_话语样式_

212广电视角一、前言融媒体时代，人人都可以成为内容的生产者和传播者，近年来，以抖音、快手等为代表的短视频客户端涌现出了一批优质内容创作者，这无疑给传统节目主持人带来了不小的冲击。

而对于观众们喜闻乐见的生活服务类节目来说，新旧媒体的融合既带来了机遇，也带来了极大的挑战。

近年来，各式各样的节目相继推出，人们的观看选择由以往的较为单一变得越来越丰富，观看时间和地点也从相对固定的场所变成了随时随地。

生活服务类节目主持人在融媒体大环境下，要想不断适应时代发展的趋势，做出优质节目，留住观众，就必须探索话语样态的创新，走出一条多样化的道路。

本文以《文化印记》为例，对生活服务类节目主持人话语样态的多样性进行分析，探究生活服务类节目的萌芽和发展，并且就融媒体时代媒体环境和受众需求的变化进行重要分析，探究当前生活服务类节目主持人话语样态多样性的特点，并且对生活服务类节目主持人话语样态多样性发展带来的问题进行探讨。

二、生活服务类节目及其主持的发展演变生活服务类节目是传播知识、指导生活、陶冶情操，满足人们日益增长的物质和文化生活需要的一种节目形式。

“改革开放后，电视社会生活节目从栏目化到频道化，从全面普罗大众到关注分众小众，从注重宣传宣讲到更多服务分享，从严谨正统到轻松娱乐，从缺乏时效性到‘第一时间’的恰切应对，从‘我’播‘你’看、‘我’教‘你’学到观众全方位参与传播等。

”［1］生活服务类节目的创作思维、传播观念、内容选择、结构样态、主持方式等等，都随着时间的推移产生了鲜明而富有特色的变化。

（一）20世纪80年代初至90年代初20世纪80年代，是我国电视生活服务类节目的兴起期。

电视生活服务类节目逐步栏目化，而所谓栏目化，是指将电视节目分为多个专栏的编辑形式和播出方式，使其具有固定的名称、标志、片头曲和时间长度，并在固定时间段进行播出。

这样一来，电视生活服务类节目的主题更加统一，而固定的播出时间和固定的节目主持人使观众形成了契约意识，巩固了节目的收视群体，也为日后其他类型节目的栏目化发展奠定了基础。

广播电视传播中“文本语体与话语样式”的思考作者：钱锋来源：《声屏世界》 2018年第8期摘要：生活中，面对不同的交流人群，说话者会根据所处的环境氛围、交流对象组织语言，形成特定的语体和话语形态。

广播电视的有声语言传播也随着时代的发展出现了多种表达形态，不仅有传统的播报式、宣读式，还有大量的谈话式、讲解式。

在有文本和无文本的情况下，广播电视节目语体根据其节目定位、服务对象、时段、节目性质、内容等的不同，使话语呈现不同的表达方式。

有声语言的使用者要善于把握不同语体的表述方式，结合语境、文本特征，根据节目的传播意图、传播对象灵活转换，使语态的最终呈现符合节目的要求和受众的审美期待。

关键词：广播电视节目语体语境话语样式在现今的有声语言传播活动中，约定俗成的话语样式为播报、谈话等，而张颂教授和姚喜双教授分别在《播音创作基础》和《播音学概论》教材中提出的“话语样式”——宣读式、朗诵式、讲解式、谈话式等，在具体的传播口语实操中划分的不那么细致，也就导致了在传播口语中，对话语样态的把握与文本文体有出入，从而出现口语样态与文本文体的表述不对等，影响传播效果。

