藏族民间故事-小嘎嘎的故事

【民间故事】措珠丹琼措珠丹琼是一个传统的藏族民间故事，讲述了一个勇敢的年轻人措珠丹琼如何在艰难的环境中克服困难，最终取得了伟大的胜利。

故事发生在很久很久以前的西藏高原上。

一个叫措珠丹琼的年轻人生长在一个偏远的小村庄里。

他是一个虔诚的信奉佛教的藏民，对正义和善良充满了热忱。

村庄的附近有一座高山，传说中住着一只凶猛的巨兽。

这只巨兽每隔一段时间就会下山杀人咬牲畜。

人们非常害怕它，但又无可奈何。

一天，措珠丹琼决定挺身而出，为村庄解除这个威胁。

他向家人和朋友们告别后，带着毅力和勇气上山寻找这只巨兽。

他爬上了陡峭的山路，艰难地穿过了茂密的森林，最终来到了传说中巨兽居住的洞穴。

措珠丹琼进入了洞穴，发现它异常宽敞，到处散落着各种动物的骨头。

就在这时，巨兽出现了。

它身躯高大，眼睛炯炯有神，一看就知道它的力量非常强大。

措珠丹琼丝毫不怯场，神情坚定地面对它。

他开始和巨兽搏斗。

措珠丹琼动作迅捷，巧妙地躲避着巨兽发出的攻击，并用他的力量反击。

战斗进行得非常激烈，两者都受到了重伤。

最终，措珠丹琼利用一次机会，将一把锋利的匕首刺入了巨兽的心脏。

巨兽发出一声震天的咆哮，然后倒下了。

措珠丹琼倒在了它的身旁，力量已经耗尽。

当村庄的人们得知措珠丹琼的壮举后，他们都纷纷前往洞穴，把他背回了村庄。

他们为措珠丹琼的勇气和牺牲精神感到骄傲和敬佩。

措珠丹琼深受伤势，但却得到了村庄全体人民的爱护和照顾。

经过长时间的休养，他终于康复了。

人们为了纪念他的勇敢行为，把那座山命名为“措珠山”。

从那以后，措珠丹琼成为了村庄的英雄，每年都会有人们举办庆祝活动，来表达对他的敬意。

他的事迹也被讲述给后代，一直流传至今。

措珠丹琼的故事告诉我们，勇气和牺牲精神是克服困难和取得胜利的重要因素。

无论是面对任何艰难险阻，只要我们坚定信念，勇往直前，就一定能够克服困难，取得成功。

藏族一些民间故事藏族民间故事，包括神话、传说、寓言等，既有隐晦含义，也有单刀直入，更有比喻暗示，手法丰富多样，内容精彩绝伦。

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藏族一些民间故事：阿古登巴的故事这是流传在藏族民间的一个故事。

很久很久以前，有一个国王，残暴成性。

他把穷苦的老百姓剥削压迫苦了，所有的百姓，不论男女老少，差不多都挨过这国王的鞭打。

阿古登巴为这件事，心里非常气愤。

他对周围的乡亲们说：“这样的国王，我们应该打死他!”有的人听了这话却害怕起来了，说：“天哪，你说的什么话!穷百姓怎么敢打国王?”但是，不少人都愿意照着阿古登巴的话做。

阿古登巴说：“这事大家不忙声张，让我们慢慢商量吧。

”人们说：“你就拿出主意来吧，我们愿意跟着你干。

”他们商量了一阵，就让阿古登巴召集几十个后生到雪山深处，找了个石洞。

他们把石洞布置成一个经堂，每个人都穿上袈裟，又让一人装成大活佛，高坐在中央。

一切都弄妥了，阿古登巴才装扮成僧人模样，独自去找国王。

国王问：“你来干什么呀?”阿古登巴说：“来给王爷算命!”国王虽然是个杀人不眨眼的屠户，但他每天都拜佛求神，想求得长寿。

他对算命打卦，一向都很相信。

这时，便对阿古登巴说：“好啊!你算算我命中有多大福气。

”阿古登巴点头称是，接着盘腿打坐，捻着佛珠，哇哇地念起来。

不多一会儿，他忽然严肃地对国王说道：“国王呀!你要是不降罪给我，我才敢说下面的话。

”国王急忙说：“什么事使你吞吞吐吐?是国家不平安，还是我王宫有灾?我不降罪给你，你快说吧。

”阿古登巴故意合掌施了一礼，说：“不是国家不平安，不是王宫有灾难，是王爷你的寿限到了。

”“啊!”国王吓得脸色惨白，全身颤抖。

旁边的大臣忙上前问阿古登巴：“僧人啊!你说国王寿限已满，难道没有办法延长?”阿古登巴摇摇头，又数数佛珠，说“办法是有，就看国王能不能忍受?”国王立刻问：“只要能延长我的老命，我什么都能忍受，快说!”“雪山深处有一洞，洞里的喇嘛都成了神，只要挨上他们一仙棍，国王你就能再活一年整。

·教学透视·小学语文作文教学如何生活化江苏省东台市实验小学 王丽丽以生活化的方式展开小学作文教学，这非常符合课本中设计的写作训练内容和主题，也符合学生的认知特点。

