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安徽省非物质文化遗产名录和安徽省位于中国东部，是中国著名的历史文化名城和旅游胜地。
安徽省有着丰富的非物质文化遗产资源，包括民间音乐、民间舞蹈、传统技艺、传统戏曲、传统节日、传统饮食等方面。
以下是安徽省的非物质文化遗产名录和中文介绍：1. 安徽黄梅戏：安徽黄梅戏是中国戏曲之一，源于安徽省黄梅县，流传于安徽、河南、湖北三省。
安徽黄梅戏以唱腔悠扬、表演细腻、情感真挚、内容丰富而著称。
2. 安徽晋剧：安徽晋剧是中国戏曲之一，源于安徽省宣城市。
安徽晋剧唱腔响亮明快，表演风格热烈动感，故事情节曲折离奇。
3. 安徽池州麻将：安徽池州麻将是中国四大麻将之一，源于安徽省池州市。
安徽池州麻将的特点是牌面制作精美、玩法丰富多样，深受广大人民群众喜爱。
4. 安徽芜湖皮影：安徽芜湖皮影是一种中国传统剪纸艺术，源于安徽省芜湖市。
安徽芜湖皮影制作工艺精湛，人物形象生动逼真，独具传统文化艺术价值。
5. 安徽黄山翡翠雕刻：安徽黄山翡翠雕刻是中国传统手工艺之一，源于安徽省黄山市。
安徽黄山翡翠雕刻精细玲珑，艺术效果生动传神，深受人们喜爱。
6. 安徽琴台大鼓：安徽琴台大鼓是中国传统民间音乐之一，源于安徽省宿州市琴台县。
安徽琴台大鼓音乐旋律高亢激昂，歌词丰富通俗，是广大民众喜爱的传统音乐艺术。
7. 安徽安庆山歌：安徽安庆山歌是中国传统民间音乐之一，源于安徽省安庆市。
安徽安庆山歌音乐轻快欢乐，歌词朴素质朴，是安徽民俗文化的代表之一。
9. 安徽婺剧：安徽婺剧是中国戏曲之一，源于安徽省金寨县。
安徽婺剧以其唱腔优美、表演生动、音乐节奏明快，成为安徽民俗文化的代表之一。
10. 安徽池州花鼓戏：安徽池州花鼓戏是中国传统戏曲之一，源于安徽省池州市。
其唱腔婉转动听、表演技巧高超、歌舞美观优美，是中国传统文化中的珍品。
总结：安徽省的非物质文化遗产丰富多彩，包括音乐、舞蹈、民俗艺术、手工艺制作等方面，代表着传统文化的精华和特色。
这些非物质文化遗产是安徽省宝贵的文化财富，值得传承和保护。
附件4各级非物质文化遗产一览表序号项目名称项目类别所属市/区/县项目级别1 凤阳花鼓传统曲艺凤阳县国家级2 凤阳民歌民间音乐凤阳县国家级3 丰收锣鼓民间音乐明光市省级4 凉亭锣鼓民间音乐定远县省级5 全椒民歌民间音乐全椒县省级6 流星赶月民间舞蹈明光市省级7 手狮灯民间舞蹈来安县省级8 秧歌灯民间舞蹈来安县省级9 二龙戏蛛民间舞蹈定远县省级10 洪山戏传统戏曲来安县省级11 凤阳花鼓戏传统戏曲凤阳县省级12 端鼓传统曲艺明光市省级13 白曲传统曲艺来安县省级14 凤画民间美术凤阳县省级15 天官画民间美术天长市省级16 滁菊传统手工技艺南谯区省级17 琅琊山初九庙会民俗琅琊区省级18 天长孝文化民俗天长市省级19 走太平民俗全椒县省级20 楼西回民锣鼓民间音乐凤阳县省级21 八朵云民间舞蹈全椒县省级22 手狮灯民间舞蹈全椒县省级23 甘露饼制作技艺传统手工技艺天长市省级24 二郎庙会民俗南谯区省级25 定远民歌民间音乐定远县市级26 南谯民歌民间音乐南谯区市级27 