李白研究领域的新开拓——何念龙研究员新著《李白文化现象论》读后

李白的背离传统与创新实践李白，唐代著名诗人，被誉为“诗仙”。

他的诗歌作品以其豪放奔放的风格、奇思妙想的意象和独特的艺术表达方式而闻名于世。

作为一个传统文化学者，我对李白的研究心得主要集中在他的背离传统与创新实践两个方面。

首先，李白在诗歌创作中背离了传统的格律和题材限制。

唐代诗歌以五言和七言绝句为主流，而李白则在这一传统基础上进行了大胆的突破和创新。

他创作了许多长诗和赋体诗，打破了五言绝句的限制，使诗歌表达更加自由、丰富。

他的《将进酒》、《行路难》等长诗，以及《古风》、《古朗月行》等赋体诗，都展现了他对传统格律的突破和创新实践。

其次，李白在诗歌意象和艺术表达方面也展现出了创新的实践。

他以其独特的想象力和丰富的意象，创造了许多富有诗意的形象和场景。

他的诗作中常常出现山水、月亮、酒、仙境等意象，这些意象既具有浓厚的文化背景，又融入了他个人的情感和思想。

他的诗歌语言生动形象，表达了他对自然界和人生的独特理解，给人以深刻的感受和启示。

李白的创新实践不仅体现在诗歌创作中，还体现在他的生活和思想实践中。

他追求自由奔放的生活方式，以自由不羁的个性和豪放的情感，超越了传统的社会规范和道德约束。

他喜欢饮酒作乐，游历名山大川，与各种各样的人交往，他的生活方式和思想观念都与当时的传统社会相悖。

他的创新实践不仅仅是对诗歌形式和意象的突破，更是对传统社会观念和价值观念的颠覆和挑战。

然而，李白的背离传统与创新实践并不是毫无根据的。

他对传统文化的深入研究和理解，使他能够在创作中灵活运用传统元素，并赋予其新的意义和表达方式。

他对古代文学作品的广泛阅读和研究，使他能够吸收和借鉴传统文化的精华，同时又能够超越传统的束缚，展现出自己独特的艺术风格和思想观念。

总结起来，李白的背离传统与创新实践体现了他作为一个诗人的独特个性和创造力。

他的创新实践不仅仅是对传统诗歌形式和意象的突破，更是对传统社会观念和价值观念的颠覆和挑战。

他的诗歌作品以其丰富的意象、自由奔放的风格和独特的艺术表达方式，对后世的诗人产生了深远的影响。

人性诗化表现的魅力--李白诗歌的人性展示和艺术特色何念龙【摘要】李白以其辉煌的诗篇,将人性予以诗化的表现,这是一种全面丰富、本真自然、极致酣畅、艺术美感的展示.正是这种人性诗化的特征,使得李白及其诗歌在不同时代、不同地域、不同国度、不同层次的接受对象中,获得了广泛的激赏与共鸣,使受众在心理上得到极大的满足、宣泄或补偿,这便是李白诗歌经久弥新、魅力不朽的根本原因.【期刊名称】《江汉学术》【年(卷),期】2005(024)001【总页数】9页(P24-32)【关键词】李白诗歌;人性;自然属性;社会属性;诗化;艺术化【作者】何念龙【作者单位】湖北省社会科学院,湖北,武汉,430077【正文语种】中文【中图分类】I207.2李白其人其诗，特别是从唐代至今产生的大量与李白相关的评论、传说、故事及各种再塑的文学创作，已构成中国文化史上一道绚丽多彩、独特奇异的文化景观，这就是“李白文化现象”。

从李白诞生至今，中国社会已经历了一千三百多年的风风雨雨，然而李白其人其诗却是一个长盛不衰、经久弥新的话题，李白诗歌至今仍能广泛激活人们内心的丰富情感，使之得到多种人生体验，体认个体生命的价值意义，获得审美愉悦。

“李白文化现象”已经引起了学术界越来越多的重视和思考，探寻“李白文化现象”的奥秘，已经成为当前李白研究的一个热点①。

在面对这一独特的文化景观时，笔者时时在思索这样一个问题：究竟有一种什么魅力，能千百年来吸引广大受众，能使李白成为一种超越时代、超越国度、超越不同文化层面的永恒的接受、阐释和再创的对象呢？对于这一问题，学人们不是没有探寻，比如他们常常从李白诗歌所表现的社会内容进行分析，或是从李白诗歌展示的艺术表现手法加以论述，这当然不错，然而如果探讨就此止步，总使人有肤浅之感，似未触及问题的深层和本质，我们似乎还可以再深入一些发问：在这丰富的内容和高超的艺术表现力背后究竟还有什么？纵观几千年的中外文学史，我们认为，一位作家和他的作品，能让不同时代、不同国家、不同地域和不同文化层面的人喜爱、共鸣、接受、传播、再创，进而成为一种文化现象，这其中必有一种巨大的吸引力和向心力，而这种吸引力和向心力，应当就在这一文化现象生发的原点的内部寻求。

