蜀鄙二僧

《蜀之鄙有二僧》文言文原文注释翻译《蜀之鄙有二僧》文言文原文注释翻译彭端淑一生很注意对人才的培养，造士甚多。

为考官时，对才识俱佳之士，亲自考核，极力提拔，不拘一格地量才录用。

下面是小编整理的《蜀之鄙有二僧》文言文原文注释翻译，欢迎大家分享。

作品简介《蜀之鄙有二僧》课文原题为《为学一首示子侄》。

但本篇课文是针对初中以上学生主要读记叙文而对原文进行的节选，只保存了故事，而删除了“蜀之鄙二僧”前面两段和“顾不如蜀鄙之僧哉”后面部分的议论。

故改标题为“蜀鄙二僧”。

详细参考：《为学一首示子侄》作品原文蜀之鄙有二僧蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。

贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。

”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。

子何恃而往？”越明年，贫者自南海还，以告富者。

富者有惭色。

西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至，而贫者至焉。

人之立志，顾③不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。

昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸而力学不倦者，自力者也。

作品注释1.恃：凭借。

2.越：到。

明年：第二年。

3.顾：表示较强的转折副词，可译为难道，反而。

4.聪：耳朵听觉灵敏，引申为有智慧。

敏：反应迅速，引申为机智。

5.败：衰弱，颓废。

这里为使动用法，可译为使自己荒废。

6.昏：糊涂。

庸：平常。

这里指不聪明，才华不出众。

7.限：限制。

8.之：去，往，到。

9.自：从。

10.至：到，达到。

11.惭：惭愧12.欲：想13.往：去14.语：告诉、说15.于：对16.何如：怎么样17.下：指顺江而下18.犹：还、尚且19.明：第二20.钵：和尚盛饭的碗，底平，口略小，形稍扁21.顾：难道、反而22.哉：表示反问语气，相当于"吗"23.足：足够24.鄙：边境25.南海：指佛教圣地普陀山，在今浙江定海县的海上。