章广吹打乐民间音乐南谯区市级28 锣苏民间音乐天长市市级29 九梓锣鼓民间音乐定远县市级30 明光民歌民间音乐明光市市级序号项目名称项目类别所属市/区/县项目级别31 连江民间唢呐民间音乐定远县市级32 民间吹打乐民间音乐凤阳县市级33 定远兰花灯民间舞蹈定远县市级34 双龙舞民间舞蹈全椒县市级35 五马破曹民间舞蹈全椒县市级36 打对子民间舞蹈天长市市级37 老汉推车民间舞蹈全椒县市级38 花鼓灯民间舞蹈凤阳县市级39 钱杆子民间舞蹈定远县市级40 六镇高跷民间舞蹈全椒县市级41 南曹双龙民间舞蹈明光市市级42 扬剧传统戏曲天长市市级43 庐剧传统戏曲全椒县市级44 泗州戏传统戏曲凤阳县市级45 乌盆记民间文学定远县市级46 剪纸民间美术明光市市级47 桥尾制作技艺传统手工技艺定远县市级48 三和千张制作技艺传统手工技艺定远县市级49 雪片糕制作技艺传统手工技艺定远县市级50 绿茶制作技艺传统手工技艺南谯区市级51 管坝牛肉制作技艺传统手工技艺全椒县市级52 琅琊酥糖制作技艺传统手工技艺琅琊区市级53 酥笏牌制作技艺传统手工技艺全椒县市级54 酿豆腐制作技艺传统手工技艺凤阳县市级55 秦栏卤鹅制作技艺传统手工技艺天长市市级56 镂雕工艺传统手工技艺明光市市级57 儒林根雕工艺传统手工技艺全椒县市级58 木杆称工艺传统手工技艺明光市市级59 雷官板鸭制作技艺传统手工技艺来安县市级60 大救驾制作技艺传统手工技艺定远县市级61 令狐塔庙会民俗定远县市级62 二月二龙抬头民俗全椒县市级63 神山寺庙会民俗全椒县市级序号项目名称项目类别所属市/区/县项目级别64 龙山庙会民俗全椒县市级65 传代民俗明光市市级66 杈拉机传统曲艺凤阳县市级67 马叉民间杂技凤阳县市级68 中医诊疗法民间知识天长市市级。
界首非物质文化遗产名录——传承文化，记录历史非物质文化遗产是指传承于民间、具有口耳相承、无形无质的文化遗产，是人类共同的精神财富。
近年来，我国非物质文化遗产保护工作日益深入，很多地方都有了自己独特的非物质文化遗产名录。
其中，安徽省界首市的非物质文化遗产名录可谓是别具一格，今天我就来和大家分享一下界首非物质文化遗产名录。
一、概述安徽省界首市位于皖南山区，素有“皖南明珠”之称。
该市历史悠久，文化底蕴深厚。
自古以来，界首就有着丰富多彩的非物质文化遗产。
为了保护和传承这些非物质文化遗产，界首市从2011年开始编制了非物质文化遗产名录，至今已收录了36个项目。
二、精品亮相1、古琴制作技艺：该技艺源于春秋时期，经过几千年的传承演变，形成了独特的界首古琴制作技艺，其制作工艺复杂精湛，琴面雕刻美观精细，琴音清脆悦耳，被誉为“天籁之音”。
2、南京弦子舞：该舞蹈是安徽省的传统舞蹈之一，有着悠久的历史和深厚的文化内涵。
南京弦子舞动作矫健利落，舞者身姿优美，曲调悠扬，是一项集舞蹈、音乐、文学为一体的文化艺术。
3、柘皮编织技艺：柘皮是一种生长在草地上的植物，柘皮编织技艺是利用柘皮制作各种生活实用品，具有较高的实用价值和艺术价值。
柘皮编织技艺的传承，已有近千年的历史。
三、文化保护界首市非物质文化遗产名录的编制不仅是对传统文化的保护，更是为了让更多年轻人了解和认识自己的文化传统，进而促进界首文化的创新和发展。
