国家级重点中学湖南长郡中学上课用记念刘和珍君课件

2006年下学期
自 嘲
质疑解难
⑴文章开头作者如此郑重其事的说明本文的写作时间“中 文章开头作者如此郑重其事的说明本文的写作时间“ 华民国十五年” 其中有何深意？ 华民国十五年”，其中有何深意？ 明确：含有揭露和讽刺意味。中华民国并非人民的民国， 明确：含有揭露和讽刺意味。中华民国并非人民的民国， 而是屠杀人民的机器。 而是屠杀人民的机器。 ⑵“以我的最大哀痛显示于非人间，使它们快意于我的苦 以我的最大哀痛显示于非人间， 以我的最大哀痛显示于非人间 一句，他们指什么人？ 快意于我的苦痛” 痛”一句，他们指什么人？“快意于我的苦痛”怎么理解 明确： 它们” 快意于我的苦痛” 明确：“它们”指反动派 。“快意于我的苦痛”实际是警告 反动派别高兴的太早，总有一天血债必将血偿！ 反动派别高兴的太早，总有一天血债必将血偿！
作者对请愿的评价？ 作者对请愿的评价？
· 劝诫生者 惨案意义 · 激励生者
6.“呜呼，我说不出话” 6.“呜呼，我说不出话”
蕴蓄了作者深重难抑的哀痛和愤慨。 蕴蓄了作者深重难抑的哀痛和愤慨。
记念刘和珍君
一记警钟 一篇檄文 一支号角 一曲赞歌
鲁迅（１８８１-１９３６） 鲁迅（１８８１-１９３６） 中 国现代伟大的文学家和新文 学运动的奠基人。原名周树人， 学运动的奠基人。原名周树人， 浙江绍兴人。 字豫 才，浙江绍兴人。 ●１９１８年５月，首次 １９１８年 １９１８ 鲁迅”为笔名， 用“鲁迅”为笔名，发表 中国现代文学史上第一篇 白话小说《狂人日记》 白话小说《狂人日记》。 ●１９２１年１２月发表的中篇小说《阿Ｑ正传》，是中国现代 １９２１年１２月发表的中篇小说《 正传》 １９２１ 月发表的中篇小说 文学史上杰出的作品之一。 文学史上杰出的作品之一。 ●小说集：《呐喊》《彷徨》《故事新编》（历史小说〕 小说集： 呐喊》《彷徨》《故事新编》 历史小说〕 小说集 》《彷徨》《故事新编 ●散文集：《朝花夕拾》 散文集： 朝花夕拾》 ●散文诗集：《野草》 散文诗集： 野草》 ●他的作品是一部记录着对黑暗的愤懑和对光明渴慕的民族启示录 他的作品是一部记录着对黑暗的愤懑和对光明渴慕的民族启示录
郁达夫 怀鲁迅》 《怀鲁迅》
记念刘和珍君 鲁迅
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制作 03
2006年下学期
写作背景
1926年3月16日，日帝借口国民军违反《辛丑条约》，向中国 1926年 16日 日帝借口国民军违反《辛丑条约》 提出抗议，并纠集美英等帝国，向段府提出最后通牒， 提出抗议，并纠集美英等帝国，向段府提出最后通牒，限48 小时内既18日午前作出答复。18日 18日午前作出答复 小时内既18日午前作出答复。18日，北京各界人士为了抗议 帝国主义侵略我主权，在天安门前集会，会后，游行示威， 帝国主义侵略我主权，在天安门前集会，会后，游行示威， 在段府前请愿，当到达时， 在段府前请愿，当到达时，早已经戒备森严的府卫队突然向 群众开枪射击，并用大刀砍杀，制造了死47 47人 123人的 群众开枪射击，并用大刀砍杀，制造了死47 人，伤123 人的 一八” “三·一八”惨案.惨案发生后，军阀的反动文人极力为其主 一八 惨案.惨案发生后， 子开脱罪责，污蔑参加请援的群众是“暴徒” 子开脱罪责，污蔑参加请援的群众是“暴徒”，并把杀人的 罪责推到他们所说的“民众领袖”身上，说“民众领 ”“犯了故意引人去死的嫌疑 犯了故意引人去死的嫌疑” 制造了种种谣言。 袖”“犯了故意引人去死的嫌疑”，制造了种种谣言。鲁迅 他怀着满腔的悲愤，当天晚上就写下了该文的4 他怀着满腔的悲愤 ，当天晚上就写下了该文的4-9则， 揭露 控诉反动派的这一暴行， 写下了著名的《 控诉反动派的这一暴行，4月1日，写下了著名的《记念刘和 珍君》。 珍君》
