《孙子兵法》作战篇·欲攻敌，必先谋

《孙子兵法》第一章：始计1、孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。

【译文】孙子说：战争是国家的大事，它关系着人民的生死和宗庙社稷的存亡，是不可不认真考察了解的。

2、故经之以五(事)，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。

道者，令民与上同意也，故可(以)与之死，可(以)与之生，而不(畏危)〔诡也〕。

天者，阴阳、寒暑、时制也。

地者，远近、险易、广狭、死生也。

将者，智、信、仁、勇、严也。

法者，曲制、官道、主用也。

凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。

【译文】所以，要以如下五个根本方面的因素为基础，去对敌我双方的情况进行比较分析和评估，从而探索战争胜负的情势。

这五个根本方面即：一是“道”，二是“天”，三是“地”,四是“将”，五是“法”。

所谓“道”，就是要使民众与君主同心同德，可与君主死生与共而无违疑之心。

所谓“天”，就是指昼夜、寒暑与四时节令的变化。

所谓“地”，就是指道路的远近、地势之险厄平易、开阔狭窄与高低向背等地理条件。

所谓“将”，就是要求将帅要具备智谋、信实、仁爱、勇敢和严明等五种品格。

所谓“法”，就是指军队的组织编制、将吏的职分管理与军需物资的掌管使用。

凡属上述五个方面的事，身为将帅，都不能不过问。

了解这些情况，就能打胜仗;不了解这些情况，就不能打胜仗。

3、故校之以计而索其情，曰：主孰有道?将孰有能?天地孰得?法令孰行?兵众孰强?士卒孰练?赏罚孰明?吾以此知胜负矣。

【译文】所以要对敌我双方的情况进行比较分析，从而探索战争胜负的情势：哪一方的君主开明?哪一方的将帅贤能?哪一方占有天时、地利?哪一方的武器装备精良?哪一方的士卒训练有素?哪一方的赏罚公正严明?我们根据上述情况，就可预知谁胜谁负了。

4、将听吾计，用之必胜，留之;将不听吾计，用之必败，去之。

【译文】将帅如能听从我的谋划，用他指挥作战，必然取胜，就把他留下;如不听从我的谋划，用他指挥作战，必然失败，就把他辞去。

孙子兵法《谋攻篇》原文及翻译《孙子兵法》是世界上最早的军事著作，被誉为“兵学圣典”。

处处表现了道家与兵家的哲学。

共有六千字左右，一共十三篇。

店铺为大家整理了孙子兵法之《谋攻篇》原文及翻译，希望大家喜欢。

孙子曰：夫用兵之法，全国为上，破国次之;全军为上，破军次之;全旅为上，破旅次之;全卒为上，破卒次之;全伍为上，破伍次之。

是故百战百胜，非善之善者也;不战而屈人之兵，善之善者也。

故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。

攻城之法，为不得已。

修橹轒輼，具器械，三月而后成，距堙，又三月而后已。

将不胜其忿而蚁附之，杀士卒三分之一而城不拔者，此攻之灾也。

故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下，故兵不顿，而利可全，此谋攻之法也。

故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。

故小敌之坚，大敌之擒也。

夫将者，国之辅也,辅周则国必强，辅隙则国必弱。

故君之所以患于军者三：不知军之不可以进而谓之进，不知军之不可以退而谓之退，是谓縻军。

不知三军之事而同三军之政者，则军士惑矣。

不知三军之权而同三军之任，则军士疑矣。

三军既惑且疑，则诸侯之难至矣。

是谓乱军引胜。

故知胜有五：知可以战与不可以战者胜;识众寡之用者胜;上下同欲者胜;以虞待不虞者胜;将能而君不御者胜。

此五者，知胜之道也。

故曰：知彼知己，百战不殆;不知彼而知己，一胜一负;不知彼,不知己，每战必殆。

《谋攻篇》意思：孙子说：大凡用兵的原则，使敌人举国屈服，不战而降是上策，击破敌国就次一等;使敌全军降服是上策，打败敌人的军队就次一等;使敌人一个“旅”的队伍降服是上策，击破敌人一个“旅”就次一等;使敌人全“卒”降服是上策，打败敌人一个“卒”的“队伍就次一等;使敌人全“伍”投降是上策，击破敌人的“伍”就次一等。

