读波伏娃《第二性》有感

《第二性》读后感《第二性》读后感1这是一本虽然难啃但值得所有女性捧读的书！一转眼，我的不少女性朋友已经怀二胎，这使我感到某种迫切，仿佛大限临近，而我毫无准备。

婚姻，男人可以给我答案吗？就在我深感困惑时，我在一个女人那里找到了答案。

我没有去搞拉拉……只是读了她（波伏娃）写的书——被称为“女性圣经”的《第二性》。

试读《第二性》，我就感到它很不好啃，后来我才知道这是一本哲学论文集，总字数60多万，严肃且厚重，使无数读者迷失于其丰沛的内容，又深感每个细节都不可或缺。

作者冷静地分析了关于女人的一切，论证严谨，考据详尽，让我读着读着就想停下来重读一次经典语句，然后跪下感慨一声：太渊博，太深刻了。

除了波伏娃，从来没有人对女性进行过如此系统的论述，她使我感到：我从来都不了解自己。

这不是一本令人愉快的书，但这是女人们不该错过的书，它使我对性别的种种疑惑一扫而空。

波伏娃的知识储备太浩瀚了，她对女性的审视也远跳出自身的女性身份。

我会一遍一遍重读这本书。

我也把它推荐给真正对女性感到好奇，愿意一点点攻克它的人。

《第二性》读后感2最近，我读了一本书，书名叫《我是白痴》，这本书里的内容深深打动了我。

书中主角叫彭铁男，他是一个智力上有缺陷的人，也就是普通人口中的白痴。

他在班上，总是扮演被欺负的角色，男生老爱指使他做各种坏事，捉弄他，但他从不斤斤计较，而是一笑了之。

可是他也是的个特别善良的孩子，他的班上有一个孩子是跛脚，他们是好朋友，由于这个情况，跛脚上体育课就很吃力，特别是跑步。

考试对成绩是有一定的要求的，可是跛脚却不能完成，于是他就跑多几圈说是送给跛脚。

他想帮助别人，用他自己的方式，虽然他也不知道那样的方式能不能帮到别人。

但是他们心里充满了那份热情。

他诚实、快乐。

如果犯了错，他会一五一十地交待清楚，不会不承认。

每天他都要去给同学们打开水，每次路过操场时，他都会停下来，站在树下听鸟儿的叫声，他觉得鸟儿的'叫声很好听，有一只鸟儿的声音像英语老师，他会偷笑。

第二性读后感在读完《第二性》这本书后，我不禁陷入了深深的思考。

这本由法国作家西蒙娜·德·波伏娃所著的哲学著作，探讨了女性地位和性别问题，对我的触动极大。

这本书以其独特的视角和思考方式，让我对男女平等的现实和问题有了更多的思考。

通过波伏娃对女性的分析，我深刻地认识到了女性在社会中所面临的各种困境和不平等待遇。

她以深入的调查和理性的分析，揭示了女性在家庭、职场和社会中所遭受的各种歧视和束缚。

首先，在家庭中，波伏娃指出了传统的性别角色刻板印象对女性的影响。

在过去的社会中，女性被视为家庭的保障者和母亲，她们被期望要照顾孩子、料理家务，而男性则扮演经济支柱和家庭决策者的角色。

这种传统观念在很大程度上限制了女性的发展和自由，在一定程度上使她们成为家庭和社会的附属品。

其次，在职场中，波伏娃论述了女性在工作环境中所遭受的种种不公平待遇。

她认为，男性主导的社会容易将女性定位为弱势群体，对女性进行限制和歧视。

这使得女性在晋升、薪资和权力等方面常常处于弱势地位。

此外，波伏娃还揭示了社会对女性外貌的过分重视和对女性潜在能力的低估，进一步加剧了性别的不平等。

除此之外，波伏娃还探讨了女性在性别角色和性行为上所受到的限制和偏见。

她强调了性别的建构过程以及男性对女性的控制和压迫。

她认为，社会赋予了男性更多的权力和地位，使得女性在性行为和生殖权益上受到压迫和束缚。

这引发了我对现实中性别刻板印象和性别歧视的深思。

综上所述，通过《第二性》这本书的阅读，我对女性地位和性别问题有了更加深入的认识和思考。

它教会了我要不断地追求自己的平等权益，要坚定地反对性别歧视和不公平待遇。

同时，作为一名男性，我也应该积极关注女性权益问题，共同努力创造一个平等、公正的社会。

通过这本书的阅读，我深深地认识到了女性地位和性别问题的复杂性和重要性。

我希望自己能不断地思考和行动，为实现性别平等做出自己的努力。

无论男性还是女性，每个人都应该得到公平和尊重，共同创造一个充满平等和爱的社会。

波伏娃第二性读后感首先，我被波伏娃对男女关系进行的分析所深深吸引。

