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第3课宋明理学编者选题表题号知识点易中三教合一1程朱理学23陆王心学5综合4、 67一、选择题1.唐代期间诗人王维亦官亦隐, 白居易既学炼丹 , 又忠诚礼佛 , 柳宗元公然宣扬自己“援佛入儒”的思想经历 , 这说明唐代期间 ()A. 出现三教合一趋向B. 儒学开始出现危机C. 佛教获得统治地位D. 道教快速发展分析 :A此题考察儒、释、道三教合一的有关知识, 旨在考察学生正确解读资料信息、运用所学知识解决问题的能力。
依据资料联合所学知识可知, 资料说明唐代出现儒、释、道三教合一的趋向 ,A 项正确 ; 儒学开始出现危机是在魏晋期间, 且与资料要旨不符,B 项错误 , 清除 ;C 、D两项与资料要旨信息不符, 清除。
应选A。
2.(2019 ·河南郑州期中)“理睬得熟时, 道理便在上边。
又如律历、刑法、天文、地理、军旅、职官之类 , 都要理睬 , 虽未能洞研其精微, 然也要识个规模大体, 道理方泱洽通透。
”这段话倡议的是()A. 格物致知B. 发明本心C. 知行合一D.致良心分析 :A依据资料“理睬得熟时, 道理便在上边虽未能洞研其精微, 然也要识个规模大体,道理方泱洽通透” 可知 , 重申了深刻研究万物, 才能理解此中道理, 故 A项正确 ;“发明本心”“知行合一”“致良心”属于心学的范围, 重申心即是理, 故 B、 C、 D三项错误。
3. 一位大学者的诗曰: “闻道西园春光深, 急穿芒履去登临。
千葩万蕊争红紫, 谁识乾坤造化心。
”他要从春意盎然中领会“买卖”的本源, 也就是“天地生物之心”, 藉以识“仁”。
与此思想看法最为靠近的是()A. 格物致知B. 致良心C. 心即理也D.存公理 , 灭人欲分析 :A资料显示的是从春意盎然中领会“买卖”的本源, 切合格物致知的内容, 故 A 项正确。
4.(2019 ·福建永春期中) 公元 1181 年 , 朱熹请陆九渊登白鹿洞书院讲习。
陆九渊讲《论语》“君子喻于义 , 小人喻于利”一章, 听者感人不已, 至有泣下者 , 朱熹也立即离座向大家说: “熹当与诸生共守 , 以无忘陆先生之训。
第3课宋明理学基础巩固1．南北朝时期有一位著名的儒学家沈重，通晓儒、释、道三家经典，曾受到南朝梁武帝、梁元帝、北朝周武帝的器重。
沈重的个人经历体现了当时()A．统治者大兴儒学，维护其正统地位B．儒学家已经提出“三教合归儒”的主张C．儒家学者对佛教、道教思想的借鉴D．士人对儒家思想产生怀疑，转而渴求宗教『答案』C『解析』南北朝时，佛教、道教盛行，儒学受其影响，吸收佛道的精神。
A、B两项在材料中没有体现；D项与题意不符。
2．宋代，儒学家开始从一个新的角度来论证伦理纲常。
这个新的角度是()A．三纲五常B．以法治国C．万物本原D．抗衡佛教『答案』C『解析』三纲五常最早源于孔子，西汉董仲舒时将其发展完善；“以法治国”是法家的主张；北宋时儒学吸收佛教、道教的思想形成新儒学即理学。
故A、B、D三项与题意不符。
北宋儒学家开始从一个新的角度来论证伦理纲常，提出世界万物的本原是“理”，故选C项。
3．“自宋以降，仗义死节之士远轶前古，论者以为程朱讲学之效。
”材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的影响突出表现为()A．促进文化教育普及B．成为维护封建统治的工具C．压抑了人的个性发展D．对塑造中华民族性格起了积极作用『答案』D『解析』结合材料“仗义死节之士远轶前古”，说明了程朱理学强调人的气节，对中华民族坚强不屈性格的形成起了积极影响，『答案』为D项。
A、B、C三项在材料中没有体现。
4．国内某重点大学的校训取自中国古代某位思想家的“博学之，审问之，谨思之，明辨之，笃行之”，该思想家应该是()A．孔子B．孟子C．董仲舒D．朱熹『答案』D『解析』程朱理学把儒家思想发展到了理论化、思辨化的新阶段，材料中的校训体现了朱熹的这一思想特点。