因此，百战百胜，不算是最好的用兵策略，只有在攻城之前，先让敌人的军事能力(包括指挥能力和作战能力)严重短缺，根本无力抵抗，才算是高明中最高明的。

《子兵法》全文译文——黄觉收集于2011-12-20一、始计篇 2二、作战篇 5三、谋攻篇8四、军形篇11五、兵势篇14六、虚实篇17七、军争篇21八、九变篇25九、行军篇27十、地形篇32十一、九地篇36十二、火攻篇44十三、用间篇47一、始计篇【原文】子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。

【译文】子说：战争，是国家的头等大事，是关系民众生死的所在，是决定国家存亡的途径，不能不认真加以考察、研究。

【原文】故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将、五曰法。

道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。

天者，阴阳，寒暑、时制也。

地者，远近、险易、广狭、死生也。

将者，智、信、仁、勇、严也。

法者，曲制、官道、主用也。

凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。

故校之以计，而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。

【译文】应该以五个方面的情实为纲，通过具体比较双方的基本条件来探讨战争胜负的情形：一是"道"，二是"天"，三是"地"，四是"将"，五是"法"。

所谓"道"，就是从政治上使民众与君主的思想一致，这样，民众就能与君主同生死共患难，誓死效命，毫无二心。

所谓"天"，就是气候的阴晴、寒暑、四季节令的更替规律等。

所谓"地"，就是指行程的远近、地势的险峻或平易，战地的广狭，是死地还是生地等。

所谓"将"，就是看将领们是否具备智、信、仁、勇、严五种素质。

所谓"法"，就是指部队的组织编制制度，军官的职责围规定，军需物资的供应管理制度等。

大凡这五个方面，将领们没有谁没听说过，但只有透彻掌握了的人才能取胜，没有透彻掌握的人则不能取胜。

孙子兵法全文译文一、计篇【原文】孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。

【译文】孙子说战争，是国家的头等大事，是关系民众生死的所在，是决定国家存亡的途径，不能不认真加以考察、研究。

【原文】故经之以五事校之以计而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将、五曰法。

道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。

天者，阴阳，寒暑、时制也。

地者，远近、险易、广狭、死生也。

将者，智、信、仁、勇、严也。

法者，曲制、官道、主用也。

凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。

故校之以计而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。

【译文】应该以五个方面的情实为纲，通过具体比较双方的基本条件来探讨战争胜负的情形：一是“道”，二是“天”，三是“地”，四是“将”，五是“法”。

所谓“道”，就是从政治上使民众与君主的思想一致，这样，民众就能与君主同生死共患难，誓死效命，毫无二心。

所谓“天”，就是气候的阴晴、寒暑、四季节令的更替规律等。

所谓“地”，就是指行程的远近、地势的险峻或平易，战地的广狭，是死地还是生地等。

所谓“将”，就是看将领们是否具备智、信、仁、勇、严五种素质。

所谓“法”，就是指部队的组织编制制度，军官的职责范围规定，军需物资的供应管理制度等。

大凡这五个方面，将领们没有谁没听说过，但只有透彻掌握了的人才能取胜，没有透彻掌握的人则不能取胜。

因而，还要通过比较双方的具体条件来探究战争胜负的情形。

这些条件是：双方君主哪一方施政清明、有道？将领哪一方更有才能？天时、地利哪一方占得多？军中法令哪一方执行得好？兵力哪一方更强大？士兵哪一方更训练有素？奖赏与惩罚哪一方更严明？我凭着对这些情况的分析比较，就可知道战争胜负的情形了。