教师可以以各种方式将生活化元素融入到写作训练中，透过合适的组织与创建教学实施过程，让写作训练的多元目标很好地达成。

教师不仅要引导学生从生活中积累作文素材，也要将一些轻松有趣的生活化游戏活动和写作训练进行融合，给学生提供写作内容。

此外，教师还要设计一些生活化的作文练笔活动，引导学生就生活中的各种有趣的内容进行描摹刻画，加深学生对于生活的体验与感受，让生活化教学的积极功效可以充分发挥。

一、将趣味化的生活元素融入课堂首先，教师可以尝试将趣味化的生活元素融入课堂，以此来丰富写作内容，给学生提供更多作文思路。

教师可以从具体的写作训练主题出发，结合写作内容和写作要求给学生组织一些趣味化的游戏活动方式。

在学生充分参与到活动的过程中，并且体验到活动乐趣的同时，思维也会变得非常活跃，这可以帮助学生捕捉很多自己想要描绘与刻画的内容，能够构建学生良好的写作基础。

有了这样的活动经历，学生的表达欲望会被激发，也会找到非常具体的描绘对象。

这种教学融合很好地解决了学生作文时找不到写作内容的问题，能够为写作训练注入更多活力与色彩。

比如，结合《记一次游戏》这个主题做写作训练时，如果让学生直接作文，很可能找不到合适的描绘对象，写作过程会遇到很多困难和障碍。

教师不妨调整作文思维，利用课前十分钟，带领学生去操场做各种游戏，引导他们根据自己的喜好自由活动，有的学生踢足球，有的学生跳绳，有的学生玩乒乓球，大家都玩得不亦乐乎，体验到了游戏的乐趣。

有了这个活动基础后，教师再将学生带到课堂中，引导学生将自己刚才的游戏过程记录下来，并且简单描绘自己的心情。

这种生活化的写作训练方式消除了写作教学中的很多潜在障碍。

学生不仅可以找到丰富的写作素材，有了真实的活动场景，学生写出来的作文会更加具体生动，并且具备更强的可读性，这才是更好的写作教学创建方式。

当嘎嘎[gā]还是一只蛋时，就被爸爸妈妈弄丢了。

幸好鸡太太收留了它，从出生到现在，嗄嗄从没见过第二只鸭子.....他一直和鸡太太一家生活在一起，并且固执的认为自己也是一只小鸡。

有一天，鸡太太把他带到河边，说：“嗄嗄，试着去河里游泳吧！”嗄嗄问：“为什么？”鸡太太说：“因为这是鸭子天生的本领。

”鸡太太觉得要让嗄嗄成为一只真正的鸭子。

嗄嗄害怕的发抖：“河……河水那么宽那么深，我会被淹死的。

”鸡太太鼓励嘎嘎：“不会的孩子，你是鸭子，鸭子天生就会游泳，就像水牛、河马、大白鹅一样。

”嘎嘎想了一下说：“可他们个头都比我大，而且他们不是鸭子。

”嘎嘎总是有自己的理由，而且不管鸡太太怎么说，嘎嘎始终很害怕，越害怕就越出问题。

看，嘎嘎一不小心滑进了河里，这可把他吓坏了，他手忙脚乱的瞎扑腾，呛了好多水。

鸡太太急忙喊救命，还好小河马及时赶来，把嘎嘎拖上了岸。

从此，嘎嘎更害怕河水了。

他甚至认为鸭子根本就没有游泳的本领，所以每当大白鹅在河里扭着腰说：“舒服极啦，嘎嘎快下来吧！”这个时候嗄嗄总会说：“不，我不会游泳。

上次就差点被淹死了呢！”当小河马一边拉着嘎嘎走向河边，一边拍着胸脯打包票说：“来吧，有我呢！”这个时候嘎嘎摇头说：“不不不，我再也不敢下水了。

”当小水牛带头在河里打水仗，并朝嘎嘎招手说：“一起来吧，好玩极了！”这个时候嘎嘎跑边说：“不不不，我要离河水远点。

”就这样，嘎嘎成了一只旱鸭子。

为了帮嘎嘎克服恐惧，鸡太太想了一个绝妙的主意。

他为嘎嘎准备了一个浴缸，鼓励嘎嘎先在浴缸里游泳。

比起又宽又深的河，小小的浴缸真是一点儿也不可怕。

嘎嘎很快就喜欢上了泡在浴缸里的感觉。

有时候，他甚至还想，像大白鹅一样在水里扎个猛子，但是鱼缸太小了。

“哎呦！”嘎嘎一下撞到了头。

不久，鸡太太又送给嘎嘎一个漂亮的游泳圈，还笑眯眯的告诉他：“嗄嗄，只要把它套在身上，谁都可以在河里游泳。

”嘎嘎半信半疑。

一天中午，趁大家睡午觉的时候，嘎嘎偷偷的抱着游泳圈来到河边。

有关藏族的民间故事有哪些藏族民间的故事分为两大类，一种是口头流传的故事，一种是书面记录整理的故事。

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智者尊重长辈如顶戴，尊重长辈自己能前迈;妙容只因格外尊护国，后来地位升迁多气派。

