致莫应丰同志_谈_将军吟_中彭其的形象

如果要用一首诗来怀念彭德怀，那么没有比这首更贴切合适的了。

鹧鸪天·怀念彭总（一九七八年十二月二十五日）平江春雷半壁天，井冈星火信燎原。

横刀立马中流柱，同拯神州换人间。

卫真理，何惧权！刚正与民共尘缘。

春风吹散庐山雾，元元追思万斯年。

这首诗是其一战友为怀念彭德怀而写于一九九八年八月十八日，对其敬畏、佩服怀念之情溢于言表。

彭德怀元帅是国人熟悉和钦佩的伟人，是位深受中国人民爱戴的老一辈无产阶级革命家、政治家、军事家，是党和国家德高望重的领导人之一。

他一生倾注着对劳动人民的真挚感情，坚定地实践着护苍生、拯藜庶的“民本”思想，鞠躬尽瘁，死而后已。

是世界上第一个打败美军，并使美国第一次在没有取得胜利的情况下签订停战协议的将军；其在内战和抗日中可以说是战功显赫、功勋累累。

彭德怀深知爱护士兵、榜样垂范将在残酷拼杀的战场上显出威力；作为革命家，他的“民本”思想同样在其治军作战岁月里闪烁着熠熠光辉。

概而言之，“身先士卒，爱护士兵，这是彭大将军常胜的原因。

”无论是早年在旧军队中任尉官、校官，还是以后在人民军队中荣升将军、元帅，他都秉承着“爱兵如子”的古训，与士兵同甘共苦。

在令人难忘的1937年七七事变后，红军改编为国民革命军第八路军，彭德怀任副总指挥，1940年8月，彭德怀主导发动、指挥了破袭华北日本占领军交通线、据点、封锁沟为主的进攻战役，史称“百团大战”，鼓舞了当时全国抗日士气。

但是彭也因此一度受到毛泽东等人的批评，认为彭没有执行毛泽东的抗战相持时期的军事战略（即“山地游击战为主，可能条件下进行阵地战，避免决战”），打成了“消耗战”，过早的暴露和不必要的牺牲了中共领导的一些抗日力量，这也成为彭德怀在多年后庐山会议上受到批判的罪名之一。

1945年8月，彭德怀任中共中央军委副主席兼总参谋长。

国共内战时期，彭德怀任中国人民解放军副总司令、西北野战军（后为第一野战军）司令员兼政治委员。

1947年3月国民党胡宗南集团重点进攻陕甘宁边区时，在中央军委指挥下，彭德怀主动放弃延安，“利用运动战术”，以劣势兵力各个击破战胜了优势敌军，挫败了国民党对陕北的重点进攻。

六言诗·给彭德怀同志原文、翻译注释及赏析原文：六言诗·给彭德怀同志近现代：毛泽东山高路远坑深，大军纵横驰奔。

谁敢横刀立马？唯我彭大将军。

译文：山高路远坑深，大军纵横驰奔。

吴起镇山高路远地势险峻，红军骑马纵横其间奋勇杀敌。

谁敢横刀立马？唯我彭大将军。

有谁敢手持武器，纵马驰骋，在我看来只有彭大将军。

注释：山高路远坑深，大军纵横驰奔。

六言诗：旧体诗的一种格式，偶句押韵，首句可押可不押。

句数和平仄都不像律诗那样严格。

坑深：地势险峻。

谁敢横刀立马？唯我彭大将军。

唯我彭大将军：大战胜利毛泽东写诗赠于，首句即用电文句，但改“沟深”为“坑深”。

彭德怀收到这首诗后，将诗的末句“唯我彭大将军”改为“唯我英勇红军”，然后将原诗送还了毛泽东。

彭德怀（1898—1974）中国无产阶级革命家，军事家，政治家。

赏析：毛泽东的这首诗，廿四字，刻画了一位英勇无敌的大将军形象。

与汉高祖刘邦廿三字的《大风歌》有异曲同工之妙。

“谁敢横刀立马？唯我彭大将军！”这是毛泽东塑造的艺术形象，颇有些他曾熟读的中张飞收缰勒马、在长坂桥喝退百万曹兵的雄风。

“横刀立马”当然只是一个艺术的真实，而不是历史的真实，因彭德怀指挥作战时并未骑在马上，而是隐藏在壕沟里。

他使用的枪也不是短距离格斗的大刀长矛一类的古代兵器，而是能够较远距离射击的近代武器“盒子炮”。

但该句确实刻画了一个挺身拒敌、勇猛无比的彭大将军形象。

“山高路远坑深”，此句确实是当地地貌的`真实写照。

成仿吾在《长征回忆录》中，曾描写红军过六盘山后在白杨城出发的情景：“一出城就要过沟，队伍集结在东门外，等待下沟……队伍继续下沟，一直下到三四十丈的沟底，才又上行二三里路，离开了沟。