她认为男性一直以来都以自身为中心，将女性作为客体，对女性进行了意识形态的压迫和剥夺。

根据波伏娃的观点，男性通过将女性视为“他者”的方式来构建自己的自我存在，而女性则被迫成为“他者”的对象，失去了自我主体性。

波伏娃在书中详细地解释了这种被压迫的机制是如何形成和维持的。

她指出，这是一个在社会、文化和历史背景下相互强化的过程。

男性通过言语、文学、文化习俗等方式将女性定义为“他者”，以此来维持他们的权力和统治地位。

这种压迫机制的存在不仅使女性在法律、教育、就业等方面受到限制，也使她们失去了个人权利和主体性。

波伏娃对女性解放的论述也是具有启发性的。

她认为女性只有通过摆脱与男性的对立关系，建立起自己的主体性，才能实现真正的解放。

波伏娃主张，女性应该逐渐消除内化的性别角色和社会期待，以个人的意愿和价值来决定自己的生活方式和选择。

波伏娃还关注了女性在性爱方面的权利和需求。

她批评了男性占有主义的传统观念，强调了女性在性关系中应该是平等和自由的。

她主张女性有权选择性行为和性伴侣，并与男性共同享受性的乐趣。

她提出了性解放的概念，认为女性应该摆脱被动的性角色，拥有自己的性欲望和权利。

阅读完《波伏娃第二性》后，我对性别平等和女性解放的重要性有了更深刻的认识。

在传统的男女二元关系中，女性被压迫和剥夺了自己的权利和主体性。

而波伏娃的理论为我们打开了一扇可以实现平等和自由的大门。

她鼓励女性摆脱传统的性别角色和社会期待，建立起自己的主体性，以意愿和价值来决定自己的生活。

波伏娃的论述也让我思考了现实中女性解放的困境。

尽管在西方社会，女性的地位和权利得到了一定的改善，但性别不平等和性别歧视问题依然存在。

在许多发展中国家和传统社会中，女性仍然受到较大的限制和压迫。

这使我意识到，女性解放是一个持久的斗争，需要社会的关注和努力。

个人来说，阅读《波伏娃第二性》让我更加关注性别平等和女性权益问题。

《第二性》读后感_《第二性》读书心得范文西蒙·波伏娃的个人经历比任何文学虚构所能达到的程度更丰富更复杂更精彩。

下面是小编为大家整理的几篇读后感，供大家参阅要参透一本书，应该先了解作者，了解作者的生平经历、思想观念等，这样才更有助于加强对作者作品的理解和体悟。

所以为读第二性，我先搜集了一些关于波伏娃的资料和书的写作背景。

西蒙娜·德·波伏娃Simone de Beauvoir (1908.1.9—1986.4.14)，二十世纪法国最有影响的女性之一，存在主义学者、文学家，19岁时，她发表了一项个人“独立宣言”，宣称“我绝不让我的生命屈从于他人的意志”。

波娃头脑明晰、意志坚强，具有旺盛的生命力和强烈的好奇心。

西蒙娜.德.波伏娃一生写了许多作品，《第二性》是她获得世界性成功的一部巨著，是有史以来讨论妇女的最健全、最理智、最充满意志、智慧的一本书，被誉为女人的“圣经”，成为西方女人必读之书。

西蒙娜.德.波伏娃的《第二性》是人类求索中的女性哲学，向所有的读者，无论男性还是女性，提示了当代妇女面临的问题：生命的自由、坠胎、卖淫和两性平等。

既是当代妇女问题的探寻，也是历史与永恒的品味。

波伏娃还将自己作为一千个读者，就有一千个哈姆雷特。

因此我们也不难理解《第二性》这本书为何颇受争议。

凯特.米利特以及陶丽.莫伊在他们的著作《西蒙娜.德.波伏娃》中讲到：“这本书很危险，像是一个报警器。

它让你不仅想成为一个优秀的女大学生，也想成为破窗而入的坏学生。

”对许多人而言，这是一本关于“女权主义”的书。

西蒙对女性主义的重要贡献，在于把它从一种理想主义引向文化解析。

首先，书名“第二性”观点鲜明的指出了女性生活在男性创造并主导的世界，处于受支配的不平等地位。

这点很重要。

因为即便当今，很多女性未曾意识到她们生活在男权制定的规则里。

第二，指出这种被支配的地位不是天生注定如此。

尽管有生理的原因，但并不具有决定性。

读波伏娃《第二性》有感（通用9篇）读波伏娃《第二性》有感篇1《第二性》不是一本易读的书，书中的内容涵盖生物学、精神分析学、学艺术、古代神话、历史、社会风俗等用以阐述女性问题的各领域内容，以及作者波伏娃的存在主义哲学贯穿始终。