针对一些濒临失传的非物质文化遗产，界首市积极推动文化传承，组织专业人员、传统工艺大师对本土文化进行深入调研，制定保护计划，进行技艺传承培训，为后继者提供保障。
四、未来展望界首市非物质文化遗产名录的编制，不仅是对非物质文化遗产保护工作的一项重要成果，更是对界首文化的肯定和推广。
今后，界首市将继续秉承“发扬传统、创新发展”的文化理念，发掘更多有价值的非物质文化遗产，打造更多具有地方特色的文化品牌，让界首的文化更加丰富多彩，为中华民族的文化事业做出更大的贡献。
安徽非遗文创典型案例安徽是中国非遗文化的重要发源地之一，拥有丰富多样的非遗项目。
下面将列举一些安徽非遗文创典型案例，以展示其独特的艺术魅力和创新发展。
1. 花灯：花灯是安徽传统的非遗项目之一，以其精湛的制作工艺和独特的艺术表现形式闻名。
在文创领域，花灯被赋予了新的设计和用途，例如制作成精美的台灯、装饰品等，不仅保留了传统文化元素，还融入了现代生活的审美需求。
2. 扎染：扎染是安徽传统的纺织工艺，通过将纱线用线带捆扎，然后染色，最后解开线带，形成独特的图案和花纹。
在文创领域，扎染被应用于时尚设计，例如制作成服装、配饰等，展现了传统工艺与现代时尚的完美结合。
3. 园林艺术：安徽园林艺术以其独特的造园技艺和精美的园林景观闻名于世。
在文创领域，园林艺术被运用于景观设计、室内装饰等方面，创造出独具匠心的艺术品，将传统园林艺术与现代生活融合在一起。
4. 皖绣：皖绣是安徽传统的刺绣工艺，以其精细的针法和丰富多样的图案而闻名。
在文创领域，皖绣被运用于服装、家居用品等方面，为产品增添了独特的艺术价值和文化内涵。
5. 雕漆：雕漆是安徽传统的工艺技艺，通过在木器上涂刷多层漆料并进行雕刻，形成独特的图案和纹饰。
在文创领域，雕漆被应用于家具、饰品等方面，赋予产品以华丽的外观和精湛的工艺技艺。
6. 民间舞蹈：安徽拥有丰富多样的民间舞蹈，如花鼓舞、腰鼓舞等。
在文创领域，民间舞蹈被运用于舞台表演、舞蹈教学等方面，展现了传统舞蹈的魅力和艺术价值。
7. 瓷器：安徽瓷器以其精美的制作工艺和独特的装饰风格而闻名。
在文创领域，瓷器被应用于艺术创作、生活用品等方面，为产品赋予了高雅的艺术气息和文化内涵。
8. 剪纸：安徽剪纸以其精细的剪刻工艺和独特的图案而著称。
在文创领域，剪纸被应用于装饰艺术、手工制品等方面，为产品增添了浓厚的民俗风情和艺术价值。
9. 木雕：安徽木雕以其精湛的雕刻技艺和精美的造型而闻名。
在文创领域，木雕被应用于工艺品、家具等方面，展现了传统木雕工艺与现代设计的完美结合。
滁州市人民政府关于公布滁州市首批市级非物质文化
遗产名录的通知
文章属性
•【制定机关】滁州市人民政府
•【公布日期】2008.09.03
•【字号】滁政[2008]73号
•【施行日期】2008.09.03
•【效力等级】地方规范性文件
•【时效性】现行有效
•【主题分类】文化、新闻出版、广播影视、体育综合规定
正文
滁州市人民政府关于公布滁州市首批市级非物质文化遗产名
录的通知
（滁政〔2008〕73号）
