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【名人名言】认清自我的名人名言在人生的漫漫旅途中，认清自我是一项至关重要的任务。
许多名人以其深刻的智慧和独特的视角，留下了关于认清自我的珍贵名言，这些名言如同一盏盏明灯，照亮了我们探索自我的道路。
古希腊哲学家苏格拉底曾说：“认识你自己。
”这简短的四个字，蕴含着无尽的深意。
它提醒着我们，不要总是将目光投向外界，而是要回归内心，去审视自己的思想、情感和行为。
只有真正了解自己，我们才能明确自己的优点和不足，从而更好地发挥优势，弥补短板。
老子在《道德经》中言：“知人者智，自知者明。
”能了解他人的人是有智慧的，但能了解自己的人才是真正的明智。
在生活中，我们常常容易对他人做出评价和判断，却很难客观地看待自己。
然而，只有清晰地认识到自己的内心和本质，我们才能在纷繁复杂的世界中保持清醒，不被外界的诱惑和干扰所迷失。
尼采说：“聪明的人只要能认识自己，便什么也不会失去。
”这句话告诉我们，认清自我是一种守护和保障。
当我们明白自己真正想要的是什么，自己的价值所在，就不会轻易在追求的过程中丢失自我，也不会因为一时的挫折或困难而放弃自己的目标和信念。
“吾日三省吾身。
”这是曾子留给后人的教诲。
每天多次反省自己，思考自己的言行是否得当，是否符合自己的内心准则。
通过这样的自我审视，我们能够不断地修正自己的行为，让自己朝着更好的方向发展。
古罗马哲学家西塞罗也说：“每个人都有错，但只有愚者才会执迷不悟。
”认清自我意味着要有勇气承认自己的错误，并且愿意去改正。
只有敢于面对自己的不足和错误，我们才能不断地进步，不断地完善自我。
蒙田曾感慨：“世界上最重要的事情就是认识自我。
”在这个充满各种声音和影响的世界里，我们很容易被他人的看法和社会的标准所左右。
但如果不能认清自己，我们就会像无根的浮萍，随波逐流，失去自己的方向和独特性。
莎士比亚说：“对自己忠实，才不会对别人欺诈。
”当我们对自己有真实的认知，能够诚实地面对自己的内心，也就能够以真诚的态度对待他人。
《认识你⾃⼰》“认识你⾃⼰！”——这是铭刻在希腊圣城德尔斐神殿上的著名箴⾔，希腊和后来的哲学家喜欢引⽤来规劝世⼈。
说的是⼈要有⾃知之明。
这是箴⾔本来的意思，它传达了神对⼈的要求，就是⼈应该知道⾃⼰的限度。
有个哲⼈说:什么是最困难之事呢是：“认识你⾃⼰。
”什么是最容易之事呢是：“给别⼈提建议。
”这位最早的哲⼈显然是在讽刺世⼈，世上有⾃知之明者寥寥⽆⼏，好为⼈师者⽐⽐皆是。
岂不知在当今的教会⾥也是如此：好为⼈师者⽐⽐皆是：多数都在扮演着能说不能⾏的”法利赛⼈”；真正认识⾃⼰反省⾃⼰是个该死的罪⼈的寥寥⽆⼏阿！看来这位哲⼈领会了箴⾔的真谛，他认识⾃⼰的结果是知道⾃⼰⼀⽆所知，因此被称作全希腊最智慧的⼈。
认识⾃⼰是⼤智，放下⾃⼰是⼤勇：认识⾃⼰是最⼤的智慧，放下⾃⼰是最⼤的得胜，因为⽣命喜乐都在⾃⼰的⼼⾥神的国也在我们的⼼⾥。
认识⾃⼰的⼈必能得到。
⼀个真正认识⾃⼰的⼈才会讨厌⾃⼰，《约伯记》 42：5－6 我从前风闻有你，现在亲眼看见你。
因此我厌恶⾃⼰，（⾃⼰或作我的⾔语）在尘⼟和炉灰中懊悔。
⼀个厌恶懊悔⾃⼰的⼈才能真⼼悔改⾃⼰的。
