鉴真坚守信诺,六次东渡定稿

[唐朝鉴真东渡日本几次]鉴真东渡日本鉴真东渡日本篇(1):鉴真东渡的故事引导语：鉴真六次东渡日本，大家知道这个历史文化故事？我们一起来回忆。

唐朝的经济文化繁荣发达，吸引邻国日本派了许多遣唐使来学习唐朝文化。

荣睿(ruì)和普照两位僧人就是日本政府派到中国学习佛法的，同时他们还负有一个使命，那就是邀请精通戒律的中国高僧前往日本传授佛法。

公元742年秋天，高僧鉴真正在扬州大明寺讲授佛法，荣睿和普照遵照日本天皇的旨意，专程从长安赶到扬州，参见鉴真，并恭恭敬敬地请他前往日本传法。

唐代与日本等国的友好往来很频繁，其中影响很大的是鉴真和尚，他可以说是唐代中日友好的代表人物。

当时的日本佛教界，希望请中国高僧去为日本僧人授戒，以便像中国一样，严格控制当僧人的资格。

着名的律宗僧人鉴真，是他们聘请的理想对象。

鉴真出生于扬州，十四岁时出家做了和尚，二十岁起就到洛阳、长安游学，跟随多位有名的佛教大师学习。

在名师的熏陶下，勤奋好学的鉴真很快学成，成为江淮地区有名的高僧。

他的弟子中有三十多人在当时就很有名气，他还建造了许多寺院和佛塔，写了三部大藏经，声名远扬。

鉴真认为日本是一个有缘之国，他询问哪位弟子愿意前往。

弟子们低头不语，半天也没人吭声。

鉴真刚要再次询问，有个弟子站起来说：“大唐与日本之间隔着茫茫大海，路途又远，实在是太危险了。

”鉴真却说：“传扬佛法，何必在惜生命!你们不去，我去!”那时鉴真已经五十五岁，他不顾自己年事已高，健康状况欠佳，毅然决心东渡传法。

弟子们感动了，他们纷纷表示愿意跟随师父一同到日本传法。

鉴真决定东渡后，立即着手准备船只、干粮等。

第二年春天，鉴真率领弟子发船东渡。

但是，在以后的五年中，由于当时唐朝政府海禁较严，再加上海上自然环境恶劣，经常遭遇风浪，他一连四次渡海都以失败告终：第一次被官方指控为“勾结海盗”，第二、三次遇到飓风触礁，第四次被官方押送回籍。

公元748年，鉴真第五次东渡起航了，这时他已经六十出头了。

最新中考历史总复习专题训练: 东西方文化交流的使者一、选择题1. 唐代鉴真6次东渡弘扬佛法，终于成功，他东渡的国家是（ ）A. 天竺B. 波斯C. 新罗D. 日本2.一位意大利旅行家沿着古老的丝绸之路来到中国，在中国元朝生活了17年，游遍大江南北，其游记向西方展示了迷人的东方文明，促进了东西方文明，这位旅行家是（）A. 哥伦布B. 马可·波罗C. 张骞D. 徐霞客3.马克思说：“希腊的内部极盛时期是伯利克里时代，外部极盛时期是亚历山大时代。

”对这句话的理解不准确的是( )A. “伯利克里时代”雅典全体公民可以参加公民大会B. “伯利克里时代”雅典民主政治达到顶峰C. 亚历山大东侵的足迹远达印度河流域D. 亚历山大建立了地跨欧亚非三洲的大帝国4.小凌同学代表小组发言说：“这是个独特的民族，它是战争狂徒，用战车把宗教传播到西亚、北非等地，穆斯林的足迹从此遍及四方；它又是文明使者，用嘴巴讲东西方文化传承、传播，某种数字因此冠上它的大名。

