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浅叙我国古代里坊制被街巷制取代的过程与原因（一）里坊制崩溃萌芽于唐中后期的长安城里坊，或称里、坊，是我国古代城市的基层居住单位。
早在先秦时期，即已存在。
《诗·郑风·将仲子》有“将仲子兮，无逾我里”之句，毛传曰“里，居也”。
西汉长安城，则划分为160里，且“室居栉比，门巷修直”.此后，里坊制度日益完备，至隋唐长安城达到鼎盛。
这时，在城市结构上，里坊整洁划一，“千百家似围棋局，十二街如种菜畦”，诸坊“棋布栉比，街衢绳直，自古帝京未之有也”。
在市民生活上，实行严格的“夜禁”制度，即“昏而闭，五更而启”。
对于“诸犯夜者，笞二十”甚至曾出现“中使郭里曼酒醉犯夜，杖杀之”的现象。
这样，唐长安城夜间坊门紧闭，坊外空无人行。
朱熹对唐代的里坊制度甚为赞赏，说：“唐宫殿制度正当甚好，居民在墙内，官街皆用墙，民出入处皆有坊门，坊中甚安”。
这种严格的里坊制度以强化城市治理、防范盗贼为目的，却给市民生活、生产及人际交往带来了诸多不便，于是，随着城市商品经济的发展，唐代中期以后，长安城内侵街建房、坊内开店、开设夜市等破坏里坊制的行为不断出现。
随着“侵街”现象的增多，唐代宗大历二年(767)五月，又下了“诸坊市街曲，有侵街打墙、接檐造舍等，先处分一切不许，并令毁拆”的诏令。
唐德宗贞元四年(788)二月，再次下诏：“京城内庄宅使界诸街坊墙，有破坏，宜令取两税钱和雇工匠修筑”。
但是，这些均未能阻止“侵街”的浪潮。
唐文宗太和五年(831)七月，左街使上奏：“伏见诸街铺近日多被杂人及百姓、诸军诸使官健起造舍屋，侵占禁街”。
与“侵街”行为相伴的，还有对“夜禁”的破坏。
唐宪宗元和年间(806—820)，“长安坊中有夜拦街铺设祠乐者，迟明未已”。
在交易地点上，出现了坊内开店的现象。
本来，唐长安城内设有东、西二市，作为交易的集中场所。
与坊一样，市亦为市墙围合的封闭场所，且聚散以时，“凡市，以日中击鼓三百声而众以会，日入前七刻，击钲三百声而众以散”。
东汽高中、天门中学、仙桃中学2023届高三12月考试地理试题考试时间：2022年12月15日下午试卷满分：100分一、选择题（本部分共15题，每题3分，共45分。
在每题列出的四个选项中，选出最符合题目要求的一项）唐代长安城是当时世界上最大的商贸中心，西域商货沿着丝绸之路来到长安城。
古都规划有宫殿区，坊和市，市设东市和西市两大市场。
里坊制是指把一个城邑划分为若干区，通称为“坊”，是居住单位之一，朱熹对唐代的里坊制度甚为赞赏:“唐宫殿制度正当甚好，居民在墙内，官街皆用墙，民出入处皆有坊门，坊中甚安。
”下图为唐长安城的内部空间结构示意图。
据此完成下面1～3小题。
1．西域商人进入长安城进行贸易的城门最可能为（）A．金光门B．明德门C．春明门D．玄武门2．推测我国古代城市设置“里坊”的主要目的是（）A．利于商品交换，繁荣经济B．便于人口流动，交流文化C．强化城市管理，防范盗窃D．巩固军事防卫，歼灭外敌3．宋代城市用街巷制（取消坊墙，临街设铺）取代里坊制利于（）A．扩大城市建成区面积B．繁荣商品交易C．集聚贸易场地D．改善城市的内部交通柳村位于河北省西部山区,曾为国家级贫困县，常住人口以留守的妇女、老人和儿童为主，至今保留着传统种养结合的小农农业形态。
