第二单元第3课弟子规

《弟子规》教学教案幼儿园小班一、教学目标1. 让幼儿了解《弟子规》的基本内容，认识到孝敬父母、尊重长辈、友爱同伴的重要性。

3. 提高幼儿的品德素养，使他们成为有道德、有修养、有爱心的小公民。

二、教学内容1. 第一课：弟子规简介教学重点：了解《弟子规》的背景、作者及基本内容。

2. 第二课：孝道文化教学重点：学习孝顺父母的重要性，学会尊重父母、关爱家人。

3. 第三课：尊重长辈4. 第四课：友爱同伴教学重点：培养幼儿与同伴友爱的态度，学会分享、合作。

5. 第五课：品德修养教学重点：提高幼儿的品德素养，培养他们成为有道德、有修养的人。

三、教学方法1. 故事讲解：通过生动有趣的故事，让幼儿理解和接受《弟子规》的教育。

3. 讨论交流：组织幼儿展开讨论，培养他们的思考能力和表达能力。

4. 动手实践：让幼儿参与实践活动，将所学知识付诸实践。

四、教学评价1. 观察幼儿在家庭和园所中的表现，评估他们孝敬父母、尊重长辈、友爱同伴等方面的情况。

2. 结合幼儿的课堂参与程度、讨论发言等方面，评价他们的学习态度和积极性。

3. 通过家长座谈会、家园联系册等方式，了解家长对幼儿学习《弟子规》的反馈和意见。

五、教学资源1. 教材：《弟子规》故事选编、品德教育绘本等。

2. 教具：图片、卡片、实物模型等。

3. 辅助材料：黑板、投影仪、音响设备等。

六、教学活动安排1. 第一课：弟子规简介课时：2课时活动：介绍《弟子规》的背景、作者及基本内容，观看相关视频资料。

2. 第二课：孝道文化课时：2课时活动：讲述孝道故事，进行角色扮演，体验孝敬父母的感觉。

3. 第三课：尊重长辈课时：2课时活动：讨论如何尊重长辈，进行礼仪小游戏，学习正确的礼仪动作。

4. 第四课：友爱同伴课时：2课时活动：通过团队合作游戏，培养幼儿的分享和合作精神。

5. 第五课：品德修养课时：2课时活动：讲解品德故事，进行道德讨论，引导幼儿自我反思。

六、教学实践活动1. 第六课：实践孝道课时：1课时活动：鼓励幼儿回家后为父母做一件小事，如帮忙浇水、整理房间等。

【导语】弟⼦规，是圣⼈的教诲。

⾸先要孝敬⽗母、友爱兄弟姊妹，其次要谨⾔慎⾏、讲求信⽤。

下⾯是分享的国学知识：弟⼦规原⽂及解释。

欢迎⼤家阅读参考！ 篇⼀ 1、弟⼦规圣⼈训⾸孝悌次谨信 【解释】弟⼦规，是圣⼈的教诲。

⾸先要孝敬⽗母、友爱兄弟姊妹，其次要谨⾔慎⾏、讲求信⽤。

2、泛爱众⽽亲仁有余⼒则学⽂ 【解释】博爱⼤众，亲近有仁德的⼈。

有多余的时间和精⼒，学习有益的学问。

⼊则孝 3、⽗母呼应勿缓⽗母命⾏勿懒 【解释】⽗母呼唤，应及时应答，不要拖延迟缓；⽗母交代的事情，要⽴刻动⾝去做，不可拖延或推辞偷懒。

4、⽗母教须敬听⽗母责须顺承 【解释】⽗母的教诲，应该恭敬地聆听；做错了事，受到⽗母的教育和责备时，应当虚⼼接受，不可强词夺理。

5、冬则温夏则凊晨则省昏则定 【解释】冬天寒冷时提前为⽗母温暖被窝，夏天酷热时提前帮⽗母把床铺扇凉；早晨起床后，先探望⽗母，向⽗母请安；晚上伺候⽗母就寝后，才能⼊睡。