从前，王子大圣变成一个如意大湖中的一只天鹅王，名叫护国。

它的大臣秉性善良，名叫妙容。

这一王一臣功德惊人，名扬四方。

这消息传到瓦热奈斯王的耳中后，他为了要把这两个动物招引到自己身边来，就让在园林附近修了一个用各种鲜花装饰起来的绝妙湖。

这时，一对天鹅看见绝妙湖的美丽后，就飞到如意大湖后给天鹅王诉说绝妙的美景和优点，并一再督促它迁移过去。

处于情面，天鹅王臣一同来到瓦热奈斯国的绝妙大湖。

湖中因张有网罟，天鹅王的爪子一落地就被套住了。

这时随从的其他天鹅见势不妙，全都飞走了，只有天鹅大臣妙容虽未落网，因与天鹅王甚为要好，不肯遗弃天鹅王，仍然守在它的身边没有飞走。

捕鸟的猎人一到，它用人的语言对猎人说了不少打动人心的话，猎人听了极为敬佩，于是把天鹅王臣一起捉住带到梵赠王的面前，娓婉地禀报了妙容天鹅会说人话的事。

梵赠王臣也给国王和眷属大讲了佛法后，又回到原地为以天鹅为首的许多动物谋利益去了。

尊敬长辈是一个人起码应具备的优良品德之一。

妙容尊敬国王是它的美德，得到国王的供养也是它应得的光荣。

有关藏族的民间故事：大小偷和小小偷从前，一个老头儿膝下有四个儿子。

一天，他把儿子们叫到跟前，分给每人一点黄金，让他们出去学手艺，六年以后回家来比试比试。

儿子们遵照父亲的嘱咐，在一个吉祥的日子出发了。

四个人结伴走了整整两天，第三天，他们在路上碰见几个病病歪歪的人。

老大问：“你们要去哪里?”病人说：“上区有个名医，我们去找他看病。

”老大对三个弟弟说：“我想去学治病，我们就在这里分手吧，六年以后再见!现在每人垒一堆石头，今后谁要是先回去，就把自己的石头堆拆掉。

”大哥走了，三兄弟继续结伴而行。

有关藏族民间故事藏族的文学艺术历史悠久、丰富多样。

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有关藏族民间故事篇【1】很久很久以前，猎人的儿子、医生的儿子、画师的儿子、相师的儿子、木匠的儿子、铁匠的儿子六个青年结成了兄弟。

这六兄弟各自跟随自己的父亲学会了一套本领，就像是“鹰隼学会了飞翔，小鸭学会了凫水”。

六兄弟平常都聚在一起玩耍，有天晚上他们商量说：“俗话说，大鹏展翅应尽早，天空无边不畏惧;周游世界趁年少，大地广褒不退缩，咱们应该趁年少周游列国，开阔眼界才是。

”如此商量之后，六兄弟都同意了这个建议。

这六兄弟个个都是智慧勇敢、说话算数的人。

他们按约定的时间走出家门，去闯荡江湖。

六兄弟靠自己的本事不愁吃穿，好不逍遥自在，见到了许多以前没有见过的事物。

一天，他们走到了一个岔路口，便商量道：“以前咱们在一起见了很多世面，往后各走各的路，三年后在这里相聚，把自己的所见所闻讲出来。

”这样商定之后，他们每人栽了一棵命树，并说：“三年后相聚时，谁没有回来或者谁的命树干了，我们都去找他。

”之后，他们互相敬礼告别，各自上路了。

猎人的儿子是一个机智勇敢的青年。

他穿过许多山谷来到了一片森林，看到那儿有一户人家。

猎人的儿子见到森林就像是回到了自己的家，十分高兴，心想：“这儿就是自己施展本领的地方。

”便前往那户人家求宿。

那户人家里住着一对老夫妇和他们的女儿。

这一家三口平时靠采药、打柴过日子，生活十分艰苦。

老两口见来了一个小伙子，心里很高兴，问：“小伙子，你从哪里来，到哪里去?”猎人的儿子也将自己的情况一五一十地告诉了他们，征得他们的同意住了下来。

这个英俊正直的年轻人每天去山上打猎，将打到的猎物带回家里，他们的日子也渐渐好起来了。

这老两口的女儿不仅长得漂亮，还有一副好嗓子。

她在林中打柴时，飞鸟都来听她婉转的歌声;她在河边洗衣服时，鱼儿都停下来看她的美貌。

老两口十分疼爱她，将她视为掌上明珠。

西藏民间故事
西藏民间故事西藏是一个神秘而又美丽的国度，有着许多古老的民间故事。

今天让我们来聆听一个西藏的民间故事。

这个故事发生在西藏的某个山村，一位住在当地的青年男子叫做宝格拉。

他拥有一只非常可爱的小白马，每天都会给它喂食，照顾它，爱护它，它无时无刻不都在身边，它们俩形影不离。

有一天，宝格拉准备和他的小白马去祭祀，但突然，一阵风吹过，宝格拉的小白马不见了，宝格拉慌忙去寻找它，但怎么也找不到，他百思不得其解，只好回家，没想到就在他回家的路上，他发现了一只神奇的小羊，它不但非常漂亮，而且非常温顺，它竟然跟他的小白马一样，宝格拉觉得非常神奇，就把这只小羊带回家。

晚上，宝格拉发现小羊的眼中闪烁着熊熊的金光，而且它的腿上有很多珍珠般的珠子，当宝格拉把它们拿起来的时候，整个房间像白昼一样明亮，宝格拉突然明白了这只小羊是什么，原来它就是他的小白马，只是它被一只神秘的女子施了魔法。