“巢状市场小农扶贫试验”最先在当地发起。
巢状市场以小农户生计资源为基础，在农村生产者和城市消费者之间直接对接，形成具有一定认同和信任的市场，在带动贫困小农户脱贫增收、改善村庄生态环境和促进农村可持续发展等方面具有重要功能。
下图为巢状市场和主流无限市场示意图。
据此完成4～6题。
4. 河北省柳村最先成为“巢状市场小农扶贫试验”区的原因可能是当地（）A. 距市场近B. 产品多样C. 劳动力丰富D. 耕地丰富5. 巢状市场相较于主流无限市场的优势在于（）①长期稳定②产品更天然③交易更便捷④获得更多附加值A. ①②B. ①③C. ③④D. ②④6. “巢状市场小农扶贫”直接面对消费者，最适宜的对接方式是（）①面对面现场交易②建立固定配送点③专职配送通道④利用已有快递配送A. ①②B. ②③C. ③④D. ①④1771年1月17日深夜土尔扈特17万族人开始了艰苦而又漫长的举国东归之路，5月为躲避沙俄追兵，土尔扈特人选择了绕道巴尔喀什湖西部的大沼泽，7月最终只有6万余人回到祖国怀抱并得到乾隆帝妥善安置。
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中国古代的城市规划思想中国古代文明中有关城镇修建和房屋建造的论述，总结了大量生活实践的经验，其中经常以阴阳五行和堪舆学的方式出现。
虽然至今尚未发现有专门论述规划和建设城市的中国古代书籍，但有许多理论和学说散见于《周礼》、《商君书》和《墨子》等政治、伦理和经史书中。
夏代（公元前21世纪起）对“国土”进行全面勘测，国民开始迁居到安全处定居，居民点开始集聚，向城镇方向发展。
夏代留下的一些城市遗址表明，当时已经具有了一定的工程技术水平，如陶制的排水管的使用及夯打土坯筑台技术的采用等，但总体上，在居民点的布局结构方面都尚原始。
夏代的天文学、水利学和居民点建筑技术为以后中国的城市建设规划思想的形成积累了物质基础。
商代开始出现了我国的城市雏形。
商代早期建设的河南偃师商城，中期建设的位于今天郑州的商城和位于今天湖北的盘龙城，以及位于今天安阳的殷墟等都城，都已有发掘的大量材料。
商代盛行迷信占卜，崇尚鬼神，这直接影响了当时的城镇空间布局。
中国中原地区在周代已经结束了游牧生活，经济、政治、科学技术和文化艺术都得到了较大的发展，这期间兴建了丰、镐两座京城。
在修复建设洛邑城时，“如武王之意”完全按照周礼的设想规划城市布局。
召公和周公曾去相土勘测定址，进行了有目的、有计划、有步骤的城市规划建设，这是中国历史上第一次有明确记载的城市规划事件。
成书于春秋战国之际的《周礼·考工记》记述了周代王城建设的空间布局：“匠人营国，方九里，旁三门。
国中九经九纬，经涂九轨。
左祖右社，面朝后市。
市朝一夫”（图2-1-1）。
同时，《周礼》书中还记述了按照封建等级，不同级别的城市，如“都”、“王城”和“诸侯城”在用地面积、道路宽度、城门数目、城墙高度等方面的级别差异；还有关于城外的郊、田、林、牧地的相关关系的论述。
《周礼·考工记》记述的周代城市建设的空间布局制度对中国古代城市规划实践活动产生了深远的影响。
《周礼》反映了中国古代哲学思想开始进入都城建设规划，这是中国古代城市规划思想最早形成的时代。
1.霍华德田园城市的空间模式、主要概念及其产生的社会背景和社会意义。