26.瓶：水瓶。

作品译文四川的边境有两个和尚，其中一个贫穷，一个富有。

【成语故事】蜀鄙二僧蜀鄙二僧，是指宋代著名的文学家欧阳修与他的朋友文学家程颢，他们两人都出身于蜀地（四川），住在郊外的鄙村。

他们虽然身居鄙陋之地，但却修身养性，著书立说，被后人誉为大家。

欧阳修与程颢是唐宋八大家之一，他们俩人年轻时在蜀地结识，后来又一同投笔从戎，共同参与过政治运动。

他们不仅在政治上有共同理想，而且在文学上也相互影响，成为一对文学盟友。

后来，程颢隐居故乡，欧阳修也辞官回家，两人一起在蜀地过着清贫隐居的生活。

他们虽然出生在蜀地，但却并不以此为耻。

相反，他们认为“蜀地风俗贞朴，值得称道”，并以此为自豪。

他们在鄙村中过着简朴的生活，研究文学、哲学，修身养性。

他们的学问渊博，文学才华横溢，被后人誉为“蜀鄙二僧”。

据说，有一天，欧阳修与程颢正在鄙村中散步。

他们走到一座小桥旁，看到桥上有一只老鼠掉到了河中，挣扎不已。

欧阳修看到后，便拿出一根竹竿，伸向河中，并希望把老鼠救出来。

程颢见状，连忙制止：“鼠命纵然不如人命，但也不能为我们轻忽掉的。

万一你救了它，难保不会惊动沿岸的官员，最终祸及鄙村百姓。

我们还是顾全大局，不要贪图小利。

”欧阳修被程颢的话所感动，当即将手中的竹竿扔进了河中，勉强忍住了对老鼠的救助之心。

这个小小的故事，也表现了欧阳修与程颢的风格和品德。

他们深得“君子爱财取之有道”的道理，懂得顾全大局，远离小利救人之心。

这也是他们作为文学大家的高尚品德所在。

而后世的人们则用“蜀鄙二僧”来形容那些虽然出身卑微，但却有着高雅品德和卓越才华的人。

他们可能并非富有，但他们以高尚的品格和卓越的才华成为后人学习的对象。

事实上，蜀鄙二僧的故事给我们带来了很多启发。

他们的高尚品质是我们应该学习的榜样。

在现实生活中，我们经常会碰到一些小矛盾、小纠纷，不妨设身处地为他人着想，放下个人私利，同时也能广纳人才，提高团队凝聚力。

他们的深厚学识也给我们很多启发。

他们虽然出身寒微，但却通过自己的勤奋学习获得了深厚的学识。

在现实生活中，我们也应该放下浮躁，脚踏实地，认真学习，不断提高自己的修养和自身素质。

蜀鄙二僧原文及翻译
蜀鄙二僧这首诗是唐代著名诗人白居易所作，全篇诗歌简洁清丽，充满了对偏远地区的怀念和向往。

下面就一起来看看这首诗的原文及翻译。

原文：
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

二人既异乡，又异客，互相依靠，无论何时正逢盛节，都会倍感思念亲人的心情，遥想家乡兄弟登高拜节的情景，茱萸花儿却插不齐，让人倍感惆怅。

翻译：
Living as a stranger in a faraway land,I miss my family twice as much on every holiday grand.I know my brothers are climbing peaks high,But there is one less flower pinned to their side.
这篇翻译比较通顺自然，能够准确传达原文的意思，尤其是“遥知兄弟”、“遍插茱萸少一人”这两句用了妙笔，使得整个诗歌更具表现力和感染力。

总体来说，蜀鄙二僧是一首极有代表性的抒发思乡之情的诗歌，可以帮助我们更好的回忆起远离故乡的艰难岁月和对亲人的思念，感触颇深，也具有很高的文化价值。

蜀鄙之僧曰：“吾自蜀之鄙中来，经年累月，苦于跋涉，至今尚未达目的地。

途中山高路远，马蹄声声，尘土飞扬，吾心甚苦。

”蜀之僧答曰：“吾自蜀之鄙中去，风餐露宿，历尽艰辛，至今尚未归家。

途中山石崎岖，风霜雨雪，吾身疲力尽。

”蜀鄙之僧闻言，心生感慨，曰：“吾二人皆苦于路途，然吾辈皆志在远方，岂可因苦而退却？”蜀之僧亦答曰：“汝言甚是，吾辈虽苦，然志在远方，岂可因苦而废之？”二人遂相勉，互相鼓励，共度艰难。

蜀鄙之僧曰：“吾辈当以苦为乐，以苦为师，方能到达目的地。

”蜀之僧亦曰：“吾辈当以苦为径，以苦为引，方能抵达彼岸。

”自此，二人同心协力，共赴艰难。

途中山高路远，风餐露宿，然二人以苦为乐，志在远方，终达目的地。

时值夏日，烈日炎炎，蜀鄙之僧曰：“吾辈至此，已历尽艰辛，然仍需前行，方能到达彼岸。

”蜀之僧答曰：“汝言甚是，吾辈虽苦，然志在远方，岂可因苦而退却？”二人遂继续前行，经年累月，风餐露宿，跋涉艰难。

终于，在严寒的冬日，二人抵达了目的地。

蜀鄙之僧曰：“吾辈历经艰辛，终达彼岸，可谓大幸。

”蜀之僧亦曰：“吾辈同心协力，共赴艰难，终达目的地，可谓大幸。

”自此，二人结为好友，共同度过余生。

蜀鄙之僧言：“吾辈虽苦，然志在远方，方能到达彼岸。

此行虽艰，然得友相伴，共度难关，实为人生一大幸事。

”蜀之僧亦答：“汝言甚是，吾辈同心协力，共赴艰难，终达彼岸。

此行虽艰，然得友相伴，共度难关，实为人生一大幸事。

”蜀鄙二僧，虽身历艰辛，然志在远方，终达彼岸。

此行虽艰，然得友相伴，共度难关，实为人生一大幸事。

愿吾辈永记此行，以苦为乐，以苦为师，方能到达更高远之地。

翻译如下：蜀之边陲有二僧，一自蜀之边陲中来，一自蜀之边陲中去。

二人在途中相遇，各诉其苦。

蜀之边陲之僧，言其苦于山高路远，跋涉艰难，终日以马为伴，夜以星为灯。

蜀之僧，言其苦于道路崎岖，风餐露宿，久居野外，身心俱疲。

蜀之边陲之僧曰：“吾自蜀之边陲中来，经年累月，苦于跋涉，至今尚未达目的地。

举例子证明蜀鄙二僧的观点摘要：一、引言二、蜀鄙二僧的观点简述三、举例子证明蜀鄙二僧的观点1.例子一：诸葛亮与刘备的隆中对2.例子二：魏延与杨仪的矛盾3.例子三：蜀汉后期的政治斗争四、结论正文：【引言】在我国古代历史中，蜀地一直是一个充满传奇色彩的地区。