文体与语体百度对文体的解释是“通过文本的体栽（或样式、体制），可以有明确的划分，划分的依据就是文本构成的规格和模式，带有规律性的特点。

”①在新闻媒体的传播中，有独立的“新闻”文本写作，亦有文艺类节目的写作，还有社教类节目的解释说明的文本写作。

这些写作中记叙文、说明文、议论文的写作特点，所表述的事物性质有所不同。

这些文字的特点，如果用于有声语言的转换，就会出现不同的表达形态。

这些表达形态既有文本语体的特征，亦有口语化的语体特性。

从语体概念上来说，“语体是指人们在各种社会活动领域，针对不同对象、不同环境，使用语言进行交际时所形成的常用词汇、句式结构、修辞手段等一系列运用语言的特点。

”②在这个概念里，语体是实操性、规律性的表达方式，带有其结构的特点，同时具有其环境特征和对象性。

电视新闻播音与主持话语样式的解读摘要:主持人作为电视法制节目传播活动的重要角色,用他特殊的前沿引导功能,成为了节目中最活泼､最灵动的传播者,在大众传播活动中发挥着重要影响力｡电视法制节目主持人话语是主持人传递普法故事､驾驭节目进程的重要载体,不仅体现了节目的风貌和格调,也彰显出主持人的个人风格,并且更好地发挥了与受众沟通的纽带作用,是受众直接感知和体验的对象｡大众文化逐渐迈向多元化进程,电视媒介在传播语境､观念､内容和手段上也依时而变,电视法制节目主持人话语面临着文本话语与生活话语转变适应度低､精英话语与大众话语平衡过渡不均､传统话语与现代话语技术革新缓慢､说事话语与情感话语交融磨合不够的困境｡由此可见,本文重点分析电视新闻播音与主持话语样式,从而给予大众更多解读语言的可能,也为促进新闻播音深入大众提供一定的支持｡关键词:电视新闻;播音与主持;话语样式1电视新闻播音与主持话语样式的呈现所谓电视新闻播音,指的是电视播音员(又称新闻节目主持人)在电视荧屏上面对观众直接传播新闻——即我们常说的所谓口播,或在电视画面背后运用声音传播新闻,即所谓的配音｡随着社会经济的不断发展,数字化技术的广泛应用,媒体也在发生深刻变革,尤其是新媒体的诞生,使传播实践领域范围更加广阔､便捷｡这也促使电视受众欣赏水平不断提升,传统的电视新闻播报方式已不能适应受众需求,在国际舆论传播的大背景和碎片化信息密集传播的语境下,受众要求新闻播音不仅能及时客观地报道事件,还应多角度､多层次､多样式深度平剖析和点评新闻事件｡在对新闻播音员的业务提出传播个性化､讲解专业化､分析深度化的呼声中,电视新闻播音与主持的话语样式总体分为播报式､谈话式､评论式三种话语样式｡2电视新闻播音与主持话语样式的特点2.1播报式——圆润清晰､庄重大气播报式语态是指播音员､节目主持人将文字稿件转化为有声语言进行传播时的一种语言样态｡播报式语言样式可追溯到1940年12月30日延安新华广播电台的广播播音,经过半个多世纪的实践应用,目前,这种语言样式仍然是我国电视新闻播音与主持最传统､也是最常用的一种语言样态｡它的语言特点是“圆润清晰､庄重大气”,体现出了新闻播音的规范性､庄重性､鼓动性,在每个时代都发挥着重要作用｡这种话语样式对播音员､主持人的语言基本功力要求较高,如果功力欠缺,就会出现传播信息不够准确､造成受众理解困难,新闻消息有效内容传达大打折扣｡播报式的语体体现了媒体作为传播者的客观立场,多年来被受众习以为常地接受｡但随着信息多元化传播的发展,人们精神文化水平的提高,受众更喜欢平等､真诚的交流｡播音员､主持人的播报已不是居高临下的灌输,而是语调平缓,语气更加亲切｡2.2谈话式——轻松自然､亲切交流谈话式又称为“说新闻”或“聊新闻”,是在新闻节目主持人的串联语当中,在记者的采访报道中,在特定的题材(如民生类新闻)和样式(如新闻综述)的栏目中,经常出现的一种新闻表达话语样态｡说新闻的语言样式从1998年凤凰卫视陈鲁豫主持的《凤凰早班车》开始出现在大众视野中,受众对这种传播新闻素材的语言样态喜闻乐见,一时间,各地卫视纷纷举办说新闻的栏目｡它的语言特点是“轻松自然､亲切交流”｡相对播报式的语调轻松､自然许多,再不失去新闻准确性的前提下,有一种即兴口语表达的感觉｡“说新闻”与“聊新闻”也稍有区别,“说新闻”的主体一般是主持人,其是在新闻客观真实的标准上,以生动､凝练的接近口语的表达的样式传播信息,突出了贴近实际､贴近百姓､贴近受众的人文关怀｡“聊新闻”一般是两位主持人对新闻事件边聊边议,将新闻的内容和解析轻松自然的传递给受众,同时满足了受众平等､舒适的心态下收取新闻信息的需求｡凤凰卫视的《倾倾百老汇》､北京卫视的《第七日》《元元说话》､湖南卫视的《晚间新闻》在电视新闻播音与主持中都以谈话式的语言样态为主｡2.3评论式——逻辑严密､语言简练电视新闻的事实评论指的是新闻事件发生､发展过程中,电视媒体在第一时间进行评论,深入探寻问题的本质,及时为观众解疑释惑｡随着科技的飞速发展,博客､微信､微博等新媒体传播方式推动下,公民信息接收方式越来越便捷,面对相同的新闻事件,受众更愿意接收有深度､高质量的新闻观点｡凤凰卫视的《时事开讲》开创了事实评论类节目的先河,从2009年7月份,中央电视台新闻频道就推出了一系列的新闻改革,加入了事实评论｡这种事实评论有别于评论类节目,重点是联系刚刚发生或正在发生的新闻事件,由主持人发表“小评论”或特约评论员发表对事件的观点和看法｡它的语言特点是“逻辑严密､语言简练”｡这种传播方式在一定程度上引领了舆情,提升了新闻消息报道的影响力｡凤凰卫视的《时事开讲》､中央电视台的《新闻1+1》《朝闻天下》《晚间新闻》《共同关注》等栏目都有主持人或特约评论员的事实评论。

播音主持创作基础教学大纲第一部分：使用说明一＞课程性质与特点：'《播音主持创作基'亦》是播音与主持艺术专业学生的专业必修课。

课程以有声语言表达础理论和创作技巧为核心，讲授了播音主持创作的特点和规律，通过针对性的实践训练，使学生掌握情景再现、内在语、对象感、停连、重音. 语气、节奏等基本播音技巧，逐步建立广播电视有声语言创作的实践能力和创新能力。

二. 在专业教学计划中的地位和作用：本课程是播音与主持艺术专业必修课。

本课程与《普通话语音与播音发声》、《语言表达基础》、《广播电视播音主持创作》等课程紧密衔接，使学生有效整合语音与发声学知识和情感表达技巧，培养艺术审美与有声语言情感表达能力，为学生进行《广播电视播音主持创作》课程打下坚实基础。

三. 教学目的：本课程的教学U的是使学生系统地掌握播音主持创作的一般规律。

通过本门课程的学习，以播音主持创作的原则和方法为主线，全面讲解播音主持创作从理解、感受到表达的一般原理，使学生在语音与发声的基础上，掌握专业能力，熟练运用播音主持的创作方法和表达技巧进行播音主持创作。

四. 先行课程普通话语音与播音发声五. 学时与学分本课程总计学时24学时,1.5学分，每周2学时。

六. 教学方法：理论讲解与实践辅导相结合。

七. 考核方式及成绩评定：考核方式：考试成绩评定：出勤10%，平时作业20%期末汇报70%。

八. 教材及主要参考书目（-）教材：《播音创作基础》•中国传媒大学播音主持艺术学院编著•中国传媒大学出版，2018（二）参考资料：1.《播音创作基础》•张颂著•中国传媒大学出版社，20111.《实用播音教程第二册》•付程主编•中国传媒大学出版社，20022.《播音语言表达技巧》•柴于番著•中国广播电视出版社，20123.《播音员主持人稿件表达方法与技巧》.贾宇等著.中国传媒大学出版社，2013第二部分：课程内容第一章播音主持的正确创作道路一、教学目的与要求：通过本章教学，使学主了解播音主持是凸显主观能动性的一种活动，弄清创作者应该遵循怎样的创作道路、如何进行创作的基本问题，每一次创作活动都要面对以什么为创作原则、达到什么样的创作H标的实际问题。