空间模式：（城乡磁体）1）城市控制在一定规模，对于城市建设用地进行限制2)几个田园城市围绕一个中心城市形成一个系统3)用绿带和其他敞地将城市独立的居住区分隔开4)合理布局居住工作及基础设施5)各功能区之间有便利的交通联系6)可以便捷地同自然景观接触霍华德以一个规划图解方案具体的阐述其理论：城市人口30000人，占地404.7hm2，城市外围有2023.4hm2土地为永久性绿地，工农牧业生产用。
城市部分由一系列同心圆组成，有六条大道由圆心放射出去，中央是一个占地20hm2的公园，公园外圈是一些商店、商品展览馆，再外一圈是住宅，再外面为宽12.8m的林荫道，大道当中为学校、儿童游戏场及教堂，大道另一面又是一圈花园住宅。
概念：针对大城市拥挤、不卫生等问题提出的为健康、产业设计的城市，它的规模足以提供丰富的社会生活，但不应超过这一程度。
城市四周有永久农用地包围，城市土地归公众所有，由一委员会受托管理。
社会背景：1) 政府获得政治资本2)社会问题：土地，税收，环境，人口3)Howard全面地卷入到1870和80年代的英国激进主义浪潮之中。
他们的口号与方法是民主和合作。
他们要打破土地所有者的权力，然后开始全面的土地改革。
他们反对运用当时两种主要的思潮，即政府干预和劳工运动。
社会意义：霍华德的田园城市理论把城市当作一个整体来研究，联系城乡的关系，提出适应现代化工业的城市规划问题，对人口密度、城市经济、城市绿化的重要性问题等都提出了见解，对城市规划学科的建立起了重要的作用，今天的规划界一般都把霍华德的田园城市方案的提出作为现代城市规划的开端。
2.我国宋与唐代相比较，在城市建设发展上有哪些重要的变化？简析其原因。
1.规划思想：唐代强调传统的礼制思想，总体布局中轴对称，规整。
宋代城市建设不按周制，布局灵活。
如唐长安是按照帝王意志修建的，布局规整；而宋东京体现市民世俗生活，布局灵活。
坊市制度瓦解引言坊市制度是中国古代城市管理的重要组成部分，也是社会秩序运行的基石之一。
然而，随着现代化进程的推进，坊市制度逐渐瓦解的现象也逐渐显现出来。
本文将探讨坊市制度瓦解的原因以及对社会带来的影响。
一、坊市制度的概述坊市是中国古代城市中划分的基本行政管理单元，同时也是商业交易活动的重要场所。
在坊市制度下，商业活动在特定的空间中进行，并受到一定的规则和制度的管理和约束。
坊市制度的核心是城市空间的规划和划分，同时也涉及到商业活动的管理和监督。
二、坊市制度瓦解的原因1. 城市规划不合理随着城市的扩展和现代化进程，许多城市规划不再根据传统的坊市制度进行，而是更加注重商业发展和城市形象的塑造。
这导致许多坊市被拆除或改造，原有的坊市制度被瓦解。
2. 商业模式的变革随着全球化和互联网的发展，商业模式发生了巨大变革。
传统的坊市制度在面对电子商务、线上交易等新兴商业模式时显得无力应对。
商业活动脱离了传统的坊市，转移到了线上和大型商业中心。
3. 政府管理缺失古代坊市制度的实施离不开政府的管理和监督。
然而，在现代社会中，政府的管理缺失导致坊市制度的瓦解。
政府对坊市的监管力度不足，无法有效地维护坊市制度的运行。
三、坊市制度瓦解带来的影响1. 商业环境恶化坊市制度的瓦解导致商业环境的恶化。
传统的坊市制度能够为商家和消费者提供一个公平竞争的环境，而瓦解后，商家和消费者可能面临不完全的信息和低信任度，商业活动的秩序和效率难以维持。
2. 社会秩序混乱坊市制度的瓦解还可能导致社会秩序的混乱。