李白对后代作家和文学流派的影响作者：张玉奇来源：《文学教育·中旬版》2014年第05期[摘要] 李白文化的出现、存在和发展，反映社会的审美取向和文化认知，对后世文学和文学流派都产生十分重要影响。

文章对李白（文化）文化的内涵进行界定，对李白（文化）的三个层次内容进行分析，阐述李白（文化）价值，并深入探讨李白（文化）对唐代以及近现代文学家和文学流派的影响。

[关键词] 李白（文化）；后代作家；文学流派；影响引言文学是人格精神和文化成果的集中体现，中国文学就是人格精神和中国文化最艺术、最辉煌的体现。

我国古代文学家无一不是人格精神的传播者和优秀文化的集大成者。

作为我国古代历史上最受群众喜爱的文学家，李白已经成为一种符号，是符号的指代词，超越了时空、超越了文学界限，成为以李白为中心，历朝历代学者共同参与和社会公推共享的李白文化。

李白文化的出现、存在和发展，反映社会的审美取向和文化认知，对后世文学和文学流派都产生十分重要影响。

一、李白（文化）内涵和内容1、李白文化内涵李白不仅是我国历史上最为伟大的诗人之一，同时也对世界文化产生重要影响。

李白诗歌传送一千多年不止，传播范围十分广泛，影响十分深渊，是我国古代文学史重要组成内容。

明代著名思想家李贽认为，李白是“死之处亦荣，生之处亦荣，流之处亦荣，囚之处亦荣，不游不囚不流不到之处，读其书，见其人，亦荣亦荣。

”后世学者对李白诗歌不断总结，产生李白文化，成为我国古代传统文化中的独有现象。

学者何念龙认为，从李白所处的盛唐时期开始，与李白本人及诗歌相关的各种传说故事，直到今天仍然与李白有关的电视剧和小说等文学作品，构成了历史异常悠久、内容十分广阔的文化景观。

在我国数千年的古代文学史上，这是一种极为奇特的，也是绝无仅有的个案。

从李白无比辉煌的出生，到去世的巨大影响，以及各地群众、历代文人对李白及其诗歌不停的研究、阐释和传播，根据个人美学理想和喜好加以重塑和创造，形成了传播地区广泛、传播层面多样、传播内涵再创的李白文化。

李白研究领域的新开拓何念龙研究员新著《李白文化现象论》读后作者：谈晓明来源：《赤峰学院学报·哲学社会科学版》 2012年第11期谈晓明（江汉大学人文学院，湖北武汉 430056）摘要：“李白文化现象”和“三型李白”论（“ 历史原型李白”、“诗艺造型李白”、“传说塑型李白”），是《李白文化现象论》对李白研究所提出的创意性的理论架构和全新的学术话语。

《李白文化现象论》突破了该研究领域那种单维度、线性型、平面化的思维定势和操作惯性，有助于探索解决一些悬而未决的迷踪谜案，从而为李白研究的深化奠定了的基础。

关键词：李白；李白文化现象；三型李白论中图分类号：I207.22 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2012）11-0098-02进入新世纪，李白研究发展到新的历史阶段，专题探索正向纵深掘进。

在近几年李白研究的众多成果中，何念龙研究员的专著《李白文化现象论》[1]比较突出。

作为国家社会科学基金项目研究成果，该书以宽广的学术视界、新致的思维路向和包容性理论建构而引人关注，标示着该研究领域的重要进展，其学术探索和研究特色主要表现在三个方面。

一、从思维论着眼，精心创建新的理论架构该著扎实厚重，内容丰富，洋洋44万字，共分5章25节，以建构论、特质论、再塑论、比较论、本质论等为结构框架维度，各自相对独立又密切关联。

该著着眼于学术思维路向的变更，在学界首次使用“李白文化现象”理论话语并加以全面深入阐解。

作者认为，李白其人其诗及历代相关的史传记载、诗文评论、文艺作品和故事传说，构成了一个多姿多彩、长盛不衰的“文化特异景观”。

其生前社会轰动效应和死后巨大深远影响无人能与比肩，历代士人群体和普通民众不断地对李白进行解读、评论和再塑，在中国古代经典作家接受史上空前绝后而成为独特的文化现象。

