赞美羌寨羌族的诗句

杜甫《羌村三⾸》全诗翻译赏析杜甫《羌村三⾸》全诗翻译赏析 《羌村》是唐代伟⼤诗⼈杜甫创作的三⾸五⾔诗。

这组诗是公元757年(唐肃宗⾄德⼆载)杜甫在左遗任上因上书援救房⽽触怒唐肃宗，被放还州羌村(在今陕西富县南)探家时所作。

三⾸诗内容各异，从三个不同的⾓度展现了杜甫回家省亲时的⽣活⽚断，客观真实地再现了唐代安史之乱中黎民苍⽣饥寒交迫、妻离⼦散、朝不保⼣的悲苦境况。

这三⾸诗蝉联⽽下，构成了诗⼈的“还乡三部曲”，也构成了⼀。

幅“唐代乱离图” 峥⾚云西，⽇脚下平地⑴。

柴门鸟雀噪，归客千⾥⾄⑵。

妻怪我在，惊定还拭泪⑶。

世乱遭飘荡，⽣还偶然遂⑷! 邻⼈满墙头，感叹亦⑸。

夜阑更秉烛，相对如梦寐⑹。

【其⼆】 晚岁迫偷⽣，还家少欢趣⑺。

娇⼉不离膝：畏我复却去⑻。

忆昔好追凉，故绕池边树⑼。

萧萧北风劲，抚事煎百虑⑽。

赖知⽲⿉收，已觉糟床注⑾。

如今⾜斟酌，且⽤慰迟暮⑿。

【其三】 群鸡正乱叫，客⾄鸡⽃争。

驱鸡上树⽊，始闻叩柴荆⒀。

⽗⽼四五⼈，问我久远⾏⒁。

⼿中各有携，倾浊复清⒂。

莫辞酒味薄⒃，⿉地⽆⼈耕。

兵⼽既未息⒄，⼉童尽东征。

请为⽗⽼歌⒅：艰难愧深情⒆! 歌罢仰天叹⒇，四座泪纵横。

注释： ⑴峥，⼭⾼峻貌;这⾥形容云峰。

⾚云西，即⾚云之西，因为太阳在云的西边。

古⼈不知地转，以为太阳在⾛，故有“⽇脚”的说法。

这两句是未到时的远望。

⑵因有⼈来，故宿鸟惊喧。

杜甫是⾛回来的，所谓“⽩头遗徒步归”，他曾向⼀个官员借马，没借到。

“千⾥⾄”三字，⾟酸中包含着喜悦。

⑶妻(nú)：妻⼦和⼉⼥。

杜甫的妻⼦这时以前虽已接到杜甫的信，明知未死，但对于他的突然出现，仍不免惊疑，只是发愣，所以说“怪我在”。

下句说，惊魂既定，⼼情复常，⽅信是真，⼀时悲喜交集，不觉流下泪来。

这两句写得极深刻、⽣动，是⼀个绝妙的镜头。

⑷遂，是如愿以偿。

这两句是上两句的说明，下四句的引⼦。

“偶然”⼆字含有极丰富的内容，和⽆限的感慨。

描写羌族的句子唯美(精选合集第一篇)1. 羌寨临河而建，倒映在清澈的湖水中，如同一幅美丽的画卷。

2. 羌族姑娘的婉约身姿仿佛舞动的花朵，在阳光下摇曳生姿。

3. 藏在羌族古老山寨中的文化，如同一颗闪烁的珍珠，散发着迷人的光芒。

4. 优美的羌族歌声在山谷中回荡，深情而又动人，仿佛直抵人心。

5. 羌族的服饰五彩斑斓，细腻的刺绣仿佛是大自然的精灵，点亮了整个山寨。

6. 羌寨的夜晚无比宁静，星空下的羌族童谣仿佛是大自然的呢喃。

7. 羌族的面黄肌瘦并不代表他们的生活艰苦，而是他们独特的品味和深沉的思考。

8. 羌族的宗族文化源远流长，他们传承的是一种对大自然的敬畏与热爱。

9. 羌族的传统节日欢乐而热闹，人们载歌载舞，一同感受生活的美好。

10. 想起羌寨的竹楼，仿佛置身世外桃源，远离尘嚣，沉浸在宁静的世界中。

11. 羌族壮丽的贵族礼仪令人敬畏，体现出他们对家族和传统的尊重。

12. 羌族的民俗舞蹈如同彩色的流云，在舞动中展示着羌族人民的豪迈与激情。

13. 羌族的古老房屋依山而建，融入了大自然的美妙，给人一种宁静与舒适的感觉。

14. 羌族的民间故事关于勇敢、友爱和家族的传承，反映出他们丰富的内心世界。

15. 羌族的传统乐器独具特色，如插花琴、烟袋琵琶等，在悠扬的琴音中，传达着深情和思乡之情。

