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蜀鄙二僧
天下事有难易乎?为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。
人之为学有难易乎?学之,则难者亦易矣;不学,则易者亦难矣。
蜀之鄙，有二僧。
其一贫，其一富。
贫者语(yù)于富者：“吾欲之南海，何如?”富者曰：“子何恃而往?”曰：“吾一瓶—钵(bō)足矣。
”富者曰：“吾数年来，欲买舟而下，犹未能也。
子何恃而往!”越明年，贫者自南海还，而以告富者。
富者有惭色。
西蜀之去南海,不知几千里也,僧富者/不能至/而贫者至焉。
人之立志,顾/不如/蜀鄙/之僧哉?(——清·彭端淑《白鹤堂诗文集》
译文：四川的边境有两个和尚，其中一个贫穷，一个富有。
穷和尚对富和尚说：“我想去南海，怎么样？”富和尚说：“你凭借什么前往？”穷和尚说：“我只要一个水瓶和一个饭钵就够了。
”富和尚说：“我几年想要买舟顺江而下，（到现在）还不能去（南海），你凭什么前往！”到了第二年，穷和尚从南海回来了。
他把自己的这件事讲给富和尚听，富和尚露出惭愧的神色。
四川西部距离南海，不知道（有）几千里远，富和尚无法到达然而穷和尚却到达了。
一个人树立宏伟大志，难道还不如四川边境的这个和尚么？。
蜀鄙二僧原文及翻译
蜀鄙二僧这首诗是唐代著名诗人白居易所作，全篇诗歌简洁清丽，充满了对偏远地区的怀念和向往。
下面就一起来看看这首诗的原文及翻译。
原文：
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
二人既异乡，又异客，互相依靠，无论何时正逢盛节，都会倍感思念亲人的心情，遥想家乡兄弟登高拜节的情景，茱萸花儿却插不齐，让人倍感惆怅。
翻译：
Living as a stranger in a faraway land,I miss my family twice as much on every holiday grand.I know my brothers are climbing peaks high,But there is one less flower pinned to their side.
这篇翻译比较通顺自然，能够准确传达原文的意思，尤其是“遥知兄弟”、“遍插茱萸少一人”这两句用了妙笔，使得整个诗歌更具表现力和感染力。
总体来说，蜀鄙二僧是一首极有代表性的抒发思乡之情的诗歌，可以帮助我们更好的回忆起远离故乡的艰难岁月和对亲人的思念，感触颇深，也具有很高的文化价值。
蜀鄙之僧曰：“吾自蜀之鄙中来，经年累月，苦于跋涉，至今尚未达目的地。
途中山高路远，马蹄声声，尘土飞扬，吾心甚苦。
”蜀之僧答曰：“吾自蜀之鄙中去，风餐露宿，历尽艰辛，至今尚未归家。
途中山石崎岖，风霜雨雪，吾身疲力尽。
”蜀鄙之僧闻言，心生感慨，曰：“吾二人皆苦于路途，然吾辈皆志在远方，岂可因苦而退却？”蜀之僧亦答曰：“汝言甚是，吾辈虽苦，然志在远方，岂可因苦而废之？”二人遂相勉，互相鼓励，共度艰难。
蜀鄙之僧曰：“吾辈当以苦为乐，以苦为师，方能到达目的地。
”蜀之僧亦曰：“吾辈当以苦为径，以苦为引，方能抵达彼岸。
”自此，二人同心协力，共赴艰难。
途中山高路远，风餐露宿，然二人以苦为乐，志在远方，终达目的地。
时值夏日，烈日炎炎，蜀鄙之僧曰：“吾辈至此，已历尽艰辛，然仍需前行，方能到达彼岸。
”蜀之僧答曰：“汝言甚是，吾辈虽苦，然志在远方，岂可因苦而退却？”二人遂继续前行，经年累月，风餐露宿，跋涉艰难。
终于，在严寒的冬日，二人抵达了目的地。
蜀鄙之僧曰：“吾辈历经艰辛，终达彼岸，可谓大幸。
”蜀之僧亦曰：“吾辈同心协力，共赴艰难，终达目的地，可谓大幸。
”自此，二人结为好友，共同度过余生。
蜀鄙之僧言：“吾辈虽苦，然志在远方，方能到达彼岸。
此行虽艰，然得友相伴，共度难关，实为人生一大幸事。
”蜀之僧亦答：“汝言甚是，吾辈同心协力，共赴艰难，终达彼岸。
此行虽艰，然得友相伴，共度难关，实为人生一大幸事。
”蜀鄙二僧，虽身历艰辛，然志在远方，终达彼岸。
此行虽艰，然得友相伴，共度难关，实为人生一大幸事。
愿吾辈永记此行，以苦为乐，以苦为师，方能到达更高远之地。
翻译如下：蜀之边陲有二僧，一自蜀之边陲中来，一自蜀之边陲中去。
二人在途中相遇，各诉其苦。