各县、市、区人民政府，市政府各部门、各直属机构：
经市政府第5次常务会议研究，决定将定远民歌等36个项目作为滁州市首批市级非物质文化遗产，现予公布。
各级政府和有关部门要按照《安徽省人民政府关于加强文化遗产保护的通知》（皖政办〔2006〕40号）要求，认真贯彻“保护为主、抢救第一、合理利用、传承发展”的工作方针，切实做好非物质文化遗产的保护、管理和合理利用工作。
附件：滁州市首批市级非物质文化遗产名录
滁州市人民政府
二〇〇八年九月三日附件：
滁州市首批市级非物质文化遗产名录
（共计36项）。
第二批安徽国家非物质文化遗产
第二批安徽国家非物质文化遗产包括：纸扎艺术、徽剧、曲苑杂剧、传统杂技、皖北民间艺术等。
1. 纸扎艺术：安徽的纸扎艺术以其精细的工艺和独特的创意而闻名，将纸张剪裁、折叠、粘贴等手法结合，创作出各种精美的人物、动物、建筑等作品，具有很高的审美价值。
2. 徽剧：徽剧是安徽传统的地方戏曲剧种，以其细腻的表演和扣人心弦的曲调而著称。
其表演形式包括唱、念、做、打、舞等，通过演员的精湛表演技巧和婉转动人的唱腔，将故事情节生动地呈现在观众面前。
3. 曲苑杂剧：曲苑杂剧是安徽传统的地方戏曲剧种之一，源于明朝，流行于明、清两代。
其演出形式独特，融合了音乐、舞蹈、杂技和戏曲等元素，呈现出热闹欢快的场面和富有感染力的表演。
4. 传统杂技：安徽的传统杂技是一种独特的表演艺术形式，包括了许多技巧高超的表演项目，如双簧、跷板、飞人等。
这些表演项目不仅需要演员具备精湛的技巧，还需要具备良好的协作能力和经验。
5. 皖北民间艺术：皖北地区是安徽省的一个地域文化，其民间艺术形式丰富多样，包括皖北民歌、皖北鼓书、皖北地板舞等。
这些表演形式具有浓厚的地方特色，传承了安徽历史文化的独特魅力。
这些非物质文化遗产不仅代表了安徽丰富多样的文化传统，还展示了人们对于艺术的热爱和创造力。
同时，它们也是安徽宝贵的文化遗产，需要得到传承和保护。
定远县市级非物质文化遗产保护项目简介发布时间：2011-10-25 来源: 文化馆浏览次数:143民间音乐：定远民歌已有千百年历史，内容丰富多彩，曲调流畅优美，具有一定区域性、普泛性，上世纪40年代岱山、藕塘一带建立了抗日民主根据地，革命歌曲的传播对本地的山歌、号子、田歌、情歌、对歌、小调等影响很大。
因地理环境的不同，在创作内容和曲调风格及传唱方式上各有特色，有独唱、对唱、合唱。
1954年---1990年县文化主管部门抽调专业人员，先后多次对全县民歌进行普查、搜集、整理，初选54首编印《定远民歌集》，并精选12首送省、市文化部门。
定远民歌《怎么不是的》在1986年由马流柱、朱逢博演唱，并制作成录音带远销东南亚及西欧各国。
1990年经专家对全县民歌再次挖掘、整理46首编入《中国民间音乐集成》。
2002年藕塘文化站又对老区的民歌进行挖掘整理20首，现已完成初稿。
唢呐是我国传统的民间管乐之一，又名喇叭。
流行广泛，技巧丰富，表现力较强。
小唢呐称手笛，大唢呐称海笛。
是在木制的锥形管上开八孔（前七后一），管上端有细铜管，管上套有苇哨。
广泛用于民间的婚、丧、嫁、娶、礼、乐、典、祭及秧歌会等仪式伴奏。
