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《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》赏析（简）本文是关于《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》赏析（简），感谢您的阅读！《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》赏析（简）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》简析本文通过记述孔子和四个弟子言志的一次谈话，反映了儒家“足食足兵”“先富后教”“礼乐治国”的政治思想及孔子循循善诱、因材施教的教育方法。
孔子说过：“足食，足兵，民信之矣。
”（《论语·颜渊》，国家粮食充足，军备充足，百姓就对政府有信心了）“既富矣”，再“教之”。
（《论语·子路》，意思是说先要使百姓富裕起来，然后去教育他们）“道之以德，齐之以礼，有耻且格。
”（《论语·为政》，凭借道德来诱导他们，用礼教来使他思想行为一致，人民就会有廉耻，而且人心归服）子路、冉有、公西华三人言志的具体内容虽各不相同，但有一个共同点，就是先富后教，礼乐治国。
孔子对他们三人的志向都是肯定的。
哂笑子路，不是认为他的政治主张不对，而是用委婉的态度批评“其言不让”。
曾皙的话似乎与政治无关，但他描绘的是一个太平社会的缩影，即形象化了的礼乐之治的盛世，所以深受孔子的赞扬。
孔子的政治思想，既有其保守的一面，如他的“礼乐治国”实际上是主张恢复西周的礼乐制度；也有其积极的一面，如“足食足兵”“先富后教"的思想，就具有朴素的唯物主义因素。
我们对于孔子的政治思想，既不可不加分析地全盘继承，也不可不加分析地全盘否定。
孔子是我国历史上第一个大教育家。
本文第一段中孔子对学生的几次回答，以亲切和蔼的长者作风，给谈话带来轻松和谐的气氛，表现了他教育学生时循循善诱的教学态度。
第二段中孔子对学生言志的评论，各有其侧重之点，反映出了他因材施教的教育方法。
本文虽然是语录体，但人物的语言能鲜明表现其性格特征，少量的行动描写，也能表现出各自不同的神情。
孔子的谦和，子路的粗豪率直，冉有和公西华的谦谨，曾皙的雍容飘洒，都跃然纸上。
感谢您的阅读，本文如对您有帮助，可下载编辑，谢谢。
《子路，曾皙，冉有，公西华侍坐》翻译及赏析--选自《论语先进》原文：子路、曾皙、冉有、公西华侍坐子路、曾晳、冉有、公西华侍坐。
子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。
居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。
”夫子哂之。
“求！尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。
如其礼乐，以俟君子。
”“赤！尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。
宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。
”“点！尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。
”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。
”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”三子者出，曾晳后。
曾晳曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。
”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。
”“唯求则非邦也与？”“安见方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”翻译：子路、曾皙、冉有、公西华四人在孔子近旁陪坐。