16. 羌族的美食丰富多样，色香味俱佳，每一道菜都带着浓郁的山野风味。

17. 羌族男子勇猛而豪放，他们骑马猎狼的英勇场景仿佛是草原上最美丽的画卷。

18. 羌族的民间艺术独具魅力，千年来流传下来的手工艺品如同一件件艺术品，彰显着他们的智慧和才华。

19. 羌族的传统婚礼庄重而隆重，新娘穿着华丽的嫁衣，喜庆的场景充满了幸福的氛围。

20. 羌族的酒文化深入人心，羌寨的酒吧成为了人们放松身心、交流情感的场所。

21. 羌族人民对大自然的崇拜和赞美，如诗般美丽的歌谣唱出了他们的心声。

22. 羌藏民族相互融合的文化，形成了独特的藏羌文化，让人们流连忘返。

赵云成【诗歌】古风.桃坪羌寨游（外四首）
古风.桃坪羌寨游（外四首）
文//赵云成（四川成都）
群山环抱古羌寨，
游客熙熙远道来。

石砌民居历千载，
碉楼林立擎九垓。

藏羌文史寻谜迹，
民俗风情荡心怀。

天蓝景秀映桃坪，东方神堡花正开！同学会
五十年来再相聚，冯唐徐娘共唏嘘。

校园嬉戏味浓郁，课堂每每争直曲。

别来无恙各飞去，恍然慨叹时已驱。

故人最亲同窗好，互道珍重度桑榆。

花田
花儿为何这样红？只为伊人彩妆浓。

田园春色铺画卷，多少郎君醉花丛。

玫瑰
我爱玫瑰花正红，似见伊人藏其中。

春来百花皆逊色，唯有此花香味浓！采樱桃
繁星点点缀碧空，珍珠玛瑙挂枝头。

攀缘采摘乐无尽，田园品鲜醉未休！
编审：谭绍义
作者：赵云成，成都市郫都区退休干部。

曾为郫县教育局办公室副主任，郫县电视台专题部主任。

曾有多篇各类文章在《四川日报》《四川工人报》《成都晚报》《成都工人报》等市级以上报刊发表。

作者近期作品：赵云成【微小说】买”土货”上当记。

描写坪头羌寨的句子唯美(第一篇)1. 心旷神怡的坪头羌寨，悠久的历史与宏伟的建筑相互交织。

2. 纵身踏入坪头羌寨，仿佛进入了一个时光倒流的世界。

3. 羌寨的屋檐下，翠竹摇曳，如诗如画。

4. 碧绿的山峦环抱着羌寨，宛如一幅宏伟的山水画卷。

5. 透过窗户望去，远处的田野如同一片金黄的海洋。

6. 羌寨里的建筑风格独特，巧妙融合了传统与现代的元素。

7. 漫步在古老的街道上，仿佛能够听到历史的呼唤。

8. 老街上的人们，微笑着与游客打招呼，宛如一家人。

9. 羌寨的夜晚仿佛是一个魔幻的世界，星光闪烁，如诗如画。

10. 清晨的羌寨里，袅袅炊烟飘散，宛如一幅和谐与温暖的画卷。

11. 在羌寨里的民居，流传着一个个古老的故事。

12. 羌族的传统手工艺让人叹为观止，精湛的技艺令人惊叹。

13. 仿佛能够听到羌族人民的欢声笑语，流传着浓厚的乡土气息。

14. 坪头羌寨的天空湛蓝如宝石，洁净而明亮。

15. 晨曦中的羌寨静谧而安详，宛如一个沉睡的美人。

16. 夕阳西下时，羌寨的屋顶散发着金黄的光辉，如同一片梦幻。

17. 家家户户的书房中摆满了琳琅满目的古籍，寄托着人们对知识的渴望。

18. 仿佛能够听到古老的风声在羌寨里回荡，让人感受到岁月的流转。

19. 步入羌寨的庭院，迎面而来的是一股花香扑鼻而来。

20. 林木成荫的小径上，鸟儿欢快地歌唱，为羌寨增添了一抹生机。

21. 羌族人民的笑容灿烂而真挚，温暖了整个羌寨。

22. 教堂钟声悠扬地响起，在空气中弥散着宁静与祥和。

23. 羌寨的篝火晚会如梦幻般美丽，欢乐与热闹溢于言表。