浅谈朗诵艺术与台词表演的区别朗诵艺术的概念“朗诵”一词在现代汉语字典中的解释为：“大声地朗读诗或者散文，把作品的情感表达出来。

”朗诵是将文字作品转化为有声语言的一种创作活动，是朗诵者基于文艺作品的基础之上，通过各种语言手段尽可能地表达作品思想情感的一种语言艺术。

因为朗诵基于文学作品之上，所以朗诵对于文艺作品来说是二次创作。

朗诵是一种有声语言艺术，其基于口语表达形式，又与一般的口语表达有着本质区别。

因为朗诵是一种表演艺术活动，而人们在平常说话当中没有表演性的存在，它是表演者与观众共同参与，有主体、有对象的艺术形式，是一种声音的艺术，即有声语言艺术，具有一定的美学价值。

当朗诵者在舞台上全身心投入到作品所构筑的语言坏境中时，朗诵者没有过分夸张，没有过多表演，而是通过质朴、活泼和生动的语言技巧将观众的情感渐渐带入作品中，朗诵者根据作品的情感起伏或哭或笑、或喜或悲，带动观众的情感一起舞动，达到情感共鸣的效果，营造强烈的艺术氛围。

朗诵的文艺作品主要包括诗歌、散文、寓言、童话、小说和广播剧及改编的戏剧影视台词等，不包括节目主持、串联词、电视片解说。

朗诵艺术的特征文学性强。

朗诵的作品选择范围一般是诗歌、散文、寓言、小说等文学作品，或根据戏剧影视台词改编成的文学作品。

文学作品也是一种语言艺术，即文字语言。

而朗诵是将文字语言转化为有声语言的再创造活动，所以朗诵是可听可看的文学作品。

生动有力，形象感强。

文学艺术作品从创作到体现都离不开形象，而朗诵是通过塑造这些艺术形象来激发情感打动别人。

朗诵者在形象塑造中力求立体和真实，必须做到情景再现，即通过有声语言的特殊技巧将文艺作品所述的情景再现出来，其次就是想作品人物所想、感人物之感，做到言之有情、言之有感、言之有型、言之有物。

比如，“推开门一看，嗬！好大的雪啊！山川、河流、树木、房屋，全都罩上了一层厚厚的雪，万里江山，变成了粉妆玉砌的世界”，朗诵者在朗诵之前，首先要做到的就是将自己想象成原文的作者，脑海中反复出现作者当时所看到的情景，由远及近的画面变化，像一个个镜头在脑海中移动;想象当时作者打开门时，看到万里江山变成粉妆玉砌的世界时的心理活动，然后使它们在脑海中真实存在作为表达的支撑。