伟⼈之伟⼤，在于他们承认⾃⼰的渺⼩。
摩西被上帝拣选去完成带领以⾊列⼈出埃及的历史重任，不是在他年轻有为，精⼒旺盛，⾎⽓⽅刚的时候，⽽是在他认识到⾃⼰是个连话都不会说的⼈的时候（出4∶10）；基甸承认⾃⼰和⾃⼰的家是⾄微⼩的（⼠6∶15）；⼤卫在追杀他的扫罗王⾯前说⾃⼰不过是⼀条死狗，⼀个虼蚤（撒上24∶14）；以赛亚说⾃⼰是嘴唇不洁之⼈（赛6∶5）；耶利⽶说⾃⼰是年幼不知怎样说话的⼈（耶1∶6）；阿摩斯说⾃⼰本是牧⼈，是修理桑树的（摩7∶14）；保罗承认⾃⼰是罪⼈中的罪魁（提前1∶15）……。
⼈看⾃⼰都是看⾃⼰的长处优点，却很少有⼈能发现⾃⼰⼼灵深处的污秽和败坏！⼀个真正认识⾃⼰卑微，渺⼩，⽆⽤，败坏的⼈，才能真的放下⾃⼰，⼀个真正（舍⼰）的⼈，才与神和好了，才是个真正爱神的⼈！。
苏格拉底有句名言：未经思考过的生活是不值1.苏格拉底名言认识你自己（know yourself）我们的需要是越少，我们越近似上帝。
神灵为自己保留了那对于最为重要的东西的认识想左右天下的人，须先能左右自己。
认识自己，方能认识人生。
美是难的德性就是知识或：美德即知识，愚昧是罪恶之源无知即罪恶别人为食而生存，我为生存而食。
智慧意味着自知无知我平生只知道一件事，我为什么是那么无知。
这个世界上有两种人，一种是快乐的猪，一种是痛苦的人。
做痛苦的人，不做快乐的猪。
如果把世上每一个人的痛苦放在一起，再让你去选择，你可能还是愿意选择自己原来的那一份。
男人活着全靠建忘，女人活着全靠牢记。
唯有理智最为可贵我非常清楚地知道，我并没有智慧，不论大的还是小的都没有。
教育是把我们的内心勾引出来的工具和方法最有效的教育方法不是告诉人们答案，而是向他们提问。
要想向我学知识，你必须先有强烈的求知欲望，就像你有强烈的求生欲望一样。
思想应当诞生在学生的心里，教师仅仅应当像助产士那样办事。
每个人身上都有太阳，主要是如何让它发光。
教育不是灌输，而是点燃火焰。
问题是接生婆，它能帮助新思想的诞生。
最优秀的人就是你自己知道的越多，才知知道的越少。
我知道自己的无知，我知我无知。
未经审视的生活是毫无价值的或：一种未经考察的生活是不值得过的在多人之前，吾舌尤健。
暗恋是世界上最美丽的爱情不要靠馈赠来获得一个朋友告诉我你的朋友，我就知道你是什么样的人。
在这个世界上，除了阳光、空气、水和笑容，我们还需要什么呢！我去死，你们去活，究竟谁过得更幸福，唯有神知道。
或我去死，你们去活，谁的去路好，唯有神知道。
我到处走动，没有做别的，只是要求你们，不分老少，不要只顾你们的肉体，而要保护你们的灵魂。
对哲学家来说，死是最后的自我实现。
是求之不得的事，因为它打开了通向真正知识的门。
灵魂从肉体的羁绊中解脱出来，终于实现了光明的天国的视觉境界。
我只知道一件事，那就是什么都不知道。
苏格拉底认识你自己苏格拉底认识你自己精选阅读（1）：认识你自我—苏格拉底苏格拉底在哲学观点上自成一体，作为一个旷世的思想家、哲学家，苏格拉底与亚里士多德、柏拉图一道，为古希腊礼貌标出了他人难以企及的思想高度。
哲学现象苏格拉底通常并不是以一个青年导师的身份出现的。
他在和别人谈话时，并不是刻意地想要教导别人，而是采取启发式的教育方式。
他认为自我的工作是帮忙别人产生正确的思想，而不是传授给他们什么。