作为一部阐述女性问题的经典著作，它论述的全面性、客观性、以及高度和深度是迄今为止其他同题材的作品所不能及的。

女性想要了解女性处境的由，了解两性思想深处的化潜意识，就不得不读这本书。

我读的过程中，虽然许多的词句显得难以理解，那也是因为我的哲学思想储备有欠缺，但波伏娃通过现实以及学作品里的论据描述，令我常常感到"就是这样"的被她理解了。

《第二性》发表于七十年前，现在读仍觉得说的就是身边以及自己身上发生的现象一样。

仿佛一位智者说出了你隐秘的想法、懂得你是如何成为这样的，懂得你的困境，告诉你要超越自身。

然而最不寻常的是，这位智者是一位女性，她经历过女性的处境，她用思想与行动超越了自身。

可以从书中提炼的一个观点是："女人"不是生成的，而是在成长过程中，她在社会化中的处境使她变成了"女人"从生物范畴说，激素的作用决定了女人的体质。

一般说，女人比男人矮小、体轻、骨骼更纤弱、骨盆更宽大、脂肪形态更圆润。

女人的力量大约是男人的三分之二，肺活量要弱一些，气管和喉咙要小些，因此也带声音的不同。

女人的甲状腺比男人发达，再加上卵巢分泌激素对植物神经系统产生作用，使女人情绪起伏，容易心跳、脸红、流泪、狂笑。

女人天然接受仿佛外强加于她身上的青春期和更年期危机，每月的诅咒，长时间的妊娠、痛苦和危险的分娩，疾病、事故，是所有雌性哺乳动物中，为履行物种生殖职能而付出成本最高的。

如果将女人与男人相比较，男人便显得有优势得多，男人的生殖不影响他个人的生存，没有危机和事故。

总体而言女人同男人活得一样长，但有不少时期，女人不能支配自己。

这些生物学论据体现了女人处境的一个本质因素，因为身体是我们控制世界的工具。

波伏娃第二性读后感《波伏娃第二性》读后感。

《波伏娃第二性》是法国女作家西蒙娜·波伏娃的代表作之一，也是20世纪最具影响力的女权主义文学作品之一。

这部著作深刻地探讨了女性在社会、文化和心理层面的地位和境遇，对于当代女性主义运动产生了深远的影响。

在阅读这部作品后，我深深地被其思想深度和文学价值所震撼，也对女性问题有了更深刻的认识和思考。

《波伏娃第二性》一书探讨了女性在社会中处于被动地位的原因，以及她们在这种地位下所面临的困境和挑战。

波伏娃认为，女性的地位不仅仅是由于生理上的差异，更是由于社会文化的制约和对女性的歧视。

她指出，女性被定义为“他者”，在男性中被视为“不同”的存在，这种二元对立的观念导致了女性在社会中的边缘化和被动化。

波伏娃通过对女性在不同文化和历史背景下的处境进行分析，深刻地揭示了女性所面临的种种困境和不公平待遇，引起了人们对女性地位的关注和思考。

在阅读《波伏娃第二性》的过程中，我深刻地感受到了波伏娃对女性问题的深刻思考和对社会现实的敏锐观察。

她不仅仅是描绘了女性的悲惨遭遇，更是对女性的解放和自我实现提出了积极的呼吁。

她认为，女性应该摆脱传统的束缚和固有的角色定位，追求自我实现和自由发展。

她主张女性应该通过自身的努力和奋斗，争取平等的地位和权利，实现自己的人生目标和理想。

这种积极的态度和呼吁，对当代女性主义运动产生了深远的影响，也对我个人的思想观念产生了深刻的影响。

通过阅读《波伏娃第二性》，我对女性问题有了更深刻的认识和理解。

我意识到，女性的地位和境遇不仅仅是个人的问题，更是社会和文化的问题。

只有通过改变社会和文化对女性的歧视和束缚，才能真正实现女性的解放和平等。

我也意识到，作为一个现代女性，我应该有自己的人生追求和理想，不应该被传统的观念和固有的角色所束缚。

我应该积极地争取自己的权利和地位，追求自我实现和自由发展。

这部作品对我的思想观念产生了深刻的影响，也让我对自己的人生有了更清晰的认识和规划。

第二性读后感《＜第二性>读后感》波伏娃的《第二性》，这本书就像一个威力十足的炸弹，在我的思想世界里炸开了花。

一开始翻开这本书，说实话，有点晦涩难懂。

但耐着性子读下去，却仿佛走进了一个全新的世界，一个关于女性的、从未被如此深入剖析的世界。

书中有一个观点让我印象特别深刻，那就是女性被视为“第二性”并非天生如此，而是社会文化塑造的结果。

这让我想起了生活中的一件小事。

有一次，我去参加一个朋友的聚会。

聚会上，大家聊得热火朝天，话题从工作到生活，从电影到旅行。

然而，当聊到某个关于科技的专业话题时，一位男士开始滔滔不绝地发表自己的见解，大家都听得津津有味，时不时点头表示赞同。

这时候，我的一位女性朋友也忍不住插了几句嘴，提出了一些很有建设性的想法。

可奇怪的是，她的话并没有得到像那位男士一样的重视，甚至有人直接打断她，说：“哎呀，女孩子懂这些干嘛？” 那位女性朋友顿时面露尴尬，不再说话。

当时的我心里特别不是滋味。

为什么仅仅因为性别，女性的观点就可以被轻易地忽视或者否定呢？这难道不正是波伏娃所说的“第二性”的体现吗？女性在这样的场合中，似乎被默认不应该对这类“高深”的话题有深入的理解和见解。