连江镇的民间唢呐是古老祖传的管乐，距今已传承4代。
最初第一代传人许仕堂在灵壁学艺，后学成回乡教授后人。
最鼎盛时期有20多人，曾多次到肥东、长丰、肥西、全椒、和县、滁州、灵壁等地演出。
1975年成立艺术团，现有15人。
常年在周边地区演出，深受人们的喜爱。
广泛用于民间的婚丧嫁娶、礼乐典祭之中。
民间舞蹈：兰花灯迄今已有七百年历史，相传在元朝以前定远境内就有兰花灯班子。
每逢农历正月十五闹花灯，都有兰花灯表演。
不过那时只有“兰花”和“岔伞”，是民间集体群舞。
在封建社会女子不准玩灯，所以那时“兰花”皆由男青年扮演。
到了元朝中期，蒙古族借用汉族的“兰花灯”为自己娱乐享受，将兰花灯中的兰花强令改为汉族姑娘扮演，并在舞中增加一名蒙古贵族，起舞时居“兰花”之中，汉族姑娘分立两旁，“鞑子”任意左右拥抱，任其开心取乐，所以鞑子又有骚鞑子之称，从此“兰花灯”中就多了一个鞑子角色，成为统治者娱乐享受的舞蹈，汉人虽然十分反感却敢怒不敢言。
元朝灭亡后，兰花灯成为汉族和蒙古族人民团结和谐的舞蹈，“鞑子”的身份已不是统治者，而是民族友好的象征，“兰花”又按当时汉族的习俗恢复了男扮女装。
全国解放后，人民群众自发的掀起玩“兰花灯”的热潮，男扮女装的“兰花”改为女性扮演。
虽然经过几个朝代的变迁，兰花灯中的人物和称谓有所变化，但表演形式大致相同，每逢佳节，全县各地都有跳兰花灯的习惯，借以欢庆丰收、喜度佳节，其中以仓镇武氏为最佳。
1984年收入《中国民间舞蹈集成》丛书，被国家收藏。
民俗：令狐塔庙会藕塘令狐山位于定远县东南的皇甫山西麓，历史悠久，后汉时期这里亦有寺庙。
据说令狐子伯青年时避难于此，受观主郝奶奶收养。
令狐子伯贪酷学习，攻读不息，后被举孝廉送朝廷考核，做官，晚年为楚国相公。
令狐为感谢平凡的老媪的养育之恩，于此山修寺、立塔，塔内供奉郝奶奶塑像，起名慈母，落成恰逢农历十五。
自此每年农历三月十五便成了庙会会期。
庙会鼎盛时期始于明代年间，香客几万人次。
后文革期间庙会活动停止。
1997年庙会活动得以恢复。
2008年4月19日（农历3月14）由定远县人民政府在令狐山举办首届民俗文化节民间手工技艺：桥尾手工制作技艺“桥尾”为炉桥特有手工制作的咸制品，历史悠久，已有200多年的历史。
因选用猪屁股部肥中有瘦的肉，产于该县炉桥镇，故起名“定远桥尾”。
炉桥一带上世纪80年代被国家列为商品瘦肉型猪，原材料充足，做工独特，技艺精湛，堪称一绝，安徽时报、滁州日报均刊载过。
“桥尾”在前清盛世之时，炉桥集市上肉案子一字摆开有上百家之多，同行间竞争激烈，一位卜姓屠户在猪的屁股上打主意，挖取带猪尾巴的一块猪屁股，形如一把带穗的团扇，经过反复试制后的成品透明微红，馥香异常，不腻不厌，过夏不哈，隔冬不坏，饱受食者赞誉，“桥尾”之名不胫而走。
后又经清代观察使纽筱萍举荐为贡品，名满京华。
卜善松二十岁跟随师傅卜善士学艺，学成后一直从事制作工作至今，现已退休但仍在应客人的要求制作“桥尾”。
三和千张手工制作技艺早在明清时期，由于地理环境特殊，上有水，下有矿，集镇上居住着许多手工技艺能人，有个於姓的逃生到三和，以制作千张和豆制品为主。