在古代，坊市是城市中的核心区域，商业活动的管理有助于维护社会秩序。
而瓦解后，商业活动失去了规范和约束，可能导致假冒伪劣商品、欺诈行为等问题的增加。
3. 文化传承的断裂坊市作为中国古代城市文化的重要组成部分，其瓦解也意味着中国传统城市文化的断裂。
古代坊市承载着丰富的历史、文化和人文内涵，瓦解后，这些传统文化元素难以在城市中得到体现。
结论坊市制度瓦解是现代社会发展的必然结果，虽然带来了一些负面影响，但也伴随着商业模式的变革和社会发展的进步。
中国传统城市街道的形成与变迁1.封建礼制棋盘格局中的皇权大道和市民街巷中国的皇帝认为自己是上天的儿子，其居住的房子和城市是“天道”在地上的重现，暗含了“天、地、人”三才融合观念。
在中国传统哲学观念中，人身体的经络格局与居住的房子，房子与所在的城市，城市与国土，国土与上天都是一一对应，合二为一的，称为“天人合一”。
另外，中国是一个以家庭为单位组成的国家，国即家的放大，皇帝是一国之君也是一家之主，所以中国传统城市的构建基础是“筑城以卫君，造郭以守民”，城市其实是一个封建大家庭的“大院子”。
中国古人对于宇宙天体的认识逐渐形成“天圆地方”的空间形态观念，城市（都城）按照星象与大地和天空中的星系组织成一个整体，位于国土的中心。
因为天为园地为方，所以地面上理想的城市为方形。
城市周围由城墙围合，城中的皇宫位于城市中心，围绕皇城布置市场及祭祀场所，南北和东西向大道将城市空间分割成棋盘式的街区，街区内是基本居住单位：里坊，里坊内居住的则都是为皇室提供服务的臣民和工匠。
这种城市格局反映了尊卑、上下、秩序和大统一的思想，这一理想城市模式传承数千年，一直延续到清代。
不单是都、州和府城的建设，中国大大小小的传统城市基本都能找到这种建城思想的痕迹，周边地区国家的城市形态也受到影响，尤其是日本。
正如郑晓變先生指出，虽有经常的继承发展，但“万变不离其宗”。
著名的有北京、西安、开封等。
封建礼制建背景下，中国传统城市街道尤其是都城，形成“皇权大道”和市民街巷两个体系。
唐代长安城封闭里坊制度发展成熟。
中国封建帝王在建城，更多考虑的是保护君主的安全和显示其不可侵犯的威严，而不是为了城市居民的公共生活服务。
封闭的里坊制度就是为了更好的统治民众而产生的城市组织形式。
里坊制是从奴隶社会时期的“鄙邑”发展而来的。
奴隶主利用井田制的方形地块划分方式，将奴隶的居住和生产也划分为一个一个方形区域，由此形成了“里”（邑）这种居住和生产的土地单元，其不但是基本的农业生产单位，也是基本的劳动者的生活居住单位。
智慧树知到《中国古建筑文化与鉴赏》2020见面课答案智慧树知到《中国古建筑文化与鉴赏》2020见面课答案见面课：中国古代建筑中的墙1、中国古代最讲究的砖墙砌筑方式为_，要求达到“磨砖对缝”的效果。
A.丝缝B.淌白C.干摆D.糙砌正确答案：C2、下列哪一种墙的形式不属于独立式的墙垣？A.城墙B.槛墙C.照壁D.院墙正确答案：B3、中国古代城市曾经长期实行“里坊制”，城内的市场和居民区都用高大的墙垣封闭起来，这种制度直到时期才正式瓦解，从此走向开放的街巷制度。
A.隋代B.唐代C.宋代D.明代正确答案：C4、徽州民居经常采用一种独特的_墙形式，外形呈阶梯状，刷白粉，不但美观，还具有防火的功能。
A.马头B.牛头C.观音D.山水正确答案：A5、建筑大师____先生设计的苏州博物馆借鉴了古代园林中“以墙为纸，以石为绘”的手法，打造了一片浮雕式的假山贴片。