6、出必告反必⾯居有常业⽆变 【解释】出门时告诉⽗母去向，返家后，⾯告⽗母报平安；起居作息，要有规律；做事有常规，不要任意改变，以免⽗母忧虑； 7、事虽⼩勿擅为苟擅为⼦道亏 【解释】事情虽⼩，也不要擅⾃作主和⾏动；擅⾃⾏动造成错误，让⽗母担忧，有失做⼦⼥的本分； 8、物虽⼩勿私藏苟私藏亲⼼伤 【解释】公物虽⼩，也不要私⾃占为⼰有；如果私藏公物，缺失品德，就会让⽗母伤⼼； 9、亲所好⼒为具亲所恶谨为去 【解释】⽗母喜欢的事情，应该全⼒去做；⽗母厌恶的事情，要⼩⼼谨慎不要去做（包括⾃⼰的坏习惯）； 10、⾝有伤贻亲忧德有伤贻亲羞 【解释】⾃⼰的⾝体受到伤害，⽗母就会忧虑；做出伤风败德的事，⽗母亲就会蒙受羞辱； 11、亲爱我孝何难亲憎我孝⽅贤 【解释】⽗母喜爱我们的时候，孝顺不是困难的事情；⽗母不喜欢我们或管教过于严厉的时候，孝顺⽗母才是难能可贵； 12、亲有过谏使更怡吾⾊柔吾声 【解释】⽗母有过错的时候，应⼩⼼劝导改过向善；劝导时要和颜悦⾊、态度诚恳； 13、谏不⼊悦复谏号泣随挞⽆怨 【解释】如果⽗母不⾼兴时不听规劝，等到⽗母⾼兴的时候，继续规劝；⽗母不听恳劝，我们虽难过的痛哭流涕，也要恳求⽗母改过；纵然遭遇到责打，也⽆怨⽆悔，以免陷⽗母于不义，铸成⼤错； 14、亲有疾药先尝昼夜侍不离床 【解释】⽗母亲⽣病时，要替⽗母先尝药的冷热和安全；要昼夜服侍，⼀时不离开⽗母床前； 15、丧三年常悲咽居处变酒⾁绝 【解释】⽗母去世之后，守孝三年，经常追思、感怀⽗母的养育之恩；⽣活起居，戒酒戒⾁； 16、丧尽礼祭尽诚事死者如事⽣ 【解释】办理⽗母的丧事要合乎礼节，不可铺张浪费；祭奠⽗母要诚⼼诚意；对待去世的⽗母，要像⽣前⼀样恭敬。

事虽小，勿擅为。

苟擅为，子道亏。

【出处】本句出自《弟子规》第二章入则孝【原文】事①虽②小③，勿擅④为⑤。

苟⑥擅为，子⑦道⑧亏⑨。

【注释】①事：其本义为职位，后引申为事务、事情，作动词使用时，表示从事、侍奉、任用。

这里的“事”指的是事情、事务。

②虽：纵使、即便。

③小：细微。

④擅：指的是擅自。

⑤为：行为、行动、作为。

⑥苟：用作连词，意思是假如。

⑦子：指的是儿女。

⑧道：指事物的道理。

⑨亏：其本义为气血亏损，后引申为损失、欠缺、减损等释义。

这里的“亏”指的是亏损。

【翻译】事务纵然细微，也不能擅自行动做主。

如果擅自行动做主，那就对为人子女的道义有所损害。

【解释】“事虽小，勿擅为。

苟擅为，子道亏。

”这是《弟子规》在要求儿女尊重父母意见方面提出的要求。

虽然它要求哪怕是再琐碎的事情都要跟父母汇报，但从理解的层面上来说，我们应该把它视为一种强调的态度，而不是具体的实践方法。

也就是说，我们不能刻板地以为，这就是要求我们事无巨细都要跟父母禀报，毕竟这落实到具体实践上有一定的困难。

其实，这句话更强调的是一种为人子女的态度以及听从父母意见、尊重父母想法的倡议。

古代子女对于父母长辈的看法是极其重视的，尤其是对各种人生大事的决定，比如“父母之命，媒妁之言”决定古代男女的婚事，再如“堂上双亲你不敬，远庙拜佛有何功”甚至将父母双亲的作用跟神佛类比起来，可见父母的意见在古人心目中的重要影响。