再想想我们从小到大所接受的教育。

在学校里，老师常常会鼓励男生要勇敢、要有领导力，而对于女生，则更多地强调要乖巧、要文静。

玩游戏的时候，男孩子总是被赋予“英雄”“领袖”的角色，而女孩子则常常是等待拯救的“公主”。

这种潜移默化的教育，是不是在一开始就给了男女不同的定位，从而让女性在成长过程中逐渐接受了自己“第二性”的地位呢？还有在职场上，女性面临的困境也不少。

怀孕生子往往会被视为职业发展的绊脚石，同等条件下，晋升的机会可能更多地倾向于男性。

就像我认识的一位姐姐，她工作能力超强，业绩也非常突出。

但当有一个重要的升职机会来临时，公司却选择了一位能力稍逊一筹的男性，原因仅仅是担心她怀孕后会影响工作。

这公平吗？显然不公平！可这就是现实中存在的对女性的偏见和不公。

读波伏娃《第二性》看女性主义思想 □云南师范大学 申 婧 / 文西蒙娜·德·波伏娃以其非凡的经历和大量的学术及文学著作成为二十世纪一位备受瞩目的人物。

在《第二性》中，她对女性的生存处境进行了深刻研究，形成了女性存在主义的思想。

她分析了女性在社会中的“他者”地位，呼吁女性必须成为一个主体，主动地选择并构筑自己的未来，这部作品被认为是女权运动的“圣经”，除了天生的生理性别，女性的所有“女性”特征都是社会造成的。

西蒙娜·德·波伏娃 《第二性》女性主义西蒙娜·德·波伏娃（Simone de Beauvoir，1908-1986）是20世纪法国著名存在主义哲学家，是现代女性主义的重要代表人物。

伟大的哲学家、文学家、女权主义者、存在主义学者，作为萨特终身伴侣，她缔造了契约式爱情的范例，作为文学家和女权主义者为我们所熟知。

在其女性主义代表作《第二性》中，波伏娃从生物学、心理学、宗教、神话、文学、历史等各个方面沿着从童年到老年这条生命发展路线研究了各类女性（包括女同性恋、妓女、情妇、修女、职业女性等）个体发展过程中的性别差异，探讨了女性个体发展史所显示的性别差异；得出“女人不是天生的，而是后天生成的”的结论，即女性他者的命运不是其生理结构造成的，而是整个社会、文明造成的。

②波伏娃所处时代法国妇女的境况 作为被视为解构“女人”的女人，她唤醒了女性革命。

然而在波伏娃开始正式写作《第二性》之时，法国正处在女性主义运动的“休眠期”，这样一个时期几乎贯穿两次世界大战之间延续到二战后，直到1970年结束。

然而这并不意味着这段时期完全没有为妇女争取权利的斗争，只是这些斗争仅仅集中在一些特殊的问题上，没有完全反思关于女性的传统观念。

第一次世界大战给妇女的生活带来了很大的影响。

在许多国家，妇女取代男人到工厂上班，许多妇女在战争中学会了自给自足，并逐渐养成了一种独立生活的方式，由此带来了道德观念上的转变。

5月25今天看到一些我未曾经历的阶段，因为未曾经历吧，所以觉得异常可怕。

正是可怕导致了反抗，一种无法消除固有束缚的反抗——我所以为的世界的全貌本身就是另外一个牢笼，就像楚门的世界一样。

所以挣扎是在笼子的笼子中挣扎。

女人注定要作为客体而存在，她们童年的自卑心理导致了这一事实的必然性。

克尔凯郭尔说，成为女人是不幸的，而最不幸是女人没有意识到这种不幸。

上一句话中，可以看到存在主义的基本观点特征。

加缪也说：痛苦来源于觉醒。

我相信任何一个希望独立的女性在成长过程中都会经历可怕地煎熬——她们对于实现个人价值的追求与她们被希望作为一个女人而生存的社会期望是完全相背的（她们也许不能言明这种矛盾，但是却感受到这种矛盾带来的痛苦），这一点与男人不同。