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我国古代的坊市制度的变化以及城市的发展（整理）2012-05-08 23:41:26 /在我国古代，随着农业、手工业和商业的发展，坊和市的制度发生了很大的变化，也对城市的发展起来重要促进作用。
同时也推动城市管理水平的提高。
一、唐宋的坊、市制度及变化1、“坊”和“市”的概念。
坊是指城里的居民住宅区。
市在宋以前，县治以上的城市，一般都在特定的位置，主要用于货物聚散和商品交易。
四周有围墙，与居民严格分开。
2、发展的历程及变化。
在秦朝的时候，就制定了管理“市”的法律；汉朝每个城市都有专供贸易的市，据说在都城长安东西“市”就有九处以上。
唐代“市”的形制建设更加规整方正，而且还建立了完备的市署官吏系统，对市场进行管理。
唐代的长安设东西两市，仅东市就有二百二十行。
《旧唐书·职官三》言两京诸市各有市令一人，丞二人，录事一人，府三人，史七人，典事三人，掌固一人。
唐政府对市场的管理主要有三方面，管理交易、平准物价和定时贸易。
唐后期，坊和市的界限逐渐被打破，商业活动逐渐扩展到市以外的区域，扬州、汴州等大城市出现了夜市，不再严格执行坊市分开、日落闭市等制度。
除了都市的商业外，农村集市贸易业发展起来，为了商业服务的柜房和飞钱相继问世。
宋初仍沿袭唐代在城市中实行封闭性的坊市制，除在空间上对居民区和商业区严格区分外，还在时间上对居民的生活和经济活动给予限制。
但在商品经济冲击下，政府不得不作出让步。
宋太祖乾德三年（965年），诏令开封府三鼓以后不禁夜市，百姓在三更前可以外出行走。
宋太宗时期出现侵街现象，临街设邸店的事情时有发生，政府禁不胜禁。
宋仁宗景佑年间（1034-1038年），允许临街开设邸店，商人只要纳税就可以到处开设商店。
熙宁年间（1068-1077年），开封府的鼓楼已不再击鼓，京师的警卫也不再执行夜巡制度。
政府禁令松弛，阻碍商品交换和限制生活自由的坊墙纷纷被推倒或拆除，封闭式的坊市制彻底崩溃，开放型的城市新格局逐渐形成：居民住宅可以直接临街开门，商店也不再受市的制约，城市成为扩大化的市，商店、作坊和住宅区混和的新型街道出现。
从唐长安到宋东京：里坊制和街市制【摘要】唐长安城沿袭汉魏都城建置，推行封闭式的里坊制的城市管理，且达到了顶峰时期；随着社会发展和商品经济的繁荣，里坊制阻碍了社会的发展，到了北宋东京城，里坊制逐渐的被打破直至解体，为先进的开放式的街市制所取代，从而对城市建筑的形制、规划及时空布局产生了极大的影响。
【关键词】唐长安城；宋东京城；里坊制；街市制；时空布局引言长安城是唐朝的首都，规模宏大，规划整齐，是当时世界上最大的城市之一。
唐长安城是在隋都大兴城的基础上修建而成的。
唐长安城的规划总结了汉末邺城、北魏洛阳城和东魏邺城的经验，在方整对称的原则下，沿着南北轴线，将宫城和皇城置于全城的主要地位，并以纵横相交的棋盘形道路，将其余部分划为108个里坊及市，四周有坊墙，从而分区明确，街道整齐，充分体现了封建统治者的理想和要求。
东京是北宋的首都，也可以称得上当时的一个国际大都市。
北宋东京城的前身是唐朝的汴州城，五代时期的后梁、后晋、后汉、后周皆在此建都。
赵匡胤篡夺后周政权，建立北宋，亦把东京作为他的都城。