在这片土地上，涌现出许多杰出的政治家、军事家和文学家。

蜀鄙二僧，作为蜀地著名的两位高僧，他们的观点具有很高的历史价值。

本文将通过举例子来证明蜀鄙二僧的观点。

【蜀鄙二僧的观点简述】蜀鄙二僧，即唐代僧人慧琳和智永，他们在佛教修行和研究中取得了很高的成就。

他们的观点主要集中在佛教教义、修行方法和处世哲学等方面。

其中，蜀鄙二僧强调内心修行，提倡以禅修为核心，主张佛教徒应该在日常生活中修行，追求心性的解脱。

【举例子证明蜀鄙二僧的观点】1.例子一：诸葛亮与刘备的隆中对蜀鄙二僧生活在三国时期，这个时期蜀地的政治家们也在探索如何实现国家的繁荣富强。

以诸葛亮和刘备为代表的蜀汉政治家们，提出了“隆中对”的战略构想，强调内部政治稳定和外部结盟抗曹。

这与蜀鄙二僧的观点有一定的契合之处，都体现了蜀地人民在探索国家发展道路时的务实精神和全局观念。

2.例子二：魏延与杨仪的矛盾在蜀汉建立初期，魏延和杨仪这两位武将之间存在很深的矛盾。

魏延主张积极进攻，夺取中原，而杨仪则主张稳固防守，积累实力。

这种矛盾反映出蜀地人民在面对战争与和平问题时，有着不同的观点和思考。

蜀鄙二僧的观点也在一定程度上体现了这种矛盾，强调内心修行，追求和平，但同时也关注外部世界的变化，主张应变和务实。

3.例子三：蜀汉后期的政治斗争蜀汉后期，政治斗争愈发激烈。

以谯周为代表的一派主张降魏，以延续蜀汉的国祚；而以罗宪为代表的一派则坚决抵抗，直至蜀汉灭亡。

蜀鄙二僧的观点也在一定程度上反映了这种政治斗争，强调内心修行，追求心性解脱，但在国家大义面前，也表现出对家国的忠诚和责任感。

【结论】综上所述，蜀鄙二僧的观点具有很高的历史价值，他们的主张和实践为后世留下了宝贵的财富。

蜀鄙二僧读后感《蜀鄙二僧》是中国古典小说《西游记》中的一段插曲，描述了唐僧师徒四人在西天取经途中遇到了两位修行的僧人。

这两位僧人一个是蜀山派的弥勒佛弟子，一个是峨眉派的观音菩萨弟子，他们在路上与唐僧师徒一起历经磨难，最终成功取得真经，成为了西天取经的有力助手。

在这段插曲中，蜀鄙二僧的形象给人留下了深刻的印象，也引发了人们对修行者的思考和感悟。

首先，蜀鄙二僧的形象给人留下了深刻的印象。

蜀鄙二僧分别来自蜀山派和峨眉派，他们修行多年，精通武艺和法术。

他们在《西游记》中的形象是非常英俊和高大的，武艺高强，同时也有着慈悲的心肠。

蜀鄙二僧的形象给人留下了深刻的印象，他们的修行之路充满了坎坷和艰辛，但他们始终保持着慈悲和善良的心，不为功名利禄所动，这种形象给人留下了深刻的印象。

其次，蜀鄙二僧的形象引发了人们对修行者的思考和感悟。

蜀鄙二僧修行多年，功力深厚，但他们并不为世俗的名利所动，始终保持着慈悲和善良的心。

这种修行者的形象引发了人们对修行的思考和感悟，人们开始思考修行的真谛究竟是什么，修行者应该具备怎样的品质和境界。

蜀鄙二僧的形象让人们对修行者有了更深刻的认识，也启发了人们对修行的思考和感悟。

最后，蜀鄙二僧的形象也给人们带来了对人生的启示。

蜀鄙二僧修行多年，经历了种种磨难和考验，但他们始终保持着慈悲和善良的心。

这种修行者的形象给人们带来了对人生的启示，人们开始思考人生的意义和价值，也开始反思自己的修行之路。

蜀鄙二僧的形象让人们对人生有了更深刻的认识，也启发了人们对人生的思考和感悟。

总之，《蜀鄙二僧》这段插曲通过蜀鄙二僧的形象给人留下了深刻的印象，引发了人们对修行者的思考和感悟，也给人们带来了对人生的启示。

蜀鄙二僧的形象不仅在《西游记》中留下了深刻的印象，也给人们带来了对修行和人生的思考和感悟。

蜀鄙二僧原文及翻译《蜀鄙二僧》是唐朝诗人白居易所写的一首对两个宗教僧人的描述和赞誉的诗歌。

这首诗所描述的两个僧人是姚合与元稹。

这两个僧人都是白居易的好友，被白居易称为蜀鄙二僧。

白居易对于这两位僧人，不仅仅是表达了自己的赞美，更是借助他们的榜样来批判当时社会的世俗风气。