”这个“独特民族”指的是（）A. 古代埃及B. 古代希腊C. 古代罗马D. 古代阿拉伯5.《马可·波罗游记》对西方人了解东方起了重要作用。

马可·波罗在下列哪一朝代来到中国( )A. 唐朝B. 宋朝C. 元朝D. 明朝6.列宁指出：“最可靠、最必要、最重要的就是不要忘记基本的历史联系。

”这个“历史联系”就是历史现象中的因果关系。

下列选项中因果关系对应正确的是（）A. AB. BC. CD. D7.世界各个地区之间文明的传播与交流的方式多种多样。

下列哪一项与其它三项明显不同( )A. 亚历山大东征B. 马可.波罗来华C. 罗马帝国的扩张D. 希波战争8.在古代文明传播与融合中，架起东西方之间的桥梁，被誉为“东西方文化交流使者”的是（）A. 苏美尔人B. 雅利安人C. 日耳曼人D. 阿拉伯人9.他们给中国带来天文学和医学知识，以及伊斯兰教和伊斯兰文化。

如对您有帮助，可购买打赏，谢谢鉴真东渡历史上鉴真和尚东渡日本了多少次？导语：鉴真几次东渡：鉴真和尚中国唐朝僧人，律宗南山宗传人，日本佛教律宗开山祖师，著名医学家。

在传播佛教与盛唐文化上，有很大的历史功绩。

鉴真几次东渡：鉴真和尚中国唐朝僧人，律宗南山宗传人，日本佛教律宗开山祖师，著名医学家。

在传播佛教与盛唐文化上，有很大的历史功绩。

唐朝时，封建经济繁荣，国势强大，中国和日本的友好往来和文化交流空前繁荣。

为了学习唐朝的政治制度和博大精深的文化，自唐太宗贞观年间至唐末期，日本派到中国的遣唐使并成行的就有13次之多（有一次仅达百济），还有一次是派到唐朝的"迎入唐使"（赴唐的日使，久未归国，派使团前往迎接），两次是"送唐客使"（送回唐朝的专使）。

使团中有许多留学生，还有留学僧，其中不乏好学之士和学识渊博之人。

中国人也不断东渡日本进行中日文化交流，其中贡献最大的是鉴真和尚。

鉴真俗姓淳于，生于唐武则天垂拱四年（公元688年），逝于唐代宗宝应二年（公元763年）。

他是扬州江阳县（今江苏省扬州）人，14岁时进扬州大云寺，从闻名天下的智满禅师受戒学禅门。

在名师的指引下，鉴真的学业突飞猛进。

三年后，他离开大云寺到越州（今浙江绍兴）龙兴寺学戒律，并受"菩萨戒"。

唐中宗景龙元年（公元707年）他云游四方求学，到过洛阳、长安。

景龙二年，他20岁时，由律宗法师弘景主持，他受了"具足戒"。

此后，他不断钻研佛教经义，对律宗有很深的研究。

733年，他被誉为江淮一带的授戒大师，在佛徒中的地位很高，成为一方的宗首。

生活常识分享。

鉴真东渡日本的次数是多少鉴真是中国唐朝时期时著名的佛学家，鉴真促进了中日文化的交流，那么你了解鉴真东渡日本吗?以下是店铺为你整理的鉴真东渡日本的次数，希望能帮到你。

