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《荆轲刺秦王》素材运用优秀段1、有一种说法叫“成王败寇”，这是自古以来众生眼中评判胜者败者的标准，但司马迁敢于打破陈旧的观念，将失败的荆轲载入史册。
他是司马迁眼中的英雄，也是我们心中的一座丰碑。
他败了，败在秦王锋利的长剑下，却凭借他视死如归，刚烈勇敢的气魄永远站在了你我心中。
不以成败论英雄，谁说败者就没有令人敬佩的品质，谁说败者就是被历史抛弃的人呢？历史的车轮不断向前，但绝不会碾压真正的英雄。
历史不看功绩，只在乎他为历史带来的那些震撼，只看重他身上散发的勇者气息。
失败的过往会随时间慢慢淡去，但品质不会。
他留下的感动和震撼只会历久弥坚，败了，仍不妨碍他作为英雄流芳百世；败了，仍不能遮掩他特有的英雄气概。
败了，但我们不以成败论英雄！高三一班：任柳佳2、古往今来，每一寸土地都曾有过硝烟弥漫。
成王败寇，也早已是人们心中不变的定论。
成功者会名留青史，但那些失败者就一定会湮灭于历史洪流，被人遗忘吗？循着历史的足迹，我看到了荆轲刺杀秦王未果，但他勇于对抗强秦的精神却为后世传颂、留下一段易水河畔的壮烈史话。
在那泛黄的古书中，我听到了项羽的那一声“天要亡我”的悲凄呐喊，留下了一个不可超越的神话。
那一句“问君能有几多愁”道出了南唐后主李煜亡国之恨，但却成就了他的“千古词帝”的美称。
他们都失败过，但历史也没有埋藏他们的足迹，而是清清楚楚的记下了他们的身影。
成功、失败，只不过是一种评价事物的方式。
它不意味着失败者就配不上英雄称号。
不以成败论英雄，失败者亦有他们的成功之处。
高三一班：李佳欣3、似乎自古以来就是如此，为人铭记的成功很多，为人传颂的失败却很少。
成功者，不管凭借何种方式，到底成就了一番事业，称得上“英雄”。
失败者，就注定与“英雄”二字无缘吗？非也，一如荆轲的蹈死不顾，只身刺秦。
他未能完成使命，但司马迁依然为他做传，他的名字也赫然位于四大刺客之列。
又如谭嗣同的视死如归，虽不能成功变法，却甘愿为变法现身，疾呼“死得其所，快哉快哉！”令子孙后代动容不已。
荆轲刺秦王写作素材荆轲刺秦王是中国历史上著名的事件之一，发生在公元前227年。
这个故事涉及到了荆轲和秦王之间的复杂关系，以及当时的政治局势。
下面是一些可能用于写作的素材，以便更好地理解这个事件。
一、荆轲的背景1. 荆轲，字子山，楚国人，生于公元前283年，出身名门望族，家族在楚国有一定的政治地位。
2. 幼年时，荆轲住在山中修炼武艺，擅长剑术和暗器技巧，有着非凡的身手和勇气。
3. 荆轲聪明绝顶，深受老师的喜爱，被认为是当时的杰出学者和政治家。
二、秦王的政治局势1. 秦王嬴政，公元前246年成为秦国的君主，成为史书上的首位皇帝。
2. 嬴政积极进行一系列改革，以巩固和扩大秦国的统一。
他废除了封建制度，建立起严密的中央集权体制。
3. 秦国经过多年的战争，得以一统六国，成为中国历史上第一个真正的大一统王朝。
三、荆轲投靠楚国1. 由于秦王的统一政策，楚国被秦国所灭，楚国的贵族们进入了秦国的统治之下。
2. 荆轲对秦王的统一政策持有异见，他认为秦王对六国的统治是暴虐和不公平的，决定投靠楚国的复兴势力，同心协力反对秦王的暴政。