24. 听闻羌族人民娴熟的手工艺，仿佛能够感受到他们对生活的热爱。

25. 一江清水潺潺地绕过羌寨，带来了生机和活力。

26. 羌寨的夜空乌煦而美丽，星光在黑夜中闪烁着希望的火花。

27. 古老的建筑在阳光下显得格外耀眼，让人为之惊叹。

28. 羌寨的白墙黛瓦，悠悠的故事在石板上书写。

29. 羌寨的美食美不胜收，各种美味的饭菜让人垂涎欲滴。

民族团结七言4句诗1. 《七绝·民族团结一家亲》苗瑶侗汉弟兄亲，建设家园共献身。

相处和谐同奋斗，繁荣昌盛庆新春。

2. 《七绝·民族和睦》侗汉苗瑶住一村，和谐共处互通婚。

谁家有难齐相助，团寨安祥富子孙。

3. 《七绝·题民族团结柱》根根相望敬如宾，连起长龙连起心。

各个族人都盼望，团结才有太平音。

4. 《七绝·民族团结赞》五十六族手拉手，共绘中华繁荣图。

心心相印同前进，团结奋进创辉煌。

5. 《七绝·共筑中国梦》各族儿女齐努力，共筑中华复兴梦。

手挽手来肩并肩，同心同德向前行。

6. 《七绝·民族情》中华儿女一家亲，民族团结情似海。

携手并肩同进步，共创未来展新篇。

7. 《七绝·团结颂》团结一心力量大，共克时艰创佳绩。

中华儿女多奇志，民族复兴展宏图。

8. 《七绝·和谐家园》各族人民共家园，和谐共处乐无边。

同心同德谋发展，共创未来谱新篇。

9. 《七绝·团结奋进》团结奋进志气高，共筑中华复兴桥。

心手相连同前行，民族复兴梦必圆。

10. 《七绝·民族魂》中华民族有精魂，团结一心共克艰。

千秋伟业靠团结，民族复兴展新颜。

11. 《七绝·同心共筑》同心共筑中华梦，民族团结情更浓。

携手并肩创佳绩，共谱未来新篇章。

12. 《七绝·和谐共生》各族人民和谐生，共谱中华繁荣声。

心心相印同发展，团结奋进新征程。

13. 《七绝·团结奋进歌》团结奋进歌声扬，中华儿女志气昂。

同心同德创佳绩，民族复兴谱华章。

14. 《七绝·民族情深》民族情深似海深，团结一心共前行。

中华儿女多奇志，共创未来展新篇。

15. 《七绝·共筑中华梦》各族儿女齐心力，共筑中华复兴梦。

携手并肩同前行，民族复兴展新容。

16. 《七绝·团结力量大》团结力量大如山，共克时艰创辉煌。

中华儿女多壮志，民族复兴谱新篇。

17. 《七绝·民族情长》民族情长似长江，团结一心共安康。

杜甫《羌村三首》其一赏析《羌村三首》（其一）杜甫“峥嵘赤云西，日脚下平地。

柴门鸟雀噪，归客千里至。

妻孥怪我在，惊定还拭泪。

世乱遭飘荡，生还偶然遂。

邻人满墙头，感叹亦歔欷。

夜阑更秉烛，相对如梦寐。

”诗名《羌村三首》，“羌qiang1村”：即“鄜fu1州羌村”（位于今陕西省北部，延安市南部，“富县”南，属渭北黄土高原丘陵沟壑地带。

）。

杜甫去“灵武”投奔唐肃宗前，把妻子和孩子安顿在了羌村。

这次，他领受唐肃宗的“墨制”，从“凤翔”回家探亲。

这《羌村三首》又是承接前面的《北征》，杜甫重新描述了自己的归家情形。

好，来看原诗：“峥嵘赤云西，日脚下平地。

”字词典故“峥嵘”：【高峻，形容山的高峻突兀。

】“赤云”：【红色的云。

】“日脚”：【太阳透过云层照射地上的光柱，就像它的脚一样。

】赏析杜甫说，高峻的大山上，红色的云聚集在西边的天空。

太阳穿过云层，伸出它长长的脚，下到了平地上。