鉴真东渡日本的次数鉴真和尚是日本佛教律宗开山祖师，中国佛教的集大成者，著名的佛学家和旅行家，一生致力于佛教的研究和传播。

中国名著西游记中的唐僧就是以他为蓝本构设的。

鉴真和尚一生成就颇高，无论是在医学领域，还是在建筑领域和雕塑领域，是一位全能型的佛教传播者，为中日双方的文化交流与传播做出了不可磨灭的贡献。

鉴真和尚一生东渡六次，只有最后一次成功到达日本。

但是他每一次东渡都是很有成就的。

第一次东渡由于被诬告和海盗勾结而最终失败，第二次的时候虽然也失败了，但是他宣扬了自己的佛法。

第三次、第四次更多的是由于当地的人们不愿意让鉴真离开所以才导致了东渡失败。

但是从严格意义上来说不能说是失败，因为他极大的促进了唐朝内部文化的交流，甚至偏远地区也受到了佛法的洗礼。

鉴真第五次东渡是最为惨烈的一次，他在海南呆了接近一年，他最心爱的弟子逝世了，他自己的双眼失明了，甚至邀请他师傅都去世了，但是这些都没有阻挡他前进的步伐。

第六次东渡日本，他历经海浪终于在公元753年到达日本。

鉴真和尚为日本文化的发展做出了卓越的贡献。

受到了日本天皇的亲自接见，他留在日本长达十年，将唐朝的医学、建筑、雕塑等方面的技艺都传到了日本，最为重要的是将佛法也传播开来，成为日本佛教律宗开山祖师。

鉴真东渡日本的简介鉴真和尚，中国著名的佛学传播者，中国唐朝时期时著名的佛学家、旅行家。

他最为伟大的成就就是促进了中日文化的交流。

鉴真和尚在年少的时候就显示出了极大的慧根，但是却缺乏耐心，他的师傅让他做了很长时间的行脚僧，最后终于成就了他坚韧的品格，这些在他未来的东渡日本中体现出了极大的作用，也就是因为这段经历，所以即使多次遭遇失败他也从来没有想过放弃。