蜀之边陲之僧，言其苦于山高路远，跋涉艰难，终日以马为伴，夜以星为灯。
蜀之僧，言其苦于道路崎岖，风餐露宿，久居野外，身心俱疲。
蜀之边陲之僧曰：“吾自蜀之边陲中来，经年累月，苦于跋涉，至今尚未达目的地。
蜀鄙二僧文言文翻译
“蜀鄙二僧”翻译如下：四川的边远地方，有两个和尚，其中一个和尚比较穷，一个和尚比较富。
有一天，穷和尚对富和尚说：“我想要去南海，你觉着如何？”富和尚说：“那你凭借（靠）什么去往南海呢？”穷和尚说：“我只需要一个瓶子，一个饭钵就够了。
”富和尚说：“在前几年，我就想买条船到南海，一直到现在，这个愿望也没能实现，更何况你比我贫穷，你怎么能到达南海呢？”到了第二年，穷和尚从南海回来了，他把自己在路途上的经历讲给了富和尚听，富和尚听完之后，惭愧羞红了脸。
“蜀鄙二僧”为《为学一首示子侄》的节选部分，其节选部分如下：蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。
贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。
”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。
子何持而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者。
富者有惭色。
蜀鄙二僧原文及翻译《蜀鄙二僧》是唐朝诗人白居易所写的一首对两个宗教僧人的描述和赞誉的诗歌。
这首诗所描述的两个僧人是姚合与元稹。
这两个僧人都是白居易的好友，被白居易称为蜀鄙二僧。
白居易对于这两位僧人，不仅仅是表达了自己的赞美，更是借助他们的榜样来批判当时社会的世俗风气。
下面我们来看一下这首诗歌的原文以及翻译。
原文：苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。
荷笠带斜阳，青山独归远。
不知独客意，二月遥杳冥。
寂寂谁相伴，悠悠自遨翔。
长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。
蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。
俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。
揽明月。
捧菊花，此回寸草心。
谁染青衫泪？无人省此生。
翻译：苍茫茫的竹林寺，钟声远远的回响。
一个身着带着荷叶帽，脚下带着斜阳的锦缎鞋的人孤独地走回远方的青山。
谁知道他的孤独心意？二月仿佛遥远而又模糊。
是没有人的陪伴，他一个人在自由地翱翔。
长风万里送秋雁。
我看到这美景，真想直接醉倒高楼上。
这个人的文章真的像建安时期的高手一样，可见他中间也像草木般包含着积蓄的力量。
我们都怀抱着激情的情怀，有着像众所周知的神话一样上青天揽月的梦想。
揽月，捧着菊花，这回寸草心中将自己的心愿一一告诉。
难道没有人注意到这个青衫染上的泪痕？没有人会同情他的痛苦。
白居易在这首诗中通过对姚合和元稹的赞誉，表达了自己对于清廉高洁的人格的敬重，同时对于时下社会的世俗风气提出了批判。
虽然这诗歌创作与唐代已经过去了很久，但是其中所表达的情感，却让人们在当代社会仍能产生共鸣。
蜀鄙二僧者，蜀地之鄙野之地也。
有二僧，一僧姓苏，一僧姓杨。
二人志同道合，常相携而行。
一日，苏僧言：“吾辈修行，岂可拘泥于形式，应注重道理之真谛。
”杨僧颔首，曰：“善。
”遂共论修行之道理。
苏僧曰：“修行之道，如登山。
初入山门，道途崎岖，步履维艰。
然须心无旁骛，专心致志，方能登峰造极。
此理，亦可用于修行。
”杨僧曰：“善。
然登山者，非一日之功。
修行亦然，须日积月累，方能修成正果。
”苏僧闻言，沉吟片刻，曰：“修行之道，犹如磨刀。
初磨时，刀刃锋利，然须持之以恒，不断磨砺，方能锋利无比。
此理，亦适用于修行。
”杨僧点头，曰：“然修行之刀，非一日可成。
须得道心坚定，方能持之以恒。
”苏僧又曰：“修行之道，如行舟。
初行时，波涛汹涌，风雨交加。
然须勇往直前，方能乘风破浪，抵达彼岸。
此理，亦可用于修行。
”杨僧闻言，感慨道：“修行之舟，非一日可成。
须得信念坚定，方能乘风破浪。
”二人相视一笑，苏僧继续曰：“修行之道，如筑堤。
初筑时，地基不稳，然须持之以恒，方能稳固如山。
此理，亦适用于修行。