《弟子规》强调儿女要高度尊重父母的意见，这其实也正是当今社会所需要注意的道德伦理问题。

老年人得不到应有的奉养和尊重，那必然不能称其为和谐健康的社会状态。

因此，对待父母，摆正态度十分重要：要尊敬而有礼，但又不冷漠疏离;要关心且爱戴，却又不过于亲密狎昵。

这才是为人子女应有的本分，也只有这样，才能圆满尽到为人子女的孝道。

【解读】勿以恶小而为之，勿以善小而不为《弟子规》强调我们要尊重父母的意见，听从父母的指导。

这其实是为人父母者希望用自己的人生经验避免儿女走弯路，所以对于父母的意见，我们不要武断地一味拒绝，而是要审慎地加以考虑。

弟子规第三课及解释弟子规第三课及解释通过学习《弟子规》一书，让我应该做哪些事，不应该做哪些事，什么时候应该做哪些事，不应该做哪些事，怎么做好一件事。

以下是小编为大家分享的弟子规第三课及解释，欢迎借鉴！亲所好力为具亲所恶谨为去身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞亲爱我孝何难亲憎我孝方贤亲有过谏使更怡吾色柔吾声谏不入悦复谏号泣随挞无怨译文易父母亲所喜好的东西，应该尽力去准备，父母所厌恶的事物，要小心谨慎的去除（包含自己的坏习惯）。

要爱护自己的身体，不要使身体轻易受到伤害，让父母亲忧虑。

（曾子曰：“身体发肤受之父母，不敢毁伤。

”）。

要注重自己的品德修养，不可以做出伤风败德的`事，使父母亲蒙受耻辱。

当父母亲喜爱我们的时候，孝顺是很容易的事；当父母亲不喜欢我们，或者管教过于严厉的时候，我们一样孝顺，而且还能够自己反省检点，体会父母的心意，努力改过并且做得更好，这种孝顺的行为最是难能可贵。

父母亲有过错的时候，应小心劝导改过向善，劝导时态度要诚恳，声音必须柔和，并且和颜悦色，（子夏问孝。

子曰：“色难。

”）如果父母不听规劝，要耐心等待，一有适当时机，例如父母情绪好转或是高兴的时候，再继续劝导；如果父母仍然不接受，甚至生气，此时我们虽难过得痛哭流涕，也要恳求父母改过，纵然遭遇到责打，也无怨无悔，以免陷父母于不义，使父母一错再错，铸成大错。