鉴真和尚曾经六次东渡日本，其中前四次可以说都是从一开始就失败了。

鉴真的六次东渡742年，日本留学僧荣睿、普照到达扬州，恳请鉴真东渡日本传授“真正的”佛教，为日本信徒授戒。

当时，大明寺众僧“默然无应”，唯有鉴真表示“是为法事也，何惜身命”。

遂决意东渡。

第一次东渡742年冬，鉴真及弟子21人，连同四名日本僧人，到扬州附近的东河既济寺造船，准备东渡。

时日本僧手中持有宰相李林甫从兄李林宗的公函，因此地方官扬州仓曹李凑也加以援助。

不料鉴真一位弟子道航与一名师弟如海开玩笑说：“人皆高德行业肃清。

如如海等少学可停却矣”，如海信以为真，大怒，便诬告鉴真一行造船是与海盗勾结，准备攻打扬州。

当年海盗猖獗，淮南采访使班景倩闻讯大惊，派人拘禁了所有僧众，虽然很快放出，但是勒令日本僧人立刻回国，第一次东渡就此夭折。

第二次东渡744年1月，作了周密筹备后，鉴真等17僧（包括潜藏下来的荣睿、普照），连同雇佣的“镂铸写绣师修文镌碑等工手”85人，共100余人再次出发。

结果尚未出海，便在长江口的狼沟浦遇风浪沉船。

船修好后刚一出海，又遭大风，飘至舟山群岛一小岛，五日后众人方被救，转送明州余姚（今浙江宁波）阿育王寺安顿。

开春之后，越州（今浙江绍兴）、杭州、湖州、宣州（今安徽宣城）各地寺院皆邀请鉴真前去讲法，第二次东渡遂结束。

第三次东渡结束了巡回讲法之后，鉴真回到了阿育王寺，准备再次东渡。

此事为越州僧人得知，为挽留鉴真，他们向官府控告日本僧人潜藏中国，目的是“引诱”鉴真去日本。

于是官府将荣睿投入大牢，遣送杭州。

荣睿途中装病，伪称“病死”，方能逃离。

第三次东渡就此作罢。

第四次东渡江浙一代既然不便出海，鉴真于是决定从福州买船出海，率30余人从阿育王寺出发。

刚走到温州，便被截住，原来鉴真留在大明寺的弟子灵佑担心师父安危，苦求扬州官府阻拦，淮南采访使遂派人将鉴真一行截回扬州。

第四次东渡不了了之。

第五次东渡748年，荣睿、普照再次来到大明寺恳请鉴真东渡。

鉴真即率僧人14人，和工匠水手等共35人，阴历6月28日从崇福寺出发，再次东行。

鉴真：六次东渡创立律宗的盲人高僧第四节应请东渡初遭挫折天宝元年（742）十月十五，扬州大明寺在初冬的晨风中迎来了新的一天。

鉴真率领众僧作完早课，刚准备回僧房休息，忽然从山门那边匆匆走进五六个人来。

思托和明债此刻正走在鉴真的左右两旁。

看见一群人走来，大家不约而同地停下了脚步。

大家感到诧异，思托则要上前询问，却听明债突然喊了一声：“道航！”“道航？”这名字多熟悉啊，鉴真迟疑了一下。

这时，只见一个僧人快步走上前来，跪拜在鉴真脚下：“弟子道航拜见师父！”一看鉴真还在迟疑，站在一旁的明债急忙对鉴真说j“师父，他就是长安安国寺的道航啊！和弟子一同在长安拜您为师的，您难道忘记了？”“长安安国寺，对！对！我在那里住过，是有个道航，对！他就是道航！”鉴真终于记起来了，他扶起道航，深情地说：“为师离开长安已二十多年了，你那时还是一个不足二十岁的小和尚呢。

”“师父，这次与弟子同来的还有两位日本僧人，他们对您可是崇拜已久啊！”道航站起身来，对鉴真说。

“啊？日本僧人？他们来这里是……”鉴真感到意外。

“还是让弟子先介绍一下吧，这位是日僧普照，这位是日僧荣睿。

”道航指着普照和荣睿。

向鉴真作了介绍。

普照和荣睿立即俯身而拜。

接着，道航又把一同来的几位中国僧人向鉴真作了介绍，他们是长安安国寺的澄观、洛阳德清和正在长安求学的高丽国僧人如海。

鉴真立即吩咐打扫客堂，邀一行人到堂内坐下。

道航来不及品尝扬州的名茶，便将日僧此行的目的及前后经过等情况作了详细的说明。

原来，这次来扬州的日本僧共有四人，除普照、荣睿外还有玄朗和玄法，他们都是日本国第九次遣唐使的成员，是作为留学僧前来中国求法的。

隋唐时期，中日两国人民的友好往来和文化交流出现了一个波澜壮阔的高潮。

日本一次又一次地派遣使者和留学生、学问僧来中国学习。

隋王朝（589-618）的三十年间，日本先后派出三次遣隋使。

唐代从603年到894年的二百年中，日本又先后派出十九次遣唐使。

使团少则一二百人，多则五六百人。

第4课唐朝的中外文化交流一、选择题1、唐时东渡日本弘扬佛法的高僧是（）A、鉴真B、崔致远C、遣唐使D、玄奘2、玄奘前往印度时，印度半岛被称为（）A、印度B、印尼C、天竺D、孟加拉3、玄奘回国后，以其亲身见闻写成的著作是（）A、《西游记》B、《桂苑笔耕》C、《老子》D、《大唐西域记》4、玄奘西行的目的地是（）A、高丽B、西域C、天竺D、日本5、玄奘西行的出发点是（）A、逻些B、长安C、涿郡D、洛阳6、高僧鉴真东渡日本发生在（）A、隋朝B、西汉C、唐朝D、秦朝7、“唐风洋溢奈良城”反映的是唐朝对下列哪个国家文化的影响（）A、新罗B、日本C、波斯D、天竺8、下列人物中，对中外文化交流作出杰出贡献的是（）（1）李冰（2）李春（3）玄奘（4）鉴真A、（1）（2）B、（3）（4）C、（1）（4）D、（2）（3）9、下列国家，受唐朝文化影响最大，在社会生活上至今还保留着唐朝人的某些风尚的是（）A、朝鲜B、阿拉伯C、日本D、印度二、非选择题10、阅读郭沫若的下列诗作鉴真盲目航东海，一片精诚照太清。

舍己为人传道艺，唐风洋溢奈良城。

请回答：（1）“鉴真盲目航东海”发生在哪一朝代？他的主要目的是什么？（2）郭沫若为什么说鉴真“一片精诚照太清”？（3）“奈良城”属于哪一国家？哪一句诗体现了鉴真“传道艺”的影响？三、填空题1．唐朝的对外交通发达，与、和的一些国家都有往来。

