《孝经 》教学设计

《霞》教学设计 教案教学设计

《霞》教学设计

教学目标

1、了解作者冰心。

2、理解文章的哲理内涵，体会作者对人生的思考、感悟。

3、体会散文“形散神聚”的特点。

4、学习象征手法的运用。

教学重点

1、理解文章的哲理内涵

2、学习象征手法运用。

教学难点

理解文章的哲理内涵。

教学课型：讲读课

教学方法：朗读法、提问法、讲解法、音乐欣赏法

教具准备：小黑板、图片、录音机、幻灯机

教学时间：一课时

教学过程

（一）学习引导

1．课前预习。要求如下：

①复习散文的文体知识。

②了解作者的生平。 ③查字典，读准音，为本文的生字生词正音、释义。

2．导入新课古诗鉴赏

乐游园

李商隐

向晚不适意，驱车登古园。夕阳无限好，只是近黄昏。

思考：诗歌表达了诗人怎样的思想感情？本诗的感情基调怎样？

在诗人李商隐的眼中，黄昏、晚霞是带着丝丝哀愁、感伤色彩的。那在其他作家心中又是怎样的呢？今天，我们一起学习冰心的《霞》，看看它们有没有不同！

3．检测练习

（1）、冰心，原名，著有小说、；诗歌《繁星》、；散文、；儿童文学等。《霞》选自，是冰心期的作品。

（2）给下列加点字音，并解释词语

云翳、璀璨、惆怅、衬托

4．作者简介、背景介绍

[幻灯片出示]

冰心(1900年10月5日-1999年2月)，原名谢婉莹。二十世纪杰出的文学大师，小说、诗歌、散文、儿童文学和翻译诸方面都有重要的成就。

主要作品有：

小说《小橘灯》 诗歌集《繁星》《春水》

儿童文学《再寄小读者》（总名为《寄小读者》的通讯散文，是我国儿童文学的奠基之作。）

1

孝经全文及译文 孝经原文解读

【原文】

子曰：「夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。大雅曰：「无念尔祖，聿修厥德。」

【译文】

孔子在家里闲坐，他的学生曾子侍坐在旁边。孔子说∶ 先代的帝王有其至高无上的品行和最重要的道德，以其使天下人心归顺，人民和睦相处。人们无论是尊贵还是卑贱，上上下下都没有怨恨不满。你知道那是为甚么吗?

曾子站起身来，离开自己的座位回答说∶ 学生我不够聪敏，哪2

里会知道呢?

孔子说∶ 这就是孝。它是一切德行的根本，也是教化产生的根源。你回原来位置坐下，我告诉你。人的身体四肢、毛发皮肤，都是父母赋与的，不敢予以损毁伤残，这是孝的开始。人在世上遵循仁义道德，有所建树，显扬名声于后世，从而使父母显赫荣耀，这是孝的终极目标。所谓孝，最初是从侍奉父母开始，然后效力于国君，最终建功立业，功成名就。《古诗文网经 大雅 文王》篇中说过∶ 怎么能不思念你的先祖呢?要称述修行先祖的美德啊!

【读解】

这一章书，是全部孝经的纲领。它的内容，就是开示全部孝经的宗旨，表明五种孝道的义理，本历代的孝治法则，定万世的政教规范，列为一经的首章。

有一天，孔子在他的家里闲坐著，他的弟子曾参，也陪坐在他的一旁。孔子说： 古代的圣王有一种崇高至极之德，要约至妙之道。3

拿它来治理天下，天下的人民，都能够很和气的相亲相敬，上自天子，下至庶人，都不会相互的愁恨。这个道德的妙用，你知晓吗?

曾子听了孔子给他讲的这一段话，道理很深，他不觉肃然起敬，离开他的坐位站起来，向孔子答对说： 我曾参很鲁钝，不大聪敏，怎么能够知晓这样深奥的道理呢?