北宋时期，社会经济繁荣，商业发达，城市结构发生了变化，官民住宅相间，临街设店，里坊制逐渐被打破直至取消，为街市制所取代。
从唐长安城到北宋东京城，从封闭式的里坊制到开放式的街市制，无论在城市规划及管理方面，还是建筑构造及布局方面都发生了很大的变化。
现笔者从空间布局和时间布局两个方面试论之。
1 空间布局1.1 从坊、市分离到住宅、店铺相间“坊”是居住区，“市”是商业区。
“里坊制”起源于西周，是统治阶级为便于管理都城人民的要求而设立的。
里，或称闾里，首见于《尚书酒诰》：“越百姓里居”。
到西汉时，里坊制已趋成熟。
当时的长安有160个闾里，“室居栉比，门巷修直”。
①魏晋南北朝时期，其制度更加完善，如北魏洛阳的里坊划分和管理均已超过前代。
隋唐长安的坊市制度沿袭汉魏以来体制，达到了鼎盛阶段。
在城市结构上，里坊整齐划一，“千百家似围棋局，十二街如种菜畦”。
解读中国古牌坊牌坊又称牌楼，古名绰楔，是一种中国特有的门洞式建筑。
千百年来，牌坊繁衍发展，不仅遍及华夏城乡，而且还远涉重洋，屹立于异国他乡的许多地方，被视为中华文化的一个典型标识。
牌坊的起源和发展作为中华文化的一个象征，牌坊的历史源远流长。
据考察分析，牌坊是在两根柱子架一根横梁这种结构、形制最简单的原始的门的基础上演变发展而来的，这种由两根柱子架一根横梁构成的最简单最原始的门名为“衡门”。
《汉书·玄成传》云：“衡门，横一木于门上，贫者之居也。
”就其结构来讲，“衡门”无疑已具备构成牌坊的基本要素，堪称牌坊的原始雏形。
目前我们所看到的古代典籍中有关“衡门”的最早记载是《诗·陈风·衡门》：“衡门之下，可以栖迟。
”《诗经》编成于春秋时代，大抵是周初至春秋中叶的作品，由此可以推断，“衡门”至迟在春秋中叶即已出现。
这是牌坊发展的第一阶段，是牌坊孕育产生的胚胎期。
从春秋战国至唐代，我国城市都采用里坊制，城内被纵横交错的棋盘式道路划分成若干块方形居民区，这些居民区，在隋代称为“里”，唐代称为“坊”。
里坊是居民居住区的基本单位，“坊”与“坊”之间有墙相隔，坊墙中央设有门，以便通行，称为坊门。
这种坊门起先只是像“衡门”那样由两根立柱架一根横木，柱侧安装可开合的门扇而构成的。
后来，随着城市建设的繁荣，人们对坊门的建造也讲究起来，将产生于上古时代、这时已演化得形制赫然华贵的华表柱移植到了坊门上来，出现了由两根高过门顶的高大华表柱中间连一至两根横梁及门扇组合成一种新式样的门，称为“乌头门”（图）。
宋以后，乌头门这名称日渐少用，而被“棂星门”这一称呼取代。
棂星门是祭祀灵星的祠庙的有窗棂的门，因其形制一般都采用当时最为庄重、威严、气派的乌头门，久而久之就成了乌头门的代称。
棂星门既是牌坊演变过程中的一个阶段，又作为牌坊的一个血缘分支保存延续下来，自宋代以来，一般被用于文庙、道观、陵墓等庄重场合的正门。
街巷制取代里坊制的原因里坊制崩溃的时间：学者观点分为四种，“①东京坊制约在宋仁宗庆历年间就废除了”；②具体是在仁宗景祐年间，东京“市坊制度彻底崩溃”。
③“唐代的坊制，至少其社会风气在五代初期就已经不存在了，宋代的开封，当然从一开始就是不存在这种框子的城市”；④“唐代的坊制至宋初时也仍在沿用，可以证实在真宗天禧年间还存在，到神宗熙宁年间才开始衰落，直到北宋末年最后崩溃了”我的考证：里坊制崩溃萌芽于唐中后期的长安城;1、本来，里坊制下，城市街道严禁侵占，早在唐高宗永徽年间、唐代宗、唐德宗多次下诏禁止侵街，但是，这些均未能阻止“侵街”的浪潮。