孔子说：“因为我年纪比你们大一点，你们不要凭这个原因就不敢说话了。
你们平日说：‘（别人）不了解我！’假如有人了解你们，那么（你们）打算怎么做呢？”子路急遽而不加考虑地回答说：“一个拥有一千辆兵车的中等诸侯国，夹在几个大国之间，加上有军队来攻打它，接下来又有饥荒；如果让我治理这个国家，等到三年后，就可以使人有保卫国家的勇气，而且还懂得合乎礼义的行事准则。
”孔子对着他微微一笑。
“冉有，你怎么样？”冉有回答说：“ 一个纵横六七十里或者五六十里的国家，如果让我去治理，等到三年后，就可以使老百姓富足起来。
至于礼乐教化，自己的能力是不够的，那就得等待君子来推行了。
"“公西华，你怎么样？”公西华回答说：“我不敢说我能胜任，但愿意在这方面学习。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》赏析《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》（以下简称《侍坐》）是《论语•先进篇》的一章，看起来文字不多，篇幅不长，但在语录体的《论语》中算得上是难得的长篇了。
《论语》全书共20篇，498章（按朱熹说），计约12700字。
每章大都篇制短小，甚至只有片言只语。
唯《侍坐》结构首尾完整，形象较为鲜明，通过对话表示了各自不同的意趣、性格和志向，读后耐人寻味。
平淡自然，含意深隽，丝毫没有斧凿痕迹，却在眼前平易事中信手勾勒一幅先贤论志的图画。
当然，我们不必像宋儒那样去津津乐道本篇中的所谓“曾点气象”“圣贤气象”〔《四书集注》朱熹引程子曰：“孔子与（曾）点，盖与圣人之志同，便是尧舜气象也。
”〕，却不能不承认本篇是《论语》中文学性最强的一章。
尤其是本篇所记载的富有个性的人物语言和对于人物的不同神态的刻画，不仅体现了《论语》蕴藉含蓄、简淡不厌的语言特色，代表了全书的文学成就，而且可以说是魏晋时那种速写式的轶事体小说的滥觞。
《侍坐》一开始，孔子就开门见山对子路、曾皙、冉有、公西华四位弟子说：“居则曰：’不吾知也。
’如或知尔，则何以哉？”这就明确地提出这次谈话的中心，也是文章的中心是论志。
论志，用我们今天的话来说就是谈理想。
《论语》的大部分篇幅固然是用来谈仁、义，谈礼、智、信的，但也有不少篇幅是谈人生，谈理想，谈学习的。
本篇就是孔子启发弟子们谈自己的理想，并对弟子们所谈理想的内容和态度，表示不同的看法和评价。
子路是个急性人，孔子话音刚落，他就抢先发言。
“率尔”两字，很准确地表现出子路直率而又粗疏鲁莽的性格。
子路所说的“千乘之国”，在当时大约是中等偏小的国家，万乘之国如晋、楚、齐、秦等才是大国。
子路认为：凭自己的才能去治理一个中等规模的国家是绰绰有余的。
即使是这个国家处在外有侵侮，内有饥荒的危急情况下，他也能使之转危为安；用不了几年功夫，就可使这个国家强盛起来，使那里的百姓都懂得礼义。
冉有、公西华则是在孔子点了名以后，才发表自己见解的。
《子路曾皙冉有公西华侍坐》读书笔记一、引言在儒家经典《论语》中，“子路曾皙冉有公西华侍坐”是一个经常被引用的话题。
它不仅是关于礼仪和社交规范的故事，更是一个关于人格、道德和人际关系的思考。
本文将围绕这个话题展开深入探讨，希望能够对读者有所启发。
二、通读篇章在论语中，这句话出现在《学而》第十二章，内容是孔子对弟子们的教导和启发。
子路问学于孔子，曾子问学于孔子，冉子问学于孔子。
这些弟子都是孔子的学生，但在这个场景里，他们在孔子身边坐着的姿态不同，每个人都有自己的位置和态度。
这个场景可以引发人们对学生与老师、弟子与长者、晚辈与长辈之间关系的思考。
三、从简到繁，由浅入深1.关于立场和态度“有公西华侍坐”，这里包含了三个元素：有公、西华、侍坐。
有公指的是子路，他是有公西华的弟子；西华是曾子，他坐在有公的侧边；侍坐就是冉子了，他站在旁边侍候。
这个场景体现了不同身份和位置的人之间的关系。
2.关于尊重和礼仪在这个场景里，孔子让冉子站着侍候，是为了让他明白自己的地位和职责，也体现了对曾子的尊重。
这反映了儒家思想中的礼仪之道，以及对长辈和师长的尊重和敬仰。
3.关于学问和修养每个人的位置和态度都体现了他们在学问和修养上的不同表现。
子路、曾子、冉子在这个场景里展现了不同的学问和修养的程度，也让我们思考自己在学问和修养上的表现和修炼。