苏格拉底认为，真正的知识来自内心，而不是靠别人传授。
惟有从自我内心产生出来的知识，才能真正拥有知识和智慧。
事实上，他给人的印象恰恰是想要向他的谈话对手领悟一点什么东西。
因此他的教学方法主要是讨论，而不是正襟危坐地讲课。
苏格拉底的这种教育方式，人们称之为苏格拉底式的“反讽”。
一群年轻人到处寻找愉悦，但是却到处碰壁。
反而遇到了许多忧愁、烦恼和痛苦。
他们向老师苏格拉底寻觅关于愉悦的答案。
“老师，您是希腊最聪明的人，请您告诉咱们，愉悦到底在哪里?”“我并不是最聪明的人，正因我不是智者，我只是一个哲学家。
如果说我聪明的话，那就是我明白自我是一个无知的人。
正因我只知道一件事：我一无所知。
”苏格拉底对这些年轻人说，“你们先把关于愉悦的问题放一放，先帮我造1条船吧。
”于是这些年轻人把寻找愉悦的事情先放在一边，和苏格拉底一齐造起独木舟来了。
他们同心协力锯倒了一棵大树，把树剖析成两半，挖空了树心，很快就造成了1条独木舟。
独木舟下水了，大家把苏格拉底请到船上，一齐荡起双桨，一边齐声唱歌。
苏格拉底问：“孩子们，你们此刻觉得愉悦吗?”学生们齐声回答：“咱们此刻觉得愉悦极了!”苏格拉底说：“愉悦就是这样。
它往往在你为着一个目标发奋工作时，就突然地到来了。
”我除了知道我的无知这个事实外，一无所知。
——苏格拉底认识你自我“认识你自我”本是希腊德尔斐神庙门楣上的铭言，苏格拉底将其作为自我哲学原则的宣言，具有深刻的背景和重要的好处。
事实上，几千年前古希腊奥林匹斯山上的德尔斐神殿里有一块石碑，上方写着“认识你自我”。
读苏格拉底的名言“认识你自己”“认识你自己”是哲学家苏格拉底的一句名言。
这句名言之所以被历代名哲援引，即在于它从正面提出了一个人们既熟悉又难以解决好的这一课题。
由于社会历史条件，人认知水平的发展，文化和思想传统上各自的差异，加上哲学家们的个人心理气质，思想倾向，知识专长的各异，他们对于哲学所研究的主题，所定的研究目标以及所运用的研究方法必然是多种多样，有时甚至存在着彼此对立的状态也是在所难免。
哲学家苏格拉底的这句名言“认识你自己”对我的启迪很深，人假如能够认识自己就是一生中很了不起的事，那就是一种理智的，很睿智的一个人。
但大多数人难以做到这点或者说对“认识你自己”是半迷半醒的。
每个人在一生当中，同样都离不了善良、财富和品德，这六个字涵盖了人的生活的全部。
同样由此而引伸出人的一生中离不开三大要素：社会、家庭、职业。
然而由于种种原因，当善良，财富和品德发生了裂变一旦成为冷漠、贪婪、失去尊严时，它们将直接给社会、家庭、职业带来不可估量的影响，它的必然影响是任何人都不能忽略的。
如：古人所云：人之初，性本善。
这原本是人生存的本源，但对现代人来讲却成了人们渴望的一种施舍，一种人人渴求的心灵鸡汤；还有财富，在大多数人看来，仅仅是追求物质上的享受而忽略了精神享受，物质财富是人的精神生活的奠基石，在生存状况基本满足的情况下，精神生活的需求更应觉醒，精神创造才是人生命延续的真谛，因为在每个人的天性中都蕴涵着对精神生活的需求，这种需求理应及早觉醒；高贵的品德是人类历史得以延续的瑰宝，是看成比生命还要重要的宝贵财富。
人的涵养，学识风度，申士风度过去都是人们心里所向往，更是妙龄女子所追求的偶像。