新时代高校铸牢中华民族共同体意识话语方式的创新发展支仕泽(长沙学院马克思主义学院,湖南长沙410022)摘㊀要:高校铸牢中华民族共同体意识话语实践中,话语方式运用的妥当与否是影响其话语效果的重要因素㊂社会发展赋予教育新的特点,新时代视域下,为保证高校铸牢中华民族共同体意识话语的传播实效,可以从以下三个维度推动其话语方式的创新:一是树立人本意识,增强话语引导力;二是突破话语间性,增强话语渗透力;三是灵活话语样式,增强话语感染力㊂关键词:高校;铸牢中华民族共同体意识;话语方式;创新中图分类号:D633.0;G641㊀㊀文献标识码:A㊀㊀文章编号:1671-0908(2023)06-0006-09㊀㊀党的十八大以来,习近平总书记提出要 树立ң培育ң铸牢 中华民族共同体意识,并将其写入党章,要求要以铸牢中华民族共同体意识为主线,加强和改进党的民族工作㊂高校承担着为国家培养合格建设者和接班人的育人使命,是立德树人㊁意识传播的重要场域㊂我国高等教育的根本目的是要为社会主义现代化建设和中华民族伟大复兴培养时代新人,而爱党㊁爱国㊁爱人民,维护民族团结和国家统一,为民族振兴㊁国家富强㊁人民幸福而奋斗,是对新时代人才的基本要求㊂习近平总书记强调,新时代青年要有志气㊁骨气和底气,要以实现中华民族伟大复兴为己任,不负韶华,努力奋斗㊂大学生是未来社会建设的骨干力量,因此,在高校实施铸牢中华民族共同体意识教育,是新时代社会主义高校教育的应然之责㊂高校铸牢中华民族共同体意识教育具体实践就是要向全体大学生讲清中华民族多元一体的历史真实与全国各族人民命运与共的客观事实,通过在大学生中深入开展统一多民族国家的基本国情教育,帮助学生理解中华民族共同体的实践与理论内涵,理解共担意识㊁共建意识和共享意识的树立之于中华民族共同体的重要意蕴㊂同时要让学生理解当今中华民族之所以能够站起来,实现富起来,并走向强起来,是在中国共产党领导下,坚持走中国特色社会主义道路而取得的伟大胜利㊂引导学生深刻领会 三个离不开 ㊁牢固树立 四个与共 以及坚定 四个共同 ㊁增强 五个认同 ㊂高校教育实践活动是以话语形式建构师生双方交互关系,师生通过话语实现双方的沟通㊁理解以致认同㊂在这个过程中,作为话语主体的教师和作为话语对象的学生会通过相应的话语方式传递和接受话语信息,话语方式妥当与否会直接影响话语效果㊂高校铸牢中华民族共同体意识教育过程中,其话语方式的恰当运用将有利于调动学生对其话语接受的积极性㊁主动性㊂因此,其话语主体在整合话语内容基础上,应认真思考当下话语方式的适当性,努力推动新时代话语方式创新,以增强其话语的引导力㊁渗透力和感染力㊂[收稿日期]2023-10-20㊀㊀[作者简介]支仕泽(1988 ),男,河北邢台人,长沙学院马克思主义学院讲师,研究方向:民族工作与思想政治教育㊂33㊀第42卷第6期㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀和田师范专科学校学报㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀Vol.42,㊀No.6㊀㊀2023年12月㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀JOURNAL㊀OF㊀HOTAN㊀NORMAL㊀COLLEGE㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀Dec.2023㊀㊀一㊁树立人本意识,增强话语引导力人本意识强调话语对人的价值,强调以人为本,尊重生命的独立存在,关照实践中人的具体性与发展的生成性,关照人的生活和发展需求,教育话语应以 现实的人 为出发点和落脚点㊂马克思主义超越了黑格尔和费尔巴哈所描绘的 抽象的人 ,主张回到 现实的人 本身,以 现实的人 为话语的逻辑起点和最终目的,恩格斯将马克思主义称之为 关于现实的人及其历史发展的科学 [1]㊂人本理念是贯穿整个马克思主义理论体系的内在品质和价值旨归,也是我党的核心执政理念,以人为本的思想植根于我国深厚传统文化,是基于现实的社会普适价值的确认㊂原始社会时期,人们通过口传心授的 前喻文化 方式对儿童㊁青少年进行教育,即使处理部落重大事务时也允许未成年人置身参与,以耳濡目染提高他们的能力㊂对于学习者来说,这是一种自觉的话语遵从而非强制支配㊂春秋时期,伟大教育家孔子就提倡有教无类,并提出 三人行,必有我师焉 ,孔子与学生交流时鼓励学生畅所欲言㊁各言其志,这可谓人本精神的直接体现㊂这些都是人本理念在教育话语中的历史呈现㊂如今,当代社会的权力分层逐渐导致话语分配的异化,施教者作为国家意志的代言人,被赋予绝对的话语优势,加之现代社会对科学理性的偏重,这种话语不平等经由学校演绎变得更加明显㊂学校教育场内,教师由于术业专攻㊁闻道在先,以及国家主流意识形态传播者角色加持,成为话语权威与主宰者,而学生话语则沦为教师话语的依附㊂这种背景下,一些教师不经意地走向了不顾学生感受的唯理性话语的独白者的尴尬,但随着学生主体意识的觉醒,教师的庙堂之言逐渐遭到排斥和逆抗,事实上这正在致使教育效果不断弱化,师生话语出现 双向失语 状态,一是教师话语的 唯心性 ㊁ 唯理性 不被学生所接受,二是学生话语 在场性 缺失的默不作声㊂那么,造成时下教育话语苍白无力的根源是什么呢?