男人只要克服一切阻碍，只要足够坚定，足够聪慧，概括地说，他们只要不断使自己具有优秀的品质，他们就能将性别期望和个人价值实现完全统一，亦即实现所谓的成功。

而女性则不然，一个传统的女性角色是驯服的，柔弱的，聪明但是没有野心的，多愁善感的，一些消极的品质反而使女人们能够获得幸福。

最终和王子一起的姑娘是善良愚蠢的金发姑娘，而不是勇敢聪慧的褐发姑娘。

波伏瓦说：她多变的脾气，她的眼泪，她的神经危机，更多不是胜利脆弱的结果，而是深度不适应的表现。

女性的客体性是无法消除的。

而在男性的世界里，女性很多时候作为消费品而存在，这让人由衷感到愤怒 6.13女性的社会交往。

女性意识到自己作为性对象存在时，她开始愿意打扮自己。

女性的社会交往依旧是肤浅的，彼此之间的交谈反而让她们更加孤独，因为她们没有办法创造一种社会关系，在一场忙碌的宴会准备中，她是女佣人，女厨师，女招待……她是一切客体身份。

对于丈夫来说，妻子打扮入时是一种对他人的引诱，这让他愤怒，虽然他十分乐意接受别的女人的引诱。

而妻子的端庄让他觉得合适，却同时让他乏味。

丈夫以别的男人眼光来看妻子，同时也以财产所有者的身份来看妻子——他的妻子，和他的钱，他的地产，他的车一样，是属于他的。

《第二性》读后感大学生篇一《第二性》读后感读了《波伏娃的<第二性>》这本书，我觉得我的脑子就像被扔了一颗重磅炸弹，炸得我晕头转向，却又在混沌中似乎有了那么一点清醒。

说真的，刚开始读的时候，我可能是抱着一种完成任务的心态去读的。

心想，不就是一本讲女性的书嘛，能有多深刻？然而，读着读着，我发现我错了，大错特错！这本书简直就是对整个社会、对女性地位的一次深入剖析，让我这个一直觉得“男女平等”就是一句口号的人，有了全新的认识。

也许在很多人的眼中，女性天生就应该是温柔的、顺从的，就应该在家里相夫教子。

可是，凭什么呢？为什么女性就不能像男性一样去追求自己的事业，去实现自己的价值？我觉得这太不公平了！就像书里说的，女性是被塑造出来的“第二性”，这难道不是一种悲哀吗？想想我自己，有时候也会不自觉地迎合社会对女性的那些期待。

比如，我会担心自己太强势会不被喜欢，会在选择职业的时候考虑是不是“适合女生”。

这难道不是一种自我束缚吗？不过，话说回来，要改变这种现状又谈何容易？社会的观念根深蒂固，可能不是一朝一夕就能改变的。

但我觉得，至少我们女性自己要有觉醒的意识，要知道我们有权利去追求自己想要的生活，而不是被别人定义。

你们说，未来的世界会不会真的实现男女完全平等呢？也许会，也许不会，但我希望会，真的！篇二《第二性》读后感读《第二性》，这一路的感受可真是复杂得很呐！一开始，我还真没太把这本书当回事儿，心想：不就是讲女性嘛，能有啥新鲜的？结果呢，越读越觉得自己像个傻瓜，以前对女性的认识简直太肤浅啦！书里说女性是“第二性”，是被社会构建出来的。

这让我想起了身边的好多事儿。

比如说找工作吧，有些岗位明明女生也能做得很好，可就是因为所谓的“女生不适合”这样的鬼话，就把女生拒之门外。

这公平吗？我觉得不公平，太不公平啦！还有啊，谈恋爱的时候，好像女生就应该小鸟依人，就应该等着男生来照顾。

凭啥呀？女生也有自己的想法，也有自己的能力，为啥不能主动出击，追求自己的爱情呢？我有时候就在想，要是这个世界没有那些对女性的偏见和限制，那该多好！女生可以自由自在地做自己想做的事情，不用在乎别人的眼光。

读波伏娃《第二性》有感《第二性》不是一本易读的书， 书中的内容涵盖生物学、精神分析学、文学艺术、古代神话、历史、社会风俗等用以阐述女 性问题的各领域内容，以及作者波伏娃的存在主义哲学贯穿始终。

作为一部阐述女性问题的经典著作，它论述的全面性、 性、以及高度和深度是迄今为止其他同题材的作品所不能及的。

女性想要了解女性处境的由来，了解两性思想深处的文化潜意 识，就不得不读这本书。

我读的过程中，虽然许多的词句显得难以理解， 那也是因为 我的哲学思想储备有欠缺， 但波伏娃通过现实以及文学作品里的论据描述，令我常常感到”就是这样”的被她理解了。

《第二性》 发表于七十年前，现在读来仍觉得说的就是身边以及自己身上发在成长过程中，她在社会文化中的处境使她变成了”女人” 从生物范畴来说，激素的作用决定了女人的体质。