宝格拉非常感激这位神秘的女子，他也把小羊变回小白马，于是，他和小白马又开心地在一起了，从此以后，宝格拉和小白马再也没有分开过。

这就是一个西藏民间故事，它让我们看到了爱的力量，它也让我们看到了一个美好的结局，令人感动。

第 1 页共 1 页嘎乐措出世有一个国王和王后，他们到了中年还没得一个孩子，只得带了一个养子。

谁知王后到了六十岁的时候怀了胎，没多久就生下了一个缺嘴女子。

国王和王后看到她这样子就厌恶，想在搬迁草场的时候把她丢在路上。

到了一座山岩，岩下面有一眼泉水,泉水里面有鱼游动,泉水边还有一棵柏树,国王和王后就把缺嘴女儿丢在那里就走了。

缺嘴女儿却在泉边一天天长大起来,长得很漂亮,嘴也不缺了,她就给自己取了个名字叫呷杜布姆嘎乐措，在柏树下修行静养无师自通地给人传授经典。

有一个受她传经法的人对国王和王后说了这件事，他们很后悔，又想接她回来嫁给邻国的王室做妻子，可以得到更多的财产和权力。

国王就带人去找她,对她说:“可爱的女儿，你同我回宫去吧，王宫的事情你来管，王宫的财产你来理，年老的父母你来照料。

嘎乐措说:“老人啊，当我还是婴儿的时候,没有得到同情和爱抚，只有岩石、柏树抚养了我，泉水和鱼儿伴我，我不能离开它们。

”国王听了又愧又悔，便悻悻地回去了。

第二次，养子又来喊妹妹回去，妹妹又是那样回答了他。

第三次，阿妈就亲自来了，她事先在羊肚子里装上鲜血，藏在脖子下，就对女儿说:“狠心的女子，你不回去,我马上死在你面前。

”说着用刀子往脖子上的羊肚子上一抹，血就溅了出来,嘎乐措慌忙跑去抱住了她，结果她就死死将嘎乐措拉回了王宫，并许给了山背后邻国的国王。

山背后国王送来了数不清的骡马、茶叶、酒。

嘎乐措在楼上被迫梳装打扮，她哭着向天空诉说着:“父母兄长的德行我早就知道了，为了贪图富贵,用茶叶、酒、骡马把女儿换掉了，当初想在人间多住几年,现在只好回到天上。

”这时一只鹰叨来一只银手镯给她。

第二天，迎亲的人来了，其中有一个哑巴,有一个傻子。

山背后国王正当迎着新娘走在半路上的时候，两个仙女变作一对火狐在人群跟前跑过去，国王就让傻子和哑巴留下来陪新娘，其余的人都去追狐狸，趁这个机会仙女嘎乐措飞上了天。

国王和那些人回来的时候，不见了新娘，就问傻子和哑巴，哑巴朝天一指,傻子朝地一指，国王没得到新娘,也没抓到狐狸，又失去大批迎新的礼物，自怨晦气回到山背后去了。

藏族民间传说故事_西藏民间传说(2)西藏民间传说：活佛转世的传说活佛转世制度的创始人是噶玛拨希，他佛法高深，神通非凡，深得元朝皇帝的赏识，曾得忽必列的兄弟阿里不哥所赐黑边帽，此帽保存至今。

噶玛拨希于1283年在楚布寺圆寂，寿达80。

在圆寂之时，告知其弟子邬坚巴“我死后，在远方拉堆，肯定会出现一名黑帽派继承者，密教的传人……”在涅磐的瞬间，噶玛拨希前往兜率天，这里是弥勒菩萨的住处。

八天后，他忽然想起自己的弟子们，就重新将自己的“灵魂”归入体内回到了世上，他看到弟子们为他的过世悲痛嚎叫，心情很不平静，顿时产生了怜悯之心，决定用“夺舍法”(转世瑜珈)使自己得以转世，从而继续教化众生。

这一日，在拉萨西北部的堆龙拨昌村，一对老夫妇13岁的儿子突然死亡，当噶玛拨希看到袅袅升起的桑烟后，就赶到那儿，将自己的灵魂移到了尸体内，于是死尸的眼睛闪闪的有了光芒，老夫妇看到了这种奇怪的现象很害怕，认为是魔鬼附体，急忙在灶中抓了些烟灰撒在了儿子的眼睛里，接着又用针把眼睛刺破。

按藏族的风俗，把烟灰朝人身上撒是一种传统的驱除邪魔缠身的方法，老夫妇以为死了的儿子被魔鬼缠身，想用此灶灰驱邪，但他没有想到，这一行为却打乱了噶玛拨希的转世，他只好将自己的灵魂从尸体中移出来，另想办法转世。

最后，将灵魂迁入后藏多吉的母体中，使转世获得成功，从此创立了西藏活佛转世制度。

西藏民间传说：蓝狐狸称王愚者所得非廉洁，不该征处硬敛征;狐狸侥幸称大王，终被狮子将命送。

一只贪嘴的狐狸，不论村里村外它都到处去寻找食物吃。

一次，它钻进了个染匠家觅食时，不慎掉进了染缸中。

它从蓝靛缸里爬出后又到盐碱堆上一睡一滚，全身染得不像样子。

它就想到河里去洗一洗。

在河水里洗过的蓝色身子在阳光下一辉映，反射出像蓝宝石一样的光彩来。

别的狐狸见了，都很诧异。

好奇地问：“你是哪一位?”“我叫加卓(“将成帝释”之意)”，帝释天一听它这名字与帝释天有关，就封它为兽中之王。

狐狸们让它出去兜一兜风，好让其它野兽认识认识它。

臆明的小格桑老人们常说:天下的乌鸦都是黑羽，天下的坏人都是黑心，这话一点不错。

小格桑的父亲像匹骡马一样，给头人干了一辈子的苦活，临死时对他说: “多想喝一口酥油汤汤呵。

”可是,哪能如他的愿呢？穷人想喝酥油汤汤。

这世多积德，望来世吧。

这就是头人说的话:“你欠下我三千包青礫，临死前你倒是该想想怎样还我。

”小格桑的父亲听了这话，急得想说啥也说不出来，不甘心地瞪着双眼断了气。

头人说:“夫债妻偿，父债子还嘛，你母子二人，从今后给我做工。

吃的嘛，我不能给，每天收工后，自己去讨吧，这就叫手还债，口养口，只要嘴巴甜，善心人多着呐。

”就这样，小格桑和阿妈每天给头人家背水、放牛、炒青糅，黄昏降临时就杵起打狗棒,端着破木碗，挨户乞讨。

终于有一天,阿妈病上加累,实在走不出门了，她说:“格桑呵，你去舀碗河水回来，我们喝了睡觉吧。

”格桑说:“阿妈啦，从今天起，你再也莫去要饭了，我去。

”阿妈说:“那怎么行，讨饭要会喊人,还要会躲开咬人的恶狗,这些你会吗？你每天都是拉着妈的破衣服，像个冻坏了的小兔子，缩在妈背后，谁会理你哟。

格桑把破木碗捧在手上，把打狗棒夹在腋下，咳一声就喊起来:“善心的阿爷阿婆呵，来世的菩萨，我的阿妈生病了，请你们给我一坨精耙吧，好心的阿舅阿娘呵，来世的菩萨，我的肚子饿坏了，请你们给我一碗清茶吧。