李白文化现象的基本内涵包括作者本人、作品文本、巨大影响三个基本建构维度，具有独特性、雅俗共赏性和历史积淀性三个主要特征。

李白研究报告
李白（701年-762年），字太白，号青莲居士，唐代杰出的浪漫主义诗人，被誉为“诗仙”。

李白的诗贯穿了他冒险的一生，描绘了他的豪放不羁和对自然的热爱。

本篇研究报告将探讨李白的诗歌特点、文学影响以及他的历史地位。

首先，李白的诗歌以豪放明快为主要特点。

他的诗作常常充满了奔放的想象力和丰富的情感，以及独特的诗歌技巧。

李白崇尚自然，热爱自由，他的诗歌往往描绘了壮丽的自然景色，表达了他对自由的追求和对世俗束缚的不满。

他的作品中充满了自由奔放的意象和抒发情感的豪情壮志，使他的诗歌具有强烈的感染力和吸引力。

其次，李白的作品对后世文学产生了深远影响。

李白的诗歌风格开创了唐代诗歌的新纪元，对后代的文学创作产生了重要影响。

他的豪放诗风和奔放的想象力为后来的诗人们提供了范例和启发。

在他的影响下，唐代的诗歌从以律诗为主流转向了更加自由的诗歌形式，进一步丰富了中国诗歌的形式和内容。

最后，李白在中国文学史上具有重要地位。

他是中国文学史上最为著名的诗人之一，他的诗歌风格和创作理念对中国文学的发展产生了重要影响。

李白的作品被广泛传播和赞赏，成为中国文学宝库中的瑰宝。

他被誉为“诗仙”，这不仅体现了他的诗歌才华，也反映了他在文学界的崇高地位。

总结起来，李白是唐代伟大的浪漫主义诗人，他的诗歌以豪放明快为主要特点，对后世文学产生了深远影响，并在中国文学
史上具有重要地位。

李白的作品仍然被广泛传诵和赞赏，他的诗歌才华和独特的创作理念使他成为中国文化中不可忽视的重要人物。

论李白之“气”!□何念龙（湖北省社会科学院文学所研究员武汉４３００７７）摘要：李白之“气”，充沛饱满、丰富多彩，但如果从最具个性色彩和最具影响力的角度看，主要表现在四个方面，这就是才气、酒气、仙气和傲气，李白就是这充沛四气完美融合的凝聚体。

“四气”各有特色，并具共性，共同展示了李白文化精神的主导方面：天赋才华、高标自我的自信精神；潇洒不羁、超尘绝俗的自由精神；卓然特立、傲视权贵的人格精神；率真任情、淋漓酣畅的诗酒精神，这就是一个具有异相特质的李白，一个融汇了先天超人和个性气质、精神风貌特异性的李白。

由此，李白成为中国文化史上绝无仅有的“这一个”。

从文化背景看，李白的“四气”，鲜明标示出中国古代文化独特的内涵以及中国诗酒文化和士人精神所达到的新的高度。

关键词：李白；气；才；酒；仙；傲；文化意义中图分类号：Ｉ２０６．５文献标识码：Ａ文章编号：１００３－８５４Ｘ（２００６）１２－０１２４－０４气者，本为云气，引而申之，从物质的层面讲，也指构成物质世界的本源，即所谓元气是也。