杜甫历尽千辛万苦，翻山越岭，太阳的脚也陪着他走在了回家的路上。

这个时候已是下午太阳偏西，杜甫重新描述他归家的情形，所以和《北征》有些跳脱。

“柴门鸟雀噪，归客千里至。

”赏析杜甫说，我终于到达了家门口，安静的柴门前，有鸟雀在聒guo1噪。

哎，我这个异乡客终于归来了，从千里之外回来了。

“妻孥怪我在，惊定还拭泪。

”字词典故“孥nu2”：【子女的意思。

】赏析杜甫说，一进家门，妻子和孩子们奇怪地望着我，惊诧于我突然站在了眼前。

惊魂刚定的她忍不住泪如雨下，转身用衣袖拭去了泪水。

杜甫夫妻，感情很深！“世乱遭飘荡，生还偶然遂。

”字词典故“遂”：【顺，如意的意思。

】赏析杜甫说，时下世道动乱，人生遭遇如蓬草飘来荡去。

如今的我还能生还，那真是多么偶然的天遂人愿啊！杜甫的文笔真好，非常真情实感，非常平实。

“邻人满墙头，感叹亦歔欷。

”字词典故“歔xu1欷xi1”：【悲泣，叹息。

】赏析杜甫说，此时屋外的矮墙上已经堆满了邻居们探望的头，交头接耳，感叹之余伴随着悲泣与叹息。

古羌城里醉春风作者：胡静来源：《中国西部》2017年第05期羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

唐朝诗人王之涣这句诗简直就是羌笛的广告。

随着脍炙人口的诗句被广为传诵，羌笛也广为人知。

只是，作者当时可能还不知道，位于青藏高原东南边缘的茂县也有羌笛。

据专家考证，大约在秦汉时期，羌族先民从河湟一带南迁至此。

今天的茂县，是全国最大的羌族聚居县。

王之涣这句诗，虽然写的不是茂县，却曾经是茂县的写照。

因为生态脆弱、山高路远、交通不便等原因，致富的“春风”不度，茂县多年来一直是贫困县。

听说茂县今年要脱贫摘帽，记者一行驱车前往，看看这个全国羌文化核心地的脱贫攻坚战是怎么打的。

“百村干池万窖”浇开高半山希望之花车子沿着山道行驶，七转八绕之后来到半山腰的富顺镇鱼听村。

鱼听村是贫困村。

以前村民基本靠种植海椒、莲花白等蔬菜为生，这些传统蔬菜经济价值不高，再加上交通不便，很多蔬菜卖不出去，村民们生活艰难。

“2011年，我来这个村的时候，这里一寸水泥路都没有。

”富顺镇委书记唐莉萍告诉记者，当时村里基础设施非常落后。

这几年，茂县大力实施基础设施建设，有效解决了群众安全饮水、行路等难题。

现在，鱼听村已经实现水、电、路、网全覆盖。

茂县是阿坝州农业大县，地处干旱河谷区域，气候干旱，尤其是贫困村和贫困户多集中在高半山干旱地区，鱼听村就是典型的高半山贫困村。

耕地灌溉难题解决不了，高半山的农业产业发展就会受到制约。

茂县农业畜牧和水务局副局长王勇利告诉记者，针对农村水利设施保障能力不足，农业靠天吃饭的问题，近年来茂县县委、县政府通过整合涉农资金，水利项目沉淀资金等方式筹集资金15657万元作为引导，整合社会投资，鼓励农民群众参加建设，投劳折资24299万元，从2014年开始，用时三年创新实施了“百村千池万窖”微水灌溉工程，新建池、窖1.8万口，引水沟渠113.4忪里，可新增和恢复有效灌溉面积11.81万亩，治理水土流失恢复生态植被面积1000余公顷，治理水土流失面积10余平方公里，每年新增粮食、农作物产量1181万公斤，新增经济作物产值2362万元，有效促进高半山产业结构调整和农民丰产增收，—般干旱年可基本确保稳产。