”阿妈被他逗得“朴哧”一声笑了，泪珠却又像断线珠子一样滚下来,她刚要说什么，小格桑已经跑远了。

小格桑想:这几个村我们都要熟了，我今天要到一个从没去过的地方要。

他顺着一条树木苍翠的山沟走去，走呵走呵,海子一样明净的蓝天上跳出了活泼的星星，还没看见房舍。

小格桑心里有些着急，他又走又走，忽然看见树丛中露出一个漂亮的屋顶。

“有人家。

”小格桑赶忙跑前几步，看到一座花花绿绿的房子。

他站在门边，捧着碗唱起来:“善心的阿爷阿婆来世的菩萨，我的阿妈生病了，请你们给我一坨精杷吧。

”没人应声。

他又喊:“好心的阿舅阿娘，我的肚子饿坏了，请你们给我一碗清茶吧。

三篇藏族民间故事在许多内地民众的眼里，西藏就像“斯芬克司”之谜一般，充满着神秘的魅力和无尽的诱惑。

那你知道藏族民间故事有哪些吗?下面是店铺给大家分享的三篇藏族民间故事，欢迎大家阅读。

藏族民间故事：布桑改雅桑乞讨的故事传说，天地刚刚形成的时候，地球上只有光秃秃的土地和茫茫的海水，没有人类、动物和植物。

天上最大的神帕雅英派出布桑改、雅桑改夫妇二神带着仙葫芦来到地球上。

他俩把仙葫芦破开，把葫芦籽撒向天空和大地，天空就出现了日月星辰，大地就有了森林和其他各咱植物。

但地球上仍然没有人，于布桑改、雅桑改仿照自己的形象用泥巴捏成人，布桑改捏的是男人，雅桑改捏的是女人，并让他们成为夫妻，赋予他们生命、灵魂与活力，让他们承受日光风雨的洗礼。

经过箐长的时间以后，泥人变成了活人，然而他们不会说话，夫妇二神就教他们说话和思维，并给他们取名为“人”。

从那时起，地球上就有了人，他们在布桑改、雅桑改的指点下，逐步学会了劳动、生活和休养生息。

接着，夫妇二神又用泥巴捏造了象、马、牛、羊、狗、鸡、鸭、虎、豹、狼、麂、鹿、鸟等数万种飞禽走兽，分别给它们取了名字，教他们不同的叫声，把它们放进了海洋和森林。

从此，海洋里就有了鱼虾蟹贝等水生动物，陆地上就了有各种脊椎动物、爬行动物和昆虫。

藏族民间故事：宗本请客从前有位宗本(藏语，意为县官)，家里堆满发霉的粮食，却舍不得施舍给百姓。

他吝啬得用水想用斗量，狠毒得想把别人身上的皮剥下来做衣服穿。

家里有个聪明的仆人，名叫土登。

他常常考虑怎样从主人手里挤出点油水来。

一天，土登向百姓们宣布：“我要让宗本摆几天宴席，请你们竖着耳朵等他下请帖吧!”百姓们听了哈哈一笑，说：“狼嘴里还能滴出血来吗?假如爱财如命的宗本给我们设宴，除非太阳从西山顶上冒出头来1”土登笑眯眯地回答说：“你们不信?等几天瞧吧!”县城里只有一条可供人饮用的泉水，奇怪的是，这股泉水一到冬天就冒热气，夏天又变得清澈凉爽。

宗本把泉水占为已有，说这是佛爷赐给他的神水。

藏族短篇民间故事西藏民间故事内容十分丰富。

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藏族短篇民间故事：鹦鹉和热朗巴扎从前有个女人，名叫热朗巴扎，只要她丈夫出门，便和别的男子私通。

热朗巴扎喂了一只鹦鹉，它很看不惯女主人的行为，常常把热朗巴扎的丑事，在很多客人在的场合下讲了出来。

热朗巴扎十分恼火，吩咐女佣人扎西卓玛，把鹦鹉带到一个别人看不到的地方，悄悄把它杀掉。

扎西卓玛想：鹦鹉没有罪，我不能杀死它。

便把鹦鹉带到拉萨河边上，说：“鹦鹉!鹦鹉!你飞到远远的地方去吧，飞到你的家乡工布森林里去吧!如果女主人热朗巴扎知道了，对我对你都没有好处。

”鹦鹉说了声“拉索”，便飞上了天空。

其实，它并没有走远，而是飞进了大昭寺，躲在释迦牟尼佛象的帽子后面。

热朗巴扎虽然晚上干着见不得人的事情，天天早晨还是到大昭寺拜佛。

这一天，鹦鹉装做释迦牟尼的声音，说：“喂!热朗巴扎，你想不想上天堂?”热朗巴扎以为佛祖开口了，高兴得眉飞色舞，连连磕头谢恩：“想!想!连做梦也想。

”“那好!”鹦鹉说：“如果你真想上天堂的话，就在三天内散尽全部家产，一半给佣人扎西卓玛，一斗给街上的叫化子，并且要发誓再不收回来。

”“拉索!拉索!”女人赶紧答应。

“今天一天，明天两天，后天太阳升起的时候，你穿一件破藏袍，拿一根棍子到这里来，我会帮助你走上幸福天堂的。

”热朗巴扎听了鹦鹉的话，高兴得不得了，逢人就说：“哈哈，释迦牟尼要超度我上天了!哈哈!我热朗巴扎要到天堂乐园去了!”到了第三天，热朗巴扎散尽了家产，快快活活来到释迦佛象前，一边磕头一边说：“佛祖啊，我按照你的吩咐做了，请帮助我升天吧!”这时，鹦鹉从佛象后面走出来，高声说：“呸!象你这样不知羞耻的女人，还想上天堂，别做梦了吧!快带上你的棍子，到八角街要饭去。