东汉学者王充就说“天下合气，万物自生”①；北宋哲学家张载亦云：“太虚不能无气，气不能不聚而为万物。

”②类似之说，还有许多。

而对应人而言，气，不仅指人的气息，生气，更是指人的一种气质、气概，即人的一种生存状态或精神面貌。

由此，“气”不仅是人的一种禀赋特质，进而也成为人们品判某人高下或论文（如曹丕《典论·论文》之“文以气为主”）的一个重要标准。

以此来观李白，可以说他是我国古代诗人中最富充沛之气的佼佼者。

他自称：“受气有本性”③、“气岸遥凌豪士前”（《流夜郎赠辛判官》）、“世传崆峒勇，气激金风壮”（《赠张相镐》），可见其浩气。

从李白在世时开始，人们就注意到李白特殊的气概、气质，用“气”来评价李白。

魏颢在《李翰林集序》中说：“自盘古划天地，天地之气，艮于西南……蜀之人无闻则已，闻则杰出，是生相如、君平、王褒、扬雄，降有陈子昂、李白，皆五百年矣。

李白的古代文化传承与创新李白是中国古代文学史上的一位伟大诗人，他的作品以其豪放的风格、丰富的想象力和独特的艺术表达而闻名于世。

作为一个传统文化学者，我对李白的研究让我深刻认识到他在古代文化传承与创新方面的重要意义。

首先，李白在古代文化传承方面的贡献不可忽视。

他的作品中融入了大量的古代文学、历史和哲学元素，展现了他对传统文化的深刻理解和热爱。

例如，在他的《将进酒》中，他引用了《诗经》中的“君子于役，不知其期”和“有瞻无之，王事适之”等句子，展现出对古代经典的尊崇和传承。

他还以古代历史人物为题材，如《李凭箜篌引》中的李凭和《将进酒》中的杨玉环，通过对历史人物的再创作和想象，将古代文化融入到他的诗歌中，使之更具历史感和文化内涵。

其次，李白在古代文化创新方面也有着重要的贡献。

他的诗歌风格独特，充满了想象力和创造力。

他大胆地运用比喻、夸张和意象等修辞手法，使他的诗歌充满了生动的图像和强烈的感情。

例如，在《静夜思》中，他用“床前明月光，疑是地上霜”来描绘夜晚的美景，通过形象的描写和意象的运用，使读者能够感受到他内心的情感和对自然的热爱。

此外，他还创造了许多新的诗体和诗题，如《长干行》、《梦游天姥吟留别》等，通过对传统文学形式的创新，他开拓了诗歌的新境界，为后世的文学创作提供了重要的启示。

李白的古代文化传承与创新并不是孤立的，它们与当时社会的背景和文化氛围密切相关。

在唐朝时期，社会经济的繁荣和文化的繁盛为李白的文学创作提供了广阔的舞台。

他的作品不仅受到当时文人士大夫的赞赏，还深受广大民众的喜爱。

他的诗歌通俗易懂，自由奔放，与当时文人的儒家传统和官方文化形成了鲜明的对比。

他的作品既满足了社会大众的审美需求，又突破了传统文化的束缚，使诗歌成为一种更加自由和个性化的表达方式。

然而，李白的古代文化传承与创新并非没有争议。

他的作品中常常表现出对权贵和社会现实的不满和批判，这与当时的文化价值观存在一定的冲突。

他的豪放风格和个性化的创作方式被一些文人士大夫所诟病，认为他的作品过于放纵和随意，不符合传统文化的规范和审美标准。

李白艺术创造力的探究李白，唐代著名诗人，被誉为“诗仙”。

他的诗作不仅在当时广为流传，而且对后世诗人产生了深远的影响。

作为一个传统文化学者，我对李白的研究主要集中在他的艺术创造力方面。

通过对他的作品进行深入分析，我发现了一些有趣的观点。

首先，李白的艺术创造力体现在他对自然的独特感知和表达方式上。

他善于观察自然景物，对其进行深入思考，并通过诗歌将其表达出来。

在他的作品中，我们可以看到他对山水、花草、天空等自然元素的描绘，以及对自然景观中所蕴含的哲理的思考。

例如，在《静夜思》中，他通过描绘月亮的升起和自己内心的孤独感，将自然景物与人的情感融合在一起，给人以深深的共鸣。

其次，李白的艺术创造力还表现在他对人物形象的塑造上。

他善于通过细腻的描写和独特的表达方式，将人物形象栩栩如生地展现出来。

他的诗作中经常出现各种各样的人物，有壮丽的英雄，有纯真的少年，有忧郁的文人。

他通过对这些人物的描写，展现了他对人性的深刻洞察和理解。

例如，在《将进酒》中，他通过描绘自己豪情万丈的形象，表达了他对人生的豪迈追求和对世俗束缚的反叛态度。

此外，李白的艺术创造力还体现在他对历史和传统文化的思考和创新上。

他善于将历史和传统文化元素融入自己的诗作中，并赋予其新的意义和表达方式。

他的诗作中经常出现古代神话传说、历史典故等元素，他通过对这些元素的重新诠释和发挥，赋予了它们新的生命和艺术价值。

例如，在《将进酒》中，他以酒为媒介，将自己与古代英雄相提并论，既表达了对英雄的崇敬，又表达了自己对人生的豪情壮志。

综上所述，李白的艺术创造力体现在他对自然的独特感知和表达方式、对人物形象的精准塑造以及对历史和传统文化的思考和创新上。

他通过诗歌将自己对世界的感知和思考进行了深入的表达，给后世诗人提供了宝贵的艺术启示。

作为一个传统文化学者，我深深被李白的艺术创造力所折服，他的作品不仅是文学的瑰宝，更是中华传统文化的重要组成部分。

我相信，通过对他的深入研究和理解，我们可以更好地传承和发扬中华传统文化的精髓。