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浅叙我国古代里坊制被街巷制取代的过程与原因（一）里坊制崩溃萌芽于唐中后期的长安城里坊，或称里、坊，是我国古代城市的基层居住单位。
早在先秦时期，即已存在。
《诗·郑风·将仲子》有“将仲子兮，无逾我里”之句，毛传曰“里，居也”。
西汉长安城，则划分为160里，且“室居栉比，门巷修直”.此后，里坊制度日益完备，至隋唐长安城达到鼎盛。
这时，在城市结构上，里坊整洁划一，“千百家似围棋局，十二街如种菜畦”，诸坊“棋布栉比，街衢绳直，自古帝京未之有也”。
在市民生活上，实行严格的“夜禁”制度，即“昏而闭，五更而启”。
对于“诸犯夜者，笞二十”甚至曾出现“中使郭里曼酒醉犯夜，杖杀之”的现象。
这样，唐长安城夜间坊门紧闭，坊外空无人行。
朱熹对唐代的里坊制度甚为赞赏，说：“唐宫殿制度正当甚好，居民在墙内，官街皆用墙，民出入处皆有坊门，坊中甚安”。
这种严格的里坊制度以强化城市治理、防范盗贼为目的，却给市民生活、生产及人际交往带来了诸多不便，于是，随着城市商品经济的发展，唐代中期以后，长安城内侵街建房、坊内开店、开设夜市等破坏里坊制的行为不断出现。
随着“侵街”现象的增多，唐代宗大历二年(767)五月，又下了“诸坊市街曲，有侵街打墙、接檐造舍等，先处分一切不许，并令毁拆”的诏令。
唐德宗贞元四年(788)二月，再次下诏：“京城内庄宅使界诸街坊墙，有破坏，宜令取两税钱和雇工匠修筑”。
但是，这些均未能阻止“侵街”的浪潮。
唐文宗太和五年(831)七月，左街使上奏：“伏见诸街铺近日多被杂人及百姓、诸军诸使官健起造舍屋，侵占禁街”。
与“侵街”行为相伴的，还有对“夜禁”的破坏。
唐宪宗元和年间(806—820)，“长安坊中有夜拦街铺设祠乐者，迟明未已”。
在交易地点上，出现了坊内开店的现象。
本来，唐长安城内设有东、西二市，作为交易的集中场所。
与坊一样，市亦为市墙围合的封闭场所，且聚散以时，“凡市，以日中击鼓三百声而众以会，日入前七刻，击钲三百声而众以散”。
第一节 中国古代建筑的发展历程1.我国从哪个朝代逐渐废除了里坊制而代之以开放的街巷制？（ ）[2008年真题]A.汉朝B.南北朝C.宋朝D.元朝答案:C2.中国古代室内家具基本上废弃了席坐时代的低矮尺度，普遍因垂足坐姿而采用高桌椅，室内空间也相应提高。
这一变化发生在（ ）。
[2007年真题]A.汉代B.唐代C.宋代D.元代答案:C3.中国古代木构建筑中，斗栱的结构机能开始减弱的现象出现于（ ）。
[2006年真题]A.宋代B.元代C.明代D.清代答案:B4.我国的无梁殿最早出现于（ ）。
A.汉代B.唐代C.五代D.明代答案:D5.中国古建筑作为一个独特体系到（ ）基本形成。
A.唐B.汉C.南北朝D.宋答案:B6.中国古建筑体系发展到成熟的阶段是（ ）。
A.汉B.唐C.宋D.明答案:B7.我国历史上佛教兴盛，具有灿烂的佛教建筑和艺术的时期是（ ）。
[2014年真题]A.西汉和东汉B.魏晋南北朝C.唐宋D.元明清答案:B8.我国自然式山水风景园林的奠基时期是（ ）。
[2014、2012、2007年真题]A.两汉B.东晋和南朝C.隋唐D.宋末明初答案:B9.下列关于明代家具和清代家具的说法，正确的是（ ）。