一般说来，女人比男人矮小、体轻、骨骼更纤弱、骨盆更宽大、脂肪形态更客观 生的现象一样。

仿佛一位智者说出了你隐秘的想法、懂得你是如 何成为这样的，懂得你的困境， 告诉你要超越自身。

然而最不寻常的是，这位智者是一位女性， 她经历过女性的处境，她用思想 与行动超越了自身。

可以从书中提炼的一个观点是: ”女人”不是生成的， 而是圆润。

女人的力量大约是男人的三分之二，肺活量要弱一些，气管和喉咙要小些，因此也带来声音的不同。

女人的甲状腺比男人发达，再加上卵巢分泌激素对植物神经系统产生作用，使女人情绪起伏，容易心跳、脸红、流泪、狂笑。

女人天然接受仿佛外来强加于她身上的青春期和更年期危 机，每月的诅咒，长时间的妊娠、痛苦和危险的分娩，疾病、事 故，是所有雌性哺乳动物中， 为履行物种生殖职能而付出成本最高的。

如果将女人与男人相比较，男人便显得有优势得多， 的生殖不影响他个人的生存， 没有危机和事故。

总体而言女人同 男人活得一样长，但有不少时期，女人不能支配自己。

这些生物学论据体现了女人处境的一个本质因素， 因为身体 是我们控制世界的工具。

《第二性》读后感《第二性》是法国作家西蒙波伏娃所写的。

作者出生在巴黎一个天主教色彩很深的资产阶级家庭，她具有作家，戏剧家，散文家，哲学家多重身份。

受存在主义的感染和启发，成为了存在主义的代表性人物和女权运动的先驱。

此书被誉为“有史以来讨论女性最健全，最理智，最充满智慧的一本书”，甚至被尊称为西方女性的“圣经”。

它以涵盖哲学，历史，文学，生物学，古代神话和风俗的文化内容为背景，纵论了从原始社会到现代社会的演变中，妇女的处境，地位和权力的实际情况，探讨了女性个体发展史所显示的性别差异。

它揭开了妇女文化运动向久远的性别歧视开战的序幕，使女性在这个男权社会有所觉醒。

个人认为，现今社会我们经常挂在嘴边的“女强人”一词，更多的应该来自于女性对自己的要求，而不是来自于外界（女权运动，舆论压力等等）。

就如芬兰，芬兰的女性在世界上就是以“女强人”之多而著名的。

但芬兰之所以会有如此多的“女强人”则是出于她们对自己的严格要求，她们会要求自己做到“入得厨房，出得厅堂”，既要事业有成，又要婚姻美满，家庭幸福，同时处理好与上司，同事，丈夫，小孩的关系。

而相比国内，人们心目中的“女强人”通常都是西装皮鞋，坐在办公室的白领，月薪高得惊人，但身边却没有朋友，只有生意场上的敌人或者合作伙伴，在国人的认知当中，我们的“女强人”只要事业有成就可以了，即使没有家庭，没有朋友，背叛亲信也可以接受。

但这种想法难道不是扭曲的，难道不是不正常的吗？从另一个方面来看，其实也体现了人们（尤其是男人）对女人的歧视，或者更准确的说应该是蔑视。

他们在潜意识中认为，女人天生就不应该成就大业，或者说根本就不可能成就大业，在古代来说，就是不可能像八尺男儿一般手执刀枪征战沙场。

为什么？因为虽然现今“重男轻女”的想法，现象已经基本上消失了，但扎根在中国社会几千年的“文化”是不可能根除的，至少在短期内。

当今，虽然总体上说女性已经获得了尊重和权利，但这绝对不是从小恩小惠方面上才体现出来的。

第二性读后感第二性读后感一@火猴将近一个多月才读完西蒙娜·德·波伏娃的《第二性》。

期间恰好追了新出的一部剧，澳大利亚作家莉安·莫亚丽提同名小说改编的《小谎大事》。

追完觉得不过瘾，于是有买回原著读了一遍。

和《第二性》一样，《小谎大事》也是一部女性题材作品，两者之间有很多共同之处，才会让好久不写读书笔记的我写下这篇读后感。

《第二性》包括、两部，从生物学、精神分析学、历史和女性神话在文学中的体现等方面来分析女性的处境；从存在主义的哲学理论出发，研究女人在出生、青春期、恋爱、结婚、生育到衰老各个阶段，以及在农妇、女工、妓女、明星或知识分子等各个阶层中的真实处境。

大概只有女性看这本书才能做到跟作者有强烈的心理共鸣吧，而且还必须得是人格、经济独立的女性，只要这样的女性才会和波伏娃一样，面对性别歧视的种种不公，会思考到底为什么女性是次于男性的第二性。

