弟子规余力学文小故事

《弟子规》原文及解说〈总叙〉原文：弟子规圣人训首孝悌次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文解说：至乐莫如读书，至要莫如教子。

《弟子规》这本书是学童们的生活规范，他是依据至圣先师孔子的教诲编成的。

首先，在日常生活中要做到孝敬父母，友爱兄弟姐妹，其次一切言行中，要谨慎，要讲信用；和大众交往时要平等仁和，要时常亲近有仁德的人，向他学习。

以上这些事是学习的根本，非做不可。

如果做了还有余遐，更应努力的学习礼、乐、射、御、书、术等六艺，各种经典，以及其他有益的学问。

--------------------------------------------------------------------------------〈入则孝〉原文：父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承冬则温夏则凊晨则省昏则定出必告反必面居有常业无变事虽小勿擅为茍擅为子道亏物虽小勿私藏茍私藏亲心伤亲所好力为具亲所恶谨为去身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞亲爱我孝何难亲憎我孝方贤亲有过谏使更怡吾色柔吾声谏不入悦复谏号泣随挞无怨亲有疾药先尝昼夜侍不离床丧三年常悲咽居处变酒肉绝丧尽礼祭尽诚事死者如事生解说：孝悌是中国文化的基础，古人云：“百善孝为先”。

一个人能够孝顺，他就有一颗善良仁慈的心，有了这份仁心，就可以利益许许多多的人。

在家中，父母叫唤我们时，应该一听到就立刻回答，不要慢吞吞的答应。

父母有事要我们去做，要赶快行动，不要借故拖延，或者懒得去做。

父母要我们学好而教导我们时，必须恭敬而不可随便，要将话听到心里。

我们犯错了，父母责备我们，应当顺从并且承担过失，不可忤逆他们，让他们伤心。

为人子女，冬天要留意父母亲穿的是否温暖，居处是否暖和。

夏天，要考虑父母是否感到凉爽。

每早起床，一定要看望父母亲，请问身体是否安好；傍晚回来了，也一定要向父母亲问安。

外出时，先告诉父母要到哪里去，回家以后，一定面见父母亲，让他们感到心安。

日常生活起居作息有一定的秩序，而且对于所从事的事情，不随便改变。

解读《弟子规》余力学文之一第二十一讲余力学文之一不力行①，但学文;长浮华，成何人!但力行，不学文：任己见，昧理真。

读书法，有三到：心眼口，信②皆要。

①力行：努力做。

这里指身体力行前面所说的孝、悌、信、爱、仁。

②信：确实。

“余力学文”是《弟子规》的最后一个部分。

在今天，好好学习几乎是家长对孩子唯一的要求了。

可是为什么《弟子规》却告诉我们要有余力才学文呢?难道还有比学习知识更重要的事情吗?现代社会飞速发展，可以说是一个知识爆炸的时代，几乎从幼儿园开始，我们的家长对孩子的要求就是要努力学习文化知识，对孩子的思想品德、实践动手能力的培养反倒不那么重视了，可是《弟子规》却告诉我们要有余力再学文，那么为什么《弟子规》会这样要求孩子呢?难道对孩子来说还有比学习更加重要的事情吗?而对于有余力学文的孩子，该怎么学?《弟子规》又给我们提出了哪些具体的办法呢?为什么我们要高度重视“余力学文”这一部分?这是因为它非常有针对性地提醒我们注意，在如今我们教育孩子的过程当中经常进入一个非常严重的误区。

现在的家长，无论是父母、爷爷、奶奶、外公、外婆，还是孩子们的老师，毫无疑问，众口一词，都要求孩子集中精力，好好读书，好好学习，然后我们经常看到，孩子被非常沉重的作业、各种各类大大小小的考试压得喘不过气来，几乎失去了童年的快乐。