四、总结与回顾“子路曾皙冉有公西华侍坐”这个场景，不仅让我们反思人与人之间的关系和礼仪，更让我们思考学问和修养的追求。
在现代社会，我们需要在各种人际关系中明辨自己的位置和关系，同时也要不断提升自己的学识和修养，才能做一个更好的人。
五、个人观点与理解对我来说，这个场景最大的启发在于对人际关系和学问修养的思考。
在现代社会，人们往往忽视了礼仪和尊重，也追求名利和物质。
但是只有懂得尊重他人和自身，不断提升自己的修养和学问，才能真正做到世界上的一个更好的人。
六、结语“子路曾皙冉有公西华侍坐”，这个简单的场景蕴含着深刻的意义，提醒我们在生活中应该如何对待人与人之间的关系，同时也激励我们不断追求知识和修养。
《子路曾皙冉有公西华侍坐》读后感篇一：读《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》有感读《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》有感摘要：孔子是我国古代的思想家、家。
他开我国古代公开讲学授徒之先河。
他通过自己丰富的教学实践，总结了不少好的思想和方法，而且对今天的教育也起着一定的启发作用。
关键词：组织形式；课堂结构；教学原则今天偶尔看到《论语·先进》中的《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》（以下简称“侍坐”）一篇，读后感触较深，现简析之。
“侍坐”主要讲述了孔子门下四弟子子路、曾皙、冉有、公西华与孔子的一次谈话。
实则是孔子所上的一堂“政治思想”教育课。
它从以下几个方面表现了孔子的“导学式”教学观和方法。
一、“自由式”的课堂组织形式几千年来，我们的课堂都是教师讲，学生听。
虽然随着时代的变迁，学习条件不断的改善，但教师站在讲台前，学生坐在课桌前这一上一下的传统课堂组织形式并没有多大的改观。
而“侍坐”这节课，组织上不拘一格，十分自然。
文章第一句写到“子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。
”首先，从“侍坐”一词，我们可以想象四门弟子围着孔子盘腿而坐求学的情景。
其次，表现在谈话的气氛上。
在孔子的启发诱导下，“子路率尔而对曰。
”从“率尔”一词可以看出子路在孔子面前无拘无束，师生关系极其融洽。
二、“启、谈、讲、质”的课堂结构“侍坐”一文虽然叙述的是四门弟子与孔子的一次谈话，但它从一个侧面体现了孔子教学的基本课堂结构。
当子路、冉有、公西华篇二：读《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》有感龙源期刊网 .cn读《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》有感作者：方以春来源：《新课程学习·上》2013年第06期摘要：孔子是我国古代的思想家、教育家。
他开我国古代公开讲学授徒之先河。
他通过自己丰富的教学实践，总结了不少好的教育思想和方法，而且对今天的教育也起着一定的启发作用。
关键词：组织形式；课堂结构；教学原则今天偶尔看到《论语·先进》中的《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》（以下简称“侍坐”）一篇，读后感触较深，现简析之。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》赏析《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》（以下简称《侍坐》）是《论语·先进篇》的一章，看起来文字不多，篇幅不长，但在语录体的《论语》中算得上是难得的长篇了。
《论语》全书共20篇，498章（按朱熹说），计约12700字。
每章大都篇制短小，甚至只有片言只语。
唯《侍坐》结构首尾完整，形象较为鲜明，通过对话表示了各自不同的意趣、性格和志向，读后耐人寻味。
平淡自然，含意深隽，丝毫没有斧凿痕迹，却在眼前平易事中信手勾勒一幅先贤论志的图画。
当然，我们不必像宋儒那样去津津乐道本篇中的所谓“曾点气象”“圣贤气象”〔《四书集注》朱熹引程子曰：“孔子与（曾）点，盖与圣人之志同，便是尧舜气象也。