如果说身为女性是一种悲哀，那么更悲哀的事情大概就是身为女性而感觉不到这种悲哀。

从原始社会到现代社会，女性地位并非一直低于男性地位，母系社会也曾一度繁荣。

那到底是什么原因导致了如今女性处于劣势的地位呢。

身体是一种处境，是我们对世界的掌握和我们计划的草图。

从人类起源开始，生理上的优势确立了男性是至高无上的主体，而女性只能扮演他者。

女性生来就比男性弱小，女性的力量小，红血球少，肺活量也少，这些先天的生理因素不能被抹杀，但这些事实的本身并没有什么意义。

怀孕、分娩、月经都会削弱女性的工作能力。

马克思和恩格斯曾分析过，各个资产阶级能形成联盟的原因是因为共同的利益，而女性的利益那么与原生的家庭相连，要么与丈夫的利益相连，因此很难形成维护女性权益的共同体。

女性成年后是否会人格独立、经济独立很大程度上也取决于原生家庭的教育。

也正是因为很多父母抚养女儿只是为了让她结婚，并不鼓励甚至抑制她的个人发展。

在这样环境中长大的女性成年后往往只会期待从那里获得财富和幸福，而不是独自尝试困难而不一定成功的成功。

女性必读书籍《第二性》读后感精选三篇女性必读书籍《第二性》读后感精选三篇导语：这是一本女人的圣经，是一本女人必读的书。

下面是有励志故事网的小编为大家整理的一些关于这部著作的读后感，以供大家更好的理解这本书中作者的思想！欢迎阅读！【第一篇】将近一个多月才读完西蒙娜·德·波伏娃的《第二性》，第二性读后感。

期间恰好追了HBO新出的一部mini剧，澳大利亚作家莉安·莫亚丽提同名小说改编的《小谎大事》。

追完觉得不过瘾，于是有买回原著读了一遍。

和《第二性》一样，《小谎大事》也是一部女性题材作品，两者之间有很多共同之处，才会让好久不写读书笔记的我写下这篇读后感。

《第二性》包括I、II两部，I从生物学、精神分析学、历史和女性神话在文学中的体现等方面来分析女性的处境;II从存在主义的哲学理论出发，研究女人在出生、青春期、恋爱、结婚、生育到衰老各个阶段，以及在农妇、女工、妓女、明星或知识分子等各个阶层中的真实处境。

大概只有女性看这本书才能做到跟作者有强烈的心理共鸣吧，而且还必须得是人格、经济独立的女性，只要这样的女性才会和波伏娃一样，面对性别歧视的种种不公，会思考到底为什么女性是次于男性的第二性。