我们由衷地为之担忧。

我也反思我的童年有没有过快乐，仔细一想，也没有快乐。

现在的成年人为什么会觉得童年快乐呢?因为是回忆让一切变得美好。

实际上，在我读书的时候，已经是今天这样的状态，甚至我当初所面临的各种考试与竞争，比今天的孩子还要激烈。

二十多年前，我们高考的时候，录取比例远远低于今天。

所以，中国孩子所面临的这种让人担忧的现状，并不是这两三年的，也不是这七八年的，而是几十年，甚至更长时间，中国的孩子都被一顶要好好读书、努力学习的帽子给压着。

之所以会出现这种情况，我们要看一下中国的传统，历来都非常看重教育和学习。

弟子规全文弟子规里面的故事弟子规全文弟子规里面的故事《弟子规》原名《训蒙文》是清代教育家李毓秀编写的三言韵文，下面是小编收集整理的弟子规全文弟子规里面的故事，希望大家喜欢。

弟子规全文弟子规里面的故事篇1故事一：文王问安【晨则省昏则定】周朝的文王，开创周家八百年的基业，是中国有始以来最长久的朝代，所依靠的就是文王的圣德，我们从他的孝行可以看出一斑。

文王尚未即位时，每天一早鸡初鸣，天还未亮时，一定穿好衣服到父亲那里，问候父亲早上是否安好？如果安好，就非常快乐；如果父亲有不适，就感到忧愁，一定想办法让父亲安适，才能放心。

中午如此，傍晚也是如此。

文王每天这样三次问安，没有一天感到疲倦或是不耐烦，是我们学习「晨昏定省」的最佳榜样。

故事二：陆绩怀橘【物虽小勿私藏苟私藏亲心伤】在我国东汉时，有一位年纪才六岁的小孩，名字叫陆绩。

有一次，在九江遇见当时的太守袁术，袁太守认为他的相貌不凡，就拿出橘子请陆绩吃。

陆绩就多拿两粒藏在衣服里，等到要回家告辞的时候，橘子突然掉出来。

袁太守以为是陆绩贪心，就问他原因。

陆绩回答说：「橘子是我母亲所喜欢吃的，因为没钱买橘子，所以想留着拿回家给母亲吃，并非自己贪心，还请太守原谅！」袁太守觉得这孩子太难能可贵了，肯定这孩子将来一定会有出息。

故事三：老莱子彩衣娱亲【亲所好力为具亲所恶谨为去】周朝楚国人老莱子，已经七十岁了，常身穿五彩衣，学做婴儿戏，不怕跌倒的痛苦，也不管别人对他的看法，心中只希望博取年老父母亲的欢心，让父母笑口常开，忘记身体的不适，不会感到老境的凄凉。