”〕，却不能不承认本篇是《论语》中文学性最强的一章。
尤其是本篇所记载的富有个性的人物语言和对于人物的不同神态的刻画，不仅体现了《论语》蕴藉含蓄、简淡不厌的语言特色，代表了全书的文学成就，而且可以说是魏晋时那种速写式的轶事体小说的滥觞。
一《侍坐》一开始，孔子就开门见山对子路、曾皙、冉有、公西华四位弟子说：“居则曰：‘不吾知也。
’如或知尔，则何以哉？”这就明确地提出这次谈话的中心，也是文章的中心是论志。
论志，用我们今天的话来说就是谈理想。
《论语》的大部分篇幅固然是用来谈仁、义，谈礼、智、信的，但也有不少篇幅是谈人生，谈理想，谈学习的。
本篇就是孔子启发弟子们谈自己的理想，并对弟子们所谈理想的内容和态度，表示不同的看法和评价。
子路是个急性人，孔子话音刚落，他就抢先发言。
“率尔”两字，很准确地表现出子路直率而又粗疏鲁莽的性格。
子路所说的“千乘之国”，在当时大约是中等偏小的国家，万乘之国如晋、楚、齐、秦等才是大国。
子路认为：凭自己的才能去治理一个中等规模的国家是绰绰有余的。
即使是这个国家处在外有侵侮，内有饥荒的危急情况下，他也能使之转危为安；用不了几年功夫，就可使这个国家强盛起来，使那里的百姓都懂得礼义。
子路曾皙冉有公西华侍坐读后感范文(5篇)子路曾皙冉有公西华侍坐读后感1孔子先鼓励大家，“不要因为我比各位年长几岁，就不敢说话了。
都随便说说自己的志向吧。
”子路马上站起来主动回答，“率尔”二字就明白看得出他的个性，直爽，有些莽撞。
他的回答也挺不谦虚的，“千乘之国”已经挺大的，还要在其他大国之间，还要有战争，有饥荒，让他子路治理3年，他都可以搞得定。
所以他说完后，孔子冷笑了一声“夫子哂之”。
孔子这么一冷笑，气氛马上就紧张了。
接下来没人敢说话，孔子只好点名：“冉求，你的志向呢？”冉有看到子路被收拾了，就小心翼翼地说，“大小六七十里的国家吧”，说完觉得还是可能被老师批评，赶紧补充说，“或者五六十里的吧”。
这里的“方六七十，如五六十”，一个改口，非常有趣。
冉有接着说，“给我三年，我可以让百姓吃饱饭”，然后赶紧再谦虚一下“至于礼乐教育，还是让君子（更厉害的人）来完成吧”。
孔子没表态，接着点名：“公西赤，你呢？”公西华看冉有这么说都不行，就更谦虚了，说：“我不敢说我能干做什么，只敢说我想学什么吧。
宗庙上（诸侯）会盟的时候，穿戴好礼服，我就做个地位比较低的小司仪吧。
”孔子接着点名：“曾点，你呢？”这时候我们才知道，曾点在旁边弹瑟伴奏。
但曾点没有一听老师喊，就停下来，而是先放缓弹奏，“鼓瑟希”，然后才收好尾音，“铿尔”。
可见曾点此时的从容不迫，既不像子路那么莽撞，也比冉有、公西华要淡定。
曾点说，“我和他们三个人的不太一样。
”孔子说，“没有关系，只不过是说说志向罢了。
”然后曾点给了一个特别跑题的回答：“到了晚春，春天的服装已经做好的时候，五六个成年人，带着六七个少年人，在沂水洗澡，在舞雩台上吹吹风，然后唱着歌，回家去。
”孔子不自禁地说道：“哎呀！我和你一样，我和你一样！”子路曾皙冉有公西华侍坐读后感2《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》（下称《侍坐章》）是《论语》全书中极其难得的长篇幅作品，其描写叙事之细致完备都是全书中一绝，这也充分反应了孔子诸弟子对这一次“闲谈”的印象之深刻。
《⼦路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教学记录与反思《⼦路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教学记录与反思《⼦路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教学记录与反思 ⼀、教学背景 ⾼⼀的⼀堂公开课《⼦路、曾皙、冉有、公西华侍坐》已上了三分之⼆，对《侍坐》这篇⽂章的解读正迈⼊⾼潮。
解读了“亦各⾔其志也已矣”是孔⼦对三个学⽣⾔的“志”的肯定后，我正想继续问学⽣：“孔⼦对三个学⽣分别做了怎样的评论。