5．高一·二班学生在排练“宋明理学”历史短剧时，为陆九渊设计的台词应是()A．民为贵，君为轻B．天行有常，制天命而用之C．宇宙是吾心，吾心即宇宙D．君臣父子，天之常理『答案』C『解析』陆九渊认为“心”是宇宙万物的本原，天地万物都在心中，提出“心”就是“理”的主张，因此，根据其主张应选C。
第3课宋明理学课后篇稳固探究学业水平引导1.西方史学家认为,唐宋时期,“雅俗两类文化中佛教影响甚广,能够抗衡但无法压倒传统的儒家思想〞。
这一时期,儒学在与佛教抗衡斗争的过程中( )A.最终彻底战胜了佛教B.最终形成了佛、儒并行的局面C.都被统治者奉为正统D.吸收佛教合理成分而获得新开展解析:唐代出现了儒、佛、道并行的局面 ,到宋代,经过长期的斗争与融合,儒学吸收了它们的合理成分而开展到哲理化的阶段。
应选D项。
答案:D2.史学界认为:“宋明理学之所以发端于宋代 ,一个重要的原因 ,就是宋代的学术环境比较宽松。
〞造成这种状况的主要原因应是宋代( )商品经济高度兴旺B.市民阶层的不断扩大C.统治者“以文立国〞D.始终没有实现大一统解析:宋代统治者采取“以文立国〞的治国策略,重用文官,文人有一定的讲学自由和著书立说的自由,这为理学的产生提供了一个相对宽松的环境。
答案:C13.朱熹是理学的集大成者,其论述及观点对后世产生了深远的影响。
以下言论最有可能出自他的是( )A.一事不穷,那么阙了一事道理。
一物不格,那么阙了一物道理B.此心此理,我固有之,所谓万物皆备于我C.是非之心,不虑而知,不学而能,所谓良知也D.酷吏以法杀人,后儒以理杀人解析:B、C两项都在强调“心〞的重要性,是心学的观点;D项是攻击理学的观点;A项强调格物的重要性,与朱熹的观点相符。
答案:A4. 导学号10234006孔子主张“克己复礼〞“为仁由己〞。
朱熹对“克己〞作如下解释:“克〞意为“胜〞,“己〞指的是“身之私欲〞。
这种解释( )将人性置于天理之上B.以满足个人欲望为目标C.完全曲解孔子的本意D.与孔子本意不完全一致解析:历史解释受时代的影响。
孔子处在春秋时期 ,他主张恢复周礼 ;朱熹处在南宋时期,他主张克服人的私欲以满足维护封建伦理道德的需要。
因此,D项是符合题目要求的正确答案。
答案:D5.理学家王阳明提出“致良知〞说。
这里的“良知〞是指( )人心固有的是非善恶标准B.圣人独有的是非道德标准C.通过学习获得的良好知识D.存在于外部世界的规律2解析:王阳明是心学的集大成者 ,他所谓的良知是人心固有的是非善恶标准,所以A项正确。
人教版历史必修三第一单元《第3课宋明理学》同步练习【含答案及解析】姓名___________ 班级____________ 分数__________一、选择题1. 有一次，街上有两个人吵架，甲骂乙：“ 尔无天理！” 乙骂甲：“ 尔欺心！” 王阳明听后对弟子们说：你们好好听听，这是在讲学呢！弟子不明白，认为不过是相骂而已。
王阳明解释说：他们讲“ 天理”“ 欺心” 这不是讲学是什么呢？这一故事形象地说明了心学A. 追求理论的大众化B. 整治人心，挽救统治危机C. 提倡“ 知行合一D. 赞成穿衣吃饭等“ 人伦物理”2. 2000年，在丰县梁寨镇出土了的徐州地区唯一的文状元李蟠撰写、刻于康熙54年的石碑载：“吾祖籍程子院。
程子院者，宋明道先生（程颢）讲处也。
……”。
当时“明道先生”讲可能阐述的思想是A. “人伦者，天理也”B. “存天理，灭人欲”C. “知行合一”D. “吃饭穿衣皆为人伦物理”3. 中国古代的一位著名思想家在效游时，有朋友问他，“山岩中美丽的花树，自生自长，与人心感觉与否并无关系。
”在他看来，花树的存在与否，全以人的主观感觉为转移。
这位思想家是A. 程颐B. 朱熹C. 王守仁D. 黄宗羲4. 美国历史学家狄巴里说：“ 如果我们仅仅把理学看作支持王朝体系的精神护符，我们便不大可能透过‘ 不变的中国’ 的种种表面现象而发现理学的‘ 内在生命与动力”’ 。