四、荆轲刺秦王的计划1. 荆轲决定采用刺杀秦王的方式来结束他的暴政，挽救六国的希望。
2. 荆轲通过多次考察，选择了一个适合暗杀的机会，选择在秦王巡游的时候进行刺杀。
3. 荆轲虽然知道刺杀秦王成功的机会不大，但他仍然义无反顾地投入到了这个计划中。
五、荆轲刺秦王的行动1. 荆轲在秦王巡游的时候，在秦王身边充满密探和卫队的日子里找到了一个刺杀机会。
2. 荆轲带着暗器潜入秦王的行宫，并成功接近秦王。
3. 荆轲准备使用藏在裤腿里的匕首刺杀秦王，但是由于秦王的警觉和现场的混乱，荆轲并没有成功刺杀秦王。
六、荆轲的后续命运1. 荆轲的刺杀未遂被侦破，他被秦官派去首都咸阳进行审判。
2. 谢斗悔悟，被判处死刑。
他在刑场上骄傲地高吟着楚地民歌“长亭外，古道边，芳草碧连天，晚风扶面来回看，绿波荡漾红掌拨清波。
”。
七、荆轲的影响1. 荆轲刺秦王的事件引起了当时中国的广泛关注，在那个时代成为了传世的佳话。
《荆轲刺秦王》素材挖掘与写作运用【一】素材挖掘【素材清单】公元前2２7年,荆轲带着燕督亢地图与樊於期得首级, 前往秦国刺杀秦王。
临行前, 许多人在易水边为荆轲送行, 场面十分悲壮。
秋风萧瑟, 筑声悲凉,感人肺腑.撼人心魄源于凄惨悲怆气氛得呈现.送者“皆白衣冠以送之”, 听者“皆垂泪涕泣", 继而“皆嗔目,发尽上指冠”。
“风萧萧兮易水寒, 壮士一去兮不复还”,这就是荆轲在告别时所吟唱得诗句。
荆轲来到秦国后, 秦王在咸阳宫隆重召见了她。
荆轲在献燕督亢地图时,图穷匕见, 刺秦王不中, 被杀.【写作素材】荆轲怒,叱太子曰：“何太子之遣？往而不反者, 竖子也！且提一匕首入不测之强秦, 仆所以留者, 待吾客与俱。
今太子迟之, 请辞决矣！”遂发。
太子及宾客知其事者,皆白衣冠以送之。
至易水之上,既祖, 取道。
高渐离击筑,荆轲与而歌,为变徵之声,士皆垂泪涕泣.又前而为歌曰：“风萧萧兮易水寒, 壮士一去兮不复还!”复为慷慨羽声,士皆瞋目,发尽上指冠。
于就是荆轲遂就车而去,终已不顾。
【素材激活】——行侠须仗义助人讲原则为人讲义气,舍己助人本就是我们得传统美德, 当代青年又因受武侠小说得影响,崇尚侠义得风气很盛行。
但就是,我们要提醒青年朋友,“侠”“义”不能割裂, 行侠需不忘正义,助人要讲原则。
荆轲就是一个侠肝义胆得勇士,她刺秦得义举来自她对强秦得国仇家恨,更就是出于救六国人民得侠义之心.当下有得青少年讲究朋友义气,有时不管谁就是谁非, 不问青红皂白, 朋友一个电话就马上前往“拔刀相助”。
我们说这不就是行侠仗义,这就是勇于私斗,扰乱社会治安。
“义”就是“侠”得基础, 行“侠"须仗“义”；不问“义"盲目行“侠”那就是助纣为虐得“国之大蠢",就是不值得提倡得.【二】写作运用【适用话题】可用于“心灵得选择"“命运与时代"“真面强权"“仁厚”“情义”“壮烈”“诚信”“天下兴亡,匹夫有责”等写作话题。
《荆轲刺秦王》作文素材运用【人物事略】荆轲战国末期卫人，先世为齐人，喜好读书击剑。
卫人称之为“庆卿”，后游历到燕国，被当地称为“荆卿”（或荆叔）。
后来，由燕国智勇深沉的“节侠”田光推荐给太子丹，拜为上卿。