究其原因是教育场内话语对象作为 人 的主体的缺席,作为话语主体的教师并未正确对待作为话语对象的学生的生命属性㊂高校铸牢中华民族共同体意识教育要想化解目前教育的 人学空场 ,其话语建构必须树立人本意识,关注学生的主体性,学生不仅是被动接受客体,也是会对其接收的内容进行判断㊁筛选㊁选择㊁吸收的能动主体㊂高校铸牢中华民族共同体意识话语要坚持以生为本,积极构筑师生话语学习共同体,关注学生的感受和体验,把握学生群体的共性需求及学生个体的个性需求,强化其话语叙事魅力和叙事价值㊂(一)尊重学生客体主体性,倡导师生平等对话高校铸牢中华民族共同体意识话语作为中国哲学社会科学话语体系的一部分,它的价值旨归除了实现巩固民族团结的国家意志外,也包括满足人的全面发展的内在诉求㊂这一教育目标要求其话语方式应体现人性关怀,即在高校铸牢中华民族共同体意识话语实践过程中,教师要尊重学生的生命主体㊁生命体验,尊重他们的独立人格,避免对学生话语权的 假性赋予 ,努力构筑师生话语的 共生效应 ㊂此话语方式的转换并不意味着摒弃教师原有的话语主导地位,而是教师角色和功能的重构,由原来的启蒙者㊁权威者㊁教化者㊁监控者转向启蒙者㊁对话者㊁引领者㊁示范者,这种角色的转换不但不会减弱教师的话语作用,学生在得到主体尊重的情况下,随着其话语接受意愿和参与主动性的提升,反而会增强其话语的引导力㊂德国哲学家哈马贝斯认为, 语言是交往的工具,凡是有言语受阻或被歪曲的地方,就会出现不合理的交往㊂ 在教育场内,教师与学生之间应是 我和你 的关系,是主体间的对话关系,教师要将社会共识或公共意志转化为学生意识,内化为学生人格,就应该在尊重学生客体主体性㊁在师生平等对话基础上,达成理解的教育,这个过程中学生作为自我学习主体,有利于增进其自信㊁自主与自强,进而在教师引导下,超越现实自我,努力塑造新我㊂师生平等对话从内涵上讲,有助于激发学生主体自觉,但并不排43第42卷第6期㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀和田师范专科学校学报㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀2023年12月除教育权威㊂因此,弱化教师话语霸权,增强学生话语在场的有效手段就是倡导师生平等对话,使师生在彼此尊重㊁理解㊁信任的基础上,进行对话沟通和思想交流㊂倡导师生平等对话应从以下几个方面出发:一是作为话语主体的教师要树立平等意识,鉴于学生主体能动性和学生个性㊁情感的差异,要允许学生差异话语的存在,观照学生差异化的话语表达方式,这是师生开展真诚对话的前提;二是要在语境中建构 我和你 的关系,还原交往本来,于互尊㊁平等的和谐中实现师生双方精神对话和相遇;三是重视师生对话的正当性,包括强调师生双方主体共在,共同参与,相互作用,以达共鸣,以及强调话语民主,真正的对话一定是双方的,是基于双方彼此尊重与理解的展开,是对单向话语霸权和强制灌输的解构与摧毁㊂(二)以情动人㊁以情感人,温度㊁高度与深度并存高校铸牢中华民族共同体意识的育人过程既是认知信息传递,也是师生情感互动的过程,感人心者,莫先乎情,缺乏情感的说教是冰冷荒凉的,难以触及人的内心,高校铸牢中华民族共同体意识话语的科学性与先进性只有获得学生的情感认同才能真正得以彰显㊂列宁指出: 没有 人的感情 ,就从来没有也不可能有人对真理的追求㊂ [2]因此,高校铸牢中华民族共同体意识话语既要有政治高度㊁理论深度,也要有情感温度,做到以理服人㊁以情动人㊂铸牢中华民族共同体意识的意识形态性决定了其必须立足党和国家的政治高度进行规范话语的输出,但价值接受又总是与个人的态度㊁情绪和意愿紧密相连,要达到预设话语效果,就不能脱离人本真的情感体验㊂美国教育家杜威也讲到: 只有学生以同情和尊敬之情关注别人的思想感情并受到激励时,这样的课才有效果㊂ [3]另外,皮格马利翁效应也显示,教师对学生一定情感的投入往往会收获令人意外的积极效果㊂富有情感的话语更能契合学生的心理,有助于引发学生情感共振,进而拉近师生间的距离㊂其实,情感话语除了饱含人文关怀和温度,也蕴含着对真的追求,是对现实 真 的解释基础上对理论解释的 真 的进一步把握,它不仅能够形象地传递意识形态外在的知识价值,还能够将话语内容的理解与对象的情绪感知相结合,实现意识形态内在精神价值的嵌入㊂话语情感因素的注入实际上就是要实现师生主体间心与心的交流与共鸣,实现现代社会教育从理性到感性的回归㊂高校铸牢中华民族共同体意识情感话语的运用应注意两点:一是充分发挥情感话语的激励调节作用,教师要用自己之于祖国的深情与热情,激发学生的民族情感,唤起学生的学习欲望和奋斗动力,提高学生话语参与的积极性㊁主动性,始终以富含高尚情感的话语强化其话语接受动机,促使学生以健康㊁蓬勃的情绪状态投身铸牢中华民族共同体意识的伟大实践中;二是充分重视情感话语的方向性㊁引导性,作为中国特色社会主义民族意识形态话语,坚定㊁正确的政治立场是高校铸牢中华民族共同体意识话语的根本要求,高校铸牢中华民族共同体意识话语主体必须以高度的政治觉悟和理论自觉引导学生树立中华民族自尊㊁自信与自豪,引导学生将铸牢中华民族共同体意识作为自身道德人格追求㊂(三)突出生活叙事,推动话语的现实转向马克思指出: 哲学家们只是用不同的方式解释世界,问题在于改变世界㊂ [4]高校铸牢中华民族共同体意识话语的表达不仅是厘清 铸牢中华民族共同体意识 