[2012年真题]A.明代家具多用曲线，清代家具多用直线B.明代家具简洁不过多装饰，清代家具华丽较注重装饰C.明代家具常用紫檀木，清代家具常用黄花梨D.明代家具体现汉族审美，清代家具体现满族审美答案:B10.如图2-1-1所示从左到右四个古塔的建造朝代和地点分别是（）。
[2012年真题]<br /><spanstyle="display:block;text-align:center;">[5fcc83da58df6339.jpg]</span><图2-1-1</span>span style="display:block;text-align:center;">A.唐-扬州；辽-大同；五代-登封；隋-大理B.南梁-扬州；辽-应县；隋-嵩山；五代-大理C.南唐-南京；辽-蓟县；北魏-嵩山；唐-西安D.南唐-南京；辽-应县；北魏-登封；唐-西安答案:D11.我国现存最早的唐代木建筑是（ ）。
坊市制度瓦解引言坊市制度是中国古代城市管理的重要组成部分，也是社会秩序运行的基石之一。
然而，随着现代化进程的推进，坊市制度逐渐瓦解的现象也逐渐显现出来。
本文将探讨坊市制度瓦解的原因以及对社会带来的影响。
一、坊市制度的概述坊市是中国古代城市中划分的基本行政管理单元，同时也是商业交易活动的重要场所。
在坊市制度下，商业活动在特定的空间中进行，并受到一定的规则和制度的管理和约束。
坊市制度的核心是城市空间的规划和划分，同时也涉及到商业活动的管理和监督。
二、坊市制度瓦解的原因1. 城市规划不合理随着城市的扩展和现代化进程，许多城市规划不再根据传统的坊市制度进行，而是更加注重商业发展和城市形象的塑造。
这导致许多坊市被拆除或改造，原有的坊市制度被瓦解。
2. 商业模式的变革随着全球化和互联网的发展，商业模式发生了巨大变革。
传统的坊市制度在面对电子商务、线上交易等新兴商业模式时显得无力应对。
商业活动脱离了传统的坊市，转移到了线上和大型商业中心。
3. 政府管理缺失古代坊市制度的实施离不开政府的管理和监督。
然而，在现代社会中，政府的管理缺失导致坊市制度的瓦解。
政府对坊市的监管力度不足，无法有效地维护坊市制度的运行。
三、坊市制度瓦解带来的影响1. 商业环境恶化坊市制度的瓦解导致商业环境的恶化。
传统的坊市制度能够为商家和消费者提供一个公平竞争的环境，而瓦解后，商家和消费者可能面临不完全的信息和低信任度，商业活动的秩序和效率难以维持。
2. 社会秩序混乱坊市制度的瓦解还可能导致社会秩序的混乱。
在古代，坊市是城市中的核心区域，商业活动的管理有助于维护社会秩序。
而瓦解后，商业活动失去了规范和约束，可能导致假冒伪劣商品、欺诈行为等问题的增加。
3. 文化传承的断裂坊市作为中国古代城市文化的重要组成部分，其瓦解也意味着中国传统城市文化的断裂。
古代坊市承载着丰富的历史、文化和人文内涵，瓦解后，这些传统文化元素难以在城市中得到体现。
结论坊市制度瓦解是现代社会发展的必然结果，虽然带来了一些负面影响，但也伴随着商业模式的变革和社会发展的进步。
1、简述中国古代城市的起源，并分析比较城市与原始聚落的区别。
答：我国城市经夏朝中前期300年左右的发展，大体至后期已基本形成。