鹦鹉我，要回到工布绿色的森林里去了!哈，哈，哈!”说完，翅膀一展，飞得连影子也看不见了。

藏族短篇民间故事：两邻居遇鬼的故事从前有两个人，一个叫罗布，他有一百个银币的财产，而且力气比牦牛还大，就是胆子小，象老鼠一样;另一个叫塔青，穷得家里只有一个铜币，身体也不结实，胆子却大得吓人，阎王来了也不怕。

藏族民间故事藏族是中国的55个少数民族之一，是青藏高原的原住民。

下面是店铺整理的藏族民间故事,一起来看看吧。

藏族民间故事一：藏族神话传说明光市司巷北有一座山叫大金山(今属五河县)，在大金山的东山坡处有片坟地，其中有两座较大的墓葬，一座是何老太爷之墓，另一座是何家老太太之墓。

这何老太爷是光绪皇帝的众多老师之一。

这皇师怎么会在死后从千里之外的北京将灵柩送来此安葬的呢?这里有许多蹊跷的故事。

小精灵儿童资讯站出品据说，甲午战争以后，一批着书立说的学子，变法维新的思潮，迅速形成具有一群众性的变法维新_运动。

1888年，康有为到北京参加顺天乡试。

当时正值中法战争结束不久，他痛感民族危机深重，满怀爱国热情，写了五千余字的上皇帝书，提出"变成法，通下情，慎左右"三项建议。

1895年5月康有为又邀请十八省举人在松场庵集会，宣传由他起草的上皇帝万言书，在万言书上签名的有1300多人。

万言书上递到都察院，这就是着名的"公车上书"。

同年5月6日，康有为又连续两次上书光绪皇帝。

光绪皇帝读到了第三次上书，感到康有为的变法主张对挽救清朝统治危机十分有用，非常重视，命令抄送慈禧太后、军机处和各省督抚。

从此，维新派开始取得皇帝的支持;同时也受到了清廷保守派的抵制与打击。

维新派和守旧派的斗争十分激烈，最后，以慈禧太后为首的守旧派将光绪囚禁在中南海的瀛台，重新"训政"并下令搜捕维新派。

戊戍维新运动失败了。

大批参与维新运动的人士被逮捕、杀头、坐牢、免官。

在这些人中有一位何老先生，他曾远洋留英，对改革君王制方面有一些较先进的主张。

光绪帝在百日维新之始将何老先生招进宫，拜何为师。

短短百日维新失败，何老先生遭受牵连，被打入囚牢，当时被关押在芜湖官牢。

小精灵儿童资讯站出品何老先生被关押期间，因光绪帝只是被软禁，所以芜湖官牢的牢头和牢卒对光绪帝的先生也不敢得罪，因说不定哪天又得势了呢?这何家当时也是京城知名富商，开有洋火厂(火柴厂)、洋胰子厂(肥皂厂)等数间大工厂和几间较大的洋货商行，日进金以斗量。