拓展内容弟子规全文〈总叙〉弟子规圣人训首孝弟次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文〈入则孝〉父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承冬则温夏则凊晨则省昏则定出必告反必面居有常业无变事虽小勿擅为苟擅为子道亏物虽小勿私藏苟私藏亲心伤亲所好力为具亲所恶谨为去身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞亲爱我孝何难亲憎我孝方贤亲有过谏使更怡吾色柔吾声谏不入悦复谏号泣随挞无怨亲有疾药先尝昼夜侍不离床丧三年常悲咽居处变酒肉绝丧尽礼祭尽诚事死者如事生〈出则弟〉兄道友弟道恭兄弟睦孝在中财物轻怨何生言语忍忿自泯或饮食或坐走长者先幼者后长呼人即代叫人不在己即到称尊长勿呼名对尊长勿见能路遇长疾趋揖长无言退恭立骑下马乘下车过犹待百步余长者立幼勿坐长者坐命乃坐尊长前声要低低不闻却非宜近必趋退必迟问起对视勿移事诸父如事父事诸兄如事兄〈谨〉朝起早夜眠迟老易至惜此时晨必盥兼漱口便溺回辄净手冠必正纽必结袜与履俱紧切置冠服有定位勿乱顿致污秽衣贵洁不贵华上循分下称家对饮食勿拣择食适可勿过则年方少勿饮酒饮酒醉最为丑步从容立端正揖深圆拜恭敬勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱执虚器如执盈入虚室如有人事勿忙忙多错勿畏难勿轻略斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问将入门问孰存将上堂声必扬人问谁对以名吾与我不分明用人物须明求倘不问即为偷借人物及时还后有急借不难〈信〉凡出言信为先诈与妄奚可焉话说多不如少惟其是勿佞巧奸巧语秽污词市井气切戒之见未真勿轻言知未的勿轻传事非宜勿轻诺苟轻诺进退错凡道字重且舒勿急疾勿模糊彼说长此说短不关己莫闲管见人善即思齐纵去远以渐跻见人恶即内省有则改无加警唯德学唯才艺不如人当自砺若衣服若饮食不如人勿生戚闻过怒闻誉乐损友来益友却闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲无心非名为错有心非名为恶过能改归于无倘掩饰增一辜〈泛爱众〉凡是人皆须爱天同覆地同载行高者名自高人所重非貌高才大者望自大人所服非言大己有能勿自私人所能勿轻訾勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新人不闲勿事搅人不安勿话扰人有短切莫揭人有私切莫说道人善即是善人知之愈思勉扬人恶既是恶疾之甚祸且作善相劝德皆建过不规道两亏凡取与贵分晓与宜多取宜少将加人先问己己不欲即速已恩欲报怨欲忘报怨短报恩长待婢仆身贵端虽贵端慈而宽势服人心不然理服人方无言〈亲仁〉同是人类不齐流俗众仁者希果仁者人多畏言不讳色不媚能亲仁无限好德日进过日少不亲仁无限害小人进百事坏〈余力学文〉不力行但学文长浮华成何人但力行不学文任己见昧理真读书法有三到心眼口信皆要方读此勿慕彼此未终彼勿起宽为限紧用功工夫到滞塞通心有疑随札记就人问求确义房室清墙壁净几案洁笔砚正墨磨偏心不端字不敬心先病列典籍有定处读看毕还原处虽有急卷束齐有缺坏就补之非圣书屏勿视敝聪明坏心志勿自暴勿自弃圣与贤可驯致。