”有⼀位同学突地站起来问道：“⽼师，⼦路以勇治国，冉有以富治国，公西华以礼治国，如果说⼦路的志向是当⼀个将军，冉有的志向是当⼀个政治家，公西华的志向是当⼀个⼩相，也可以说是外交家，那么曾皙要当什么？”这个问题问得我措⼿不及，因为备课的时候，我将注意点放在了对“以礼治国”的理解上，把曾皙的发⾔所描绘的“春风沂⽔”的理想蓝图，归结为是儒家礼乐治国付诸实践的完美体现，是⼤同世界、理想社会的缩影，但未对曾皙的个⼈价值意义上的志向作过多的关注。
没想到在学⽣的直觉上，谈理想就是科学家、⽂学家、企业家等个⼈的定位。
学⽣出乎意料⽽⼜在情理之中地问了⼀个我备课时没准备的问题。
怎么办？是按公开课备课的原有⽅案执⾏下去，还是在紧张的时间⾥去解答这个有争议的问题，⽽把这堂备“好”课的公开课导向不知去处的前⽅呢？我做着激烈的思想⽃争，但是此刻直觉告诉我，这时按公开课已备好的⽅案执⾏下去，肯定是败笔，另起炉灶，或许柳暗花明，⽽且这可能还是⼀座埋藏着⾦⼦的宝藏，可能是深⼊阅读⽂本的突破⼝，我不禁为⾃⼰的彷徨⽽惭愧，更为学⽣积极思考，敢于发问⽽欣喜，于是我毅然抛开了原先设计的问题⽅案，因势利导，展开了⼀场备课之外的课堂对话。
⼆、教学过程 师：“这个问题问得好，刚才我们分析得还⽋到位，⼤家想想看，哪位同学能回答这个问题？” ⽣1：“曾皙的志向是想当⼀名⽼师。
” 师：“谈谈依据。
” ⽣1：“春天，带⼏个学⽣，游⼭玩⽔唱歌，这不就是⼀幅师⽣春游图吗？” ⽣2：“我认为是归隐⼭林，是隐⼠。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐-观评记录(1)》第一篇：子路、曾皙、冉有、公西华侍坐-观评记录（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》观评记录一、开课时间：xx年4月9日二、地点：多媒体教室三、开课人：四、课题：《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》五、主评人：六、六、其他参评人：等。
七、评课过程：1、老师介绍授课思路、教学流程和教学意图学习方法。
我授课的班级是高二理科班，对《论语》的学习有着很大的热情，这从他们每次朗读时，声音都很响亮可以看出来。
根据这个特点，在学法指导上，我加强了课前预习要求，明确规定上课前必须自学全文，小组落实重点文言知识，提高文本熟悉程度。
课堂教学中，积极鼓励学生想象、质疑、发现、创新。
同时师生合作，分配任务。
预习时，文言基础部分由学生自主完成，教师检查预习情况，监督反馈；上课时，教师引导、点拨，适当发表倾向性言论，学生自主探求、认真研习，深入理解文本；复习时，教师讲解练习题重难点部分，对错误较集中的知识点再次进行落实，学生查漏补缺，补充预习和课堂中落实不到位的知识点，加强对文言基础和课文内容、思想、特点等的掌握。
【学习目标】1.学会通过斟字酌句来分析人物形象，了解人物思想。
2.理解孔子“礼乐治国”的政治理想，感受孔子精神对现代人的积极作用。
【学习重点与难点】分析理解孔子“礼乐治国”的政治思想。
【教学思路】《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》这篇课文我计划用两个课时完成。
今天这个课时是研习文本内涵，另一课时则是练习讲评，落实基础知识。
为了深入理解文本，我设计了这样几个步骤：1、课堂导入。
我设计了一段能引起学生兴趣，并明确指向课堂内容的导入语，希望借这个导语，能在一定程度上给这堂课定个感情基调，同时顺利地引入到新课教学中。
2、整体感知。
这是对文本的一个熟悉过程，用朗读全文和概括文章内容两个步骤完成。
这个环节比较简单，主要是为下面的对比探究做铺垫。
3、对比探究。
这个环节是课堂重点，计划用时25分钟。
这里有四个对比，一是人教版和苏教版的对比，二是三子之间的对比，三是三子和曾皙之间的对比，还有一个是孔子对三子之志的评价和对曾皙之志的评价的对比。
不同版本的对比是让学生学会辨析微小的差距，能更好的了解文本的内容。
不同三子之间的对比主要是从文本中寻找信息，而他们和曾皙的对比还要结合对“沂水春风图”的想象和概括。
孔子对他们不同的评价不管要理解文本中相关语段的意思，还要明确他一贯的治国策略和终极政治理想。
经过这个环节，学生对整篇文章应该能比较深入地理解。
4、联系现实。