城市产生的条件是随着生产力的发展，出现剩余财富，导致私有制的出现和社会成员的阶级分化，社会精神文化相应的繁荣起来，出现商品交易；与此同时，部族间为了争夺领地、财富等，战争频繁，这使居民需要采取防御措施，随之，兼具防御和交易的城市随之出现。
如：黄河中下游的郑州西山遗址、长江中上游的都江堰芒城城址等。
（旧石器-新石器-青铜时代-铁器时代）随着第一次劳动分工，原始聚落产生于新旧石器交替时期，原始聚落是指，农业生产逐渐成为主要的生产方式，氏族部落形成，由此产生聚族而居的固定居民点。
城市最基本的表现在于集中，居民点已经初具集中的特征：人口集中、建筑物集中、生产资料集中。
但居民点仍不具备城市的形成标准，城市产生的标准有：具有一定的城市规模、具有城市永久性大型建筑、具有手工业生产场所和贸易交换场所、具有城市基础设施、具有较密集的居民居址。
2、写出5个中国古代著名的海港城市及其相应繁荣时期，并概述海上贸易对城市的影响。
唐代以前，海上丝绸之路在以丝绸贸易为主的列外交往活动中始终处于比较次要旧地位，所以几乎只有番禺(即广州)一处港市。
唐代造船和航海技术的进步加速了海上丝绸之路的发展。
自唐中后期陆上丝绸之路由于战争的影响而再度受阻后，海上丝绸之路便逐渐取而代之，成为中国对外交通和贸易的主要渠道。
扬州——唐代泉州——唐宋广州——唐宋杭州——宋元明州——宋代影响：1、海上贸易促进了港市的迅速发展。
如广州作为南航路始发港，在唐代迅速发展为唐代第一大外贸港市；而此前默默无闻的泉州、明州也随着海上丝绸之路的延伸而获得进一步发展。
2、市舶司的兴废，直接关系到港市的荣衰，往往是市舶司之所在，就是重要港市之所在。
如扬州虽在唐代为第二大港市，但因唐末战乱影响，始终未设市舶司，其港市地位也被杭州和明州取代。
3、在城市空间形态上，海港城市突破了以往封闭的城垣形制，规模不断扩大。
中国传统城市街道的形成与变迁1.封建礼制棋盘格局中的皇权大道和市民街巷中国的皇帝认为自己是上天的儿子，其居住的房子和城市是“天道”在地上的重现，暗含了“天、地、人”三才融合观念。
在中国传统哲学观念中，人身体的经络格局与居住的房子，房子与所在的城市，城市与国土，国土与上天都是一一对应，合二为一的，称为“天人合一”。
另外，中国是一个以家庭为单位组成的国家，国即家的放大，皇帝是一国之君也是一家之主，所以中国传统城市的构建基础是“筑城以卫君，造郭以守民”，城市其实是一个封建大家庭的“大院子”。
中国古人对于宇宙天体的认识逐渐形成“天圆地方”的空间形态观念，城市（都城）按照星象与大地和天空中的星系组织成一个整体，位于国土的中心。
因为天为园地为方，所以地面上理想的城市为方形。
城市周围由城墙围合，城中的皇宫位于城市中心，围绕皇城布置市场及祭祀场所，南北和东西向大道将城市空间分割成棋盘式的街区，街区内是基本居住单位：里坊，里坊内居住的则都是为皇室提供服务的臣民和工匠。
这种城市格局反映了尊卑、上下、秩序和大统一的思想，这一理想城市模式传承数千年，一直延续到清代。
不单是都、州和府城的建设，中国大大小小的传统城市基本都能找到这种建城思想的痕迹，周边地区国家的城市形态也受到影响，尤其是日本。
正如郑晓變先生指出，虽有经常的继承发展，但“万变不离其宗”。
著名的有北京、西安、开封等。
封建礼制建背景下，中国传统城市街道尤其是都城，形成“皇权大道”和市民街巷两个体系。