这表明作者认为A. 理学有利于维护封建统治B. 理学存在进步之处，具有一定科学性C. 理学推动了四大发明及其他领域的科学技术的发展D. 理学使儒家伦理得到强化5. 探究世界，追求美德，是人类发展史上的永恒主题．有的认为“万物于我为一”，有的提出“天者理也”，有的主张“只有品德才是区分人类的标准”．明确提出上述观点的人物有①庄子②程颢③普罗泰戈拉④薄伽丘．A. ①②③B. ①②④C. ①③④D. ②③④6. 明代陈献章在学术上“舍彼之繁，求吾之约”，追求“自然，自得”，被誉为“真儒复出”。
2021年人教版高中历史必修三同步练习：第3课宋明理学学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、单选题1．少林寺内有一“三教合一”碑（如图）。
整幅画看上去是佛祖释迦牟尼正面像，若遮住画像一边，左面就是老子侧像，遮住另一边，下面则是孔子侧像。
与这幅画寓意最相近的现象是A．“天人感应”B．“独尊儒术”C．理学的形成D．佛教的传入2．隋唐时期，波斯人创立的袄教、摩尼教，阿拉伯人创立的伊斯兰教、景教（基督教的一个派别）传入中国，在西域胡人中广泛流传。
这一现象A．体现了隋唐社会的开放B．表明佛教、道教的衰落C．成为中华文明先进性的表征D．反映了儒学与外来文化冲突3．宋代的儒学思想家在复兴儒学的过程中融入了佛教和道教的教义，使儒学理论更加平易近人，也因此真正深入到日常事务和私人生活。
材料旨在说明宋代儒学A．正统地位受到冲击B．吸收佛教道教思想C．趋于世俗化大众化D．具有思辨性哲理化4．宋代程颢、程颐兄弟提出“视听言动，非理不为，即是礼，礼即理也。
不是天理，便是私欲”，以此倡导A．人性本善B．人们自觉遵守儒家伦理C．格物致知D．克服私欲，恢复良知5．从汉至唐，《孟子》一直被列入子部，到南宋时，《孟子》则被列入经部，成为儒家的第十三部经书。
元朝时，孟子被加封为“亚圣公”，地位仅次于孔子。
促成这一变化的主要原因是A．民本思想深入人心B．程朱理学成为统治思想C．陆王心学日益兴起D．孟子在儒家中地位上升6．如图讽刺的是西方某位哲学家，与他的主张相类似的中国古代思想家是A．孔子B．董仲舒C．朱熹D．王阳明7．“须从根本求生死，莫向支流辩浊清。
久奈世儒横臆说，竞搜物理外人情。
”这首诗反映了A．董仲舒的“独尊儒术”B．朱熹的“格物致知”C．王阳明的“心外无理”D．顾炎武的“经世致用”8．理学家王阳明说：“士以修治，农以具养，工以利器，商以通货，各就其资之所近，力之所及者而业焉，以求尽其心，其归要在于有益生人（民）之道，则一而已……四民异业而同道。
课后作业——提能力时间：45分钟满分：100分一、选择题(每小题5分，共60分)1．柳宗元说：“浮图诚有不可斥者，往往与《易》《论语》合，诚乐之，其于性情爽然，不与孔子异道。
”材料反映出() A．佛教已经取得了统治地位B．佛教和儒家思想皆为正统思想C．儒家学说的弊端日益暴露D．佛教与儒家思想存有相通之处答案：D解析：“浮图”代指佛教。
唐朝时期，佛教没有取得统治地位，佛教思想也没有成为正统思想，只是冲击了儒家思想的正统地位，故A、B两项错误；柳宗元主要是说明佛教和儒学的一致性，没有提及儒学的弊端，故C项错误；“与《易》《论语》合……不与孔子异道”说明佛教思想与儒家思想有一定的相通之处，故D项正确。
2．宋朝倾向于务实，却造就了许多或严谨或浪漫，长于思辨的杰出历史人物。
其主要原因是()A．君权加强，相权削弱B．重文轻武，理学盛行C．交通发达，贸易兴盛D．商业发展，城市繁荣答案：B解析：宋朝在治国方面重文轻武，且理学盛行，因为理学使儒学走向思辨化，故出现了许多长于思辨的杰出历史人物。
3．宋代学者河南程氏说：“万物皆只是一个天理，己何与焉……所以谓万物一体者，皆有此理”“人伦者，天理也”。
下列对材料信息解读正确的有()①“河南程氏”是指理学家程颢、程颐兄弟，他们开创了“洛派”②“天理”指宇宙和万物发展的客观规律③创立了以“理”为中心的唯心主义哲学体系④把天理和伦理道德直接联系起来A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④答案：D解析：根据题干材料及所学知识可知，“二程”即程颢、程颐，他们认为天理是宇宙万物的本原，是作为道德规范的三纲五常，①④正确，②不正确。