攒射（ ） 屠戮（ ） 殒身不恤（ ） 身不恤
制作 03 2006年下学期
徘徊（ ihu ihuái 徘徊（páihu i） 菲薄（fĕi）
长歌当 ng） 长歌当哭（dàng） ng
洗涤（dí）踌躇（chóuch ） ）踌躇（ch uchú） uch
桀骜（ji o 桀骜（jié΄ào）赁屋（lìn） 不惮（dàn） n n 喋血（dié） di ） 尸骸（hái） i 立仆（pū） pū）
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制作 03
2006年下学期
真的猛士，敢于直面惨淡的人生， ⑶“ 真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓 的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？ 一句， 的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？”一句，“真的 猛士”指什么？ 惨淡的人生”什么意思？ 猛士”指什么？“惨淡的人生”什么意思？“哀痛者和幸 福者”分别指什么人？ 福者”分别指什么人？
明确： 真的猛士”指真正勇敢的革命者。 明确：“真的猛士”指真正勇敢的革命者。 惨淡的人生”指反动派统治下的黑暗现实。 “惨淡的人生”指反动派统治下的黑暗现实。 哀痛者”指看到黑暗现实， “哀痛者”指看到黑暗现实，哀痛 于国家和人民而无力改变的人 幸福者” “幸福者”指敢于正视黑暗 现实，为国为民敢于斗争敢于牺牲的人。 现实，为国为民敢于斗争敢于牺牲的人。
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2006年下学期
无花的蔷薇
假如这样的青年一杀就完， 假如这样的青年一杀就完， 要知道屠杀者也决不是胜利者。 要知道屠杀者也决不是胜利者。 中国要和爱国者的灭亡一同灭亡 …… 如果中国还不至于灭亡， 如果中国还不至于灭亡， 则已往的史实示教过我们， 则已往的史实示教过我们， 将来的事便要大出于 屠杀者的意料之外。 屠杀者的意料之外。
作者对请愿的评价？ 作者对请愿的评价？
· 劝诫生者 惨案意义
改革自然免不于流血， 改革自然免不于流血，但流血非即等 于改革。血的应用，正如金钱一般， 于改革。血的应用，正如金钱一般，吝啬 固然是不行的，浪费也大大的失算。 固然是不行的，浪费也大大的失算。 这回死者的留给后来的功德， 这回死者的留给后来的功德，是在撕 去了许多东西的人相， 去了许多东西的人相，露出那出乎意料之 外的阴毒之心， 外的阴毒之心，教给继续战斗者以别种方 法战斗。 法战斗。 ——《空谈》 《空谈》
认清世界面目，不要忘记烈士的鲜 认清世界面目， 警醒“庸人”保持记性，唤醒“ 血，警醒“庸人”保持记性，唤醒“沉 的易忘的民众觉醒。 睡”的易忘的民众觉醒。表达了痛苦感 和责任感。 和责任感。
三个部分之间的联系？ 三个部分之间的联系？
· 生前事 追述惨案 · 牺牲后 · 死难时
微笑、温和； 生前事： 有志向、责任心、主见 露 黑 暗 ， 唤 醒 国 人 牺牲后： 暴徒—政府 丑陋 阴毒 — ： 从容 政府有预谋