【原文】将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。

计利以听，乃为之势，以佐其外。

势者，因利而制权也。

【译文】如果您能接受我的军事思想，任用我领兵作战一定胜利，我就留下；如果您不能接受我的军事思想，用我领兵作战必定失败，我就离开。

高启强孙子兵法名句《孙子兵法》是中国古代军事学著作的经典之作，被誉为兵学圣典。

全书共十三篇，包括作战、谋略、军事组织等方面的内容。

以下是《孙子兵法》中的一些名句，旨在传授战略与智慧，并运用于军事之中。

一、定计篇1. "兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。

"此句强调指出战争是国家的关键大事，关系到国家的生死存亡，因此必须高度重视。

2. "吾以此观之，胜负将之法，不可以预知。

"此句意味着胜利和失败是由众多因素共同决定的，预测胜负即使能够精确，也是不可能的。

二、作战篇1. "凡用兵之法，将受命于君，合军聚众，取人之地，军事可知矣。

"这句话强调了作战的基础事项，即将军要得到君主的命令，并聚集兵力，选择有利地形，才能进行有效的军事打击。

2. "知己知彼，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼，不知己，每战必殆。

"此句告诫将军要了解敌人的情况，以及自己军队的实力，只有了解了才能做出正确的决策。

三、谋攻篇1. "故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。

"这句话意味着在战争中最高明的是攻击敌人的计谋，其次是打破敌人的联络，再者是攻击敌人的兵力，最末再来攻击丢失城池的敌军。

2. "瞒天过海，隔岸观火。

"此句强调了迷惑敌人的重要性，即采取欺敌的手段，布下假象或造成混乱，以此来实现战略上的优势。

四、军争篇1. "坚决果断，严明纪律，不纳私情，能用则用，不用则弃。

"这句话教导将军要坚决果断，服从纪律，不受个人情感的影响，只有在有效的时候才去使用资源，否则就抛弃。

2. "知己知彼，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼，不知己，每战必殆。

"此句提示将军要了解敌人的情况，以及自己军队的实力，只有了解了才能做出正确的决策。

五、斗篇1. "知己知彼，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼，不知己，每战必殆。

谋攻篇理解
《孙子兵法》中的《谋攻篇》主要探讨了如何通过智慧和谋略战胜对手，以减少双方的人员伤亡和财产损失。

孙子强调了战争的目标不应只是消灭敌人，而是要使敌人完整无损地降服于自己。

他提出了“上兵伐谋”的策略，即通过智慧和计谋来战胜敌人，而不是直接使用武力。

在《谋攻篇》中，孙子还强调了不战而屈人之兵是最好的战略。

他认为，通过智慧和谋略可以让敌人投降，这样既可以达成战争目标，又可以减少人员伤亡和财产损失。

此外，孙子还提出了“知彼知己，百战不殆”的思想，即了解敌人和自己的情况，才能在战争中立于不败之地。

总的来说，《谋攻篇》强调了智慧、谋略和了解敌人的重要性，以及战争的目标应该是使敌人降服而不是消灭敌人。

这些思想对于现代战争和商业竞争都有很大的启示意义。

孙子略解全文及译文《孙子兵法》是中国古代军事著作之一，被誉为兵学经典。

全文共有十三篇，包含了关于战争策略、军事组织、战术运用等方面的内容。

下面是对每篇的简要解读及译文：1. 孙子兵法·计篇，强调了战争策略的重要性，包括了计谋、间谍、情报等方面的内容。

译文，《计策篇》。

2. 孙子兵法·作战篇，介绍了战争的基本原则和作战方法，包括了攻守、兵员、军队行动等方面的内容。