由“万物皆只是一个天理”“皆有此理”可知“二程”主张先有理后有物，这是唯心主义观点，可见③正确。
故D正确。
4．近代学者借用朱熹的“格物致知”一词，把西方自然科学称为“格致之学”，朱熹所说的“格致”的含义是() A．通过接触世间万物体会各种知识B．通过实践探索客观规律和真理C．强调物质第一性，意识第二性D．通过研究自然科学认识人类社会答案：A5．请在下面表格空白处填上合适的语句()A.“宇宙便是吾心，吾心即是真理”B．“视听言动，非理不为”C．“格犹穷也，物犹理也”D．“破山中贼易，破心中贼难”答案：B解析：由表格中朱熹的观点可知，表格空白处应填写二程关于伦理观方面的主张，二程把天理和伦理道德直接联系起来，提出了“视听言动，非理不为”的主张。
第3课同步课时训练1、魏晋南北朝是中国历史上儒道佛融合的重要时期，三教相互吸纳借鉴，为各自的发展奠定了基础。
三教融合的基础是( )A.社会教化功能的一致性B.诸法无常，因缘聚合C.长生不死，与道合一D.经天纬地，成就圣王2、佛教主张出家,本有悖于孝亲的儒家伦理,但是东晋高僧慧远却提出了“忠孝之意,表于经文”的论断。
这说明( )A.佛教开始动摇儒家正统地位B.佛教传入后出现本土化趋势C.儒佛两家思想主张相互对立D.佛教进一步发展了儒家思想3、唐高祖李渊自认为是老子后裔，规定老子地位在孔子之上，佛教位居第三；武则天时明令佛教位在道教之上；后来唐武帝“灭佛”。
这反映出唐代( )A.皇帝的好恶决定宗教兴亡B.道教的社会影响最大C.儒学的政治地位最为稳固D.佛教的社会基础薄弱4、宋代理学家周敦颐认为,“天以阳生万物,以阴成万物。
生,仁也”。
周敦颐( )A.将世界本原与儒家的“仁”联系起来B.综合了道家和孟子的“仁政”思想C.具有早期朴素的唯心主义思想D.用辩证思维看待中国传统社会5、孟子主张性善论。
荀子主张性恶论。
二程认为:“人生气禀,理有善恶,然不是性中元有此两物相对而生也。
”由此可推知二程( )A.相信提高修养可以扬善抑恶B.认为人性的善与恶难以调和C.强调纲常伦理以维护社会秩序D.初步完成重建儒学理论任务6、朱子说,“未有天地之先,毕竟是先有理”,这说明儒学家开始从一个新的角度来思考人间的伦理纲常。
这个新的角度是( )A.从政治需要出发B.从天人关系出发C.从万物本原出发D.从人的本性出发7、朱熹指出:“小道小是异端,小道亦是道理,只是小。
如农囿、医卜、百工之类,却有道理在。
”朱熹在此( )A.号召重视科学理论探究B.主张格物以明其中之理C.倡导科学实验探索真理D.重视传统经验总结积累8、南宋著名的理学家朱熹为《大学》《中庸》《论语》《孟子》作注释,即《四书章句集注》。
他编著此书的主要目的在于( )A.助人探究儒家义理B.反驳“致良知”的学说C.促进儒佛道的融合D.压制心学的进一步发展9、“此心此理,我固有之,所谓万物皆备于我,昔之圣贤先得我心之所同然者耳。
第3课宋明理学随堂作业——练双基时间：45分钟满分：100分一、选择题(每小题5分，共60分)知识点一三教合一1．魏晋南北朝时期，儒学受到挑战的原因是()①佛教的盛行②道教的发展③儒学自身的缺陷④统治者对儒学的摧残A．①②③④B．①②③C．①③④D．①②④答案：B解析：魏晋南北朝时期，佛教、道教盛行，对儒学构成了严重的威胁；另一方面，儒家以孝悌仁义治理天下的纲常名教在当时社会动乱的背景下，也遭到摒弃。
2．如图是僧人、道士和儒者在少林寺同台打坐，在别处实为少见，意味深长。
从图中可以得出的信息有()A．最早出现在西汉早期B．这体现了“三教并立”C．这体现了“三教合归儒”D．这体现了佛教的独尊答案：B解析：“理解试题提供的图文材料和考试要求”是历史学科的考核目标之一。
本题属于图片型材料选择题，需要认真观察图片并运用所学知识解决问题。