”杨僧曰：“善。
筑堤者，非一日之功。
修行亦然，须得恒心，方能稳固如山。
”苏僧又曰：“修行之道，如炼丹。
初炼时，火候难控，然须精心操作，方能炼出灵丹妙药。
此理，亦可用于修行。
”杨僧闻言，感叹道：“炼丹者，非一日之功。
修行亦然，须得精湛技艺，方能炼出灵丹妙药。
”二人谈笑风生，苏僧最后曰：“修行之道，如酿酒。
初酿时，酒香不浓，然须耐心等待，方能酿出佳酿。
此理，亦适用于修行。
”杨僧点头，曰：“善。
酿酒者，非一日之功。
修行亦然，须得耐心，方能酿出佳酿。
”二人论道至此，恍若隔世。
他们深知，修行之道，非一日之功，须得持之以恒，方能修成正果。
蜀鄙二僧，各得其所，共赴修行之路，以期早日悟道成仙。
译文：蜀地偏远之地，有两位僧人，一姓苏，一姓杨。
他们志趣相投，常常携手同行。
一天，苏僧说：“我们修行，岂能拘泥于形式，应该注重道理的精髓。
”杨僧点头赞同，说：“好。
蜀鄙二僧文言文中的意思
蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。
贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”日：“吾一瓶一钵足矣。
”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。
子何恃而往？”越明年，贫者自南海还，以告富者。
富者有惭色。
西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至，而贫者至焉。
人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。
昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸而力学不倦者，自力者也。
译文
四川的边境有两个和尚，其中一个贫穷，一个富有。
穷和尚对富和尚说：“我想去南海，怎么样？”富和尚说：“你凭借什么前往？”穷和尚说：“我只要一个水瓶和一个饭钵就够了。
富和尚说："我几年想要雇船顺江而下，（到现在）还不能去（南海），你凭什么前往！"到了第二年，穷和尚从南海回来了。
他把自己的这件事讲给富和尚听，富和尚露出惭愧的神色。
四川西部距离南海，不知道（有）几千里远，富和尚无法到达然而穷和尚却到达了。
一个人树立宏伟大志,难道还不如四川边境的这个和尚么?所以一个人的聪明才智有时可以依仗有时却不能依仗;自己依仗自己的聪明却不努力学习的人是自己荒废了自己(的聪明)的人糊涂和平庸,(有时)可能限制人(有时)却不一定会限制人;不因为自
己的平庸就放弃自己,而努力学习不知疲倦的人,是自己激励自己(走向成功)的人。
蜀鄙二僧小古文翻译及注释
蜀鄙二僧，指唐代的慧能禅师和南宋的道原禅师，他们俩都在四川的蜀地隐居，享有盛誉。
以下是蜀鄙二僧的小古文翻译及注释。
1. 慧能禅师：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
翻译：菩提本来没有树，明镜也没有底座，本来没有一物存在，哪里会惹上尘埃呢。
注释：这句话是禅宗中的经典语句，表达了菩提本质无形，不受任何物质条件的影响。
菩提是指“觉悟”，本无树是指菩提不依赖于任何外在因素，明镜也没有台是指菩提是清明无物的状态。
2. 道原禅师：古人云：“欲速则不达”，独坐深山三十年，方可成一日之功。
翻译：古人说：“欲速则不达”，只有独自坐在深山中30年，才能在一天内完成大事业。
注释：这句话表达了修行之道需要持之以恒，不能急功近利。
只有通过长时间的坚持和努力才能获得成功。
3. 慧能禅师：不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛。
翻译：不依靠文字，超越教义，直接指向人的内心，看到本性就可以成佛。
注释：这句话强调了禅宗的直指人心、见性成佛的理念，超越了教义和文字，强调了内心的重要性，认为只有通过直接感受、开悟自己的内心才能实现佛性。
4. 道原禅师：须弥山里九重霄，大雪山前两袖飘。
洞里灵光三十丈，不辞长作岭南宝。
翻译：在须弥山的九重天空中，大雪山前两袖飘荡，洞里灵光高达30丈，它长久地成为了岭南地区的珍宝。
注释：这首诗描绘了一个寓言式的奇妙景象，意味深长，表达了道士对于灵山圣境的向往，以及对于灵秀地区的美好祝愿。