的内涵与意义,更要引导学生从内心增强对中华民族的身份认同,引导学生学会如何在中华民族伟大复兴进路中实现自己的人生价值㊂话语从解释世界到改变世界的飞跃的唯有确证路径就是回到现实,立足学生的现实生活,以解决学生生存发展实际问题为导向,突出生活叙事,言之有物,言之有意,进而避免话语虚无㊂然,目前的高校铸牢中华民族共同体意识话语方式仍然呈现出传统思想政治教育话语的形而上特点,以宏大的政治叙事方式为主,疏离学生现实生活,导致其话语魅力和叙事价值弱53支仕泽:新时代高校铸牢中华民族共同体意识话语方式的创新发展化,主要表现为:一是理论在政治统摄下进行由上而下的话语生产,忽略了学生日常生活及其生存现实的具象,缺失了对受教学生能动主体的意义关切,其话语更多成为抽象的原则和教条;二是话语的预设性淹没了话语的生成性,作为话语主体的部分教师理想化倾向严重,执着于用一元化目标塑造学生理想人格,甚至有些教师会按照个人主观取舍话语内容,随意切割社会生活的热点与难点,造成学生所学与其真实生活体验的脱轨和背离;三是其政治话语和学术话语是对党和国家意志的抽象和凝练,具有抽象㊁专业㊁严谨等特征,这些话语一般不易被学生所理解和接受,存在一定的话语阻滞㊂随着社会变革㊁现实的目的理性和新时代大学生个性凸显,传统话语的价值规约已然被动摇,我们现在不能再仅仅依靠形而上的玄理来诉说铸牢中华民族共同体意识之必需,而应结合现实生活的实践以提升高校铸牢中华民族共同体意识话语的底色基蕴㊂理性的意识传输只有回归生活世界,与现实中的人的真实生活体悟联系在一起,方有可能触及心灵㊂高校铸牢中华民族共同体意识的过程应是学生在教师引导下,通过其生活中的角色体验和情绪感知,进而将铸牢中华民族共同体意识内化为自我价值追求㊂高校铸牢中华民族共同体意识的实践诉求呼唤其话语方式的现实转向,新时代高校铸牢中华民族共同体意识的话语叙事必须关注现实世界,关注学生的日常生活㊂马克思认为生活是人类一切历史的第一个前提[5]㊂高校铸牢中华民族共同体意识话语突出生活叙事就是要将宏大理论叙事与学生个体生活叙事相融合,使其话语在生活实践中产生意义而非被强制赋予㊂当然,突出其话语的生活叙事并不是要完全排斥其政治叙事和理论叙事话语,而是要其弥补生活叙事的不足,充分发挥生活叙事话语的亲和性和感召性,克服传统叙事方式的单向度逻辑,注重对学生主体发展的人文关怀㊂另外,将话语置于生活世界,有利于师生在共有的生活习惯语境中交流,增进对话语的共鸣认同,保持话语意义的通约性㊂高校铸牢中华民族共同体意识话语突出生活叙事要求教师要善于捕捉社会热点和焦点问题,善于从学生日常生活中寻找素材,善于用通俗的生活语言阐释思想理论,促进学生话语理解和认同,帮助学生用铸牢中华民族共同体意识理论指导解决个人利益与民族㊁国家利益,个人发展与民族㊁国家发展的冲突㊁融合问题,释清个人成长中的矛盾与困惑㊂比如习近平总书记用 鞋子合不合脚,只有穿鞋人自己才知道 来阐释国家发展道路,用 要扣好人生的第一粒扣子 阐述学生价值观的养成,用 像石榴籽一样紧紧抱在一起 形容民族团结等等,这些话语充满浓浓生活气息,获得了很好的传播效果,既达到了真理阐释的目的,又拉近了与人民的距离,促进了话语接受㊂二㊁突破话语间性,增强话语渗透力话语是主体之间关系的实践形式,本质上来讲反映的就是一种关系范畴,主体间的关系性要通过话语达成彼此联接,主体之间的差异和彼此沟通交往的可能性实现是话语差异和话语张力存在的直接原因㊂因此,哲学意义上的主体间性从逻辑上决定了话语间性的存在㊂话语间性的存在一方面使话语双方拥有更多的独立性㊁自主性㊁选择性,保证了话语双方的平等,提供了相互理解㊁对话的前提,有利于话语内容的多样性生产,使话语交流更加有意义㊂但是另一方面话语间性的存在也在某种程度上阻碍了话语功能的有效实现,比如师生间由于知识结构㊁成长背景的不同,双方可能会有认知偏差甚至交流冲突;现代话语主体对文本话语符号的过度抽象化㊁复杂化追求,导致语言符号异化,文本所表达与其希望被理解之间出现分离;语境的迁移要求话语规范性随之转换,以获得话语具体语义的正确表达,然而受传统层级思维影响,现实话语主体往往表现出话语执行的教条与固化等等,都是话语理解受阻,话语困境产生的主要因素,要突破这些话语间性的负面效应,实现教师与学生之间价值通约的一致63第42卷第6期㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀和田师范专科学校学报㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀2023年12月性,可以从以下三个方面进行考虑㊂(一)转换教师话语思维方式教师话语思维方式的转换主要是从预设性思维向生成性思维转换,进而在动态生成过程中不断寻求师生双方的认知共识㊂后现代主义曾对传统精英话语的预定性模式提出批判,否定了话语的预设性,主张话语意义应是在不断变化发展中动态生成的,霸权式的单向度话语会压抑话语对象思维,不利于话语双方的真正交流及话语接受㊂预设性思维是指话语主体以预定的话语目标㊁内容和方式控制话语输出,整个话语过程中话语双方的位置关系和话语发展方向都是确定的,表现出更多的机械物性㊂生成性思维则刚好相反,它以发展变化观点将话语过程视为话语主体㊁内容及意义不断进行再生产的动态过程,是机械理性到人类理性的进化㊂当然,预设性思维和生成性思维也有一个共同点,就是话语的目的从一开始是明确的㊂现实生活中,人的思想意识的形成其实永远是处于进行时,而非预定的完成时㊂另外话语的意义表达会随着语境的变化而变化,即使同一话语在不同语境,也会产生不同语义,因此在不同话语场域,话语内容和话语方式理应随之改变和调整,以增进意义共识㊂高校铸牢中华民族共同体意识话语具有明显的意识形态性和价值导向性,高校铸牢中华民族共同体意识的育人实践就是通过师生互动建构意义共识与价值共识的活动,教师和学生各自作为独立的生命主体,其互动过程中会充满无数的可能性㊁动态性与不确定性,鉴于生命主体的互动特性,高校铸牢中华民族共同体意识的话语实践从预设性思维向生成性思维转换可谓是应然所需㊂生成性思维视域下,无论是话语内容还是话语方式,都是在既定话语目的的方向性指导下根据师生特点和具体语境进行创设和选择,在尊重生命发展需要基础上,促进话语意义的有效生成㊂实现教师从预设性到生成性思维的转换,一是要从单向霸权话语逐渐走向多元差异话语,传统教学赋予了教师极大的话语权威,话语权威在实际教学中又演变为话语霸权,教师作为统治阶级意志的传声筒往往囿于简单的教材内容的重复,跳过了理性的审思,以真理代言人自居,体现出一定的武断性㊂在这种压制话语模式下,学生只是 同意建构 