从图片材料中可以直观地看出儒者、道士、僧人三者并坐在一起，由此可知他们是并立的。
而这种局面开始出现于魏晋南北朝时期。
3．唐代道宣的《集古今佛道论衡》中载，唐高祖在武德八年(625年)下诏明确规定：“老教、孔教，此土元基；释教后兴，宜崇客礼。
今可先老，次孔，末后释宗。
”由此可知() A．儒学和佛教遭到打压B．道学成为统治思想C．此举促使了三教对立D．此举旨在巩固统治答案：D解析：根据材料“先老，次孔，末后释宗”可知，唐朝统治者把道教放在第一位，这是与李唐王朝统治者的姓氏有关的，有利于加强教化和巩固统治，故选D。
唐朝统治者奉行三教并行的政策，A、C错误；此时道教虽然受到统治者重视，但并没有成为统治思想，B错误。
知识点二程朱理学4．理学产生于北宋，是中国封建社会后期的正统思想，是一个以“理”为核心的，非常成熟完备、精深的新儒学体系。
这里的“新”主要体现在()A．儒学自产生以来长盛不衰B．受到了佛教、道教的挑战C．顺应了商品经济发展趋势D．儒学融合了佛、道思想答案：D解析：唐朝时期，儒学的正统地位受到佛道挑战，北宋儒学家冲破汉唐儒学的束缚，融合了佛、道思想来解释儒家义理，形成了“理学”。
2021-2022年高中历史第3课《宋明理学》练习新人教版必修3（含解析）1．山西恒山悬空寺是国内现存的唯一一座佛、道、儒三教合一的独特寺庙。
它修建在悬崖峭壁间，迄今已有1 400多年的历史。
儒、道、佛三教合一的趋势出现于 ( )。
A．西汉 B．东汉 C．南北朝 D．隋朝解析本题考查学生再认再现历史知识的能力。
魏晋南北朝时期，儒学吸收佛教、道教的精神，有了新的发展；佛教吸收儒学精神，渐趋中国本土化；道教也受到儒学影响，主张“贵儒”又“尊道”，“三教合一”趋势由此开始。
答案C2．在感动中国十大人物颁奖活动中，对季羡林先生的颁奖词是这样写的：“一介布衣，言有物，行有格，贫贱不移，宠辱不惊。
”这一评价主要体现了哪家的思想 ( )。
A．法家 B．道家 C．儒家 D．墨家解析本题考查学生的分析理解能力。
儒家思想注重气节、品德，主张人具有仁、义、礼、智等美德，但被后天欲望所蒙蔽，应当宠辱不惊，消除欲望。
答案C3．“人之一心，天理存，则人欲亡；人欲胜，则天理灭。
未有天理人欲夹杂者。
学者须要于此体认省察之。
”提出这一主张的中国古代思想家是( )。
A．董仲舒 B．程颢 C．朱熹 D．王阳明解析根据材料中“存天理，灭人欲”等主张，可以判断出这一主张是南宋著名理学家朱熹的思想。
答案C4．宋代，儒学家开始从一个新的角度来论证伦理纲常。
这个新的角度是( )。
A．三纲五常 B．以法治国C．万物本原 D．抗衡佛教解析根据所学知识，A、B、D三项说法不符题意。
A项三纲五常最早源于孔子，西汉董仲舒时将其发展完善；B项是法家的主张；D项北宋时儒学吸收佛教、道教的思想形成新儒学即理学。
本题选C项，北宋儒学家开始从一个新的角度来论证伦理纲常，提出世界的本原是“理”。
答案C5．“无善无恶心之体，有善有恶意之动。
知善知恶是良知，为善去恶是格物。
”这句话应出自( )。
A．董仲舒 B．朱熹 C．王阳明 D．李贽解析材料大意是：心本来是没有善没有恶的，有善有恶是每个人的思想在活动的缘故。
第 3 课宋明理学[课程标准] 列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。
一、三教合一1．背景(1)汉武帝以后，儒学呈现繁盛之势。
(2)魏晋南北朝时期，佛教盛行，也广为传播。
2．表现(1)魏晋南北朝：儒学、佛教、道教相互影响。
(2)隋朝：儒学家提出“”的主张，又称“”。
(3)唐朝：统治者奉行三教并行的政策，佛教、道教开始挑战儒学的正统地位，提出复兴儒学。
二、程朱理学1.形成：北宋时，家学者展开了复兴儒学、抨击佛道的活动；融合佛道思想来解释儒家义理。
2.“二程”(程颐、程颢)(1)核心：是宇宙万物的本原，主张先有理而后有物。
(2)把天理和直接联系起来。
(3)提出“”的认识论。
(4)把知识、道德和天理联系起来。