老莱子可贵的孝行，正是「亲所好，力为具；亲所恶，谨为去。

」最好的模范。

故事四：潘京孝顺母亲【亲所好力为具】我国明朝南海地方，有位叫潘京的人，父亲很早就去世，对母亲非常孝顺。

他的母亲，本性很仁慈，喜欢做利益大众的事。

有一年大饥荒，就要潘京集合大家，商讨赈灾的事。

潘京深体亲心，尽力鼓吹倡导，任劳任怨，因此活命的人很多。

平日他又多行善事，不怕劳苦，让母亲欢喜。

董遇巧用三余（有余力则学文）董遇三余读书，出自鱼豢的《魏略·儒宗传·董遇》，指读好书要抓紧一切闲余时间。

董遇，字季直。

性格质朴，不善言辞但又好学。

汉献帝兴平年间，关中李榷等人作乱，董遇和他哥哥便投靠朋友将军段煨。

董遇和哥哥收集捡拾野稻子卖钱维持生计，每次去打柴董遇总是带着儒家的书籍，一有空闲，就拿出来学习诵读，他哥哥嘲笑他，但董遇还是依旧读书。

原文(董)遇字季直，性质讷而好学。

兴平中，关中扰乱，与兄季中依将军段煨。

采稆负贩，而常挟持经书，投闲习读，其兄笑之而遇不改。

遇善治《老子》，为《老子》作训注。

又善《左氏传》，更为作《朱墨别异》.人有从学者，遇不肯教，而云：“必当先；读百遍！”言：“读书百遍，其义自见。

”从学者云：“苦渴无日。

”遇言：“当以‘三余’。

”或问“三余”之意。

遇言：“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。

”注释/董遇三余读书编辑当以“三余" 以：用讷（ne四声）：口齿不流利。

性质讷：秉性纯朴而不善言辞。

采稆负贩：稆：一种自生的谷物。

负，背。

贩，卖。

这里的意思就是采集谷物背去卖掉。

岁：年。

其义自见的见：“见”不读“jiàn”而读"xiàn". 通假字，“见”通“现”，整个句子的翻译是（文章或书中的）意思自然而然就会体现出来。

“读书百遍，其义自现”。

遇善治《老子》的治：遇善治《老子》的治...遇：董遇。

善：善于、喜欢（这里指对……有研究）。

治：学习。

董遇善于学习《老子》。

或问“三余”之意的或：或问“三余”之意的或...或问三余之意的或“或”是（有的人）。

句子翻译：1.苦渴无日：（您说的有道理），只是苦于没有时间。

2.冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也：冬天，是一年里的空闲时间；晚上，是一天里的空闲时间；雨天，是临时的空闲时间。

译文/董遇三余读书董遇，字季直。

为人朴实敦厚，从小喜欢学习。

汉献帝兴平年间，关中（等人）作乱，（董遇）和他哥哥季中便投靠朋友段煨。

弟子规-故事《弟子规》1. 范式守信莫忘父训弟子规，圣人训。

首孝悌，次谨信。

泛爱众，而亲仁。

有余力，则学文。

【译文】《弟子规》这本书是学生的生活规范，是依据古代先贤们的训示和教诲编订而成的。

它教导我们：作为学生，首先要做到孝敬父母，友爱兄长。

其次就是做事要严谨，并且守信用。

我们要平等友爱地跟身边的每一个人相处，主动去接近那些道德品质高尚的人。

如果还有多余的时间和精力，就要多看书学习。

范式守信东汉时，范式从山东来到洛阳读书，他和来自河南的张劭同窗共读，志趣相投，结下了深厚的友谊。

但是，学业结束后，他们不得不分别了。

分别时，二人依依不舍，范式紧紧握着张劭的手说：“两年后我会来洛阳，去你家拜访。

”转眼间，他们约定的日期到了。

那天，张劭请母亲准备酒菜招待范式。

母亲笑着说：“傻孩子！范式远在千里之外，你难道真的相信他会来吗？”没想到刚过中午，范式便风尘仆仆地赶来了。

两位挚友沉浸在重逢的喜悦中。

zhāngshào父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒；父母教，须敬听；父母责，须顺承。

1【译文】父母召唤我们的时候，要马上应答，不要慢吞吞的很久才应答；父母有时要我们做的时候，要马上去做，不要拖延或偷懒；父母教导我们的时候，要恭敬地聆听；做错了事，父母责备我们的时候，要虚心地接受。

莫忘父训刘备是三国时期蜀国的开国皇帝。

他临死的时候，对将要即位的儿子刘禅很不放心，因此就把刘禅托付给了丞相诸葛亮，并写了一封遗书来教诲他。

信中说：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

惟贤惟德，能服于人。

”意思是说：不要以为坏事很小就可以胡作非为，更不要以为好事很小就不去做，只有品德高尚的人，才能让众人信服。

但是，刘禅并没有牢记父亲的教诲，在诸葛亮死后，它就开始听信小人的谗言，只顾享乐，最终导致了蜀国的灭亡。

2. 扇枕温衾拒收坩��冬则温，夏则�酰�晨则省，昏则定。

出必告，反必面，居有常，业无变。

【译文】子女冬天要留意父母亲是否暖和，夏天要考虑父母是否感到凉爽。

弟子规小故事弟子规小故事故事是汉语词汇，拼音是gù shi，意思是旧事、旧业、先例、典故等涵义。

下面是小编收集的弟子规小故事，欢迎大家阅读！弟子规小故事1刘备教子三国的时候，刘备临终时对儿子刘禅不放心，除了把他托付给丞相诸葛亮，还给刘禅留下了一封信来教育他。