后刺杀秦王不中，被杀。
结识高渐离：荆柯到燕国之后，跟那里一屠狗者和一位善于击筑的高渐离很投合。
荆柯喜欢喝酒，每天都跟屠狗的人和高渐离在燕国街市上喝酒，喝到兴头上之后，高渐离击筑，荆柯随着筑曲在街市上唱歌，以此相乐。
过后又相对哭泣，旁若无人。
遂与高渐离成为知己。
田光识才：荆柯到了燕后，与田光相识，田光知他并非一个平庸的人，非常欣赏他。
恰逢燕太子丹在秦国当人质后逃回燕国，寻求报复秦王的人。
鞠武推荐田光，田光推荐了荆卿。
可是太子丹对田光并不信任，田光认为长者办事，应该不让人怀疑；一个人办事却让人怀疑，就算不上是有节操的侠义之人了，于是自杀。
相遇燕丹：燕太子丹为了刺杀秦王，委托荆轲以大任，并且恳请荆轲不要谦让推辞，于是把荆卿尊为上卿，请他住上等宾馆。
太子每天都上门问候，准备最丰盛的酒席，隔不多久就献上珍异物品，车骑之类，荆柯有感于太子丹的诚意，于是与之相谋。
谋计樊於期：樊於期本为秦将，因事得罪于秦王而出逃到燕。
只有得到樊将军的首级和燕国督亢的地图去奉献给秦王，秦王才会乐于接见荆轲，这样才有刺杀秦王的机会。
荆轲知道太子于心不忍，便背着太子私下去见樊於期，用道理说服了他，樊於期自刎而死。
易水萧萧：太子以及知道荆轲要去刺杀秦王这件事的宾客，部一身素装来送别荆轲。
至易水之上。
高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。
又前而为歌曰："风萧萧分易水寒，壮士一去兮不复还！"复为羽声慷慨，士皆填目，发尽上指冠。
于是荆轲就车而去，终己不顾。
谋计于蒙嘉：荆轲带着价值千金的礼物，厚赠秦王宠幸的臣子中庶子蒙嘉。
蒙嘉替荆轲先在秦王面前说：“燕王确实被大王的威严震慑得心惊胆战，不敢出动军队抗拒大王的将士，情愿全国上下做秦国的臣子，谨此砍下樊於期的首级并献上燕国督亢地区的地图，装匣密封。
荆轲刺秦王作文素材篇一：荆轲刺秦王》写作素材与运用《荆轲刺秦王》写作素材与运用《荆轲刺秦王》作文素材运用与点拨【人物事略】荆轲战国末期卫人，先世为齐人，喜好读书击剑。
卫人称之为“庆卿”，后游历到燕国，被当地称为“荆卿”（或荆叔）。
后来，由燕国智勇深沉的“节侠”田光推荐给太子丹，拜为上卿。
后刺杀秦王不中，被杀。
结识高渐离：荆柯到燕国之后，跟那里一屠狗者和一位善于击筑的高渐离很投合。
荆柯喜欢喝酒，每天都跟屠狗的人和高渐离在燕国街市上喝酒，喝到兴头上之后，高渐离击筑，荆柯随着筑曲在街市上唱歌，以此相乐。
过后又相对哭泣，旁若无人。
遂与高渐离成为知己。
田光识才：荆柯到了燕后，与田光相识，田光知他并非一个平庸的人，非常欣赏他。
恰逢燕太子丹在秦国当人质后逃回燕国，寻求报复秦王的人。
鞠武推荐田光，田光推荐了荆卿。
可是太子丹对田光并不信任，田光认为长者办事，应该不让人怀疑；一个人办事却让人怀疑，就算不上是有节操的侠义之人了，于是自杀。
相遇燕丹：燕太子丹为了刺杀秦王，委托荆轲以大任，并且恳请荆轲不要谦让推辞，于是把荆卿尊为上卿，请他住上等宾馆。
太子每天都上门问候，准备最丰盛的酒席，隔不多久就献上珍异物品，车骑之类，荆柯有感于太子丹的诚意，于是与之相谋。
谋计樊於期：樊於期本为秦将，因事得罪于秦王而出逃到燕。