弟子规三的意思解释弟子规第三章《出则悌》的意思解释如下：兄道友，弟道恭。

兄弟睦，孝在中。

做兄长的要关爱弟弟，做弟弟的要尊敬兄长。

兄弟之间和睦友爱，孝道也就包含在其中了。

财物轻，怨何生。

言语忍，忿自泯。

在关涉利益的财物方面看得比较轻，哪里还会产生怨气呢？在言语交谈方面说得有度有礼，怨愤自然会消失无踪。

或饮食，或坐走。

长者先，幼者后。

吃喝用饭的时候，或是坐下行走的时候，都要让长辈在前，由长辈先开始，让晚辈在后，由晚辈后进行。

长呼人，即代叫。

人不在，己即到。

长辈呼唤人，应立即代替长辈传唤，要是那人恰好不在，那自己应立即到长辈面前告知，并询问长辈自己能否帮忙。

称尊长，勿呼名。

对尊长，勿见能。

称呼尊敬的长辈，不能直呼其名讳；在尊敬的长辈面前，不要显摆自己的本领。

路遇长，疾趋揖。

长无言，退恭立。

在路上碰见长辈，要快速地走上前去作揖致礼，长辈如果没有说什么以示训诫，那便在行礼完毕后后退几步，在一旁恭敬地站着。

骑下马，乘下车。

过犹待，百步余。

遇见长辈的时候，如果在骑马那就应该下马，如果在乘坐马车那就该下车，等长辈经过了依然要在原地等候目送，直到长辈离自己百多步的距离以后才继续自己的行程。

长者立，幼勿坐。

长者坐，命乃坐。

长辈站着的时候，晚辈不能坐着。

长辈坐下了，晚辈得了长辈的吩咐准许才能坐下。

尊长前，声要低。

低不闻，却非宜。

在尊敬的长辈面前，说话的声音要低沉，不能喧闹，但也不能低弱到听不见的程度，那样反而不适宜。

进必趋，退必迟。

问起对，视勿移。

前去面见长辈时，一定要快步走向前；跟长辈告退时，一定要慢慢地往后退下。

长辈问话，一定要站起来恭敬地回答，视线不能随意转动、飘忽不定。

事诸父，如事父。

事诸兄，如事兄。

对待别人的父辈叔伯要像对待自己的父辈叔伯一样；对待别人的兄弟姐妹，要像对待自己的兄弟姐妹一样。

弟子规的全部章节介绍弟子规第二章内容《弟子规》，原名《训蒙文》，为秀才李毓秀(1647-1729)所作,生于清代顺治七年,卒于清雍正六年,享年83岁.清初著名学者、教育家。

其内容采用《论语》”学而篇”第六条：”弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，有余力，则以学文”的文义，列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。

后经清朝贾存仁修订改编，并改名为《弟子规》。

《弟子规》的文化价值主要体现在蒙学方面，蒙学是对我国传统的幼儿启蒙教育的一个统称，与小学、大学并列，是我国传统教育中的一个重要阶段。

特别讲求家庭教育与生活教育，其教学内容从七个方面列举出为人子弟在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与规范。