杜甫《羌村三首》的翻译和赏析在学习、工作、生活中，大家都听说过或者使用过一些比较经典的古诗吧，古诗按内容可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗等。

古诗的类型有很多，你都知道吗？以下是小编为大家整理的杜甫《羌村三首》的翻译和赏析，仅供参考，希望能够帮助到大家。

杜甫《羌村三首》的翻译和赏析其一峥嵘赤云西，日脚下平地①。

柴门鸟雀噪，归客千里至②。

妻孥怪我在，惊定还拭泪③。

世乱遭飘荡，生还偶然遂④。

邻人满墙头，感叹亦嘘欷⑤。

夜阑更秉烛，相对如梦寐⑥。

其二晚岁迫偷生，还家少欢趣⑦。

娇儿不离膝，畏我复却去⑧。

忆昔好追凉，故绕池边树⑨。

萧萧北风劲，抚事煎百虑⑩。

赖知禾黍收，已觉糟床注(11)。

如今足斟酌，且用慰迟暮(13)。

其三群鸡正乱叫，客至鸡斗争。

驱鸡上树木，始闻叩柴荆(13)。

父老四五人，问我久远行(14)。

手中各有携，倾榼浊复清(15)。

苦辞酒味薄，黍地无人耕(16)。

兵革既未息，儿童尽东征(17)。

请为父老歌，艰难愧深情。

歌罢仰天叹，四座泪纵横。

【注释】①峥嵘：山高峻的样子，这里形容云峰。

赤云：即火烧云。

日脚：古人不知地球在转，以为太阳在走，故谓日有“脚”。

②归客：诗人自谓。

千里：极言其远，其实羌村距凤翔不足千里。

③妻孥：即妻子。

怪：惊讶。

在：活着。

④飘荡：颠沛流离。

遂：如愿。

⑤嘘欷(xu xi虚希)：哽咽，抽泣。

⑥夜阑：夜深。

更：再。

秉烛：持烛，指掌灯。

梦寐：睡梦之中。

⑦晚岁：晚年，时杜甫四十六岁。

少欢趣：杜甫此次奉诏回家，实系肃宗对他有意疏远，故情怀不佳。

⑧却去：离去。

⑨忆昔：回忆往昔。

好(hao 浩)：喜欢。

追凉：乘凉。

⑩萧萧：风声，草木摇落声。

抚事：思忖家国之事。

煎百虑：为许多忧虑所煎熬。

(11)赖知：幸知。

槽床：造酒的器具。

注：(有酒)流出。

(12)斟酌：筛酒。

迟暮：晚年生活。

(13)上树木：古时鸡栖于树上。

柴荆：柴门。

(14)问：慰劳。

(15)榼(ke科)：古代盛酒或水的器具。

《羌村·其三》杜甫唐诗注释翻译赏析《羌村三首·其三》杜甫唐诗注释翻译赏析作品简介《羌村三首·其三》是唐代伟大诗人杜甫创作的三首五言诗。

这组诗是唐肃宗至德二载（757年）杜甫在左拾遗任上因上书援救房琯而触怒唐肃宗，被放还鄜州羌村（在今陕西富县南）探家时所作。

从三个不同的角度展现了杜甫回家省亲时的生活片断，客观真实地再现了唐代安史之乱中黎民苍生饥寒交迫、妻离子散、朝不保夕的悲苦境况。

这三首诗蝉联而下，构成了诗人的“还乡三部曲”，也构成了一幅“唐代乱离图”。

作品原文羌村·其三群鸡正乱叫，客至鸡斗争。

驱鸡上树木，始闻叩柴荆。

父老四五人，问我久远行。

手中各有携，倾榼浊复清。

“苦辞酒味薄，黍地无人耕。

兵革既未息，儿童尽东征。

”请为父老歌，艰难愧深情。

歌罢仰天叹，四座泪纵横。

词句注释1、正，一作“忽”。

斗争，争斗；搏斗。

一作“正生”。