信中说：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

惟贤惟德，能服于人。

”这就是说，不要认为小的坏事就可以胡作非为，不要认为小的好事就可以不做;只有品德良好才能让人信服。

后来，刘禅在诸葛亮的辅佐下，蜀国没有出现大的失误。

诸葛亮死后，刘禅开始宠信宦官，逐渐放纵自己，最终蜀国被曹魏灭掉，刘禅也成了俘虏。

一个玩笑抱憾终身有这样一个真实的故事：在学校课间休息的时候，一个同学在他的同桌要坐下的时候，把椅子挪开了，结果这个同学坐在地上，脊椎摔断，终身瘫痪。

一个玩笑导致这样的后果，双方家庭都抱憾终身!受伤的同学将在床上躺一辈子，很苦。

他的父母就更苦，孩子养了这么大，突然变成残废，父母比他还难受，还要伺候他，每天看到他都要偷偷地流泪。

我们想一想关心你的人往往何止父母双亲，所以一个人的过失，有时会给多少人带来痛苦!造成大错无法弥补，而开玩笑同学的家庭也要承担沉重的经济负担和良心的谴责。

所以，任何对人身安全有损害和危害到社会的不良行为，我们是绝对不能做的，见到时也要极力劝止。

陶母封鱼陶侃是东晋有名的贤臣，从小就勤奋好学，而且注意人品的修养，这一切都是与他母亲的严格教育分不开的。

陶侃长大后，担任了管理渔业的小官。

这一年他托人带回家一坛腌鱼孝敬母亲，母亲却把鱼封好让人退回去，并且给他写了一封信说：“你是国家的官吏，怎么能用公家的东西孝敬母亲呢?这是为政不廉啊!”此事虽小，却可以看出陶侃的母亲教子严格。

陶侃始终不忘母亲的教诲，最终成为晋朝著名的清官。

苹果的教训有一个孩子，放学回到家里脸色怪怪的。

因为小孩子比较单纯，做了坏事容易显现在脸上。

这位母亲很有警觉性，就去翻了孩子的书包，结果发现里面有三个苹果，孩子解释说：“我们几个同学路过卖水果的摊位，顺手拿了这几个苹果。

弟子规小故事董遇巧用三余（有余力则学文）时间：三国时期。

魏国有一个人叫董遇。

自幼生活贫苦，整天为了生活而奔波。

但是他只要一有空闲时间，就坐下来读书学习，所以知识很渊博，人们很佩服他。

名声也越来越大。

附近的人纷纷前来求教，并问他是如何学习的。

董遇告诉他们说：冬者，岁之余；夜者，日之余；阴雨者，时之余。

学习要利用三余，也就是三种空余时间：冬天是一年之余，晚上是一天之余，雨天是平日之余。

人们听了，恍然大悟。

原来就是要通过一切可以利用的时间来读书学习，以提高自己的水平。

孟母断机（父母教须敬听）孟子是古代儒家代表之一，著有《孟子》七篇（孟子者七篇止——三字经）。

孟子小的时候，并不太珍惜学习的机会，有一天读书厌倦了，就跑出学堂去玩。

后来孟子的母亲知道了，就在织布的时候，突然很生气的样子把织布的梭子折断，扔在地上。

孟子很奇怪，就问母亲为什么生气。

母亲说：“织布要一寸一寸地织，才能织成。

但是如果把梭子折断了，不去织它，还能织成一匹布吗？你的学业也一样啊，你还没有学成就厌倦了，怎么能够成为有用的人呢！”孟子听了，明白了做学问的道理，从此发奋学习，终于成为一代大师。

黄香温席（冬则温夏则清）郯子鹿乳奉亲（亲所好力为具）郯子，春秋时郯国国君。

古代的一位大孝子，父母年纪大了，都患眼疾，很想吃鹿乳。

郯子听说鹿乳可以治好双亲的眼疾，便披着鹿皮，去深山想尽办法混入鹿群之中，终于有一天，他得到鹿乳，带回家让父母喝了。

在取得鹿乳的过程中，有一次，一个猎人误认披着鹿皮的郯子是鹿，正要射他，郯子赶紧大叫，并将实情相告，猎人被他的孝心感动，护送郯子出山，并且将这件事告诉了大家。

从此国君鹿乳奉亲的孝顺故事也成了千古佳话流传至今。

解：家里有好吃的不能只想到自己的满足，更应该考虑到长辈。

水果或菜肴也都要和长辈一起分享，不能吃“独食”。

（推而广之：亲所恶谨为去）父母亲不喜欢的东西，或者我们自身而不好的习惯，都要把它去除掉。

卧冰求鲤[亲爱我孝何难亲憎我孝方贤]晋朝人王祥，幼年时母亲就去世了。

弟子规《余力学文》原文及解释弟子规《余力学文》原文及解释在日常生活或是工作学习中，大家总免不了要接触或使用弟子规吧，以下是小编为大家整理的弟子规《余力学文》原文及解释，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