弟子规的主要内容共八章：
第一章《总叙》——教育之道。

第二章《入则孝》——孝敬之道。

第三章《出则弟》——兄弟之道。

第四章《谨》——修身之道。

第五章《信》——为人之道。

第六章《泛爱众》——处世之道。

第七章《亲仁》——择师之道。

第八章《余力学文》——学习之道。

通过目录，我们可以大概了解到，《弟子规》的主要价值体现在家庭礼仪教育上。

中国自古以来就是家族社会，家庭是构成社会的基本单位，所以中国古代读书人讲”修身，治家，平天下”。

《弟子规》中的家庭礼仪教育充分体现了儒家孝道
思想，这对于重塑当今中国孝道文化以及家庭和睦、社会稳定和谐有着非常重要的实践意义。

弟子规全文及解释弟子规，是中国古代儿童教育的经典著作之一，被誉为道德启蒙读物。

本文将为您呈现弟子规的全文，并提供相关解释。

第一章：弟子规弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信。

修身齐家治国平天下。

解释：这一章首先教导弟子要尊敬父母，孝顺慈爱；其次要谨慎守信，言行一致。

最后让弟子明白，只有修身齐家，才能为治理国家、平定天下奠定基础。

第二章：弟子的行为宗庙社稷，言必信，行必果。

修身、齐家、治国、平天下。

解释：这一章强调了在祭祀王室神社和国家神社时，一定要言行一致，兑现承诺。

再次重申要修身齐家、治国平天下。

第三章：父母的教诲父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒。

父母教，须敬听，父母责，须顺承。

解释：这一章教导弟子，当父母呼唤时要迅速回应，当父母吩咐时要立即行动，父母的教诲要虚心听取，父母责备时要虚心接受。

第四章：友与己朋友远，兄弟少，明以修身，愿以养德。

解释：这一章教导弟子，朋友要慎选，人生真正能相信的朋友寥寥无几，因此要注重修身养德，让自己成为值得交往的人。

第五章：言行慎独非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。

解释：这一章提醒弟子，对于不礼貌的行为不要看、听、说和做。

第六章：节制饮食饮食有度，饱而避饥。

解释：这一章教导弟子，要有节制的饮食习惯，饭要吃得饱，但不要贪婪，避免饥饿肚子。

第七章：守身有节孝则顺，友则信，守身有节，言语有序。

解释：这一章强调，孝顺要顺从父母，友谊要忠诚守信，守身要有节制，言语要有秩序。

第八章：心灵修养衣貌足恭，所以动容。

容止端正，所以动容。

解释：这一章教导弟子，要端庄恭敬地穿着，以此来调整内心，展现大方得体的容貌和姿态。

第九章：读书学习凡让之道，得众之道。

解释：这一章告诉弟子，学习时要懂得虚心接受别人的意见和建议。

第十章：守约守时执约以信，亲戚所序，勿解以己，亲戚所亲。

解释：这一章教导弟子，要信守承诺，按照与亲戚朋友所定的规定行事，不要凭个人意愿去解释、违背他人的要求。

第十一章：整洁自律若内信谦，外敬问让。

弟d ì子z ǐ规ɡu ī【总叙】概述：弟子规原名〈训蒙文〉，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。

其内容采用《论语》学而篇第六条：‘弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。

’的文义以三字一句，两句一韵编纂而成，分为五个部份加以演述；具体列举出为人子弟在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与规范，特别讲求家庭教育与生活教育。

后经清朝贾存仁修订改编，并改名为〈弟子规〉，是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物。

【故事】 孔 子 讲 学孔子是我国古代著名的教育家、思想家。

相传，他最早创办私塾，招收学生。

孔子有三千学生，著名的有七十二人。

孔子教学生，以儒家典籍《诗》、《书》、《礼》、《易》等为教材；以文、行、忠、信（即历代的文献、社会经验、对待别人要忠、与人交往要信）四项为课目，开设了六门课程，分别是：礼仪、音乐、射箭、驾车、书法和数学这六艺。

教学的次第是：德行、言语、正事、文学，培养了许许多多人才。

作为我国历史上最早创办私学的教育家，孔子留下许多宝贵的教学经验，对今天的教育者来说仍具有积极的借鉴意义。

其中“礼”也叫“礼法”或“礼制”。

礼在古代主要有五种，即吉礼（祭祀天地人）、凶礼（丧葬）、宾礼（诸侯朝见天子）、军礼（军中的礼节）、嘉礼（婚礼、冠礼），其中含有一些正确处理人际关系的因素。

我国素来就有“礼仪之邦”的称号，从一个国家到一个家庭，上上下下都特别注重礼节。

在举行各种礼仪的时候，一般都要演奏音乐，这些音乐都是与各种礼仪相配的。

礼乐制度是中国古代社会重要的上层建筑之一，在人们的社会活动中起着重要的作用。

【总z ǒn ɡ 叙x ù】弟d ì 子z ǐ 规ɡu ī 圣sh èn ɡ 人r én 训x ùn 首sh ǒu 孝xi ào 悌t ì 次c ì 谨j ǐn 信x ìn译：作为子弟所要谨守的规戒，古圣先贤所传下的教训，第一就是要我们在家能孝顺、出外能敬长，其次是敬业而守信用。