2、柴荆，犹柴门，也有用荆柴、荆扉的。

最初的叩门声为鸡声所掩，这时才听见，所以说“始闻”。

按养鸡之法，今古不同，南北亦异。

《诗经》说“鸡栖于埘”，汉乐府却说“鸡鸣高树颠”，又似栖于树。

石声汉《齐民要术今释》谓“黄河流域养鸡，到唐代还一直有让它们栖息在树上的，所以杜甫诗中还有‘驱鸡上树木’的句子”。

按杜甫《湖城东遇孟云卿复归刘颢宅宿宴饮散因为醉歌》末云“庭树鸡鸣泪如线”。

湖城在潼关附近，属黄河流域，诗作于将晓时，而云“庭树鸡鸣”，尤足为证。

驱鸡上树，等于赶鸡回窝，自然就安静下来。

3、问，问遗，即带着礼物去慰问人，以物遥赠也叫做“问”。

父老们带着酒来看杜甫，所以说“问我”。

4、榼（kē），酒器。

浊清，指酒的颜色。

5、苦辞酒味薄，是说苦苦地以酒味劣薄为辞。

苦辞，就是再三地说，觉得很抱歉似的，写出父老们的淳厚。

下面并说出酒味薄的缘故。

苦辞、苦忆、苦爱等也都是唐人习惯语，刘叉《答孟东野》诗：“酸寒孟夫子，苦爱老叉诗。

”都不含痛苦或伤心的意思。

苦，一作“莫”。

九寨沟古诗词九寨沟，位于中国四川省阿坝藏族羌族自治州九寨沟县，是一处以其独特的自然风光和灿烂的文化遗产而闻名于世的地方。

自古以来，九寨沟就是文人雅士的心灵驿站，吸引了无数诗人墨客驻足留恋，并以各自的笔墨将其美丽神秘的景色描绘了出来。

以下是我为你整理的一些九寨沟相关的古诗词，希望能够带给你关于九寨沟的美好回忆。

1. 刘禹锡《九寨沟》峡声入云龙，寒色满川碧。

迸泉飒雨雪，挂瀑弦风啼。

胜览闻天漏，游人接地低。

如将清滟尽，怎比白云齐。

这首诗描绘了九寨沟秀丽的山水景色，以及其中蜿蜒曲折的沟壑和蔚蓝的湖泊。

清新的泉水从山峡中奔涌而出，如同云龙飞瀑一般，给人以宛如置身于仙境的感觉。

2. 辛弃疾《赏九寨沟》危桥怒涛道万重，峡口松神日将东。

霜裘玉貌指风灵，子胥冻死塞上犹。

鬼神争失香残黍，马蹄脱却宝珠笼。

昔时唐宫十二楼，今日落第雨樱红。

这首诗用豪放的笔墨描写了九寨沟的壮丽景观。

高悬在深渊之上的桥梁，犹如涛声怒涌的大海，给人一种无穷的惊叹和敬畏之情。

作者通过对峡口松林和美丽的景色的描绘，进一步强调了九寨沟壮丽的自然景观。

3. 李诠《九寨仙泉》蜀道曲最隐，松声驻古寺。

峨嵋阴回水碧，峡墅冷散云移。

石林飞泉间古藻，芳洲遥映绿荷。

青峰连天总白涧，清流满谷倒仙儿。

朝气不残马上腰，惆怅烟波万古遥。

这首诗通过对九寨沟的描绘，展示了它的神秘而又美丽的景色。

诗中运用了媲美仙境的描写手法，通过怀古的情感表达了对九寨沟的景色的称赞和赞美。

4. 张炎《九寨诗》崖头寒石隐吉祥，云水连天人欲狂。

地动金钟钟动地，响彻峡谷长风中。

漓江悬瀑遇仙舟，山色飘零鬼神愁。

真身非好犹可鉴，观华纷纷无处游。

这首诗以九寨沟引人入胜的景色为背景，以富有想象力和表现力的笔墨描绘了这里壮丽的自然风景。

作者通过对峡谷中各种自然景观的描绘，表达了九寨沟独特的魅力和神秘感。

九寨沟古诗词以其唯美的文字和鲜活的想象力，将这个地方的美景一一描绘出来，使人们在读诗的同时仿佛感受到了九寨沟的奇幻与壮丽。