余力学文原文：不力行但学文长浮华成何人但力行不学文任己见昧理真读书法有三到心眼口信皆要方读此勿慕彼此未终彼勿起宽为限紧用功工夫到滞塞通心有疑随札记就人问求确义房室清墙壁净几案洁笔砚正墨磨偏心不端字不敬心先病列典籍有定处读看毕还原处虽有急卷束齐有缺坏就补之非圣书屏勿视敝聪明坏心志勿自暴勿自弃圣与贤可驯致解说：对于孝、弟、谨、信、泛爱众、亲仁这些应该努力实行的本份，却不肯力行，只在学问上研究探索，这样最容易养成虚幻浮华的习性，怎能成为一个真正有用的人呢?相对的，如果只重力行，对于学问却不肯研究，就容易执著自己的看法，而无法契合真理，这也不是我们所应有的态度。

今日普遍流行诋毁圣贤的风气，怀疑古人，藐视伦常大道。

尤其是基本的孝道，近几年来，更被视为隘板落伍，大家虽有心改革社会乱象，也动用大批的人力物力倡导，终因伦常观念被大家忘失太久了，使得社会秩序无法整顿起来。

孔子曾指出：“立志、自立、立仁的君子要广博的研究各种学问，然后用礼节来约束言行，这样一个具有知识和礼节的君子，他的言行就不至于太离谱了。

”《弟子规》把礼的内容具体化，只要循着《弟子规》来实践，兼学各种经典和生活知识，就能拥有高远的智慧和实践的勇气，智勇双全的`人，必然不会偏离正道，正道就是直路，很快便能到达目标。

读书的方法要注重三到，就是心到、眼到、口到。

这三到都要实实在在的做到。

读书时正在读这一段，就不要想到别段，这段还未读完读通，不要因为没有兴趣，失去了好奇心，就跳到另一段，而东翻西阅，不肯定下心来，按步就班的读完。

读书时要有规范，读一本书或一门功课，要有比较宽裕的期限，但是不能因为时间有多余，就等期限快到了才开始读，一急之下反而耽误事情，所以一规化好就要赶紧用功。

弟子规八、《弟子规》余力学文（原文及译文）《弟子规》中的“余力学文”，文指六艺等其它有益的学问，就是除了以上六门主修的课以外，还有多余的时间精力，就要好好的学习六艺等其它有益的学问。

这是辅修的课。

不力行但学文长浮华成何人但力行不学文任己见昧理真读书法有三到心眼口信皆要方读此勿慕彼此未终彼勿起【译文】：如果所学的不实践力行，一味读死书，容易养成华而不实的习性，不能成为一个真正有用的人。

如果只晓得卖力去做，不肯读书学习，而固执于自己的见解，就不会明白道理的真假与否，这也是不对的。

读书的方法有三到：心到、眼到、口到。

即心要记，眼要看，口要读，这三者确实都非常重要。

正在读着这本书时，不要去想着那本书。

这本书还未读完，不要再去读另一本书。

读书要用心专一，才有成就。

宽为限紧用功工夫到滞塞通心有疑随札记就人问求确义房室清墙壁净几案洁笔砚正墨磨偏心不端字不敬心先病【译文】：不妨把学习的期限安排得宽裕一些，但在学习时要抓紧时间。

只要功夫到了，不懂的地方自然就通达了。

读书时，如果心中有疑问，就要随时做笔记，以便向别人请教，求得准确的意义。

房间里要收拾整齐，墙壁要保持干净。

桌子要保持清洁，笔墨纸砚等文具要摆放端正。

如果您把墨磨偏了，说明心不在焉。

如果字写得潦草、不工整，说明你浮躁不安，心没定下来，思想不集中。

学习要专心致志。

列典籍有定处读看毕还原处虽有急卷束齐有缺坏就补之非圣书屏勿视蔽聪明坏心志勿自暴勿自弃圣与贤可驯致【译文】：存列典籍，要有固定的地方；阅读完一本书，一定要放回原处，这样便于下次查找。