藏族有趣的民间故事藏族民间故事通常在叙述中参加民歌、民谣，又说又唱，讲起来更加活泼惹人，情感也更为诚挚丰富。

那你知道藏族有趣的民间故事有哪些吗?下面是店铺给大家分享的藏族有趣的民间故事，欢迎大家阅读。

藏族有趣的民间故事：和睦四兄弟这是一则传统吉祥图案当中的故事，藏语音译为“吞巴奔西” ，“吞巴”为和好、亲睦、谐和之意，“奔西”是四兄弟之意。

人们都非常喜爱它。

但要想知其所以然，必先引述它的历史传说才行。

从前，在一个叫作哥西的地方，有一处静谧的茂密森林。

鹧鸪、兔子、猴子和大象在那里和睦而幸福地生活在一起。

一时，这四个动物觉得在它们和平幸福的基础上应该为世人做一个敬老互助的好榜样。

为此，它们当中谁年长，谁年幼，做了个集体研究。

首先，鹧鸪指着一棵耶珠达树(菩提树)，叫大家说出是什么时候第一次看到它的。

大象说：“我第一次路过这儿时，看见这棵树同我的身体一般高。

” 猴子说：“我到这地方时，它同我一样高。

” 兔子说：“我到这儿时这棵树才长出两片叶子，我还舔了叶子上面的露水呢!” 最后鹧鸪说：“我吃了这棵树的种子，并与屎一同拉出来后才长出了它。

”这样，它们各自诚实地讲出了自己的来历后，知道了长幼秩序。

因此，它们更加和睦友善，尊长爱幼。

甚至走路的时候，猴子骑在大象的背上，而兔子骑在猴子身上，鹧鸪又骑在兔子身上，真正做到了为世人树立尊敬年长者的榜样。

在它们的道德感召下，哥西雨水充裕、五谷丰收、畜草茂盛，洋溢出吉祥之兆。

这时，哥西的国王和臣民们都各自说这等幸福来自于自己的福德，但究竟来自谁的福儿德，众口不一。

为了明确这事，他们决定向这里的一位仙人讨教。

这位仙人说：“这不是国王的福德，也不是众臣的，更不是平民百姓的，而是这里一处茂密森林中生活的某四种动物的道化所致。

”当他如实地讲完这事的来龙去脉后，大家都相信他讲的故事，并以“和睦四兄弟”作为了榜样。

这个情景感动了帝释天王，他赞颂道：“有礼有爱，深居密林，鹧鸪圣道，显于各世。

青蛙骗老鸦
从前,有座山里住着一只青蛙和一只老鸦。

老鸦总想吃掉青蛙，青蛙却很聪明，老鸦总是吃不到青蛙。

一天,青蛙玩得高兴,跑到岸边跳来蹦去正好被树林中的老鸦抓住了□老鸦把青蛙叼到一个山坡上,用爪子把青蛙压住,准备吃掉。

这时,青蛙叫了起来: “呱，呱，呱！好高兴啊！好高兴啊！这个地方是我阿爸住的地方，你在这里吃我, 我好高兴啊！”老鸦一听，非常害怕，不敢在这里吃青蛙，就叼起青蛙飞到了草坝±o又用爪子压住青蛙,准备吃掉，青蛙又说道:“好幸福啊,好幸福啊!这个地方是我阿妈住的，我能死在这里,我好幸福啊！”老鸦又不敢吃。