如果说身为女性是一种悲哀，那么更悲哀的事情大概就是身为女性而感觉不到这种悲哀。

从原始社会到现代社会，女性地位并非一直低于男性地位，母系社会也曾一度繁荣。

那到底是什么原因导致了如今女性处于劣势的地位呢。

身体是一种处境，是我们对世界的掌握和我们计划的草图。

从人类起源开始，生理上的优势确立了男性是至高无上的主体，而女性只能扮演他者。

女性生来就比男性弱小，女性的力量小，红血球少，肺活量也少，这些先天的生理因素不能被抹杀，但这些事实的本身并没有什么意义。

怀孕、分娩、月经都会削弱女性的工作能力。

马克思和恩格斯曾分析过，各个资产阶级能形成联盟的原因是因为共同的利益，而女性的利益那么与原生的家庭相连，要么与丈夫的利益相连，因此很难形成维护女性权益的共同体。

第二性读后感《＜第二性>读后感》读完波伏娃的《第二性》，我感觉自己仿佛经历了一场思想的洗礼，又像是在一个全新的世界里走了一遭。

这本书真的是让我大开眼界。

波伏娃在书中深入探讨了女性在社会中的地位和角色，那种剖析的深度和广度，让我这个之前对女性问题只有一知半解的人，有了全新的认识。

就拿书中提到的女性职业选择来说吧。

在我们的现实生活中，很多时候，女孩子从小就被灌输一些特定的观念，比如说，当老师、当护士，因为这些职业被认为是“适合女孩子的”。

而像工程师、科学家这类职业，似乎就默认是男性的领域。

我有个表妹，从小就特别喜欢数学和物理，成绩也一直名列前茅。

可是到了高中分文理科的时候，家里人都劝她选文科，说女孩子学理科太辛苦，以后不好找工作。

表妹当时很纠结，一方面是自己的兴趣爱好，另一方面是家人的压力。

最后，她还是选择了文科。

现在想来，这不就是社会对女性职业选择的一种无形的限制吗？还有关于婚姻，书里的观点也让我感触颇深。

在很多人的观念里，女人结婚生子是天经地义的事情，仿佛这是她们人生的唯一归宿。

我有个闺蜜，结婚后就放弃了自己的工作，全心全意照顾家庭。

一开始，她觉得这是为了家庭的付出，是值得的。

可是随着时间的推移，她发现自己失去了自我，每天围着孩子和家务转，和老公的共同话题也越来越少。

她想重新出去工作，找回自己的价值，却发现已经和社会脱节了，很难再融入职场。

这让我不禁思考，婚姻对于女性来说，到底意味着什么？是幸福的保障，还是自我的束缚？再说说外貌吧。

社会对女性的外貌要求真的是太苛刻了。

女明星们稍微胖一点就会被媒体大肆报道，女孩子们为了追求所谓的“完美身材”，节食、减肥，甚至不惜去做整容手术。

我记得有一次和朋友去逛街，看到一个女孩子在试衣服，她明明身材很匀称，可还是对着镜子一脸的不满意，嘴里嘟囔着“太胖了，穿什么都不好看”。

这让我觉得很悲哀，为什么女性要如此在意别人的眼光，为了迎合社会的审美标准而折磨自己呢？波伏娃在书中说，女人不是天生的，而是后天形成的。

《第二性》读后感900字《第二性（合卷本）》读后感900字看完波伏娃的第二性，感觉很压抑。

或许是因为她说的是事实，身为女性，我们总是本能地逃避那些对自己不利的事实。

但是男性不这样吗？凯撒大帝不是也说过，人不管是谁都无法看清现实中的一切，大多数人只希望看到自己想看到的和想要的现实而已。

说说我的看法：第一，女人是天生的。

女性的生理特征决定了她承担着繁衍后代，照顾后代的责任，这和大自然里其他雌性物种的特征是一样的。

虽然从生物学的角度说，有单性繁殖，有雌雄同体，但是人是高等动物，和这些物种没有可比性。

人类进化成这样，女性被赋予区别于男性的生理特征，首先是大自然选择的结果。

其次，女人又是后天养成的。

即使在今天，女性取得经济独立后，在道德、社会、心理状况中并没有达到与男人一模一样的处境。

更何况，在世界很多地方，女性远远还没有实现经济独立，还在继续被歧视被奴役。

不能因为克利欧佩特拉、武则天做了女皇，就证明2000年或者1000年前男女就平等了。

个例不能说明问题。

没有量的个例是没有意义的。

直到今天，大多数人依旧以社会地位判断一个男人，以家庭幸福判断一个女人，一个独身女人或者没有子女的女人事业再成功，很少有人认为她是幸福的。

女性依旧是第二性。

第三，女性的问题来自于自然属性和社会属性的冲突。

一直唐顿庄园里那位老妇人说，作为女人，当然可以自相矛盾。

其实这种矛盾来自于女性自然属性和社会属性的冲突。

女性的自然属性是向内的，要求她们以繁衍后代为第一职责，这是人类延续的基础。

人类的婴儿期相比较于其它物种是非常漫长的，养育几个孩子，照顾一个家庭，就会耗尽女性的一生。

女性的社会属性是要求她们向外的，随着社会的进步，女性的觉醒，女性要求平等的经济、社会、政治的权利，确实也有越来越多的女性已经获得了这种权利。

但同时，女性的自然属性并没有改变，因此女性依旧生活在矛盾之中。

波伏娃的一生是一个个例，没有结婚，没有生育，没有承担女性作为自然人的责任。

《第二性》中的女性主义理论你如何看待《＜第二性>中的女性主义理论你如何看待》《第二性》是法国思想家西蒙娜·德·波伏娃的重要著作，这部作品被誉为“女性主义的圣经”。

在书中，波伏娃深入探讨了女性在社会中的地位、处境以及女性意识的觉醒等重要议题，其女性主义理论具有深远的影响力。

波伏娃在《第二性》中提出了一个核心观点：“女人不是天生的，而是后天形成的。

”这一观点打破了传统观念中认为女性的特质和角色是天生注定的看法。

她指出，社会文化、传统习俗和家庭环境等因素共同塑造了女性的形象和地位，使得女性在很长时间里被定义为男性的附属品，处于次要和被动的地位。

从历史的角度来看，女性在过去的社会中常常受到各种限制和压迫。

在经济上，她们缺乏独立的财产权和工作机会，往往依赖于男性的供养；在政治上，她们被剥夺了选举权和参与公共事务的权利；在教育方面，也面临着诸多不公平的待遇。

波伏娃认为，这些现象并非是自然形成的，而是社会结构和文化观念所致。

在社会文化的影响下，女性被赋予了特定的性别角色和期待。

比如，女性被期望温柔、顺从、善于照顾家庭，而在事业上追求成功则被认为不符合女性的特质。

这种刻板印象不仅限制了女性的个人发展，也使得她们在自我认知上产生了偏差。

波伏娃指出，女性应该摆脱这种强加的角色束缚，重新审视自己的价值和潜力。

波伏娃的女性主义理论还强调了女性的自我意识觉醒的重要性。

她认为，只有当女性意识到自己所处的不平等地位，并积极地去改变这种状况，才能够真正实现自身的解放。

这意味着女性要勇敢地挑战传统观念，追求自己的梦想和目标，不再满足于被社会所规定的角色。

然而，对于波伏娃的理论，也存在着一些不同的看法和争议。

有人认为，她的观点过于强调性别之间的对立，忽视了个体差异和性别之间的合作。

在现实生活中，并非所有女性都感受到同样程度的压迫，而且性别平等的实现也需要男性的参与和支持。

另一方面，波伏娃的理论在一定程度上引发了人们对于性别平等的深入思考和讨论。