个弟子规第三课弟子规是中国传统文化中的重要经典之一，被广泛应用于教育和培养品德的教材。

本文将深入探讨《弟子规》中的第三课内容，探讨其对我们个人品德修养的启示。

在此之前，我们先对《弟子规》做简要介绍。

《弟子规》是一本教导儿童修养品德的经典著作，它是由清代的李毓秀所编纂而成。

《弟子规》共分为三十课，每课都包含了培养儿童四方面品德的教导。

这些品德包括孝道、友爱、诚信和努力。

第三课是《弟子规》中的关键内容之一，它强调了诚信的重要性。

在《弟子规》第三课中，我们可以看到诚信对一个人的成长和成功起到了至关重要的作用。

文中指出，一个人只有拥有真诚的心态，才能赢得别人的信任和尊敬。

这种诚信也是建立人与人之间关系的基础。

一个人如果信誉不佳，往往很难在社会中取得成功，并在人际关系中获得支持和帮助。

诚信不仅仅是在人际关系中表现出来，还体现在一个人对待自己的态度上。

第三课中强调，在任何时候都要保持真实和诚实，不要撒谎和说假话。

当我们对自己诚实时，我们不仅保持了自己的尊严，还树立了榜样，激励他人也做到诚实。

同时，诚实也是一种尊重他人的表现，我们应该尊重他人的权益，不欺骗别人。

除了对个人品德的培养外，《弟子规》第三课还涉及到一些社会道德的规范。

其中，一个重要的内容是尊敬上级和师长。

文中强调了尊重老师、父母和其他长辈的重要性。

通过尊重长辈，我们不仅能够获得他们的帮助和指导，还能够培养自己的谦虚和谨慎，以及对社会价值的尊重和理解。

此外，第三课中还重点强调了节俭的重要性。

节俭是一种正确的金钱观和物质观，它教导我们不要太过奢侈和浪费。

通过节俭，我们可以学会珍惜自己所拥有的，并为未来的成功和发展做好准备。

同时，节俭也是一种环保意识的体现，我们应该保护和爱护我们的环境资源，为下一代创造更好的生活条件。

总之，《弟子规》第三课在培养个人品德方面提供了很多有益的指导。

通过学习和践行其中的内容，我们可以锻炼自己的品德特质，建立正确的价值观和行为准则。

教案第1课进度：总叙弟子规圣人训，首孝悌次谨信泛爱众而亲仁，有余力则学文教学目标:通过本课的学习，使学习了解弟子规总叙中以下词句:弟子规圣人训，首孝悌次谨信.泛爱众而亲仁，有余力则学文,并学会在生活中实践。

教学重难点：如何教会学生在生活中实践弟子规总叙中的内容。

教学过程:第一步:教学生如何行鞠躬礼，并要求以后每次上弟子规课前要向孔子像行鞠躬礼。

第二步：经文导读及讲解（一）总叙总叙就像是一本书的开头、提要、总纲领，由总叙中可知道内容说什么，而这段总叙是摘自＜论语‧学而＞：「弟子入则孝，出则弟，谨而信……行有余力，则以学文。

」教导学生弟子的本分。

1.弟子规圣人训弟子是指为人子女、学生，也可泛指所有人。

弟子规这本书是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范，教导我们如何从日常生活中落实。

2.首孝悌次谨信首先在日常生活中要做到孝顺父母、友爱兄弟姊妹。

为什么要孝顺父母呢？孝经：「身体发肤受之父母，不敢毁伤，孝之始也。

」我们的身体是父母给的，所以对父母要知恩感恩、恭敬父母，进而要孝顺父母。

父母就像大树，我们和兄弟姊妹就像是大树上的枝干树叶，要互相爱护和睦相处。

人生最基本的就是行孝、行悌，做到后再说修身养性。

在一切日常生活中的态度、言语、行为要合乎礼节，小心谨慎，讲求信用。

※小朋友在家庭内要对父母孝顺（学习要如何孝顺父母）、与兄弟姊妹要和睦相处（学习要如何友爱兄弟姊妹）；在学校里要听从师长的教导，友爱同学。

3.泛爱众而亲仁与大众相处时要平等博爱，有能力时不要吝啬自己的才华与财物，因为行善助人最快乐，俗话说：「施比受更有福」。

※对所有的人、事、物都要关心爱护，如公交车让座、帮助弱小、爱护动植物。

另外要亲近有仁德、品性的人向他学习，如良师、益友与多读好书（圣贤典籍），以作为我们人生的典范。

4.有余力则学文以上都是日常生活起居必须要做的事，做到之后还有多余的时间精力，就要利用时间充实自己，好好学习有益的学问，而不是将时间浪费在电视机与电动玩具上。

弟子规1.dì弟zǐ子ɡuī规shènɡ圣rén人xùn训shǒu首xiào孝tì悌cì次jǐn谨xìn信2.fàn泛ài爱zhònɡ众ér而qīn亲rén仁yǒu有yú余lì力zé则xué学wén文译文：弟子就是学生，规是规范。