最后,老鸦把青蛙叼到了河边的一块大石头上,用爪子压着青蛙,准备吃它。

这时，青蛙哀声叫:“呱，呱，呱!好痛苦啊，这个地方亲戚朋友都没有，你要吃我,我可没办法。

不过，在你要吃我的时候，请你先朝天叫三声'祝多瞎'吧。

”老鸦朝天叫了三声“祝多瞎”，他叫的时候，脚下的爪子放松了，于是青蛙“扑通”一声跳到水里跑了。

老鸦低下头看时，青蛙在水里叫到:“呱，呱，呱！傻瓜,你再叫三声'祝多瞎'呀！”老鸦终于没有吃到青蛙。

喇嘛摸头
从前,有一家兄弟俩娶了一个媳妇。

他们家的屋子很大，晚上大家都睡在地板上,每人一套卧具，各睡各的。

如果哥哥要和那个媳妇同睡,就事先在弟弟的头上摸一下;弟弟要和那媳妇同睡，也得先在哥哥的头上摸一下。

这样,大家就心照不宣了。

结果有一次，他家请了一些喇嘛来念经。

晚上睡觉时，有一个喇嘛发现了这个秘密，他就悄悄地走了过去，先在哥哥的头上摸了一下，再在弟弟的头上摸了一下。

后来,那个媳妇养了个娃娃，据说，很像那个喇嘛。

关于藏族的民间故事 藏族的民间故事是藏族⽂化的重要组成部分，深受民众的喜爱。

那关于藏族的故事你知道多少呢?下⾯我们就来看看吧! 青稞种⼦的来历 ⼏千年以前,离娄若很远的地⽅,有⼀个布拉国. 布拉国的地盘很宽,⼈也很多.在这个国家⾥,⼈们吃的是⽜⽺⾁,喝的是⽜⽺奶,只有国王的宫殿⾥才有⼀些果树,也只有国王和他的⼤⾂们才能吃上⼀点⽔果. 国王的⼉⼦叫做阿初,是⼀个聪明,勇敢,善良的青年王⼦.他听说⼭神⽇乌达'那⾥有粮⾷种⼦,把这些种⼦撒在地⾥就能长出⼜⾹⼜好吃的粮⾷来.他想让全国的⼈都吃上粮⾷,就打算到⽇乌达那⾥去要种⼦. 阿初王⼦把他的想法告诉了他的爸爸妈妈.国王和王后想:到⼭神⽇乌达那⾥去,要⾛九千⾥路,要翻九⼗九座⼤⼭,要过九⼗九条⼤河,怕他们唯⼀的的⼉⼦路上出岔⼦,就劝阿初不要去.不管国王和王后怎么劝,阿初都不听,⼀⼼要去把种⼦找回来.国王和王后没法,只好选了⼆⼗个武⼠陪着阿初王⼦⼀起去找⽇乌达. 就在第⼆天,阿初王⼦带着⼆⼗个威风凛凛的武⼠,⼈⼈都拿着长⽭,别着腰⼑,骑着骏马出发了. 翻过⼀座⼤⼭,⼜是⼀座⼤⼭;过了⼀条⼤河,⼜是⼀条⼤河.阿初王⼦⾝边的武⼠,⼀个接着⼀个地死去了,有的是被⼀路上的野⼈杀死的,有的是被毒蛇和猛兽咬死的.翻过九⼗⼋座⼤⼭,过了九⼗⼋条⼤河,就只剩下阿初王⼦⼀⼈⼀马了. 阿初王⼦牵着他的马,⼀步⼀跌地爬上了第九⼗九座⼤⼭.快到⼭顶时,突然刮起了狂风,天上降下了暴⾬,阿初只好偎依着他⼼爱的马,躲进⼀个岩窝⾥.暴风⾬⼀过,阿初牵着马上了⼭顶.真奇怪!⼭顶上⼀点也不象下过暴⾬的样⼦,太阳正红⽕. 在⼀棵⾼⼤的罗汉松下⾯,坐着⼀位⽼妈妈,她正拿着线锤在纺⽑线.阿初⾛上前去,向⽼妈妈⾏礼,问⽼妈妈⽇乌达住在什么地⽅,怎样才能找到⽇乌达?⽼妈妈把阿初打量了⼀番.阿初把他的⾝世来意告诉⽼妈妈后,⽼妈妈才说:"要找⽬乌达很容易,翻过这架⼭,过了⼭下的⼤河,沿着河岸往上⾛,河的尽头有⼀个⼤瀑布.在那⾥,你只要⾼声喊三次⽇乌达的名字,⽇乌达就会出来见你."原来这个⽼妈妈就是地母,她是被阿初的诚意感动了,特意来给阿初指路的.阿初正向⽼妈妈道谢,⽼妈妈已经不见了. 在第九⼗九条河的尽头,阿初看到了从⾼⾼⼭顶上倾泻下来的瀑布,哗啦啦的⼤⽔流个不停.对着瀑布,阿初恭恭敬敬地⾏礼,接连喊道:"尊敬的神——⽇乌达,请您出来吧,我有⼀件事请您帮忙!"刚喊完第三遍,⼀个象⾼⼭⼀样⾼⼤的⽼⼈从瀑布中现出来,⽼⼈雪⽩的胡⼦跟瀑布⼀样从⼭顶拖到河⽔中.这个巨⼤的⽼⼈,就是阿初王⼦求见的⽇乌达. "是哪⼀个叫我?"⽼⼈低下头,发现了阿初,就说,"哦'哦,是你!你是哪⾥来的?找我做啥?” "尊敬的⼭神,是我找您.我是布拉国的王⼦,听说您这⾥有很多粮⾷种⼦,我求您给我⼀点,让我带回去,让我们那⾥的⼈都能吃到粮⾷."阿初说完,⼜向⽼⼈⾏了⼀个礼. "什么?粮⾷种⼦?”⽼⼈想了想,突然哈哈⼤笑起来,笑得⼤⼭弯腰,河⽔断流.他说:"⼩王⼦,你弄错了!我这⾥哪有什么种⼦?只有蛇王喀不勒那⾥才种庄稼,在他那⾥才有粮⾷种⼦." 阿初着急了.接连问⽇乌达蛇王住在哪⾥?怎样才能向蛇王要到种⼦?⽇乌达笑着对阿初说:"蛇王住的地⽅离这⾥不算远,骑着快马只要七天七夜就可以⾛到,只怕你不敢到他那⼉去.蛇王很凶狠也很吝啬,他从来不愿把粮⾷给世上的⼈,以前许多到他那⼉去的⼈,都被他罚成狗吃掉了.你去,也会被他罚成狗,被他吃掉的，你害怕不? 阿初说：“我不怕，只要能得到粮⾷种⼦,我什么也不怕." ⽇乌达看见阿初很坚定,是⼀个聪明勇敢的⼩伙⼦,就详细告诉了他到蛇王那⾥去的路.并叮咛阿初说:"要想得到粮⾷种⼦,只有到蛇王那⾥去偷.秋天蛇王收了庄稼以后,就把粮⾷装进⼝袋,放在他的宝座下⾯,周围都有卫⼠守着.但是,每逢戌⽇太阳当顶时,蛇王就要到⼭顶海⼦边去拜访龙王,虽然他来去只要⼀根⾹那么久,他的卫⼠都要趁这个时候打瞌睡.在这⼀根⾹的时间,就是去偷他的粮⾷种⼦的好时机."说着,⽇乌达从怀⾥掏出⼀颗象黄⾖样的东西交给阿初,说:"我⽼了,不能更多地帮助你,这⾥送你⼀颗'风珠',在万不得已时,你把它含在⼝⾥,它会帮助你跑得象风⼀样快." 阿初向⽇乌达道谢,⽇乌达最后嘱咐说:"万⼀不幸你被蛇王变成了狗,你要赶快往东跑，等你得到⼀个姑娘真正的爱时,你再回国去,那时你就会重新变成⼈.去吧!⼩伙⼦,我祝你碰到好运⽓." 阿初骑着马在路上慢慢地⾛,⾛两天就要歇⼀天,从夏天⼀直⾛到了秋天.离开⽇乌达那⾥时,他很瘦很弱:这时,他却长得⾮常健壮了. 到了蛇王管的地⾯,蛇王刚刚收完地⾥的庄稼.⼀望⽆边的⽥野⾥,只剩下⾼⾼矮矮的⽲桩,周围⼀户⼈家都没有.阿初知道蛇王住在很远很远的⾼⼭上,就赶着马奔向那座⼤⼭. 阿初⼀到蛇王住的那座⼭脚下,翻⾝下马,取下了马背上的⼝袋,放开缰绳,让马先跑回布拉国去.他背起⼲粮袋,不敢对直爬上蛇王住的那座⼭,⽽是爬上了靠近蛇王洞府的另⼀座⼤⼭.到了⼭上,阿初选了⼀个正对蛇王洞府的岩窝住下来.这个岩窝和蛇王的⼭洞隔着⼀条很宽很深的⼭沟.他⽤⼲草和树枝铺好了岩窝，⽔在岩窝⾥就可以看见蛇王洞门⼝的⼀切. ⼀个戌⽇的中午,阿初正在岩窝⾥打盹,突然听到⼀阵清脆的铃声.他抬头⼀看,原来蛇王带着他的卫⼠,正沿着洞门⼝的⼤路朝⼭上⾛去.蛇王很⾼⼤,穿着有鳞甲的袍⼦,袍⼦的边上挂着许许多多⼩银铃.他知道蛇王是到⼭顶海⼦去的,就赶紧爬出岩窝,梭下⼭沟,朝蛇王的洞府门爬去.果然,守洞的卫⼠这时都睡着了.阿初快要爬到蛇王的洞门⼝时,突然铃声响来,洞⼝的卫⼠都翻⾝爬了起来.阿初知道是⼀根⾹的时间过去了,蛇王从海⼦回来了,吓得躲在⼤路边的草堆中,动也不敢动. 等蛇王进了洞府,阿初才悄悄地离开草堆,不但没有偷到粮⾷种⼦,连洞门也没有进成.他垂头丧⽓地回到⾃⼰的岩窝⾥,⾃⼰⽣⾃⼰的⽓.过了好⼀阵,他的脸上才露出笑容.原来,他想到了⼀个好主意:在这边⼭的⼤树上栓根绳⼦,吊在绳⼦上就可以⼀下荡到对⼭腰免得爬来爬去耽搁时间。