的工具对象,缺少问题意识和个性表达,但是学生是具有生命意识的鲜活个体,不是无意识的器物,只有尊重学生的客体主体性,关注学生个体差异,依据不同学生不同需要,因材施教,使用个性化话语实现针对性指导,才能进一步激发话语的活力㊂只有尊重学生差异,建立师生平等对话,实现知识的共享共知,才能发挥话语的最大功能;二是要从封闭性话语逐渐走向开放性话语,传统教学中教师完全按照上级设定好的话语内容和逻辑顺序进行授课,刻意追求话语的规范性和完整性,因而造成了话语生态的封闭性㊂现实中,人们生活在多元开放的世界,学生的思想解放与教学中的话语闭环形成巨大反差,话语的意义生成更多的是在师生对话过程中实现,高校铸牢中华民族共同体意识话语要增强话语效果,作为话语主体的教师应该基于现实,主动树立开放理念,打破过程预设,采取多元开放的话语开展育人活动,不断丰富铸牢中华民族共同体意识话语的内容和方式㊂(二)给予学生充分话语空间给予学生充分话语空间就是要尊重学生话语权,保证学生在话语过程中的话语在场㊂教育实践中话语权的分配往往是多种因素的复杂聚合,但作为组织者的教师通常情况下都会利用社会赋予的特殊角色权力尽可能多地控制话语的生产与表达,因而占据整个话语的支配权,这无论是在师生的首次相遇还是日常教育实践中,如此情形已是常态㊂传统教学场内,教师总是居于 话语中心 位置,这本无错,但凡事有度,否则将过犹不及㊂例如在教师中心的话语场域,学生话语权的获得必须以教师的同意为前提,学生话语只有与教师话语保持同向,才可能被允许发声,被允许 进场 ,反之,将不被赋予发言的权利,只能被动 离场 ㊂这种情况下,即使是得到言说资73支仕泽:新时代高校铸牢中华民族共同体意识话语方式的创新发展格的 好学生 也会不断自问: 这个问题我可以提问吗? 我提这个问题老师会不会不高兴? 我的回答是不是老师想要的答案? 等等,这其实是一种边缘者的空场的忐忑㊂因为,如果回答的问题不符合教师的意图,话语不符合教师期待,则很有可能被教师清除离场,被关闭现场发言的权利㊂当教师实际或潜在的话语对学生形成压制时,教师就获得了对学生话语的支配能力,学生会主动调控自我话语以迎合教师期许,即便在述说时出现偏差,也会努力去弥补,然而令人痛惜的是往往在学生做出补偿动作前,就会遭到教师话语制裁,话语空间被挤压直至离场㊂在高校话语场,看似师生都有说话的权利,但并非都有说话的 自由 ,看似师生都置身其中,但并非所有学生都能置身其中,传统话语模式的弊端致使本应是师生双方共同参与的教育活动在教师一厢情愿的操纵下变成了多数学生置身场外的教师独角戏,无形的话语清场难免导致原本的教育期待最后得以悬置㊂新世纪以来, 以生为本 的理念逐渐成为人们的共识,学生的主体能动性也日益得到重视,但由于传统一元话语观的根深蒂固,如何在保证教师话语主导地位的同时给予学生更多的话语空间,如何在鼓励学生主动参与话语交流同时始终保证其话语的正确方向,仍值得我们省思㊂学生的差异是客观存在的,作为话语主体的教师应该正视学生差异,通过学生的话语参与识别学生差异,努力澄清不同学生的不同困惑,以引发每位学生的自我反观和自我回归,促使每位学生内部知识与经验的重构㊂给予学生充分的话语空间,要转变教师的话语思维,积极为学生 想说 ㊁ 敢说 营造宽松民主的话语氛围,为学生创设生动㊁形象㊁和谐的话语环境,让学生有话可讲㊁有话想讲㊁有话敢讲,让知识的传递变成学生体悟和情感积淀的过程㊂当然,学生话语权的更多拥有不意味着学生话语的 天马行空 ,教师应做好话语的启蒙与引导,做到 引之有法㊁导之有序㊁放之有度㊁收之有益 ㊂(三)寻求师生双方话语共同寻求师生双方话语共同就是要努力实现从师生多元话语符号的互弈走向师生话语叙事的趋同,在师生话语差异基础上寻找其共生共同点,打造师生交流的和谐语境㊂当前的高校话语场一般存在两种倾向,一种是以教师为中心的 唯师 话语,强调教师的话语霸权,学生话语无情地被边缘化;另一种是以学生为中心的 唯生话语,在以生为本理念的过度加持下,有些教师直接让位话语权,教师话语变成依附学生话语的存在,完全失去了其话语的主导性,但并未真正实现对学生话语的关心与引导㊂这两种倾向都属于极化状态,都是话语失衡的表现㊂若要改变这种局面,变话语对抗为话语共生,就要进行师生话语的伦理重构㊂首先,师生双方要主动树立 他者 思维,扭转师生话语中单维指向的畸形样态,促进双方话语和谐发展㊂教师与学生应关注彼此的话语表达,尊重彼此的独立性,认识到对方是与 自我 相依存并与 自我 平等存在的 他者 ㊂教师言说时需要考虑自身话语角色同时,也要顾及学生的话语身份,认同学生在话语中的 他者 角色㊂师与生,我和他之间是共同存在,既要包容认可主体存在的我,也要包容认可客体存在的他,双方互相的包容与认可使师生话语共同的构建成为可能㊂ 他者 思维的话语关系中,师生双方共享着话语权,同时有着特定的责任共识,并于共识共享中实现双方话语的自在㊁自为与自觉㊂其次,要在 他者 思维基础上,推动师生话语共同体建设㊂具体要求包括:第一,进行话语规范㊂话语本身的真实性㊁真诚性㊁正确性和可理解性是其有效性的质性规范,要实现师生双方话语的理解共同和意义共建,就必须保证话语双方以彼此坦诚的态度进行交流,并且所呈现的话语内容是客观反映世界真实面貌的,既不夸大事实也不掩盖真相,同时话语表达要准确㊁规范并适用特定的语言情景㊂第二,做好话语协作㊂无论教师还是学生,在话语交往中都应平等的对待对方,并做好倾听的准备,克服 理所当然 的自信㊂教师要给予学生充分表达的机83第42卷第6期㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀和田师范专科学校学报㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀2023年12月。