2．唐朝在世界上享有很高声誉，各国称中国人为。

3．随日本遣唐使一同来中国的还有和。

4．新罗仿唐采用选拔官吏；朝鲜的也传入中国。

5．唐时，称印度为，玄奘西游写成《》。

参考答案一、选择题1.A2.C3.D4.C5.B6.C7.B8.B9.C二、非选择题10．（1）唐朝；弘扬佛法。

（2）因为鉴真连续六次东渡日本，第六次才成功。

（3）日本；唐风洋溢奈良城。

三、填空题1．亚洲、非洲、欧洲2．唐人3．留学生、留学僧4．科举制、音乐5．天竺《大唐西域记》。

第一课填空题1唐朝僧人（鉴真）曾应日本人邀请，（六次）东渡日本讲学，后来他被称为“过海大师2在中国古代，以运送丝织品为主要的商路被世人称为（丝绸之路），它后来成为古代的代名词。

3（郑和）下西洋，是世界航海史上的壮举。

（哥伦布）于1492年发现新大陆，比第一次下西洋晚了87年。

4.意大利旅行家马可·波罗在（元）朝时来到中国居住了17年，根据他的口述而笔录成书的《马可·波罗行纪》，介绍了他在中国等地的（见闻），盛赞中国的富庶和文明。

他被称为（东西方文化的使者）5.在中国古代，以运送丝织品为主要的商路被世人称为“丝绸之路”，他被称为“（古代文化交流的彩带）”，一座辉煌的“（人类文化的桥梁）”，它后来成为古代（中外交流）的代名词。