中间状态的“庸人” 中间状态的“庸人”
（无恶意的闲人） 无恶意的闲人）
失望
批评
呼唤
他们不一定没有爱国心，但是害怕官府； 他们不一定没有爱国心，但是害怕官府； 他们可能同情革命者，但是不敢冒死； 他们可能同情革命者，但是不敢冒死；他们 不满现实，但是苟且偷安； 不满现实，但是苟且偷安；他们从皇民变国 只不过少了一根辫子，一样的都是奴隶； 民，只不过少了一根辫子，一样的都是奴隶； 他们谈论英雄的被杀， 他们谈论英雄的被杀，却丝毫不明白英雄是 为大众而死；他们有时会有五分钟热度， 为大众而死；他们有时会有五分钟热度，但 是短暂的狂热过去， 是短暂的狂热过去，他们很快把一切遗 忘……
力量之声
湖南长郡卫星远程学校 制作 03 2006年下学期
聆 听 鲁 迅 的 声 音 记念刘和珍君
徘徊（ 徘徊（ ） 菲薄（ ）
长歌当 长歌当哭（ ） 踌躇（ 洗涤（ ）踌躇（ ）
桀骜（ 桀骜（ ）赁屋（ ） 不惮（ ） 喋血（ ） 转辗（ ） 浸渍（ 浸渍（ ）
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尸骸（ ）
立仆（ ）
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制作 03
2006年下学期
析记念刘和珍君部分
刘和珍在“三一八”惨案中牺牲了，年仅22岁。一个年轻的 刘和珍在“三一八”惨案中牺牲了，年仅22岁 22 生命就这样殒落了，如一枝傲放的鲜花凋零了。对国家、 生命就这样殒落了，如一枝傲放的鲜花凋零了。对国家、 对民族来说，这无疑是一个巨大的损失、巨大的悲剧， 对民族来说，这无疑是一个巨大的损失、巨大的悲剧，鲁 迅曾经说过： 悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看。 迅曾经说过：“悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看。” 那么刘和珍身上有哪些有价值的东西呢？ 那么刘和珍身上有哪些有价值的东西呢？ 学生自读第一、三、四、五段，思考归纳：课文记叙了 学生自读第一、 五段，思考归纳： 刘和珍的哪些事迹？ 刘和珍的哪些事迹？从这些事迹中你能认识到刘和珍君是 怎样的一位青年？ 怎样的一位青年？
湖南长郡卫星远程学校 制作 03 2006年下学期
躲 进 小 楼 成 一 统 ， 管 他 冬 夏 与 春 秋 。
湖南长郡卫星远程学校 制作 03
横 眉 冷 对 千 夫 指 ， 俯 首 甘 为 孺 子 牛 。
破 帽 遮 颜 过 闹 市 ， 漏 船 载 酒 泛 中 流 。
运 交 华 盖 欲 何 求 ， 未 敢 翻 身 已 碰 头 。
反动势力
当局者、流言家( 当局者、流言家 几个所谓学者文 人、有恶意的闲人)、八国联军、中外的 有恶意的闲人 、八国联军、 杀人者） 杀人者） 愤怒 控诉 痛斥
爱国青年
（刘和珍、杨德群、张静淑、四 刘和珍、杨德群、张静淑、 十余被害的青年、数百死伤者、 十余被害的青年、数百死伤者、请愿 的群众） 的群众） 沉痛哀悼 热烈颂扬 激励告诫
这不是一件事结束， 这不是一件事结束， 是一件事的开头。 是一件事的开头。 墨写的谎言， 墨写的谎言， 决掩不住血写的事实。 决掩不住血写的事实。 血债必须用同物偿还。 血债必须用同物偿还。 拖欠得愈久， 拖欠得愈久， 就要付更大的利息！ 就要付更大的利息！ ……
鲁迅的魅力
清醒的 孤独的 深刻的 悲凉的
一个苦难的民族需要什么样的人? 一个苦难的民族需要什么样的人?