2、与“侵街”行为相伴的，还有对“夜禁”的破坏。
唐宪宗至唐末的长安崇仁坊，已是“一街辐辏，遂倾两市，昼夜喧呼，灯火不绝，京中诸坊，莫之与比” 。
3、在交易地点上，出现了坊内开店的现象。
本来，唐长安城内设有东、西二市，作为交易的集/中场所。
与坊一样，市亦为市墙围合的封闭场所，且聚散以时，“凡市，以日中击鼓三百声而众以会，日入前七刻，击钲三百声而众以散” 。
中唐以后，工商店铺冲破“市”的樊篱，渗入坊内。
综上所述，里坊制的崩溃应该始于唐中后期的长安城。
经济发展：随着生产力的发展，商品经济迅速发展，里坊制成为商品经济发展的枷锁，里坊制的崩溃成为必然。
政治政策放宽：政策的改变成为里坊制崩溃的动力：1、后周世宗时允许街道两侧种树、掘井、修盖凉棚，为以后的“侵街”打开方便门。
2.、宋太祖时的三鼓以来不得禁止行人，是对夜禁的放宽；3、宋徽时收取侵街房廊钱及废除夜禁，至此，实行千余年的里坊制度，彻底走进坟墓历史遗留因素：说起宋东京里坊制的崩溃，在汴州作为王都前已出现街巷制的端倪1、隋唐汴州城（宋东京前身）已见端倪。
隋开皇年间汴州已出现商业繁荣、向街开门的现象。
2、唐代，随着汴河漕运的发达，汴州商业更为发达，出现了通宵夜市。
3、五代梁、晋、汉、周皆定都开封，社会经济继续发展。
后周时期，通过官衙的让步，街道出现种树、掘井、修盖凉棚，这为开封的“侵街”行为打开了方便之门。
街、巷、弄、里、胡同、坊、市、道、路，是怎么成为道路名称的？1900年的宣内大街街道名称是地名的一种，具有历史的延续性，不好经常更改的，更改了人们会失去联系。
所以，今天的街道名大多数并不是新起的，有些街道名就很古老。
我们曾经说过，过去最普通的街道名称是街和巷，即所谓大街小巷。
《说文解字》：“街，四通道也”。
前后左右都通，一般城里的主要道路古代都称街。
如唐长安城的朱雀大街，宋汴梁城的御街，临安城的天街，明清北京城的正阳门大街（前门大街）、长安街，宋代苏州城的大街（卧龙街，今人民路），明清济南城的院前大街，都是当时当地最主要的街道。
1902年，前门大街巷那就是小巷了。
同样，《说文解字》：“巷，里中道”。
古时，城市称邑。
在汉代，邑往往也就是县（随便说一下，邑就是如今字中右边的软耳朵旁，阝，凡是带右阝旁的字，除少数几个与城市地位、功能有关的字之外，绝大多数都是邑名）。
邑中分为若干里，就像如今城里分几个区似的。
《史记·高祖本纪》说刘邦是“沛丰邑中阳里人（秦沛县丰邑中阳里人）”。
汉代许冲把他父亲许慎所作的《说文解字》献给朝廷时称自己是召陵邑万岁里人。
显然，在“里中”一定也在“邑中”，把巷解释为“里中道”，而不说邑中道，就是为了强调巷的局部性，换句话说就是强调小巷。
巷在古代的另一种写法是衖，读音为“胡绛切”。
据清代大文字学家段玉裁说，“十七史言弄着，皆即巷字。
语言之异也。
今江苏俗尚云弄” 。
所以，如今江南一带所说的弄，里弄、弄堂的弄，一开始只是巷字的另一个读音，后来，索性分出来了。
实际上弄就是巷，一般人认为，弄更加小一点，而且常常是不通的即所谓“实窒弄堂”（死胡同）。
建于1930年的步高里与江南把巷读成弄类似，元大都的蒙古人，把巷读成了胡同，胡同就是巷。
这在拙文《胡同不是外来语》中已述，这里不再罗嗦。
上面所说的里，是居民区的名称。