”“过完了这道沟，又上了山，接着又过了三道深沟，直到半夜才到达杨家园子，已经走了百多里路。

我们夜行军的经验是丰富的，但是黑夜过深沟的经验以前还没有过。

沟越深，越阴暗，看不清道路，而路又很窄，稍不注意，就很危险。

第二节新时期小说的发展文学院张喜田新时期小说发展的一个过渡阶段就是“改换文学”。

这是指1977年刚刚粉碎“四人帮”时所出现的一类小说。

(1)主要表现对象：“十月的欢腾，一月的哀思”——集中的内容就是揭发批判“四人帮”，歌颂革命老一辈。

(2)作家在思想上、精神上仍受“四人帮”一套的束缚，带着镣铐跳舞，似乎是“放了脚的女人”。

(3)这时期，要想创新，必须来一个拨乱反正、除旧迎新的斗争，但是此时旧的不想用、不愿用，新的不知如何走、怎么用，就处于徘徊阶段。

(4)内容较好，但仍有着帮风帮气，还受“四人帮”所制定的创作模式束缚，极左思潮仍起作用，更有人制造新的“个人迷信”。

但这些，并不是原地踏步，新的文学在酝酿，是准备时期，因为这毕竟是新时期小说创作的序幕。

具体创作贾大山：《取经》（“农业学大寨”）萧育轩：《心声》徐光耀：《望日莲》一、伤痕文学（一）原因（1）生活变化、认识深入与文学变化；（2）咀嚼伤痕时期。

伤痕文学开始的标志是刘心武的《班主任》，而卢新华的《伤痕》则为“伤痕文学”的代表作，前者是“奠基作”、潮头文学，后者是名字的由来、代表作。

刘心武：《班主任》(张俊石、宋宝琦、谢惠敏、石红）卢新华：《伤痕》（王晓华、母亲）伤痕文学主要反映长期的极左路线给人们带来的各种各样的肉体创伤和精神创伤。

(1)由冤案造成的伤痕由于阶级斗争扩大化，造成敌我不分、敌我颠倒，造成了很多悲剧。

莫应丰：《将军吟》(彭其、陈镜全)王亚平：《神圣的使命》（王公伯、白舜、林芳、杨琼—艾华、杨大榕）王蒙：《光明》顾工：《翻案》陈国凯：《我应该怎么办》(2)由株连造成的伤痕“株连九族”本为封建现象，但在10年动乱中，株连九族的现象十分明显，一人犯罪，全家遭殃，以反动的血统论为根据，即以出身定政治身份，体现出宗法社会的特点。

遇罗锦：《一个冬天的童话》（遇罗克）宗璞：《弦上的梦》（慕容乐珺、毛头）孔捷生：《在小河那边》（谷凉－严凉、谷兰－穆岚）叶辛：《蹉跎岁月》(柯碧舟、杜见春)(3)由个人崇拜而造成心灵上的创伤由于个人迷信，使群众与领袖的关系颠倒、混乱，使二者的关系充满神秘的宗教色彩，成为人与神的关系。

彭德怀元帅写过《故乡行》一诗王树人众所周知，彭德怀元帅是令人肃然起敬的一代伟人。

人民之所以尊敬他、怀念他，不仅仅是因为他曾经统帅千军万马为建立新中国立下了赫赫战功；也不仅仅是因为他在抗美援朝的战场上运筹帷幄夺取了保家卫国的伟大胜利以及在致力于我国国防建设和经济建设的事业中做出了卓越贡献；最重要的是因为他敢说真话，敢当老百姓的“代言人”，那就是1959年在庐山会议上为了改变老百姓的困苦生活而“冒死进谏”，结果被“罢官为民”。

正因为这样，当1978年12月彭德怀元帅被平反昭雪后，怀念他老人家“刚正清廉”的文章，颂扬他老人家“嫉恶如仇”的文章在各种报刊上到处可见，就是到了今天仍然“有增无减”，而差不多每篇文章都要述说彭德怀元帅在庐山会议前后的经历，这是因为那段不寻常的经历是彭德怀元帅一生中最为悲壮辉煌的岁月，也是他老人家作为一位真正的共产党员“全心全意为人民服务”的最完美的体现。