这个环节的设计主要是希望学生在了解孔子思想的基础之上，了解当下的中国，了解当下中国的强大，和谐，激发学生的爱国之情，激发学生们的上进之心。
【教学意图】①通过学习《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》这篇文章进一步了解孔子治国思想。
②在整个教学设计中，创设十分丰富且切合实际的语言环境，采用能够启迪思维的情景、活动设计，使情景问题化，问题情景化，以吸引学生思考、提升，促进教学互动、合作探究。
③注重所学的和现实生活的内在联系，感受今日中国的美好，激发学生们的爱国热情。
2、老师主评老师为我们展示了一节精彩的语言表达课。
张老师清晰的思路、灵活的教法、高超的课堂驾驭能力、精彩的内容设计、活跃的课堂气氛给各位听课老师留下了深刻的印象。
我认为张老师的这节课从生活中来，到生活中去，切实以生活为中心，充分的展示了“语文就是语用”的教学观。
注重问题设计，以问题为中心，关注问题，引发问题，围绕问题展开叙述，进行探究；注重实践性，采用多种教学方式，师生互动，生生互动，在平等的交流中完成教学目标；注重启发性，给学生思维和能力的发展提供一个开阔的空间和视野，引导学生去发现、去探索、去思考、去体悟、去总结，使学生在多层次的探究活动中，体验到探究的乐趣，增长学习的能力，在课堂教学中充分发挥了学生自主、合作、探究的精神，是一节非常成功的语言表达得体课。
纵观本节课，我个人认为具有如下特点和优点：一、从教学理念上看，突出了一个“新”。
学生是学习的主人，教师是学习活动的组织者和引导者。
教师给学生留有较大的学习的空间：如思考、讨论、展示等，提出问题后让学生充分思考并给予适时的点拨。
运用自主探究、合作探究，自主学习、小组合作等形式，在课堂中有效地调动了学生参与的积极性。
在本节课中教师既有讲解，又有思维方法的引导，既有评学生的解题中的不足，也评学生答题中的闪光点，即有老师的“讲”，也有学生的“说”，充分体现了老师的主导性与学生的主体性，教师与学生进行了真实而有效的互动。
二、从教法运用上看，抓住了一个“活”。
俗话说，教学有法，但无定法，贵在得法。
本节课突出教师的“导”，通过“导”让学生自己得出正确答案，而不是以“讲”代替学生的思考。
张老师运用问题引导，有效地激发了学生的学习兴趣，有利于培养学生的学习能力。
三、从教学技能方面来看，体现了一个“强”。
这节课充分显示了张老师较强的驾驭课堂的能力，对考点把握准确，教学思路清晰，问题引导到位，鼓励学生及时，规律总结恰当。
要说张老师这节课的不足之处，就是拓展延伸部分留的时间稍微有点紧张，课堂容量稍大。
总之，张老师的这节课，教学理念新颖，教学方法得当，教学手段灵活，教学效果明显。
针对高二学生的新授课，这就是一堂较好的示范课。
我们将以此为动力，不断地学习新知，不满足于墨守成规，致力于优化教学模式，构建高效课堂，不断探寻高中语文课堂新的天地。
3、备课组其他成员讨论、点评和建议：高同老师的评价（1）完全体现设计思路；引导到位；教师基本功很扎实。
（2）课堂活跃，学生参与度高。
（3）教师风趣、学生素质高、师生关系和谐，配合默契，这堂课充分体现了老师扎实的教学功底。
周成龙老师的评价（1）本堂课密切联系学生实际，以直观生动的呈现方式，丰富、拓展了课程资源。
（2）课堂问题设置深入浅出，环环相扣，激发了学生的求知欲，使学生在问题情景中，自主学习、探究学习、合作学习，让学生真正成为学习的主体，同时也充分发挥了教师的主导作用。
（3）真正体现了学科意识与学科特点，落实了新课程理念，较好地完成教育教学目标，使学生在掌握知识的同时，提高了分析问题、解决问题的能力。
（4）充分调动了学生的参与意识。
采取多种活动形式，激发学生的学习热情，较高质量地完成教学任务。
建议：（1）对解答问题的规律能够多强调几次，加深学生的解题规律印象。
（2）问题的转换环节过渡语可以更加精炼一些。
申炜老师的点评（1）重视相关课程资源与教材的紧密联系，资料翔实、丰富，有理有据，有的放矢，避免了“理论”与“实际”的脱节现象。
（2）教学创设了十分丰富、富有针对性、注重时效性且切合学生实际的课堂情景，置问题于情景之中。