由于受当地的气候和地理环境的影响，特别水源充沛，四季清澈如镜，同时农作物充足，为作豆制品提供了良好的条件，而且豆制品的价格老百姓易于接受，生意较好，作坊发展到几十家。
但同行间竞争激烈，上世纪五十年代，有於金良传承父业，在千张制作工艺上钻研，第一解决携带方便，不破损，在纱布上打主意；第二解决保持长时间不沾。
所以现在的三和千张薄而透明，软而不碎，能在三天内不变质，成为我县知名农副产品。
池河雪片糕手工制作技艺池河古镇东靠岱山，西临池水。
一座古老的太平桥诉说着该镇的历史。
镇上有一条东西走向三华里的古镇，住着许多有手工技艺的人。
由于古代远征时干粮成难题，巧匠们偶然发现把米用水侵泡后磨或舂碎后可用开水冲饮、充饥，但时间长了又坚硬难食。
后来人们把米粉块放入锅中蒸发，米粉块松软、爽口。
到了明代以武氏为首的工匠们有意识的把米用水浸泡、磨碎放入食糖至锅中蒸，蒸后用刀切成片状，由于米浸泡后像雪一样白，蒸屉又高，因此得名雪片（高）糕。
清朝光绪私访至池河，对池河糕赞不绝口，故又称“玉带糕”。
池河镇上做糕的已有几百年历史，作坊一度达到30多户，名震皖东。
民间音乐：凉亭锣鼓（又称凉亭十八番锣鼓）历史悠久，它独特的鼓点自成派系，流行于安徽省滁州市定远县能仁乡境内，清朝后期由当地民间艺人李训广（第一代传承人）在安徽怀远鼓棚打鼓，后赶庙会到能仁寺打鼓，从而定居能仁乡把学到的锣鼓引入定远，吸收别人之长，自己摸索，逐步完善，形成自己独特的风格，后命名凉亭十八番。
至今已传承三代，乐队当时编制比较庞大，大约30人左右，双套锣鼓，气势逼人，气氛热烈，受到当地人们的欢迎。
每逢庙会会期、节庆、丰收之余结集一起尽情敲打，宣泄自己的情趣。
但只局限于能仁乡凉亭，外人不传。
1984年由专家根据口谱、字谱进行整理成锣鼓谱并刊登在《中国民间音乐集成》安徽·滁州卷，被国家收藏。
民间舞蹈：二龙戏蛛又名耍龙灯，是定远县能仁乡独有的民间传说形成的，是以锣鼓伴奏的民间传统舞蹈，是以青壮年（男性）为主的集体舞蹈。
传说东汉末年的某天，适逢能仁寺庙会，熙熙攘攘的人群中忽然有人大喊：“快看天上……”只见能仁寺上空，祥云缭绕，两条巨龙和一位美少女（蜘蛛精）在空中嬉戏玩耍，翩翩起舞……。
这一美景的骤然消失，人们叹息不已。
为了留下这一美好的记忆，人们自发组织一批青年人把当时的情景再现，定远县能仁乡的《二龙戏蛛》由此而来，与众不同的是“戏蛛”，不是戏龙珠而是戏蜘蛛精。
世代相传。
当年人们自发组织耍龙灯，每逢会期、节庆、丰收之年结集一起尽情玩耍，充满了浓厚的乡土气息。
预示来年平安、丰收、吉祥如意、幸福美满。
红色景点发布时间：2011-11-28 来源: 图书馆浏览次数:33中原局第二次会议旧址位于定远县界牌集镇（原永宁乡）山黄村，时为新四军江北指挥部驻地。
旧址原占地约1.2万平方米，四周是水围和围墙。
水围长约400米、宽7米，深3米；仅靠水围内建有长约400米、高3米的围墙。
南边和北边围墙中间各竖一座门楼式炮楼，炮楼之间建有300米长的地下道。
有会堂、办公用房、住房、伙房、仓库、马房等共47间房屋，房屋面积约800平方米。
另设有练兵场一处，驻一个警卫连。
现在原旧址房屋全部拆除，仅有院内小砖地面、石板、石阶、水围壕沟等依稀可见。