而凡谈及他老人家在庐山会议前后经历的文章，还都要提到一首诗（也被称为“民谣”），但却出现了如下的两个“版本”：一个“版本”即有的文章称这首诗是“彭德怀元帅写的《故乡行》一诗”，诗曰：“谷撒地，薯叶枯。

青壮炼钢去，收禾童与姑。

来年日子怎么过？我为人民鼓与呼！”另一个“版本”即有的文章则说这首诗是别人（一位老红军）送给彭德怀元帅的，诗曰：“谷撒地，薯叶枯，青壮炼钢去，收禾童与姑。

来年日子怎么过？请为人民鼓咙胡。

”两个“版本”的不同之处在于：前者的最后一句是“我为人民鼓与呼”，而后者的最后一句是“请为人民鼓咙胡”。

因此，为了还这首诗的“本来面目”，也是为了对历史负责、对彭德怀元帅负责，特写此文辨之。

认为这首诗是彭德怀元帅写的文章，最早的见于1979年第3期《中国青年》杂志上发表的翟禹钟、何立庠、罗海鸥和江立仁等四人撰写的报告文学《彭大将军回故乡》。

该文写道：“1958年12月，四处奔波在抓国防建设的彭德怀大将军，在各地辗转听到了老百姓的呼声，看到了老百姓的窘境，决心回到故乡湖南湘潭乌石寨，亲眼看一看乡亲们的生存状况。

作者： 王同山
作者机构： 不详
出版物刊名： 黄埔
页码： 97-97页
年卷期： 2016年 第3期
主题词： 彭德怀 毛泽东 六言诗 艺术语言 刚柔相济 将军 书法 大将
摘要：鉴赏此幅书法中锋、藏锋为主运笔,通篇气势磅礴,流畅瑰丽,圆润宏伟,刚柔相济,字体形质极为舒展,挥洒自如,无拘无束,仿佛写出了彭大将军的大将风度。

如＂大军纵横驰奔＂六个字,如奔马腾骥,纵横驰骋,不正是彭大将军指挥千军万马勇敢杀敌的艺术表叙吗？＂谁敢横刀＂的＂刀＂字一撇向左冲出,力敌万钧,最后彭大将军的＂军＂字,顶天立地,这是书家用书法艺术语言对彭德怀同志的赞扬。

新人教版高中语文测试卷第三章通讯：讲述新闻故事第5课彭德怀印象作为八路军副总司令，他领导军民沉重地打击了日本侵略者；作为第一野战军司令员，他不但收复了延安而且解放了大西北；作为志愿军总司令，在九死一生的危难之中他临危受命，置之死地而后生，打败了不可一世的超级大国，扬威于四海；作为国防部长，他为我军从单一兵种发展为陆海空三军协同并适应现代化战争要求立下了汗马功劳；作为国务院副总理，他先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，多次深入基层，了解群众疾苦，对不切合实际的错误倾向和做法提出意见，坚持真理而不惧权势。

他就是开国元勋彭德怀。

毛主席曾作诗称赞他：“谁敢横刀立马？唯我彭大将军！”美德涵遵义湘江月，怀抱庐山渡口风。

字体赏美文彭大将军朱增泉彭德怀的一生，是一部辉煌而悲怆的命运交响曲，背景宏大，主题强烈。

乐章时而辉煌激越，时而哀怨低回，大起大落，撼人心魄。

(选自2006年9月《青年文摘·绿版》，有删改) 【课内挖掘】这篇通讯通过叙写彭德怀的言行和生活故事，体现了彭德怀积极乐观的人生态度，吃苦耐劳的顽强精神、与人为善、光明磊落的人格魅力以及非凡的军事才能。

[适用角度]“积极乐观”“吃苦耐劳”“与人为善”“光明磊落”【课外运用】1．彭德怀也曾“整”过人，甚至也曾“整”错过人。

他知道这是很伤感情的，曾不无感叹地说：“我是阎王老子开店，鬼都不上门。

我以后要注意这点。

”他坦诚地检讨自己，希望得到别人谅解，愿意接受批评。

他说：“我头上长着角，常常碰着人，使别人不高兴。

我脾气不好，有缺点，有错误，希望和我一道工作的同志不顾情面地给我指出来。

咱们赤诚相见，我愿意接受和改正。

”其言灼灼，光明磊落。

2．作为部队领导，他十分关爱自己的下属。

在红军长征途中，过草地断粮时他牺牲自己的坐骑大黑骡子充当军队的粮食，也不让红军战士们挨饿。

观看抗战演出时，将自己的棉衣披在小号手身上。

他的这种与人为善、关心他人的精神，感动着生活中的每一个人。

□第三編1978年—1989年第十章八十年代文學思潮一理论思潮的阵歇性波动80年代的文学思潮大致以1985年为界，前期以高度政治化的“思想解放”为主，后期逐渐走向反文化性的文化热。