弟子规是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范，它规定了学生主修的六门课和辅修的一门课。

首先在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姐妹。

其次在一切日常生活中行为要小心谨慎，言语要讲信用。

和大众相处到平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习，这些都是很重要非做不可的事。

如果做了之后，还有多余的时间精力，就应该好好的学习六艺等其它有益的学问。

弟子规“入则孝”是学生主修的第一门课。

入是在家。

孝是善事父母，就是在家要善事父母。

善事，一个是心，一个是侍。

心即是心里面念念不忘父母对我们的养育之恩，侍即是念念都要照顾到父母。

我们能以这样的心去做，就是善事父母，这是做人的根本。

百善孝当先。

3.fù父mǔ母hū呼yīnɡ应wù勿huǎn缓fù父mǔ母mìnɡ命xínɡ行wù勿lǎn懒4.fù父mǔ母jiào教xū须jìnɡ敬tīnɡ听fù父mǔ母zé责xū须shùn顺chénɡ承5.dōnɡ冬zé则wēn温xià夏zé则qìng凊chén晨zé则xǐnɡ省hūn昏zé则dìnɡ定译文：父母亲叫你的时候，要立刻答应，不能迟缓；父母亲让你做事的时候，要马上去做，不能拖延偷懒。

对父母的教诲，要恭敬地聆听；对父母的责备，要顺从地接受。

《弟子规》全文解释及译文《弟子规》原名《训蒙文》，是清朝李毓秀所作的蒙学经典，以三字一句、两句一韵编撰而成，主要列举了为人子弟在家、出外、待人接物、求学等应有的礼仪与规范。

以下是白话文的翻译：一、入则孝部分原文：“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。

”译文：爸妈叫咱的时候，得赶紧答应，可不能慢慢腾腾的。

爸妈吩咐咱干啥事儿，麻溜地去做，别犯懒。

原文：“父母教，须敬听；父母责，须顺承。

”译文：爸妈教育咱的时候，得恭恭敬敬地听着。

要是爸妈批评咱了，就老老实实地接受，别顶嘴。

原文：“冬则温，夏则凊；晨则省，昏则定。

”译文：冬天的时候，得想法子让爸妈暖和点，夏天呢，就得让爸妈凉快些。

早上起来得去看看爸妈，晚上睡觉前也得去跟爸妈说一声晚安之类的，让他们心里踏实。

二、出则悌部分原文：“兄道友，弟道恭；兄弟睦，孝在中。

”译文：哥哥姐姐对弟弟妹妹要有爱，弟弟妹妹对哥哥姐姐要恭敬。

兄弟姐妹们相处和睦了，这也是一种孝顺的表现呢。

原文：“财物轻，怨何生；言语忍，忿自泯。

”译文：别把钱财啥的看得太重了，要是这样，哪还会有啥怨恨呢？说话的时候多忍着点儿，那些愤怒啊自然就没有了。

三、谨部分原文：“朝起早，夜眠迟；老易至，惜此时。

”译文：早上呢要早点起来，晚上可以晚点睡。

人老起来可快了，所以要珍惜时间。

原文：“冠必正，纽必结；袜与履，俱紧切。

”译文：帽子得戴正喽，扣子要系好，袜子和鞋子也都得穿得整整齐齐、合合适适的。

四、信部分原文：“凡出言，信为先；诈与妄，奚可焉。

”译文：只要是说话，就得把信用放在第一位。

骗人、说假话这种事儿，可千万不能干啊。

原文：“话说多，不如少；惟其是，勿佞巧。

”译文：话啊，说得多不如说得少。

只要说得是真话，别花言巧语的哄人。

五、泛爱众部分原文：“凡是人，皆须爱；天同覆，地同载。

”译文：只要是个人，咱都得爱护。

大家都在同一个天底下，同一块土地上生活呢。

原文：“行高者，名自高；人所重，非貌高。

”译文：那些品德高尚的人，名声自然就好。