只有得到樊将军的首级和燕国督亢的地图去奉献给秦王，秦王才会乐于接见荆轲，这样才有刺杀秦王的机会。
荆轲知道太子于心不忍，便背着太子私下去见樊於期，用道理说服了他，樊於期自刎而死。
易水萧萧：太子以及知道荆轲要去刺杀秦王这件事的宾客，部一身素装来送别荆轲。
至易水之上。
高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。
又前而为歌曰：”风萧萧分易水寒，壮士一去兮不复还！”复为羽声慷慨，士皆填目，发尽上指冠。
于是荆轲就车而去，终己不顾。
谋计于蒙嘉：荆轲带着价值千金的礼物，厚赠秦王宠幸的臣子中庶子蒙嘉。
蒙嘉替荆轲先在秦王面前说：“燕王确实被大王的威严震慑得心惊胆战，不敢出动军队抗拒大王的将士，情愿全国上下做秦国的臣子，谨此砍下樊於期的首级并献上燕国督亢地区的地图，装匣密封。
《荆轲刺王》作文素材运用【人物事略】荆轲战国末期卫人，先世为齐人，喜好读书击剑。
卫人称之为“庆卿”，后游历到燕国，被当地称为“荆卿”（或荆叔）。
后来，由燕国智勇深沉的“节侠”田光推荐给太子丹，拜为上卿。
后刺杀王不中，被杀。
结识高渐离：荆柯到燕国之后，跟那里一屠狗者和一位善于击筑的高渐离很投合。
荆柯喜欢喝酒，每天都跟屠狗的人和高渐离在燕国街市上喝酒，喝到兴头上之后，高渐离击筑，荆柯随着筑曲在街市上唱歌，以此相乐。
过后又相对哭泣，旁若无人。
遂与高渐离成为知己。
田光识才：荆柯到了燕后，与田光相识，田光知他并非一个平庸的人，非常欣赏他。
恰逢燕太子丹在国当人质后逃回燕国，寻求报复王的人。
鞠武推荐田光，田光推荐了荆卿。
可是太子丹对田光并不信任，田光认为长者办事，应该不让人怀疑；一个人办事却让人怀疑，就算不上是有节操的侠义之人了，于是自杀。
相遇燕丹：燕太子丹为了刺杀王，委托荆轲以大任，并且恳请荆轲不要谦让推辞，于是把荆卿尊为上卿，请他住上等宾馆。
太子每天都上门问候，准备最丰盛的酒席，隔不多久就献上珍异物品，车骑之类，荆柯有感于太子丹的诚意，于是与之相谋。
谋计樊於期：樊於期本为将，因事得罪于王而出逃到燕。
只有得到樊将军的首级和燕国督亢的地图去奉献给王，王才会乐于接见荆轲，这样才有刺杀王的机会。
荆轲知道太子于心不忍，便背着太子私下去见樊於期，用道理说服了他，樊於期自刎而死。
易水萧萧：太子以及知道荆轲要去刺杀王这件事的宾客，部一身素装来送别荆轲。
至易水之上。
高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。
又前而为歌曰："风萧萧分易水寒，壮士一去兮不复还！"复为羽声慷慨，士皆填目，发尽上指冠。
于是荆轲就车而去，终己不顾。
谋计于蒙嘉：荆轲带着价值千金的礼物，厚赠王宠幸的臣子中庶子蒙嘉。
蒙嘉替荆轲先在王面前说：“燕王确实被大王的威严震慑得心惊胆战，不敢出动军队抗拒大王的将士，情愿全国上下做国的臣子，谨此砍下樊於期的首级并献上燕国督亢地区的地图，装匣密封。
《荆轲刺秦王》导读一、了解史书.《战国策》《战国策》“策"通“册”，最初有《国策》《国事》等名称，经过西汉文学家汉高祖刘邦的后代刘向整理编辑，始定名为《战国策》。