6.（郑和）下西洋，是世界航海史上的壮举。

（哥伦布）于1492年发现新大陆，比第一次下西洋晚了87年。

7、中国的四大发明造纸术、印刷术、火药、指南针等技术，沿着“丝绸之路”传到西亚和欧洲，促进了那里的文明。

8.唐朝僧人鉴真曾应日本人邀请，东渡日本讲学，后来他被称为“过海大师。

”9．郑和下西洋，是世界航海史上的壮举。

哥伦布于1492年发现新大陆，比第一次下西洋晚了87年。

10、中国古代通过陆路和海路对外交流往来。

陆路就是从出发，沿着河西走廊，到达西亚和欧洲，这条路被称为。

海路有东海和南海两条航线，东海航线通往和，南海航线驶往东南亚和印度洋。

11、我国的“四大发明”等技术，也沿着“丝绸之路”，传到了西亚、欧洲，促进了那里的文明。

“丝绸之路”是古代中国走向世界之路，“丝绸之路”后来成为古代中外交流的代名词。

12、敦煌是“丝绸之路”上的一颗文化明珠。

13、古老的“丝绸之路”，在经济迅速发展的今天，焕发出新的活力，在促进世界经济发展中发挥着重要的作用。

被称为新“丝绸之路”。

路线：连云港→西安→兰州→乌鲁木齐→卡拉干塔→乌法→莫斯科→鲁特丹港。

14、2000多年前，我国海上交流已有东海、南海两条航线。

历史上的今天——754年1月22日，鉴真大师东渡到达日本唐朝时，中日交往密切。

在唐朝建立后的630年至838年二百余年间，日本正式的遣唐使来中国的共12次。

每次最少两百五十人，最多五六百人。

遣唐使组织完备，设有大使、副使等，还有留学生和学问僧多人。

使团成员的素质较高，以便更好地吸收唐文化。

遣唐使向唐朝赠送礼品，唐朝回礼，这实际上是两国的贸易。

日本留学生在中国长期学习，与中国诗人学者结下了深厚的友谊，其中最著名的是晁衡（阿倍仲麻吕）。

日本遣唐使、留学生和留学僧在传播唐朝制度和文化中起了很大作用。

他们以唐朝的制度为模式，进行政治改革，其中影响最大的是“大化改新”。

文化方面，他们参照汉字创制了日本文字，在社会生活上也深受影响，至今仍保留唐朝的某些风尚。

如建筑、书法、饮食、茶道和节日等等。

唐朝赴日本的使者和僧人也不少，最有影响的是高僧鉴真大师。

鉴真大师（688年—763年10月4日），俗姓淳于，原籍广陵江阳（今江苏扬州），幼时家境清贫。

在长安元年（701年），14岁的他随父在扬州大明寺出家。

唐中宗神龙元年（705年）他从道岸禅师受菩萨戒。

景龙初年（708年）随师到洛阳、长安，屡从名师受教。

在长安期间，鉴真勤学好问，不拘泥于门派之见，广览群书，遍访高僧，除佛经之外，在建筑、绘画，尤其是医学方面，都具有了一定的造诣。

开元元年（713年）鉴真成为了精通佛教律宗学说的有名的和尚，回到扬州大明寺主持。

并以这里为中心，开始了他此后三十年在淮南地区广泛的宗教活动和社会活动。

佛教自六世纪中叶传入日本，开始在上层统治者中间流传。

大化革新后，虽然中央集权得到加强，但社会矛盾仍然尖锐，为了“规避课役”而入寺的农民，往往“动以千计”，这是因为一进佛门就不必再负担政府赋税。

政府一方面要利用僧籍地主打击世俗豪强地主的势力，即通过佛教势力加强中央对地方的控制，一方面又考虑寺院势力的过分增长，对政府的财政收入造成威胁，因而又力图控制佛教的发展，但未能达到预期目的。

一、七年级下册综合题辨析题论述题1．阅读下列材料回答问题太祖既得天下，召普问曰：“天下自唐季（末）以来，数十年间，帝王凡易十姓，兵革不息，苍生涂地，其因何也？普欲息天下之兵，为国家长久之计，其道何如？”普曰：“陛下之言及此，天地神人之福也。

唐季（末）以来，战衅不息，国家不安者，其故非他，方镇（藩镇）太重，君弱臣强而已矣。

今所以治之，无他奇巧也，稍夺其权，制其钱谷，收其精兵，天下自安矣。

”﹣﹣《续资治通鉴长编》请回答：（1）“太祖”指何人？（2）材料中指出“兵革不息”，其原因是什么？（3）针对“普”的建议，太祖采取了哪些措施？这些措施产生了什么影响？【答案】（1）赵匡胤。

（2）节度使掌握兵权，实力强大，皇帝实力较弱。

（3）措施：陆续解除节度使的权力，派文臣做地方官，并派官员到地方管理财政，从各地挑选强壮士兵，编入禁军，由皇帝直接控制．影响：将地方的行政权、财权、军权都收归了中央，从而加强了中央集权；逐渐导致官僚机构和军队的不断膨胀，成为北宋中期社会危机的主要原因。

【解析】（1）由材料“太祖既得天下”“唐季以来”可知，“太祖”指的是宋太祖赵匡胤．960年，后周大将赵匡胤在陈桥驿发动兵变，建立宋朝，取代后周，以开封为东京，作为都城，史称北宋，赵匡胤就是宋太祖。

（2）由材料“方镇（藩镇）太重，君弱臣强而已矣”并结合所学知识可知，唐末以来，兵祸连年，国家不安定的原因是节度使掌握兵权，实力强大，皇帝实力较弱。

（3）由材料“稍夺其权，制其钱谷，收其精兵”可知，宋太祖采取一系列措施加强中央集权，如：陆续解除节度使的权力，派文臣做地方官，并派官员到地方管理财政，从各地挑选强壮士兵，编入禁军，由皇帝直接控制；这些措施的实施，将地方的行政权、财权、军权都收归了中央，从而加强了中央集权；但也逐渐导致官僚机构和军队的不断膨胀，成为北宋中期社会危机的主要原因。

点睛：关于北宋的知识，需要掌握北宋建立的过程；北宋建立后为了加强中央集权采取的措施和产生的历史影响等知识。