孔子因曾子很谦恭的起来答对，就告诉他说： 前边所讲的至德要道，就是孝道，这个孝道，就是德行的根本，教化的出发点。你先坐下，我慢慢的告诉你 。

孝经原文及译文

简介

《孝经》中国古代儒家的伦理学著作。传说是孔子自作，但南宋时已有人怀疑是出于后人附会。清代纪昀在《四库全书总目》中指出，该书是孔子“七十子之徒之遗言”，成书于秦汉之际。自西汉至魏晋南北朝，注解者及百家。现在流行的版本是唐玄宗李隆基注，宋代邢昺疏。全书共分18章。

《孝经》以孝为中心，比较集中地阐发了儒家的伦理思想。它肯定“孝”是上天所定的规范，“夫孝，天之经也，地之义也，人之行也。”书中指出，孝是诸德之本，“人之行，莫大于孝”，国君可以用孝治理国家，臣民能够用孝立身理家，保持爵禄。《孝经》在中国伦理思想中，首次将孝亲与忠君联系起来，认为“忠”是“孝”的发展和扩大，并把“孝”的社会作用推而广之，认为“孝悌之至”就能够“通于神明，光于四海，无所不通”。

《孝经》对实行“孝”的要求和方法也作了系统而详细的规定。它主张把“孝”贯串于人的一切行为之中，“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”，是孝之始；“立身行道，扬名于后世，以显父母”，是孝之终。它把维护宗法等级关系与为君主服务联系起来，主张“孝”要“始于事亲，中于事君，终于立身”，并按照父亲的生老病死等生命过程，提出“孝”的具体要求：“居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严”。

《孝经》还根据不同人的等级差别规定了行“孝”的不同内容：天子之“孝”要求“爱敬尽于其事亲，而德教加于百姓，刑于四海”；诸侯之“孝”要求“在上不骄，高而不危，制节谨度，满而不溢”；卿大夫之“孝”则在“上不骄，高而不危，制节谨度，满而不溢”；卿大夫之“孝”则一切按先王之道而行，“非法不言，非道不行，口无择言，身无择行”；士阶层的“孝”是忠顺事上，保禄位，守祭祀；庶人之“孝”应“用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母”。

《孝经》还把道德规范与法律（刑律）联系起来，认为“五刑之属三千，而罪莫大于不孝”；提出要借用国家法律的权威，维护其宗法等级关系和道德秩序。

三(1)班传统文化《孝经》教案

1 / 351 / 35

年级 三 年 级

科目 传统文化

教师

2013-2014 学年第 一 学期 三(1)班传统文化《孝经》教案

2 / 352 / 35 课 时 计 划

第 1 周 第 课（章、单元）第 节 第 1 课时 年 月 日

课 题 开宗明义章第一 课 型 讲读课

教学三维目标 知识及

能 力 1、借助拼音正确、流利地朗读课文，并背诵。

2、理解文章内容。

3、懂得父母生养、培育我们，养育之恩报答不完。

4、懂得师道是建立在孝道的基础上的。了解先王的至德要道就是一颗孝心，以这颗孝心来治理天下，能够让天下人和顺，让国民百姓和睦，上下都没有怨言。

过程及

方 法 在学生自读的基础上，教师要逐节逐句进行指导性的读，使学生读准字音，乃至读通全篇。

情感态度及价值观 1、万事从孝开始，体会到父母的养育之恩，激起关心父母之情。

2、我们懂得自爱，懂得自重，爱自己的身更要爱自己的德行，不使自己的品格、节操受辱。

教材分析 重 点 体会父母的养育之恩，知道孝顺父母是每个子女的义务和责任。

难 点 我们要学习曾子对老师那种谦恭的态度，这样才能受教。

教 法 讲授法、实践法

学 法 自主学习、探究学习、合作学习

教 具 录音磁带、录音机

教学过程：

一、歌曲导入，激发情感。（播放儿歌《小乌鸦爱妈妈》。）

师：刚刚这首儿歌好听吗？歌曲里面的小乌鸦是一只什么样的小乌鸦呢？（它关心妈妈，爱妈妈，是一只孝顺的小乌鸦。）说的对，小动物都知道孝顺自己的妈妈，那我们人类呢？（要孝敬父母，爱自己的父母。）今天我们就来学习《孝经》第一课《开宗明义章第一》，看看课文要告诉我们什么道理。

板书课题：开宗明义章第一

二、出示原文，体会孝道。

1．借助拼音自读课文。