突然间人们的追求变了，变得那么粗俗，麻木不仁。
有的人仅为一角钱可以将一个活生生的人打死；有的人有了钱就想过皇室般的生活，更想过那妻妾成群的生活如此等等。
我思索着这一切的一切，这原本被哲学大师苏格拉底一语点破，人原本没有“认识你自己”，所以人们在生活的空间中带有极大的随意性、盲从性。
苏格拉底格言1. 苏格拉底说：“认识自己，方能认识人生。
”就像你在黑暗中行走，只有先看清自己的位置，才能找到正确的方向啊！比如你连自己擅长什么都不知道，怎么能选择适合自己的职业道路呢？2. 苏格拉底格言：“未经审视的生活是不值得过的。
”这就好比你吃一顿饭，不仔细品味怎么知道好不好吃呢？如果你从不反思自己的生活，那不是在浑浑噩噩地过日子吗？3. “我只知道自己一无所知。
”苏格拉底这句话多深刻呀！就好像在知识的海洋里，我们不都像那小小的水滴吗？你想想，谁能说自己什么都懂呢？4. 苏格拉底讲：“最有希望的成功者，并不是才干出众的人，而是那些最善于利用每一时机去发掘开拓的人。
”这不就像一场比赛，抓住机会的人才能冲在前面呀！你身边那些成功的人，不都是善于把握时机的吗？5. “好习惯是一个人在社交场中所能穿着的最佳服饰。
”苏格拉底这话真对呀！想想看，一个有礼貌、讲卫生的人，是不是就像穿着华丽衣服一样吸引人呢？比如你和朋友相处，好的习惯会让你们关系更好呀！6. 苏格拉底说：“知足是天然的财富，奢侈是人为的贫穷。
”这就跟你买东西一样，懂得知足就不会乱花钱，非要追求奢侈不就把自己搞穷了吗？你看看那些乱买东西的人，不就是不懂得知足吗？7. “许多赛跑者失败，都是失败在最后几步。
”苏格拉底这话多在理呀！就像爬山，都快到山顶了却放弃，多可惜啊！你想想自己有没有在快要成功的时候放弃过呢？8. “患难与困苦是磨练人格的最高学校。
”这就好像炼钢，经过高温和捶打才能变得坚韧呀！当你遇到困难时，不也正是锻炼自己的时候吗？9. 苏格拉底格言：“别人为食而生存，我为生存而食。
”这多有意思呀！有的人只是为了吃而活着，而我们应该为了更好地生活而吃呀！你说是不？10. “世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。
”苏格拉底这话太对啦！就像你有了一个特别想要的东西，努力去争取的时候是不是特别开心？想想那些为了梦想拼搏的人，他们多快乐呀！我的观点结论：苏格拉底的格言充满了智慧和启示，它们能让我们更好地认识自己、理解生活、把握机会，值得我们认真思考和践行。
人应该有对自我的自我认知1. Introduction在我们的生活中，自我认知是一项重要的能力。
有一句英文名句说道：“Know thyself.” 这句名言出自古希腊哲学家苏格拉底，他强调了对自我的认知和理解的重要性。
在本文中，我们将探讨为什么人应该拥有对自我的自我认知，并如何发展这种能力。
2. Importance of self-awareness让我们讨论一下自我认知的重要性。
在现代社会中，人们往往忙于工作、学习和社交，很容易忽略对自我的思考和了解。
然而，苏格拉底的名言提醒我们，只有真正了解自己，我们才能真正找到内心的平静和满足。
自我认知使我们能够更好地应对挑战、发展个人能力和培养健康的人际关系。
对自我的自我认知是一种不可或缺的能力。