唐代长安城封闭里坊制度发展成熟。
中国封建帝王在建城，更多考虑的是保护君主的安全和显示其不可侵犯的威严，而不是为了城市居民的公共生活服务。
封闭的里坊制度就是为了更好的统治民众而产生的城市组织形式。
里坊制是从奴隶社会时期的“鄙邑”发展而来的。
奴隶主利用井田制的方形地块划分方式，将奴隶的居住和生产也划分为一个一个方形区域，由此形成了“里”（邑）这种居住和生产的土地单元，其不但是基本的农业生产单位，也是基本的劳动者的生活居住单位。
我国古代的坊市制度的变化以及城市的发展（整理）2012-05-08 23:41:26 /在我国古代，随着农业、手工业和商业的发展，坊和市的制度发生了很大的变化，也对城市的发展起来重要促进作用。
同时也推动城市管理水平的提高。
一、唐宋的坊、市制度及变化1、“坊”和“市”的概念。
坊是指城里的居民住宅区。
市在宋以前，县治以上的城市，一般都在特定的位置，主要用于货物聚散和商品交易。
四周有围墙，与居民严格分开。
2、发展的历程及变化。
在秦朝的时候，就制定了管理“市”的法律；汉朝每个城市都有专供贸易的市，据说在都城长安东西“市”就有九处以上。
唐代“市”的形制建设更加规整方正，而且还建立了完备的市署官吏系统，对市场进行管理。
唐代的长安设东西两市，仅东市就有二百二十行。
《旧唐书·职官三》言两京诸市各有市令一人，丞二人，录事一人，府三人，史七人，典事三人，掌固一人。
唐政府对市场的管理主要有三方面，管理交易、平准物价和定时贸易。
唐后期，坊和市的界限逐渐被打破，商业活动逐渐扩展到市以外的区域，扬州、汴州等大城市出现了夜市，不再严格执行坊市分开、日落闭市等制度。
除了都市的商业外，农村集市贸易业发展起来，为了商业服务的柜房和飞钱相继问世。
宋初仍沿袭唐代在城市中实行封闭性的坊市制，除在空间上对居民区和商业区严格区分外，还在时间上对居民的生活和经济活动给予限制。
但在商品经济冲击下，政府不得不作出让步。
宋太祖乾德三年（965年），诏令开封府三鼓以后不禁夜市，百姓在三更前可以外出行走。
宋太宗时期出现侵街现象，临街设邸店的事情时有发生，政府禁不胜禁。
宋仁宗景佑年间（1034-1038年），允许临街开设邸店，商人只要纳税就可以到处开设商店。
熙宁年间（1068-1077年），开封府的鼓楼已不再击鼓，京师的警卫也不再执行夜巡制度。
政府禁令松弛，阻碍商品交换和限制生活自由的坊墙纷纷被推倒或拆除，封闭式的坊市制彻底崩溃，开放型的城市新格局逐渐形成：居民住宅可以直接临街开门，商店也不再受市的制约，城市成为扩大化的市，商店、作坊和住宅区混和的新型街道出现。
中国古代的城市规划思想中国古代文明中有关城镇修建和房屋建造的论述，总结了大量生活实践的经验，其中经常以阴阳五行和堪舆学的方式出现。
虽然至今尚未发现有专门论述规划和建设城市的中国古代书籍，但有许多理论和学说散见于《周礼》、《商君书》和《墨子》等政治、伦理和经史书中。
夏代（公元前21世纪起）对“国土”进行全面勘测，国民开始迁居到安全处定居，居民点开始集聚，向城镇方向发展。
夏代留下的一些城市遗址表明，当时已经具有了一定的工程技术水平，如陶制的排水管的使用及夯打土坯筑台技术的采用等，但总体上，在居民点的布局结构方面都尚原始。