全书共33篇,是一部记载战国时各国谋臣策士的言行的国别体史书.(刘向编写的《列女传》是一部专讲古代一些有名妇女的书。
)战国时代七雄并立，兼并战争比春秋时代更为频繁激烈，各诸侯王纷纷招揽谋臣策士为自己出谋划策，于是“士”这一阶层活跃起来，有的主张连横，有的主张合纵，所以，史称这些人为策士或纵横家，他们提出一定的政治主张或斗争策略,为某些统治集团服务，并且往往利用当时错综复杂的斗争形势游说诸侯。
《战国策》就是着重记述这些策士们的言行的。
我们学过《战国策》中的《唐雎不辱使命》和《邹忌讽齐王纳谏》等课文。
《战国策》语言活泼流畅，粗中有细,刻画人物栩栩如生,如善于讽谏的谋臣邹忌，任性顽固的贵族老妇人赵太后，追逐功名富贵的策士苏秦。
另外，还特别善于运用一些讽喻性的小故事作比,如“画蛇添足”、“狐假虎威”和“南辕北辙”等。
《战国策》不愧是先秦历史散文中的一枝奇葩，它对后世史学和后世文学的影响极为深远。
古书体例历史散文也称史传文,它有国别、编年、纪传三体。
编年体史书：按照年代的先后记载历史的一种史书样式。
《资治通鉴》是宋朝司马光主持编撰的我国最大的一部编年体史书，所叙史料上至战国，下至五代，计1362年.纪传体史书：我国传统史书中的一种体裁，主要以与历史事实相关的人物传记为中心,叙述当时的史实。
为司马迁所独创。
古代官方编辑的“二十四史”用的都是纪传体。
这种体例对后世影响很大。
《史记》是我国西汉司马迁著的我国第一部纪传体史书。
国别体史书：以国家为单位，逐国分写每一国家的历史，这样的史书叫国别体史书。
国别体史书有《国语》和《战国策》。
《国语》是以记言为主，兼及记事；《战国策》是以记事为主.《战国策》是西汉末年刘向根据战国时事编写的一部记录战国时代各国谋臣策士的言行为主的国别体史书。
《荆轲刺秦王》【素材开发】“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，易水诀别，荆轲刺秦，慷慨悲歌，大义凛然，千百年来激励了多少仁人志士赴汤蹈火，义无反顾。
【角度点拨】这则素材可用于“生命的价值”“正义”“勇气”“顺应潮流”“责任”“壮烈”“诚信”等相关的作文中，由于材料感情强烈，运用时既可正面赞颂荆轲的“义”“勇”，也可以论证人应顺应历史的潮流，以一人之力难挽狂澜于既倒的道理等。
【精彩运用】想象描写型（提示：用第一人称想象描写，真实细腻）我买通了秦王的宠臣，秦王要在三天后召见我，我在这个夜晚对皇宫作最后的探查。
我走进赢政的书房，竹简堆满了桌子，桌上摊开着一束竹简，墨迹还未全干，我借手中的火读了那文字，却是秦王新写的文书，我并未想到，这竹简会改变我的行动。
回来后我两天两夜未睡，思考着竹简上的文字，那些张扬着野心却也满是雄心的文字。
我的心被撕扯着：百姓的苦痛是因为战争，假若秦统一天下可还会有战争？秦的国力乃诸侯之最强，六国自是无与争锋，杀了秦王于天下苍生何益？太子的个人恩怨与天下生灵的命运哪一个更重要？我是太子的人，应该如何选择？两天煎熬后，我的心一痛，终于有了选择。
图穷匕现，我用匕首去刺秦王，却给了他逃跑的机会：环柱而走，我有九次机会，却让他能拔剑伤我：倚柱而骂，我要保持太子的尊严。