读书的人要爱惜书本。

即使有急事不看书了，也要把书本整理好。

发现书本有损坏，应当随即修补完整。

无益身心健康的书刊，应该避而不看，因为书里面不正当的事理会蒙蔽人们的智慧、败坏人们的心志。

应该多读圣贤的著作。

说话不讲道理叫“自暴”，做事胡作非为叫“自弃”，做人绝不可这样。

一个人不能不知自爱；也不能甘于堕落。

圣人和贤人境界虽高，都是可以通过循序渐进的努力修学而达到的。

弟子规余力学文解释及译文
嘿，咱今天就来讲讲这里的“余力学文”！这可太重要啦！
你看哈，“不力行，但学文，长浮华，成何人”，这就好像一个人光
知道读书，却不去实践，那不就成了只会夸夸其谈的书呆子嘛！比如说，你知道要尊老爱幼，可在生活中却对长辈不礼貌，那这学的东西
不就白搭了嘛！“但力行，不学文，任己见，昧理真”，光知道埋头苦干，不去学习知识，那不就像没头苍蝇一样乱撞嘛！就好比一个人光
凭自己的感觉做事，却不知道背后的道理，能做好才怪呢！
“读书法，有三到，心眼口，信皆要”，读书得用心呀！就像你吃东西，得用心去品尝味道一样。

要是心不在焉，那读了也是白读。

你想想，上课的时候你走神了，老师讲的啥都没听进去，那不就亏大了嘛！“方读此，勿慕彼，此未终，彼勿起”，做事得一心一意呀！不能这本
没读完，就又去看另一本，那最后啥都没学好。

好比你玩游戏，这个
游戏还没通关呢，就跑去玩另一个，能玩出啥成绩来？
“宽为限，紧用功，工夫到，滞塞通”，给自己定个宽松点的期限，
但学习的时候可得抓紧呀！就像跑步比赛，你一开始慢悠悠的，最后
再冲刺，也能取得好成绩呀！“心有疑，随札记，就人问，求确义”，
有疑问就得赶紧记下来，然后找人问问，把问题搞清楚。

你说要是心
里有疑问却不管，那不就像心里有个疙瘩解不开嘛，多难受呀！
哎呀呀，这“余力学文”可真是字字珠玑呀！咱可得好好照着做。

我觉得呀，这就是告诉我们学习和实践要相结合，不能光说不练，也不能瞎练不学习。

只有这样，我们才能真正地学到东西，成为一个有学问又有能力的人呀！
总之，就是咱学习和成长的指南呀，可千万别小瞧了它！咱都得好好琢磨琢磨，认真去践行，让自己变得越来越好！你说是不是呢？。