夏代的天文学、水利学和居民点建筑技术为以后中国的城市建设规划思想的形成积累了物质基础。
商代开始出现了我国的城市雏形。
商代早期建设的河南偃师商城，中期建设的位于今天郑州的商城和位于今天湖北的盘龙城，以及位于今天安阳的殷墟等都城，都已有发掘的大量材料。
商代盛行迷信占卜，崇尚鬼神，这直接影响了当时的城镇空间布局。
中国中原地区在周代已经结束了游牧生活，经济、政治、科学技术和文化艺术都得到了较大的发展，这期间兴建了丰、镐两座京城。
在修复建设洛邑城时，“如武王之意”完全按照周礼的设想规划城市布局。
召公和周公曾去相土勘测定址，进行了有目的、有计划、有步骤的城市规划建设，这是中国历史上第一次有明确记载的城市规划事件。
成书于春秋战国之际的《周礼•考工记》记述了周代王城建设的空间布局：“匠人营国，方九里，旁三门。
国中九经九纬，经涂九轨。
左祖右社，面朝后市。
市朝一夫”（图2-1-1 ）。
同时，《周礼》书中还记述了按照封建等级，不同级别的城市，如“都”、“王城”和“诸侯城”在用地面积、道路宽度、城门数目、城墙高度等方面的级别差异；还有关于城外的郊、田、林、牧地的相关关系的论述。
《周礼•考工记》记述的周代城市建设的空间布局制度对中国古代城市规划实践活动产生了深远的影响。
《周礼》反映了中国古代哲学思想开始进入都城建设规划，这是中国古代城市规划思想最早形成的时代。
论中国古代里坊制的崩溃——以唐长安与宋东京为例
李合群
【期刊名称】《社会科学》
【年(卷),期】2007(000)012
【摘要】唐宋时期,我国古代里坊制由鼎立走向崩溃.这一崩溃过程,萌芽于唐代中晚期的长安城.北宋东京开封城内,里坊的崩溃,以"侵街"为突破口.由于宋廷极力制止,使得崩溃过程出现了复杂性与反复性,直至北宋末年,里坊制才彻底走进坟墓.从此,宋东京城内街市、楼阁遍布,官民混合而居,呈现出崭新的城市景观.
【总页数】7页(P132-138)
【作者】李合群
【作者单位】河南大学土木建筑学院,河南开封475001
【正文语种】中文
【中图分类】K242、K244
【相关文献】
1.唐长安里坊内部道路体系探析 [J], 郑卫;李京生
2.里坊制度下的中国古代城市形态解析——以唐长安为例 [J], 刘继;周波;陈岚
3.《法苑珠林》中所见的唐长安里坊与佛寺 [J], 牛来颖
4.宋代里坊制瓦解对城市格局与建筑的影响——以北宋东京城为例 [J], 郑璐阳
5.小议里坊制的崩溃与街巷制的产生 [J], 刘茜
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浅叙我国古代里坊制被街巷制取代的过程与原因
（一）里坊制崩溃萌芽于唐中后期的长安城
里坊，或称里、坊，是我国古代城市的基层居住单位。
早在先秦时期，即已存在。
《诗·郑风·将仲子》有“将仲子兮，无逾我里”之句，毛传曰“里，居也”。
西汉长安城，则划分为160里，且“室居栉比，门巷修直”.此后，里坊制度日益完备，至隋唐长安城达到鼎盛。
这时，在城市结构上，里坊整洁划一，“千百家似围棋局，十二街如种菜畦”，诸坊“棋布栉比，街衢绳直，自古帝京未之有也”。
在市民生活上，实行严格的“夜禁”制度，即“昏而闭，五更而启”。
对于“诸犯夜者，笞二十”甚至曾出现“中使郭里曼酒醉犯夜，杖杀之”的现象。