百万新人信赖的结婚网站送给老公的生日蛋糕写什么有创意【婚礼纪】是一站式结婚服务平台，“电子请柬”和“照片视频”免费制作，解决各类备婚难题，浪漫婚礼一键搞定。

老公过生日的时候送上一份生日蛋糕是很正常的事情，那么在生日蛋糕上应该写些什么东西才会比较有意义呢？和婚礼纪小编一起来看看老公生日蛋糕上面的花样吧~一、常规类生日蛋糕话语常规类的生日蛋糕上的话语就是“生日快乐”或者“HAPPY BIRTHDAY”，内容普通，但是可以在样式上做一些花样，比如花字之类的。

二、告白类生日蛋糕话语在生日蛋糕上告白是温馨有创意的选择，这里可以分为两种类型的告白，一种是温馨版本的告白，可以简单的说我爱你之类简短的话语也可以多一些感人的话语；还有一种是比较特色告白，如下图中做的竹简蛋糕，配合竹简的古代元素，在蛋糕上写一首古词告白也是很好的。

三、恶搞类生日蛋糕话语恶搞类生日蛋糕话语就比较有意思，可以是反差恶搞，如下图中，这个蛋糕看起来很正常，上面书写着“福如东海，寿比南山”，但是这个类型的蛋糕是送给老人的，祝福语也是祝福老人的，老公还很年轻，这里就呈现一种反差恶搞的有趣感，也可以选择其他有意思的话语。

四、特色类生日蛋糕话语这一类生日蛋糕的话语比较有鲜明特色，是配合蛋糕的具体形式来搭配上面的话语，如果是奖状样式的蛋糕，上面的话语就可以书写最佳好老公奖状，如果是像图中这样的ATM机样式的，书写银行标识就可以，这个类型的蛋糕比较有个人特色，也是很有创意的。

五、注意事项虽说书写生日蛋糕的话语可以肆意发挥，以有趣逗乐和温馨自然为主，但也要注意一些事项。

1、不要有太多的字。

尽量把字数控制在一定范围内，不然可能就是创意有余，美观不足了。

2、尊重老公。

虽说在蛋糕上面书写一些恶趣味的文字逗乐挺有趣的，但是要基于老公的意愿，不能开太过分的玩笑，尤其是多人一起庆生的场合，为亲亲老公留一点面子吧。

3、花样与字并重。

蛋糕的创意不仅可以发挥在蛋糕上面的字上，蛋糕的形状本身也有很多发挥空间，样式和话语相辅相成，共同造就一个创意蛋糕。

一.停连的含义和作用含义：停连，包含两个方面。

停，指停顿；连，指连接。

有停顿，有连接，才能更好的传情达意。

作用：停顿和连接对于有声语言的表达具有显示语意，抒发感情的作用。

（运用时生理需要必须服从心理需要）二.停连运用原则停连的运用原则：1：标点符号是参考 2：语法基础是关键3：情感表达是根本。

三.停连位置的确定及种类如何确定停连位置（6种情况）：1区分语意的地方、2前后呼应的地方、3强点转换的地方、4并列分和的地方、5思考判断的地方、6回味咀嚼的地方停连种类（10种）：1区分性、2呼应性、3并列性、4分合性、5强调性、6判断性、7转换性、8生理性、9回味性、10灵活性四.停连的处理方法（4种）：落停、扬停、直连、曲连二.重音的含义和作用定义：我们着重强调的词或词组就是重音。

作用：重音的处理使语意更准确、思想感情更鲜明、话语逻辑更清晰（重音的强调方法是通过音强、音长、音高、速度进行对比的）二.重音的运用原则少而精，有对比，讲分寸，多变化。

三.重音表达方法重音的表达方法：1高低强弱法、 2快慢停连法、 3虚实结合法、四.重音的选择及种类重音的选择（4种情况）：1陈述事实的核心词语、2.抒发情绪感受的词语、3.体现逻辑关系的词语、4.有特殊含义的词语重音的种类（10种）：1并列性、2对比性、3呼应性、4递进性、5转折性、6肯定性、7强调性、8比喻性、9拟声性、10反义性、三、播音节奏及其类型一、播音节奏的定义:在播音中，节奏是由整个文本生发出来的创作主体思想感情的波澜起伏所造成的抑扬顿挫，轻重缓急的声音形式的回环往复。

二、播音节奏类型（6种）：1轻快型、2凝重型、3低沉型、4高亢型、5舒缓型、6紧张型、（一篇文章主导节奏只有一种，但辅助节奏可能有多种）话语样式：朗诵式、宣读式、讲解式和谈话式。

结婚送日子文本样式结婚是人生中的大事，而“送日子”这一传统习俗更是其中的重要环节。

送日子，也称为“请期”，是男方选定结婚的良辰吉日，并告知女方家庭的一种仪式。

下面为大家介绍几种常见的结婚送日子文本样式，以便为您的婚礼筹备提供参考。

一、传统手写式在传统的结婚送日子习俗中，手写的文本更具仪式感和庄重感。

以下是一个手写式结婚送日子文本的示例：尊敬的_____亲家：经过我们男方家庭的精心挑选，现选定了犬子_____与令嫒_____的结婚吉日，特此送上日子，望亲家笑纳。

良辰吉日定于公历_____年_____月_____日（农历_____年_____月_____日），这一天是个万事皆宜的好日子，适宜嫁娶。

婚礼将在_____（地点）举行，届时希望亲家携亲朋好友一同前来，见证两个孩子的幸福时刻。

再次感谢亲家对两个孩子的支持与关爱，祝愿我们两家人情谊长存，幸福美满。

男方家长：＿____这种手写式的文本，字体要工整、清晰，最好使用红色的纸张和黑色的墨水，以体现喜庆和吉祥。

二、正式打印式随着时代的发展，打印的文本也逐渐被接受。

以下是一个正式打印式的结婚送日子文本：尊敬的_____女士/先生：您好！经过慎重考虑和精心推算，我们男方家庭确定了_____先生和_____女士的结婚佳期。

婚礼日期定为：公历_____年_____月_____日，农历_____年_____月_____日。

我们衷心希望您和您的家人能够在这个特殊的日子里，与我们共同分享喜悦，见证新人步入婚姻的殿堂。

婚礼的举办地点为：＿____如有任何疑问或需要进一步的沟通，请随时与我们联系。

感谢您的理解与支持！男方家庭：＿____联系电话：＿____打印式的文本要注意格式规范，排版整齐，语言表达要正式、得体。

三、简约便签式如果您想要一种更简约、轻松的风格，便签式的结婚送日子文本也是不错的选择。

亲爱的_____：告诉您一个好消息，＿____和_____的婚期定啦！就在_____（具体日期），地点在_____。