弟子规全文〈总叙〉弟子规圣人训首孝弟次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文〈入则孝〉父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承冬则温夏则凊晨则省昏则定出必告反必面居有常业无变事虽小勿擅为苟擅为子道亏物虽小勿私藏苟私藏亲心伤亲所好力为具亲所恶谨为去身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞亲爱我孝何难亲憎我孝方贤亲有过谏使更怡吾色柔吾声谏不入悦复谏号泣随挞无怨亲有疾药先尝昼夜侍不离床丧三年常悲咽居处变酒肉绝丧尽礼祭尽诚事死者如事生〈出则弟〉兄道友弟道恭兄弟睦孝在中财物轻怨何生言语忍忿自泯或饮食或坐走长者先幼者后长呼人即代叫人不在己即到称尊长勿呼名对尊长勿见能路遇长疾趋揖长无言退恭立骑下马乘下车过犹待百步余长者立幼勿坐长者坐命乃坐尊长前声要低低不闻却非宜近必趋退必迟问起对视勿移事诸父如事父事诸兄如事兄<谨〉朝起早夜眠迟老易至惜此时晨必盥兼漱口便溺回辄净手冠必正纽必结袜与履俱紧切置冠服有定位勿乱顿致污秽衣贵洁不贵华上循分下称家对饮食勿拣择食适可勿过则年方少勿饮酒饮酒醉最为丑步从容立端正揖深圆拜恭敬勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱执虚器如执盈入虚室如有人事勿忙忙多错勿畏难勿轻略斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问将入门问孰存将上堂声必扬人问谁对以名吾与我不分明用人物须明求倘不问即为偷借人物及时还后有急借不难〈信〉凡出言信为先诈与妄奚可焉话说多不如少惟其是勿佞巧奸巧语秽污词市井气切戒之见未真勿轻言知未的勿轻传事非宜勿轻诺苟轻诺进退错凡道字重且舒勿急疾勿模糊彼说长此说短不关己莫闲管见人善即思齐纵去远以渐跻见人恶即内省有则改无加警唯德学唯才艺不如人当自砺若衣服若饮食不如人勿生戚闻过怒闻誉乐损友来益友却闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲无心非名为错有心非名为恶过能改归于无倘掩饰增一辜〈泛爱众〉凡是人皆须爱天同覆地同载行高者名自高人所重非貌高才大者望自大人所服非言大己有能勿自私人所能勿轻訾勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新人不闲勿事搅人不安勿话扰人有短切莫揭人有私切莫说道人善即是善人知之愈思勉扬人恶既是恶疾之甚祸且作善相劝德皆建过不规道两亏凡取与贵分晓与宜多取宜少将加人先问己己不欲即速已恩欲报怨欲忘报怨短报恩长待婢仆身贵端虽贵端慈而宽势服人心不然理服人方无言〈亲仁〉同是人类不齐流俗众仁者希果仁者人多畏言不讳色不媚能亲仁无限好德日进过日少不亲仁无限害小人进百事坏〈余力学文〉不力行但学文长浮华成何人但力行不学文任己见昧理真读书法有三到心眼口信皆要方读此勿慕彼此未终彼勿起宽为限紧用功工夫到滞塞通心有疑随札记就人问求确义房室清墙壁净几案洁笔砚正墨磨偏心不端字不敬心先病列典籍有定处读看毕还原处虽有急卷束齐有缺坏就补之非圣书屏勿视敝聪明坏心志勿自暴勿自弃圣与贤可驯致弟子规故事“有余力则学文”讲的是董遇巧用三余:三国时期，魏国有一个人叫董遇。

弟子规——故事典故讲述讲解（共5篇）第一篇：弟子规——故事典故讲述讲解总叙【概述】《弟子规》原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。

其内容采用《论语·学而篇》第六条“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”及朱熹《小学》中的文义，以三字一句，两句一韵编纂而成。

这个《小学》是《三字经》中“唯学者，必有初，小学终，至四书”的《小学》，专门教导做人做事，洒扫应对，进退之礼和做人首要以“孝”为本。

但这本书距离我们有数百年，内容当中有些用词与现在社会状况差距较大，所以清朝李毓秀重新以《小学》中的重点为基础，编写出《训蒙文》，具体列举出为人子弟在家、出外、待人接物、求学等应有的礼仪与规范，特别讲求家庭教育与生活教育。

后经清朝贾存仁修订改编，编成１０８０个字的《弟子规》，是启蒙养正、教育子弟“敦伦尽分、闲邪存诚”，养成忠厚家风的最佳读物。

总叙：一、弟子规圣人训首孝悌次谨信【易解】《弟子规》这本书，是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范。

首先在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姊妹。

其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。

《弟子规》中的“弟子”所指的就是学生，也就是父母的子弟；再广泛来讲，“弟子”可以说是每一个人。

人“活到老，学到老”，可以说一辈子都在学习。

既然都在学习，理所当然就是学生。

我们每一个人都是圣贤人的学生。

“规”就是规范、道理，做人应尽的道理，做人应尽的规范。

我们从这三个字，就可以了解这本书的用意就是：教我们如何做一个善良的人、做一个孝顺父母的人、做一个有礼貌的人。

【故事】孔子讲学孔子是我国古代著名的教育家、思想家。

相传，他最早创办私塾，招收学生。

孔子有三千学生，著名的有七十二人。

孔子教学生，以儒家典籍《诗》、《书》、《礼》、《易》等为教材；以文、行、忠、信（即历代的文献、社会经验、对待别人要忠、与人交往要信）四项为课目，开设了六门课程，分别是：礼仪、音乐、射箭、驾车、书法和数学这六艺。