享的思维方式②不再注重购买、拥有产品或服务③但在分享经济这一催化剂的作用下④人们不再把所有权看作获得产品的最佳方式⑤在新兴的互联网平台上⑥这个利己主义的假设发生了变化A．③⑥⑤①④② B．③⑥⑤④②① C．⑤⑥③①④② D．⑤⑥③④②①3．下列诗句与所描绘的古代体育活动，对应全部正确的一项是（3分）D①乐手无踪洞箫吹，精灵盘丝任翻飞。
②雾縠云绡妙剪裁，好风相送上瑶台。
③浪设机关何所益，仅存边角未为雄。
④来疑神女从云下，去似姮娥到月边。
A．①下围棋②荡秋千③抖空竹④放风筝B．①抖空竹②荡秋千③下围棋④放风筝C．①下围棋②放风筝③抖空竹④荡秋千D．①抖空竹②放风筝③下围棋④荡秋千4．对下面一段文字主要意思的提炼，最准确的一项是（3分）D偏见可以说是思想的放假。
它是没有思想的人的家常日用，是有思想的人的星期天娱乐。
假如我们不能怀挟偏见，随时随地必须得客观公正、正经严肃，那就像造屋只有客厅，没有卧室，又好比在浴室里照镜子还得做出摄影机前的姿态。
学#科网A．没有思想的人往往更容易产生偏见。
B．即使有思想的人也常常会怀挟偏见。
附加题自选练4
(时间：30分钟满分：40分)
一、阅读材料，完成1～3题。
(10分)
书法之坏，自颜真卿始。
自颜而下，终晚唐无晋韵矣。
至五代李后主，始知病之，谓颜书有楷法而无佳处，正如叉手并足，如田舍郎翁耳。
李之论一出，至宋米元章评之曰：颜书笔头如蒸饼，大丑恶可厌。
又_曰_颜_行_书_可_观_真_便_入_俗_品_米_之_言_虽_近_风_不_为_无_理_然_能_言_而_行_不_逮。
至赵子昂出，一洗颜、柳之病，直以晋人为师，右军之后，一人而已。
(节选自《墨池琐录》)
1．用斜线“/”给文言文中的画线部分断句。
(限5处)(5分)
解析：解答主观断句题主要靠对文意的理解，可利用判断主谓宾来断句，也可利用一些停顿标志来断句，比如“曰”后面要停顿，还可利用关联词来断句，比如“虽……然……”，“然”前应断开。
答案：又曰/颜行书可观/真便入俗品/米之言虽近风/不为无理/然能言而行不逮(每处1分)
2．《墨池琐录》的作者与《三国演义》开篇词《临江仙》的作者为同一人，请写出其朝代和姓名。
(2分)
答：
答案：明代杨慎(每空1分)
3．结合材料，用自己的话简要概括颜真卿书法之“病”。
(3分)
答：
参考答案：缺乏晋人气韵；(1分)遵循楷书笔法却没有楷书的长处显得丑陋。
(2
分)
参考译文：
书法的破坏，从颜真卿开始。
从颜真卿往后，一直到晚唐都没有晋人气韵了。
到五代李后主，才知道颜真卿的书法有问题，说颜真卿的书法有楷书笔法却没有楷书的长处，正像叉着手并着脚的人，就像种庄稼的老汉一样。
李煜的言论出来后，到宋代米芾评论颜真卿的书法说：颜真卿的字笔头像馒头，十分丑恶让人讨厌。
又说颜真卿的行书可以一看，楷书就进入俗品，米芾的话虽然近于讽刺，也不是没有道理，然而他能说却做不到。
到赵子昂出现，他一下子去掉颜、柳的毛病，直接把晋人当老师，右军(王羲之)以后，就他一人罢了。
二、名著阅读题(15分)
4．下列对有关名著的说明，不正确的两项是(5分)( )
A．《红楼梦》中，王熙凤极富心机，最善玩弄权术，她毒设相思局，弄权铁槛寺，逼死尤二姐，最后落了个“如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈”的悲剧下场。
B．《子夜》中，吴老太爷忍受不了现代都市文明的刺激，结果患脑溢血猝死，作品通过这一情节暗示封建阶级的衰朽和溃灭。
C．《茶馆》中，民族资本家秦仲义因被各种反动势力吞噬而彻底破产，小商人王利发虽善于经营，却无法抵御种种欺压，被逼上绝路。
D．《哈姆雷特》中的四重误杀是：哈姆雷特误杀波洛涅斯、英国国王误杀克劳狄斯的使者、克劳狄斯误杀王后葛露特、哈姆雷特误杀雷欧提斯。
E．鲁迅小说集《呐喊》中塑造了很多愚昧无知的普通老百姓形象，如《药》中一心想用人血馒头治儿子病的华老栓，《明天》中将希望寄托于“明天”的七
斤嫂。
解析：选AE A项，“如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈”说的是李纨，不是王熙凤。
E项，七斤嫂是《风波》中的人物，这里应为单四嫂子。
5．简答题(10分)
(1)请简述《三国演义》中“曹操煮酒论英雄”的故事梗概。
(5分)
答：
(2)简述《边城》中翠翠母亲的故事及其作用。
(5分)
答：
参考答案：(1)刘备寄于曹操篱下，以在后园种菜来掩人耳目。
一日，曹操派人来请刘备去喝酒，坐饮畅谈。
曹操问刘备天下谁是英雄，刘备答了很多人的名字。
(2分)曹操都否定了，然后曹操说：“今天下英雄，惟使君与操耳！”刘备闻言大惊，手中所执匙箸，不觉落于地下。
此时天雨将至，雷声大作，刘备借雷声掩饰自己的吃惊，使曹操放松了警惕。
(3分)
(2)故事：翠翠母亲是老船夫的独生女，背着老船夫和一个军人有了私情，她怀孕后结婚不成，最后军人服毒自杀，她在生下翠翠之后，到溪边吃了许多冷水死去。
(2分)作用：《边城》通过翠翠母亲的爱情悲剧，为翠翠的悲剧埋下伏笔，反映出湘西人民在“自然”和“人事”面前不能把握自己的命运，一代又一代重复着悲剧的人生，增加了小说的宿命感和悲剧感。
(3分)
三、材料概括分析题(15分)
阅读下面的材料，完成6～8题。
幽默本是人生之一部分，所以一国的文化，到了一定的程度，必有幽默的文学出现。
人的智慧已启，对付各种问题之外，尚有余力，从容出之，遂有幽默。