这样，唐长安城夜间坊门紧闭，坊外空无人行。
朱熹对唐代的里坊制度甚为赞赏，说：“唐宫殿制度正当甚好，居民在墙内，官街皆用墙，民出入处皆有坊门，坊中甚安”。
这种严格的里坊制度以强化城市治理、防范盗贼为目的，却给市民生活、生产及人际交往带来了诸多不便，于是，随着城市商品经济的发展，唐代中期以后，长安城内侵街建房、坊内开店、开设夜市等破坏里坊制的行为不断出现。
随着“侵街”现象的增多，唐代宗大历二年(767)五月，又下了“诸坊市街曲，有侵街打墙、接檐造舍等，先处分一切不许，并令毁拆”的诏令。
唐德宗贞元四年(788)二月，再次下诏：“京城内庄宅使界诸街坊墙，有破坏，宜令取两税钱和雇工匠修筑”。
但是，这些均未能阻止“侵街”的浪潮。
唐文宗太和五年(831)七月，左街使上奏：“伏见诸街铺近日多被杂人及百姓、诸军诸使官健起造舍屋，侵占禁街”。
与“侵街”行为相伴的，还有对“夜禁”的破坏。
唐宪宗元和年间(806—820)，“长安坊中有夜拦街铺设祠乐者，迟明未已”。
在交易地点上，出现了坊内开店的现象。
本来，唐长安城内设有东、西二市，作为交易的集中场所。
与坊一样，市亦为市墙围合的封闭场所，且聚散以时，“凡市，以日中击鼓三百声而众以会，日入前七刻，击钲三百声而众以散”。
中唐以后，工商店铺冲破“市”的樊篱，渗入坊内。
（二）北宋东京的“侵街”与里坊制崩溃
早在隋唐汴州城(宋东京前身)已见端倪。
隋开皇年间，文帝东封泰山后返回长安，路过汴州，“恶其殷盛，多有奸侠”，乃以令狐熙为汴州刺史，“禁游食，抑工商，民有向街开门者杜之”。
可见当时汴州已出现商业繁荣、向街开门的现象。
至唐代，随着汴河漕运的发达，汴州商业更为发达，“草市迎江货，津桥税海商”，“四面诸侯瞻节制，八方通货溢河渠”。
并且“水门向晚茶商闹，桥市通宵酒客行”，竟然出现了通宵夜市。
五代梁、晋、汉、周皆定都开封，社会经济继续发展。
后周时期，“东京华夷辐辏，水陆会通，时向隆平，日增繁盛”“民侵街衢为舍，通大车者盖寡，上命悉直而广之，广者至三十步”，却招致一片“怨谤之语”。
于是，官方作出让步，“其京城内街道阔五十步者，许两边人户于五步内取便种树掘井，修盖凉棚。
其三十步以下至二十五步者，各与三步，其次有差”[。
相比之下，在唐长安城大街上，连植树也是禁止的，因为代宗广德元年(763)曾下诏：“城内诸街衢，勿令诸使及百姓辄有种植”。
这是官方对突破坊墙，进行营造活动的认可，为以后北宋开封的“侵街”行为打开了方便之门。
北宋时期，东京城“八荒争凑，万国咸通”，商业繁盛，客观上要求拆除坊墙，建立新的街市制度。
但是，宋廷却逆历史潮流而动，力图维护与恢复昔日的里坊制，于是官私双方展开了激烈斗争，这场斗争以“侵街”为标志。
北宋伊始，即已出现“侵街”浪潮。
面对“侵街”浪潮，真宗时期，宋廷曾动真格予以制止。
咸平五年(1002)二月，“京城衢巷狭隘，诏右侍禁閤门祗侯谢德权广之。
德权即受诏，则先毁贵要邸舍，群议纷然。
有诏
止之，德权面请曰：‘今沮事者，皆权豪辈，吝屋室僦资耳，非有它也，臣死不敢奉诏。
’上不得已，从之。
德权因条上衢巷广袤及禁鼓昏晓之制，皆复长安旧制，乃诏开封府街司，约远近，置籍立表，令民自今无得侵占”。