侍臣杀我时，我想起了天下苍生，他们没有看见我眼角的那颗英雄泪。
记叙抒情型（提示：发挥想象，重新演绎经典的故事会使经典更精彩）风萧萧兮易水寒，荆轲立于山头茫然凝视远方，马啾啾兮燕山苍，众人表情肃然，音乐的旋律戛然而止，高渐离悲壮的缶声从此打住，众人起立敬送我，太子丹奉觞端酒为他饯行，临别之时，他突然深深一拜，眼中满含着热泪，声音哽咽地说：“先生，燕国全靠你了……”荆轲接酒一饮而尽，上马扬鞭而去。
走在去秦国的路上，荆轲的思维极为烦乱，以往的事情仿佛历历在目，他情不自禁地长叹一声，思绪一下子飞回到往日的时光中……秦国雄师挥戈东向，他们一举扫灭了韩国、赵国、魏国，一时间，秦国的兵锋直指弱小的燕国，燕国地处塞北，兵弱民穷，难于抵御虎狼之师的秦军，一战之后，燕王率师仓皇而逃，太子丹一腔热血发誓救国，他携重金求到自己门下，声泪俱下，一掷千金，赠良田，赐美姬，痛陈亡国之祸迫在眉睫。
自那个时刻起，自己为了报答太子的知遇之恩，救黎民免于兵戈之祸，我下决心苦练剑法，闭门谢客，每日练至晚上二更，闻鸡起舞，虽说技艺大进，但身赴险地，强弱悬殊，吉凶难料！田光先生曾劝阻我说，不要以卵击石，况且秦王武艺颇高，身犯险境，事情如果办不成，反而让人耻笑！但为了燕国的百姓，我必须一搏，但愿天佑燕国！想到这里，荆轲加快了步伐，急忙赶路。
深刻议论型（提示：议论，唯有深刻才能振聋发聩，动人心魄）国家危难，荆轲毅然不惜以生命的代价，前往刺秦。
“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，这是何等地壮烈！何等地令人为之惊叹！这易水送寒，送的是希望，送的更是勇气。
在秦王的大殿之上，当荆轲手持匕首刺向秦王的时候，我们看见昔日威严无比的一国之君，居然也失去了天子的仪态。
所有的大臣更是惊慌失措，方寸大乱。
荆轲一刺，刺穿了所谓天子的神话。
秦王和大臣们的名字，也许在历史的风尘中渐渐地被人们淡出记忆，但荆轲一名，永载史册，万古流芳。
荆轲的生命是短暂的，但他的勇气却是熠熠生辉的。
思辨议论型（辩证地议论分析，条理清晰，深刻有力）渴望壮烈可以说是一种积极的人生态度。
壮烈不因生命的长短而改变；壮烈不因生命的尊卑而“彼尊我卑”。
壮烈就是壮烈，壮烈的人生谁都有权拥有。
人生一世譬如草木一秋，理应为这个世界留下些铿锵的跫音和深深的足迹。
卓而不群的泰山睥睨群峰，让人赞叹唏嘘；汪洋恣肆的长江啸傲百川，让人扼腕击节；司马迁忍大辱而著《史记》，让人高山仰止；屈大夫不随俗而沉汩罗，让人一酹江月；当荆柯义无反顾踏上刺秦之路，耳边响起“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”时，是何等的壮烈；当谭嗣同引颈就戮菜市口，高吟“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉”时，又是何等的壮烈！生命之花无论花期长短，只要开得灿烂、开得辉煌，花期长短之论又何足道哉！【颁奖词】易水清寒，夺人心魄，因为它知道自己送走的是一个真正的英雄。
你的勇气砥砺了你手中匕首，你手中的匕首又将你的名字刻在了历史的丰碑上。