译文，《作战篇》。

3. 孙子兵法·谋攻篇，探讨了攻击敌人的策略和方法，包括了兵力运用、攻城略地、战争节奏等方面的内容。

译文，《攻敌篇》。

4. 孙子兵法·形篇，讲述了军队的组织结构和战斗队形的重要性，包括了兵种分类、兵员编制、兵力部署等方面的内容。

译文，《兵势篇》。

5. 孙子兵法·势篇，强调了军队在战场上把握有利位置和形势的重要性，包括了地理环境、天时、地利等方面的内容。

译文，《形势篇》。

6. 孙子兵法·虚实篇，讲述了如何利用虚实之间的变化来迷惑敌人，包括了假装退却、伏击、欺敌等方面的内容。

译文，《虚实篇》。

7. 孙子兵法·军争篇，探讨了军队应对战争变化和应急情况的策略，包括了兵力调动、战争节奏掌握、应战等方面的内容。

译文，《军争篇》。

8. 孙子兵法·九变篇，介绍了九种变化的原则，包括了敌我兵力对比、战争形势、战术应变等方面的内容。

译文，《九变篇》。

9. 孙子兵法·行军篇，强调了军队行军的重要性和技巧，包括了行军速度、补给、兵员疲劳等方面的内容。

译文，《行军篇》。

10. 孙子兵法·地形篇，探讨了地形对战争的影响和利用，包括了山地、水域、平原等地形的特点和应对策略。

译文，《地形篇》。

11. 孙子兵法·九地篇，介绍了九种地形的特点和利用方法，包括了险要地形、易守难攻等方面的内容。

译文，《九地篇》。

12. 孙子兵法·火攻篇，讲述了利用火攻战术进行战争的原则和技巧，包括了火源、火势、火攻对象等方面的内容。

《孙子兵法》曹操注〈序〉操闻上古弧矢之利，《论语》：「足兵。

」《尚书》：「八政曰师。

」《易》曰：「师贞，丈人吉。

」《诗》曰：「王赫斯怒，爰征其旅。

」黄帝汤武咸用干戚以济世也。

《司马法》曰：「人故杀人，杀之可也。

」恃武者灭，恃文者亡。

夫差、偃王是也。

圣人之用兵，戢而时动，不得已而用之。

吾观兵书战策多矣，孙武所着深已。

审计重举，明画深图，不可相诬，而但世人未之深亮训说，况文烦富行於世者，失其旨要，故撰为略解焉。

〈计篇〉〔曹操曰：计者，选将、量敌、度地、料卒，计於庙堂也。

〕孙子曰：兵者，国之大事也；死生之地，存亡之道，不可不察也。

故经之以五，校之以计，以索其情。

〔曹操曰：谓下五事七计，求彼我之情也。

〕一曰道，〔曹操曰：谓导之以教令。

〕二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。

道者：令民与上同意者也；故可与之死，可与之生，民弗诡也。

〔曹操曰：危者，危疑也。

〕天者：阴阳、寒暑，时制也；顺逆，兵胜也。

〔曹操曰：顺天行诛，因阴阳四时之制。

故《司马法》曰：『冬夏不兴师，所以兼爱吾民也。

』〕地者：高下、广狭、远近、险易、死生也。

〔曹操曰：言以九地形势不同，因时制利也。

论在〈九地〉篇中。

〕将者：智、信、仁、勇、严也。

〔曹操曰：将宜五德备也。

〕法者：曲制、官道、主用也。

〔曹操曰：曲制者，部曲、旗帜、金鼓之制也。

官者，五官之分也。

道者，粮路也。

主用者，主军费用也。

〕凡此五者，将莫不闻；知之者胜，不知者不胜。

故校之以计，以索其情。

〔曹操曰：同闻五者，将知其变极，则胜也。

索其情者，胜负之情。

〕曰：主孰贤？将孰能？〔曹操曰：道德、智能。

〕天地孰得？〔曹操曰：天时、地利。

〕法令孰行？〔曹操曰：设而不犯，犯而必诛。

〕兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。

〔曹操曰：以七事计之，知胜负矣。

〕将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。

〔曹操曰：不能定计，则退去之。

〕计利以听，乃为之势，以佐其外；〔曹操曰：常法之外也。

〕势者，因利而制权也。