3．朱熹(1)强调理之源在于天理，即，是人性的最高境界。
(2)人性本来与天理一致，强调“”。
(3)认为“物”指天理、人伦、圣言、世故。
4．影响(1)适应了统治阶级的政治需要，有力地维护了封建专制统治。
(2)朱熹的《》，成为后世科举考试依据的教科书。
(3)朱熹的学术思想传至国外，甚至形成“朱子学”学派。
三、陆王心学1．主张(1)陆九渊：把“”作为宇宙万物的本原，提出“心”就是“理”的主张；认为天地万物都在心中；反省内心就可得到天理。
(2)王阳明：宣扬“”、“”的2．传播：明朝中期以后，陆王心学得到广泛传播。
四、宋明理学的影响：历经几百年的发展，对中国都产生了深远的影响。
知识点一三教合一1.下列关于儒家思想在南北朝时期地位的评述，正确的是( )A.主流思想地位日益巩固B.其地位受到冲击，与道佛两教一起处于三者并立地位C．丧失了在社会中的影响D．完全丧失了儒家思想的本色2.隋唐儒学大师面对儒家思想受到佛、道两教冲击的态度是( )A．放弃儒家思想B．以儒为本，吸收道、佛思想加以完善C．创造一种儒家新思想D．对儒、佛、道三教平等对待知识点二程朱理学3.儒家学派产生后，儒学通过不断吸收其他学说的养分，在后世得以不断发展、更新。
学案3 宋明理学[基础达标]1．南北朝时期有一位著名的儒学家沈重，通晓儒、释、道三家经典，曾受到南朝梁武帝、梁元帝、北朝周武帝的器重。
沈重的个人经历体现了当时()A．统治者大兴儒学，维护其正统地位B．儒学家已经提出“三教合归儒”的主张C．儒家学者对佛教、道教思想的借鉴D．士人对儒家思想产生怀疑，转而渴求宗教『答案』 C『解析』南北朝时，佛教、道教盛行，儒学受其影响，吸收佛道的精神。
A、B两项在材料中没有体现；D项与题意不符。
2．宋代，儒学家开始从一个新的角度来论证伦理纲常。
这个新的角度是()A．三纲五常B．以法治国C．万物本原D．抗衡佛教『答案』 C『解析』根据所学知识，A、B、D三项说法不符合题意。
A项三纲五常最早源于孔子，西汉董仲舒时将其发展完善；B项是法家的主张；D项北宋时儒学吸收佛教、道教的思想形成新儒学即理学。
本题选C项，北宋儒学家开始从一个新的角度来论证伦理纲常，提出世界的本原是“理”。
3．朱熹的父亲朱松曾请人算命，卜者说：“富也只如此，贵也只如此，生个小孩儿，便是孔夫子。
”这个传说有可能是后人附会的，但有人说把朱熹比喻成“孔夫子”是有一定道理的，这是因为()A．朱熹是教育家，也被奉为“圣人”B．朱熹的为人处世、思想品德类似于孔子C．朱熹继承并发展了儒家学说D．由于朱熹的努力，儒学成为封建社会的主流思想『答案』 C『解析』朱熹等把孔子创立的儒学发展到理学高度，是对孔子学说的继承和发展，故选C 项。
4．“自宋以降，仗义死节之士远轶前古，论者以为程朱讲学之效。
”材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的影响突出表现为()A．促进文化教育普及B．成为维护封建统治的工具C．压抑了人的个性发展D．对塑造中华民族性格起了积极作用『答案』 D『解析』结合材料“仗义死节之士远轶前古”，说明了程朱理学强调人的气节，对中华民族坚强不屈性格的形成起了积极影响，『答案』为D项。
A、B、C三项在材料中没有体现。
5．明朝天顺年间，山西的一个正五品官员刘翀娶了一个再婚的老婆，在重视贞节的当时是违背道德规范的，因此被人检举了，一直告到了京城。
课后训练基础巩固1．唐宋时期，“三教合一”的潮流弥漫到社会生活的各个领域。
其中的“一”应指（）A．理学B．佛教C．道教D．法家教派2．下列关于宋代理学的叙述不正确的是（）A．是宋代出现的新儒学体系B．儒学从佛、道之中汲取了有益的东西，完成了更为理论化、思辨化的过程C．集大成者是朱熹，他在历代儒者中的地位及实际影响仅次于孔子和孟子D．是儒、道、佛、法四家融合的产物3．“二程”是北宋时期理学的代表人物。
下列不属于他们的思想主张的是（）A．“天理”是万物的本原B．“人伦者，天理也”C．通过内心反省“致良知”，强调“知行合一”D．提出“格物致知”的认识论4．中国服饰在不同历史时期特征各异，其中战国的“清新”、宋朝的“理性美”特色很明显。