刘少奇居住和开会使用过的一部分实物，现陈列在藕塘烈士陵园纪念馆，还有一部分散落在民间。
为保护革命历史文化遗产，1995年定远县人民政府在此建第二次中原局会议旧址石碑一块。
1995年列为安徽省、定远县重点文物保护单位。
中原局第三次会议旧址位于定远县大桥乡三官村湾杨村民组，旧址为三进院落，35间房屋。
每进10间，第一进与第二进之间有厢房2间，第二进与第三进之间有厢房3间，刘少奇居住在第三进，屋内有屏帐遮挡后门，院内配备电台设备。
会议在第二进院内召开，参加会议人员和警卫及工作人员300余人。
会址所在地东、北、西三面环河，北侧的河道上架设吊桥一座，易守难攻。
现仅有通往干线公路的土机耕路一条，现存53间房屋基本保持原状，其中中原局及刘少奇工作历史文化阴陵、东城、曲阳（战国-东晋）定远县境古为淮夷之地，战国时期属楚地。
秦设郡县时，属九江郡辖的阴陵(今定远县靠山乡古城村)、东城(治今定远县大桥镇三官集)县。
西汉时，县境内设阴陵、东城二县和曲阳侯国(治今凤阳县龙头坝)，均属九江郡。
王莽改东城为“武城”，阴陵为“阴陆”，曲阳侯国为“延平亭”。
东汉时恢复西汉旧称，将延平亭改称西曲阳，东城阴陵、西曲阳三县皆隶属九江郡(治阴陵)。
永平十五年(72年)，东城改属徐州下邳国，三国魏时撤销东城阴陵二县建置，改属淮南郡西曲阳县。
西晋恢复东城、阴陵二县建制，仍属淮南郡。
东晋建制与西晋同。
南北朝，江淮地区为南北激烈争夺的场所，归属和建置变动频繁。
刘裕代晋称帝时，东城县先属于南朝宋，后入北魏。
南朝齐时，在境内设马丘郡(治今定远县兴隆乡蓝栅桥)。
定远县（南北朝）南朝梁武帝时，始以“定远”为县名。
据《太平寰宇记》载：“梁天监三年(504年)，土人蔡丰据东城，自魏归，武帝嘉之，改曰丰城，立为定远郡，又改为广安郡定远县”。
梁武帝普通五年(524年)，派定远将军曹世宗攻破西曲阳，收复淮南失地，将西曲阳、阴陵、东城三县并为定远郡，置定远县。
县名“定远”，含有安定边界、收复远方失地之意。
梁大同六年(540年)置安州(治定远县大桥镇三官集)，领定远、临濠二郡。
南朝陈时，陈宣帝太建五年(573年)定远复归南朝。
北朝曾数度领辖县境。
北魏孝文帝永平三年(510年)置安州(治今县东南大桥镇三官集)。
后又置北谯郡，治阴陵城(今定远县靠山乡古城村)，领南蔡(治阴陵城)、北谯(今凤阳县龙头坝)二县。
北魏、东魏时，在今县境内曾设西沛郡，领肖、沛、平阳三侨县。
北齐时，置广安郡(由梁临濠郡改名，位今定远县大桥镇)。
大象一年(580年)入北周。
濠州管辖时期（隋-元）隋文帝仁寿元年(602年)，改广安为临濠县(治东城)，属濠州。
隋炀帝改濠州为钟离郡，仍辖临濠县。
唐高祖武德三年(620年)改钟离郡临濠县豪州定远县。
唐玄宗天宝四年(745年)定远县治迁至定城。
此后历朝县治基本未支。
天宝元年至乾元元年(742-758年)属钟离郡，后复豪州。
贞观年后，州郡属淮南道。
元和三年(808年)改豪州为濠州。
五代十国时，定远先属淮南路，后属淮南西路濠州。
南宋乾道元年(1165年)濠州团练使移戍勘藕塘，金兵攻占濠州和定城。