太子丹的邀请只是你义无反顾的契机，真正让你勇者无惧的是你心中的信仰：为国为民，才是侠之大者！《荆轲刺秦王》话题与素材1、话题“自己的认识与别人的期待”：登山者知道自己的能力，所以“半途而废”也不悔，别人却认为他应该登到山顶。
但是说不定到了山顶这位登山者就会因为缺氧而死去，所以登山者是明智的。
荆柯却不明智，他不能清楚地认识自己。
他在卫、在榆次、在邯郸之时，人们对他的期待很低，卫元君不用他，盖聂“怒而目之”，鲁勾践“怒而比之”，这些人都看不起他，而他自己却认为自己不是平凡之人，整日与高渐离饮于市，歌于市，旁若无人，最后还真被太子丹看中，担负起刺秦的重任。
结果，秦王没死，自己这方先死了田光、樊於期，最后自己死了不算，还加速了燕的灭亡。
太子丹开始说他能刺秦时，荆柯还说“恐不足任便”，没想到，经不住太子的“固请”，荆柯竟不顾此“国之大事”而接了这个活，俗话说：“没有金刚钻，别揽瓷器活。
”他荆柯就被别人的期待弄昏了头。
结果，在他死后，鲁勾践笑话他说：“惜哉其不讲于刺剑之术也！囊者吾叱之，彼以为我非人也。
”（2004年重庆高考优秀作文《自己的认识与别人的期待》节选）2、话题“感情亲疏和对事物的认知”：感情，似乎是一种十分缥缈的东西，但它却时时刻刻都存在着，时时刻刻都围绕着我们。
亲情、友情、爱情……而我们正是有了感情，生活才更加精彩，我们正是有感情，才成为了真正意义上的人。
人在做事时总会受到感情影响。
感情是促进人正确认知事物的催化剂，正是有了感情，人对事物的认知欲更强，更能加深对事物的认知。
易水河边那位高唱着“风萧萧今易水寒，壮士一去兮不复还”的荆柯，正是因为对燕国的感情，使他认知了为国牺牲的意义和人的价值。
在抗击“非典”那场没有硝烟的战役中，我们多少可爱的白衣天使付出了他们宝贵的生命，其中一个就是邓练贤。
他说过“选择当医生就选择了奉献”，从中我们看到了他对人民、对病人的那一份真挚的感情。
正是这一份真挚的感情，促使他勇敢地战斗在“抗非”第一线；在病房里，正是这一份真挚的感情，使他不畏被感染的危险，坚守一线抢救照顾病人，最终不幸因感染病毒而去世。
可见，在感情的推动下，使人在认识上可达到不惜牺牲的境界。
（2003高考满分作文《感情与认知》节选）3、话题“心灵的选择”：我常常怀念远古，那是一个充满人格魅力的时代。
那些君子翩翩风度的背后，是一个用诚实、信用、执著的信念支撑的人的结构。
那别萧萧易水而去的壮士，难道他不留恋自己的家园故国？难道他不知道深入虎穴的险恶与危难？他义无反顾地去了，去得那样坚定，带着一腔对国君的忠诚和满怀对誓言的忠贞。
那手执和氏璧在秦王殿上慷慨陈词的蔺相如，难道不知秦王的阴险与贪婪？他在出发前已经许下完璧归赵的诺言！他正是循着一条实践诺言的艰难道路在英勇地捍卫国家的利益和个人心灵深处那份不朽的契约。
（2001年四川高考满分作文《守住心灵的契约》节选）4、话题“明智”：古时，荆轲因勇刺秦正为人称颂。
的确，荆轲的勇气是非同一般的，然而，我总觉得荆轲死得糊涂。
记得《三国演义》开篇第一句话是“天下分久必合，合久必分”。
纵观历史，此话可算得至理名言了。
战国后期，七个诸侯国再加上七零八碎的许多小国，中国被分得支离破碎，多年战事，弄得民不聊生。