（一）“思想解放”与“拨乱反正”1文艺与政治关系的重新辨识和争鸣。

1980年“二为方针”（“为人民服务”和“为社会主义服务”）的明确提出，对新时期文艺复苏产生了巨大的推动作用。

2现实主义的争论：围绕现实主义的“真实性”诸方面问题而展开，并通过对相关作品的具体分析而逐步深入。

（二）80年代前期文学思潮特征1文学取得了和现实生活发展的同步性，文学创作以现实主义为主潮。

2文学领域内，从题材、主旨到手法、方法、风格都开始了全方位的向旧有格局的告别。

3自觉地、大规模地把西方20世纪以来各种现代文学、思潮作为革新文艺的主要参照。

4对文学中人性、人情、人道主义问题的讨论是此期规模最大、对文学产生广远影响的、最深刻的文艺思想激荡。

（三）80年代后期文学思潮思潮特征：1着眼于新格局的建立。

文学要求回到自身的呼声日渐普遍和高涨，文学在表现时代时如何进一步展现自己的独特性是作家们普遍关心和思考的问题。

表现在创作与文艺理论观念上。

2文学的本体性备受关注。

“表现生活”已完全代替了“反映生活”，艺术观念发生整体位移，文学创作的“现代性”特征愈加鲜明，文学从观念到创作开始了全方位突破。

影响较大的争鸣：1方法年是指1985年和1986年，又被称为“观念年”。

这两年间，文学批评方法的更新问题成为文学界的热门话题。

从1984年开始，经过1985年一年的发展，流行于当代西方的各种批评方法被大规模介绍进来，同时被批评家迅速运用到对新时期文学乃至过去文学的研究实践中。

有形式主义批评、结构主义、符号学、表现主义、象征主义、文化分析等，尤以“系统论、信息论、控制论”所谓“三论”的引入和运用最为普遍，代表性论文有林兴宅的《论阿Q的性格系统》、刘再复的《论人物性格的二重组合原理》等。

八年级语文上册第三单元单元测试卷（人教版24年秋）(时间：150分钟满分：150分)一、语文积累与运用(35分)1.[2023安徽芜湖期中]默写。

(10分)山川之美，古来共谈。

“_____________，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃”是陶弘景笔下山水的晨昏变化之美；“__________________，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”是宁静闲适的月夜之美；“________________，长河落日圆”是塞外大漠的雄浑壮丽之美；“__________________，________________”是白居易笔下西湖早春的花草之美。

然览物之情，各有不同，面对奇山幽谷，吴均产生了鄙弃尘俗之念：“鸢飞戾天者，望峰息心；__________________，__________________”；面对傲雪凌霜的松柏，刘桢发出了“岂不罹凝寒？”的赞叹；面对烟波清冷的长江水，崔颢抒发的是“__________________？__________________”的思乡之情。

2.请运用积累的知识，完成(1)～(4)题。

(11分)在红军先遣队伍里有指挥员A，他从前是四川军阀军队里的一个军官。

他知道这种民族的情形和他们族内的争斗和不满。

他特别知道他们对汉人的仇恨，而且会说一些彝．族话。

他接受和彝族人民商谈友yì联合的使命，走入他们的区域，和他们的酋．长们开会。

他说彝族人民既然反对军阀刘湘、刘文辉和国民党，红军也恨他们。

彝族人民需要保守他们的独立，红色政策正zàn助中国一切少数民族的自主。

彝族人民仇恨汉人，因为汉人压迫他们；但是正如同有“白”彝和“黑”彝一样，汉人也有“白”汉人和“红”汉人，而屠杀压迫彝族人民的是“白”汉人。

“红”汉人和“黑”彝是不是应该联合起来，反对共同的敌人“白”汉人呢？彝族人民对这些游说很感兴趣。

他们很狡猾地请求枪支子弹，去保卫他们的独立，帮助“红色汉人”和白军作战。

对于这狡狯的请求，红军竟都给予了他们，这使他们完全惊异。