3. Developing self-awareness那么，如何才能发展自我认知？我们可以通过反思自己的想法、情感和行为来了解自己。
这包括注意自己的情绪变化、思维模式和行为机制。
与朋友、家人或心理沟通师交流也是发展自我认知的途径。
通过倾听他人的观点和反馈，我们可以更清晰地了解自己的优点和缺点。
定期进行自我评估也是提高自我认知能力的关键。
安排一些时间来思考自己的成长、目标和对未来的期许，可以帮助我们更深入地了解自己。
4. Personal perspective在我看来，自我认知是人们应该不断追求和发展的能力。
通过深入了解自己，我们可以更好地应对生活中的各种挑战，更清晰地规划自己的发展道路。
自我认知还可以帮助我们更好地理解他人、建立良好的人际关系，以及更好地适应社会环境的变化。
我鼓励每个人都要重视自我认知，努力发展这一重要的能力。
5. Conclusion在总结上述内容时，我们不得不再次提到苏格拉底的名言：“Know thyself.” 这句简短的英文名句蕴含着深刻的哲学思考，提醒我们要珍视对自我的认知和了解。
在现代社会中，自我认知是一种宝贵的能力，它可以帮助我们在人生道路上更加自信、自足，更好地实现个人目标和理想。
认识你自己：苏格拉底的道德观2009-09-18 20:15:34来自: Young(理性动物)“认识你自己”，这是一条镌刻在德尔斐的智慧神庙上的箴言。
也许是受到这条古老的格言的启示，古希腊哲学家苏格拉底提出了“认识你自己”、“照顾你的心灵”的观点。
苏格拉底是一位不倦的哲学传道者。
他常常出现于街头巷尾、公共场所或宴会上，他佯装无知，不断地向人们提出问题，找人“请教”，使对方陷入自相矛盾之中，然后因势利导，从相互矛盾的具体事例中抽象、归纳出一般性的概念定义。
通常，他与人辩论的问题是与人类有关的事情，而且大多数是伦理学问题，例如，关于什么是虔诚的，什么是不虔诚的；什么是适宜的，什么是不适宜的；什么是公道的，什么是不公道的；什么是明智的，什么是不明智的；什么是刚毅的，什么是怯懦的；什么是治国之本，什么是治人者的品质，以及其他的题目。
总之他把研究重点放在伦理道德问题上，他极力寻求答案的问题是：美德是什么和如何培养美德？一次，苏格拉底为了教育一位狂妄自负的青年尤苏戴莫斯，同他进行了一次机智，生动的谈话。
当苏格拉底知道尤苏戴莫斯雄心勃勃，想将来竞选城邦的领袖时，就对他说：“一个希望当领袖的人必须有治国齐家的本领，但是，一个非正义的人能掌握这种才能吗？”“当然不能。
一个非正义的人甚至连做一个良好的公民都不够格。
”尤苏戴莫斯坚定地回答。
“那么，你知道什么叫正义的行为，什么叫非正义的行为吗？”苏格拉底继续问道，拿出纸，把“正义”和“非正义”分开写在纸的两边，要尤苏戴莫斯一一列举。
于是，尤苏戴莫斯把虚伪、欺骗、奴役、偷窃、抢劫都放在“非正义”的一边。
对此，苏格拉底运用相反的具体事例，把这些看起来是“非正义”的行为一一予以推倒。
他问道：“作战时，潜入敌方军营，偷窃其作战图是非正义行为吗？为防绝望中的朋友自杀，把人藏在枕头底下的刀偷走，难道不应该吗？生病时儿子不肯吃药，父亲就骗他，把药当饭给他吃，使儿子很快恢复了健康，这种欺骗行为又应该放在哪一边呢？……”这一连串的问题，使尤苏戴莫斯如堕五里雾中。