这时候，建立一个强大统一的帝国是民心所向，可惜，荆轲不知这个理，他一心一意要杀秦王，促成那一批势单力薄的小国。
不过，荆柯毕竟只是一介书生，战国以前的历史也不很长，他不明白分久必合的道理是不足为怪的。
荆轲死了不算，秦王恼羞成怒，下令立刻攻打燕，救燕不成反加速了燕的灭亡，荆轲实在太失算。
所以，荆轲不但没救燕，还加速了燕的灭亡，真是太糊涂了。
（《评荆轲》节选）5、话题“同情心”：荆轲刺秦王是一个在中国民间流传极广的故事。
“一切历史都是当代史”，用今人的眼光去看，荆轲乃是一个不折不扣的职业杀手，说不定还可能被扣上“恐怖分子”的罪名呢。
依笔者看来，燕太子丹雇佣荆轲去刺杀秦王，以为刺杀了秦王就可以阻拦住秦军的东进步伐，真是把问题看得太简单了，是一种太幼稚的想法，根本解决不了当年的政治问题。
事实上燕国很快就灭亡了，这与荆轲刺秦失败不无关系。
但是荆轲绝不是一个我们所想象的普通简单的“恐怖分子”，更不是一个寄人篱下的亡命之徒，看《史记?刺客列传》，似乎又很难界定其身份：表面上看确为一个杀手，但是却与聂政这样目不识丁只有匹夫之勇的粗人不同，他“好读书击剑”，称其为知识分子也不无道理。
在那个分裂割据战争迭起的年代，荆轲的出现，实为罕见和奇缺，遗憾的是能文能武的荆轲未能实现白己的目标，人们就更对其怀有无限的同情和哀怜。
（《“荆柯刺秦”的现代解读及其他》节选）6、话题“性格”：有一种观点认为，秦王固然该刺，但荆轲的人品行为并不足取，他也不是一个称职的刺客或侠士。
唐代文豪柳宗元就写诗责备荆轲“愚蠢”，与东晋诗人陶渊明对荆柯的盛赞形成鲜明对照。
就在今天，很多人对荆柯也有不同看法，甚至同一个人对他的印象也是一波三折……有人认为：面对因剑长拔不出的秦王和皆没有武器的群臣，荆柯竟然没有能刺伤秦王，他被秦王的淫威慑服了，固有的不学无术，整日与高渐离击筑唱歌的消极一面都在这一刻显露得淋漓尽致……两千年弹指而逝，荆柯到底是侠士还是刺客其实已不重要。
客观地说，他既是崇尚节义的侠士，也是冷血无情的刺客。
历史上多少英雄人物仔细分析起来都具有两面性……（《议成败》节选）7、话题“面对强权”：据《史记》所载，燕太子丹嘱咐荆柯：“得劫秦王，使悉反诸侯之地……则大善矣。
则不可，因而刺杀之。
"这就是说，至少燕太子丹起初是想生擒秦王赢政，胁迫他退还己侵占的诸侯国领土，如果这一步能取得成功，他们未必想害赢政的性命，倘若赢政不肯，他们才准备杀掉他。
荆轲刺秦体现了一种阻挡秦国继续攻打其他小国的企图。
无论是退兵之计也好，或仅仅是缓兵之计也罢，这应尚是荆轲为解燕国之困，更是为所有诸侯国所做的最后一次努力。
史为今鉴，至少我们今人可以从中感受到几千年来普通民众对强权的反抗。
（《荆轲刺秦的真象》节选）8、话题“命运与时代”：有人说，荆轲仅仅为了一个承诺，为了一种方式，为了燕太子丹设置的情感和信义的罗网而无法自拔，在身不由己地异化为一把刺秦的匕首中完成了个人的悲剧。
也有人说，荆轲为了去兑现那个时代所崇尚的“士为知己者死”的信条而用生命拥抱信仰，这就注定了其完成的必定是个时代悲剧。
其实，在那个大悲大歌风起云涌的时代，荆轲也犹如一颗没有决定输赢勇气与权利的棋子，在那个时代，荆轲的选择是二元对立的，同时，他的选择也是步履维艰的。