下面我们来看一下这首诗歌的原文以及翻译。

原文：苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。

荷笠带斜阳，青山独归远。

不知独客意，二月遥杳冥。

寂寂谁相伴，悠悠自遨翔。

长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。

蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。

俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。

揽明月。

捧菊花，此回寸草心。

谁染青衫泪？无人省此生。

翻译：苍茫茫的竹林寺，钟声远远的回响。

一个身着带着荷叶帽，脚下带着斜阳的锦缎鞋的人孤独地走回远方的青山。

谁知道他的孤独心意？二月仿佛遥远而又模糊。

是没有人的陪伴，他一个人在自由地翱翔。

长风万里送秋雁。

我看到这美景，真想直接醉倒高楼上。

这个人的文章真的像建安时期的高手一样，可见他中间也像草木般包含着积蓄的力量。

我们都怀抱着激情的情怀，有着像众所周知的神话一样上青天揽月的梦想。

揽月，捧着菊花，这回寸草心中将自己的心愿一一告诉。

难道没有人注意到这个青衫染上的泪痕？没有人会同情他的痛苦。

白居易在这首诗中通过对姚合和元稹的赞誉，表达了自己对于清廉高洁的人格的敬重，同时对于时下社会的世俗风气提出了批判。

虽然这诗歌创作与唐代已经过去了很久，但是其中所表达的情感，却让人们在当代社会仍能产生共鸣。

蜀鄙二僧正确朗读节奏正文：天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。

人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。

蜀之鄙/有二僧，其一贫，其一富。

贫者/语于富者曰：“吾欲之/南海，何如？”富者/曰：“子/何恃而往？”曰：“吾/一瓶/一钵/足矣。

”富者/曰：“吾数年来/欲买舟/而下，犹未能也。

子/何恃而往！”越明年，贫者/自南海还，以/告富者。

富者有惭色。

西蜀之去南海，不知/几千里也，僧富者不能至/而贫者至焉。

人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？拓展资料：划分古诗文朗读节奏的方法首先要理解句意要正确划分朗读节奏，准确把握句意是关键。

我们在读古诗文时，要结合课文注释或文中已有的标点符号，基本弄懂句意，然后在此基础上细细体会长句中哪个词与哪个词连在一起读，或不该连在一起读，才符合句意。

这样，就能基本把握住句子内部的自然停顿。

其次要借助语法知识在弄懂文言句意的基础上，可以用语法知识分析句子的结构。

先判断一下构成句子的词或词组，在句子中各充当什么成分，这样也能把握古诗文句子的自然停顿。

一、主谓之间要停顿1、一狼/洞其中。

2、君之病/在肌肤。

3、宋/何罪之有。

二、动词与它所带的宾语之间往往要停顿1、忘/路之远近。

2、恐/前后受其敌。

3、衔/远山，吞/长江。

三、动词与后面状语（它的补语）间常常要停顿。

1、骈死/于槽枥之间。

2、生/于忧患，死/于安乐。

四、句中转折连词前一般要停顿。

1、可远观/而不可亵玩焉。

2、鸣之/而不能通起意。

五、前置状语和主语之间稍加停顿。

1、尝/与人佣耕。

2，俄而/百千人大哭。

六、有些议论、推断、反问、总结等语气句子，若前面有“顾、夫、盖、其、且、至若”等词领起，在该词后面应稍加停顿。

1、且/人患志之不立。

2、其/真无马邪？3、至若/春和景明。

4、顾/不如蜀鄙之僧哉？七、句子中间成分省略处要停顿。

1、问/（渔人）所从来。

2、再/（鼓）而衰，三/（鼓）而竭。

八、并列承接词组前后两部分之间要停顿。