这折射出的历史现象分别是（）A．“百家争鸣”、民主政治B．“罢黜百家”、理学盛行C．“百家争鸣”、经世致用D．“百家争鸣”、理学盛行5．朱熹的父亲朱松曾请人算命，卜者说：“富也只如此，贵也只如此，生个小孩儿，便是孔夫子。
”这个传说有可能是后人附会的，但有人说把朱熹比做“孔夫子”是有一定道理的，这是因为（）A．朱熹是教育家，也被奉为“圣人”B．朱熹的为人处世、思想品德类似于孔子C．朱熹是理学的集大成者，对儒学的贡献极大D．由于朱熹的努力，儒学成为封建社会的主流思想6．冯友兰《中国哲学简史》中称朱熹是“新儒家”的代表。
这个“新”在思想上具体表现在（）A．“天人感应”和“大一统”B．“水则载舟，水则覆舟”C．“民为贵，社稷次之，君为轻”D．把天理人性有机结合，“存天理，灭人欲”7．下图是朱熹讲学布道的云根书院。
朱熹在此讲学中最可能出现的言论观点是（）A．“宇宙便是吾心，吾心即是真理”B．学以致圣的修养关键在于“致良知”C．“心外无物”“心外无理”D．倡导三纲五常8．下列不符合陆王心学的是（）A．“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”B．“发明本心”以求“理”C．求“理”就是进行内心反省D．“理”要到身体以外的事物上去寻找能力提升9．有人在网上发表了《程朱理学流毒无穷》一文，认为中国悲哀的原因在于出现了朱熹和“二程”，以下说法不正确的是（）A．评论着眼于“二程”和朱熹维护封建统治秩序，压抑人的个性发展B．此说法有失偏颇和浅薄，没有去辩证地客观评价C．这种观点是正确的，程朱理学没有任何进步之处D．我们应该批判地继承程朱理学思想10．“知是心之体，心自然会知。
高二历史必修三第1单元第3课《宋明理学》(带解析)一、选择题(共10个小题)1.宋代理学家周敦颐认为，“天以阳生万物，以阴成万物。
生，仁也”。
周敦颐在此所阐释的是1、()A、“仁”与万物生成的关系B、孟子的仁政思想C、阴阳互相依存的关系D、道家顺应日然的思想2.朱熹提出“存天理，灭人欲”，这里的“天理”是指2、()A、天体运行法则B、社会发展规律C、伦理道德规范D、“天人感应”学说3.朱熹说：“若是饥而欲食，渴而欲饮，则此欲亦岂能无？”“同是事，是者便是天理，非者便是人欲。
如视听言动，人所同也。
非礼勿视听言动，便是天理；非礼而视听言动，便是人欲。
”在该材料屮，朱熹要表达的本意是3、()A、人不能存在止常的欲望B、人欲指的是违反了社会规范的欲望C、人欲与人的正常欲望是同一概念D、人欲与天理是一致的4.“知是心之体，心自然会知。
见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。
”(《传习录》)材料认为加强道徳修养的途径是 4、()A、知徳合一B、格物致知C、内心反省D、穷理格物5.《论语•颜渊》记载“颜渊问仁子曰，克己复礼为仁，一曰克已复礼，天下归仁焉。
”有人对这段话的解释是：“仁者，本心Z全德。
克，胜也。
己，谓身Z私欲也。
复，反也。
礼者，天理之节文也。
”这就把“克己复礼”解释为5、()A. “人伦者，天理也”B. “存天理，灭人欲”C. “宇宙便是吾心，吾心即是真理”D. “心外无物”“心外无理”6.宋明理学家普遍倡导“存理去欲”的修养论，“格物”“格心”的认识论，“成贤成圣”的境界论，“齐家平天下”的功名论，其根本出发点是6、()A、修牛:养性，提髙个人修养B、培养经世致用的人才C、树立理学的统治地位D、规范社会秩序，实现社会和谐7.公元1175年，朱熹与陆九渊、陆九龄讲学论辩于鹅湖书院，史称“鹅湖之会”，也称“千古一辩”。
在千古一辩归途中，朱熹写了一首五言绝句《过分水岭有感》：“地势无南北，水流有西东。
宋明理学同步练习[课前预备]从魏晋南北朝到北宋，中国的思想文化发生了许多新的变化，对儒家思想的独尊地位形成强烈的冲击。