（3）张老师在整个教学活动中目标明确，教学思路清晰，并巧妙地在与学生普遍交流中，把时间和空间给予了学生，由学生去思考、去分析、去发现，环环相扣地调动学生的参与激情。
整堂课教学环节衔接紧密流畅，教学效果不错。
王香英老师的点评（1）张老师这节课目标非常明确，紧密结合考纲考点。
（2）从目标达成来看：课堂上学生参与率高，效率高。
（3）从教学思路设计看。
教学思路设计符合教学内容实际，符合学生实际，教学思路的层次、脉络清晰。
在教学过程中对学生的正确回答做出肯定，注重能力和信心的培养。
课堂结构较严谨、环环相扣，过渡自然，讲解和学生活动时间分配合理，效率较高。
陈丽娟老师的点评（1）本课最明显的特点是对教学资源进行了合理有效的整合，体现了教师很强的驾驭教材的能力。
（2）课件设计切合学生实际，具有实用性和针对性，加深了学生对知识点的理解。
课堂问题设置深入浅出，环环相扣，激发了学生的求知欲，使学生在问题情景中，自主学习、探究学习、合作学习，落实了新课程理念，实现了教学相长。
4、老教师杨老师总结从本课的整体来看，张老师的基本功比较好，驾驭课堂的能力很强。
语言流利，清晰，简练，声音宏亮。
语速适中，容易拉近与学生的距离。
课堂组织能力强，学生参与度高，师生配合默契。
从本课的整个环节来看，活动安排一环扣一环，过渡自然，步步深入，教师讲解思路清楚，学生反应机敏，能够快速地掌握知识。
整体教学思路比较好，连续性强，独具特色，整节课学生达标很好。
总之，从整体来看，这节课切合学生实际，有助于提高学生的语言表达能力，是一节很成功的语言表达课。
第二篇：《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案执教人：宜城市实验中学鲁发福教学目标1、了解孔子和《论语》；2、积累文言词汇和句式知识；3、学习本文清晰的结构层次；4、学习通过对话和简单动作描写来刻画人物的方法；5、品析人物象，从而，树立正确人生观，理解孔子“礼乐治国”的政治思想和高超的教育艺术。
教学重点1、积累文言词汇和句式知识（以、尔、乎、方、如、夫、则、而、作、撰、伤、与、让等）；2、学习通过对话和简单动作描写来刻画人物的方法；3、品析人物象，从而，树立正确人生观，理解孔子“礼乐治国”的政治思想和高超的教育艺术。
教学难点孔子为何“哂由”“与点”。
孔子评判学生的标准，要联系孔子的政治思想。
教学方法诵读领悟法，讲析法。
教学准备多媒体资料教学时数2课时教学过程第一课时教学要点1、了解孔子和《论语》；2、积累文言词汇和句式知识。
教学程序一、导入宋代开国宰相赵普说过一句名言，“半部《论语》治天下”，我们在初中时学过《论语十则》，今天我们一起来学习《论语》中的另一名篇《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》。
二、题解学生看注释后，说出四人的姓、名、字，解释“侍坐”。
三、孔子有道是，“天不生仲尼，万古如长夜”。
他，一个老人，让我们高山仰止，景行行止。
xx年，全体诺贝尔奖获得者共同作了一个宣言：如果人类在21世纪还想继续生存下去的话，必须回到两千五百多年前，从中国的孔子那里吸取智慧。
孔子，名丘，字仲尼（公元前551-479年），鲁国陬邑（今山东曲阜）人。
春秋末期的思想家、政治家、教育家。
儒家学派创始人。
被尊称为“圣人”，思想核心是仁，政治上主张以礼治国。
年青贫贱，勤奋好学。
五十岁时担任过鲁国司寇，代理相事，弃官后，带着自己的弟子，拉着几大车书籍周游列国，推行自己的政治思想。
晚年致力教育，相传先后有“弟子三千，七十二人贤士”。
整理《诗》、《书》、删修《春秋》，使之成为中国第一部编年体的历史著作。
四、《论语》《论语》是一部语录体的散文集，它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。
（宋儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》全称为“四书”。
《五经》是指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。
）五、朗读感知1、听示范朗读2、正音正字（补充文注之外）毋wú乘shèng馑jǐn俟sì甫fǔ铿kēng莫mù3、练习朗读4、演读。