但表木的竖立并非意味着“侵街”现象的终结：《宋史·王博文传》也说：“都城豪右邸舍侵通衢，(王)博文制表木按籍，命左右判官分撤之，月余毕。
”神宗元丰年间，“京师并河居人，盗凿汴堤以自广，或请令培筑复故，又按民庐侵官道者使撤之”，居然出现了“侵河”现象。
也许，熟悉到“侵街”潮流势不可当，于是在宋徽宗崇宁年间，宋廷开始征收“侵街房廊钱”，等于承认了其合法性。
结果，商业店铺纷纷沿街而建，形成了街市，这在张择端《清明上河图》中有形象的描绘。
（三）宋东京街鼓的兴废与里坊制的恢复、崩溃
街鼓，为设置在街道上的警夜鼓，宵禁开始与终止时击鼓通报。
唐太宗时，长安城“始置街鼓，俗号冬冬鼓，公私便焉”。
宋太宗时期，在制止东京“侵街”的同时，亦效法唐长安城，设置街鼓。
许多学者，还往往将街鼓在仁宗年间的废除，视作宋东京里坊崩溃的时间依据。
北宋末年，随着侵街建筑的合法化，夜禁与坊墙一样，失去了存在价值，而退出历史舞台。
从此，东京城内普遍出现了“夜市”与“早市”。
如州桥夜市“直至三更”。
马行街一带，“夜市直至三更尽，才五更又复开张。
如耍闹处，通晓不绝”。
东京大街上，“至三更还有提瓶卖茶者，盖都人公私荣干，夜深方归也”。
四宋东京里坊崩溃的表现：街市、楼阁及官民混居
坊墙与夜禁的废除，标志了里坊制的崩溃，这给人们的生活带来了极大方便。
除此之外，由于宋东京商品经济的繁盛，人口的猛增，还出现了一些新的城市景观。
1首先是繁华街市的出现。
对此，北宋末南宋初年人孟元老在《东京梦华录》中有详尽记载，如朱雀门外街巷、东角楼街巷、潘楼东街巷、州桥东街巷、相国寺东街巷等。
2其次，东京城中，尤其是街市中，楼阁普遍出现，也是里坊崩溃的表现。
北宋东京城大建高楼，其中有酒店、邸店、民居等，“街市酒店，彩楼相对，绣旆相招，掩翳天日”。
3宋东京城与隋唐长安还有一个显著的区别，即“官民混居”的形成。
北宋东京城，除了中书省、都堂及枢密院保留在皇城内之外，其他众多的中心机关则安排在皇城前南北御街两侧的街巷中。
同时，北宋官员也散居于民间。
有住内城者，还有移于外城者。
小结：随着生产力的发展，社会的政治，经济和文化发展街巷制比里坊制更适应时代的变化和人们的需要，“盛极必衰”里坊制被街巷制取代是历史发展的大势所趋。
政治上建城制度、管理制度、军事对街巷制形成影响巨大：由于漕运的发展以及军事的
需要，城市不再严格遵守周礼的建城规则，不再要求十分方正规则，内部也不再强行要求棋盘式的道路以及里坊布局。
管理制度方面统治者允许街道两侧种树、掘井、修盖凉棚：三鼓以来不得禁止行人，对夜禁的放宽；收取侵街房廊钱及废除夜禁，及街鼓的取消，都加速里坊制的瓦解。
宋代商品经济的不断发展，随着市制的崩溃，瓦肆出现，可以夜市，并到坊外设立不同行业的商店，各种商店遍布大街小巷。
街巷制适合居民生活需要。
同时庞大的军事消费加速了北宋东京城市商业的发展。
文化上市民阶层抬头、文化活动增多：科举制兴起，文人意识觉醒。
市民阶级不断壮大，与之相适应的文化活动也逐渐丰富起来，充满时代色彩的市民文艺、市民活动场所开始变多，进一步促进经济的发展，使得街巷制的发展更加必要。
而商品经济的发展是促进街巷制取代里坊制的最主要原因。
浅叙我国里坊制被街巷制取代的过程与原因
景园1102
王美忱
2010305201409
2013.10。