东汉儒学走向繁琐化和僵化、佛教广泛流传、道教兴起、唯物主义对儒学的批判等情况使儒家思想的影响大大下降。
唐朝统治者实行三教并行政策，表明儒学不再拥有独尊地位，从隋唐到北宋初期，士大夫某某仰佛教、道教的很多。
儒学和佛教、道教，既互相攻击、辨驳，又互相吸取、渗透。
儒家思想开始经历一个为适应新形势需要创立新儒学的过程。
韩愈率先提出了复兴儒学的主X，成为北宋儒学复兴和理学创立的先声。
周敦颐、邵雍、X载、程颢、程颐，是理学的开创者。
程颢、程颐兄弟把理描绘为一种无所不在的绝对精神，先有理，然后才有物质世界。
而封建伦理道德正是理的体现，天理的核心就是“仁”。
朱熹是继孔孟之后最重要的儒家思想家，是理学的集大成者。
他吸收和综合了中国先秦以来各种唯心主义哲学的重要观点，包括他所批评的佛教唯心主义观点在内。
因此，他是中国古代唯心主义哲学集大成的人物。
他的主要思想有“理气论”“心性论”，他认为集中反映封建伦理道德的“三纲五常”就是天理的体现。
朱熹认为万物各有其理，而万理终归为一，这就是“太极”，他要求人们绝对服从天理，就象信仰某某一样，实际上把儒学某某化了。
理学内部始终存在着唯物主义和唯心主义的斗争，争论的中心主要是围绕着：“理”是否先于气，“理”是否离开气而单独存在，以及心与理的关系，性与情的关系带问题而展开的。
程颢、程颐兄弟和朱熹都是属于理学中唯心主义的代表人物，从X载具有唯物主义的倾向。
从朱熹开始，《四书》的地位高于《五经》，成为理学的主要经典。
王阳明生活于明朝中期，社会各种矛盾都很尖锐，危机四伏，陆九渊、王阳明站在大官僚地主的立场，力图挽救封建王朝的统治危机。
陆九渊提出“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”；王阳明一生中最主要的政治活动就是镇压农民起义。
王阳明创立了所谓“心学”，他的主观唯心主义和程、朱的客观唯心主义，都是封建地主阶级的理论基础与世界观，他们都是把封建的“理”（仁、义、礼等伦理观念）作为宇宙的本体。
宋明理学同步练习目标解读儒学演进至宋明之时，主要的代表人物有：程颢、程颐、朱熹、王阳明等。
适应赵宋王朝重建封建统治秩序的需要，程颢、程颐、朱熹等以儒家伦理学为核心，糅合佛教、道教思想及诸子之说，提出“理气论”、“心性论”；把人的自我完善放在最重要的位置，强调“存天理，灭人欲”，对人与人之间的相互关系作了深入的研究，提出了一系列重要的道德规范和修养方法，建立了一个博大繁杂的逻辑体系，儒学发展至理学。
到了明代，大思想家王阳明提出：“心即理”，认为人心便是世界万物的本原；“心外无物”、“宇宙便是吾心”，即：“心”是第一性的，“物”是第二性的；“致良知”，认为“良知”是人固有的善性，主张“视天下为一家，中国犹一人”，发挥了儒家“仁”的思想，把“理学”发展到“心学”的新阶段。
宋明时期因此也就成为中国儒学发展的重要时期，宋明理学也便成为儒学第二期发展的象征，理学和心学也成为明清两代的官方哲学。
重点掌握程朱理学和王阳明心学的基本内容。
难点理解理学和心学的思想内涵；正确评价程朱理学和王阳明心学的历史地位。
课堂大检查一、选择题1．(原创)魏晋南北朝时期儒学面临严重挑战的主要原因是（）①佛教盛行②道教在民间的传播③儒学本身存在的问题和缺陷④人们不能接受“理学”观念A. ①②③B. ①②④C. ①③④D. ①②③④2. (原创)读下图，在孔子庙堂设立国学，尊孔子为“先圣”“宣公”的是（）A．汉武帝B．宋太祖C．唐太宗D．康熙帝3．下列哪本书籍是儒家经典的标准读本，且至今仍然是人们研究儒学的必读参考书（）A．《五经正义》B．《四书章句集注》C．《五经》D．《五经注释》4．(原创)下列叙述不．符合唐朝国学的史实的是（）A．学舍有400余间，学生达到3000余人B．国学的学生学习的教科书主要是“五经”C．国学的学生，有汉族子弟，还有西藏、新疆等地的少数民族的王公子弟D．我国古代地方教育系统也因此得以初步建立5. (原创)程颢与其弟程颐同为宋代儒家学派的主要代表人物，世称“二程”。