有点像如今的居民小区，四周用墙围起来，“小区”的门称为“闾”。
这种“里”，实际上一直遗留到现在。
探究中国传统牌坊建筑的历史性与文化性摘要：博大精深的中国传统建筑拥有悠久的历史，在其漫长的发展历程中，产生出大量具有鲜明艺术特色的建筑作品，牌坊便是其中之一，它作为中国传统建筑及造型艺术领域重要的组成部分，展现出了深远的艺术、文化及社会意义。
本文以此为切入点，探究这一古老建筑的起源发展、历史文化以及对当代社会的影响。
关键词：牌坊建筑文化形式美中图分类号：j59 文献标识码：a五千年的中华文明，将林林总总的事物熏陶得流光异彩，折映出自己的博大精深，“牌坊”文化即是如此，它乃中华民族的瑰宝，是中国和世界华人地区所独有的标志性建筑。
千百年来，牌坊历尽沧桑、饱经风雨，背负着一段段沉重的历史佳话，巍然屹立于中华大地之上。
它独特的建筑艺术魅力，像一首动人心弦的诗、一段发人深省的哲理、一曲慷慨激昂的赞歌。
它是文学、艺术的载体，以雕刻、书画、诗词为装饰，以几何形体为造型，抽象地表现建筑的艺术气氛以及结合各种文学艺术形式再现生活之情景，它的精神功能和历史文化、艺术价值远远大于它的物质功能和使用功能。
一牌坊建筑的起源与历史发展牌坊古称“绰楔”，是中国古代的一种门洞式建筑，长久以来，不论是在中国还是在世界其他地方，它都被认为是古老中华文化的一个象征和标识，在中国传统文化中具有特殊的地位和意义。
关于牌坊的起源可谓众说纷纭：有的说起源于汉代，有的说始建于唐代，还有的说起于宋而盛于清……”牌坊在中国历史上始于何时，它究竟是怎样产生、演变和发展起来的，这是我们研究牌坊文化首先要弄清的问题。
牌坊不论置于建筑群的前面，还是屹立在通衢大路，始终离不开作为大门出入的特点，这是不争的事实，它与甲骨文中的“门”字又十分相似。
因此，我们可以就牌坊这一特点追溯它的起源与发展。
1 衡门之说人类文明初建之时，可谓步履艰辛，先有古人的穴居、巢居，而后逐渐迁至地上，建立相对独立的居所形成聚落。
在此过程中，人们为了内守外防，随之产生了房门、院门乃至城门等各种形式的门。
论宋代里坊制被街巷制取代的原因纵观中国城市建设史，每一种城市形态的产生都是顺应社会发展的结果。
里坊制，一种封建社会典型的居住制度，随着社会政治、经济、文化的发展与变革，被更适合社会发展需要的街巷制取代是历史发展的必然趋势。
那么，导致这种历史变革的具体原因到底是什么呢？本文将对此进行探讨。
一、里坊制的发展里坊是中国封建社会城市聚居组织的基本单位；里坊制是中国古代统治者对居民的一种管理制度。
“里”在北魏以前只是居住区的单位，四周没有围墙，北魏以后古代城市内部大都由方格网道路划分，每一方格为一里，四周环以墙垣，内部街巷两侧为民宅，同时有一定的编户和管理机构，“里”已经是一种有管理行政功能的单位了。
关于“坊”，有专家认为是原始聚落为了加强防御功能而自发地聚集，然后利用先进的筑城技术建造壕沟和城墙形成新的社会组织形式，即“附城邑寨”，后来北魏都城洛阳格局为三城，附城邑寨的寨门也演变成了坊门坊墙，里坊成为了城内统治者对城内居民进行分而治之的手段。
北魏时期商品经济尚不十分发达，加上对外多战争的外部环境，军事、战争加速了经济的发展，面对从平城迁都时的人口压力，为了妥善安排复杂的人口问题，保持洛阳城内社会治安的稳定，便于控制居民，故北魏统治者采用了里坊制这种封闭的、严格的管理方式。
城市格局里宫城在正中心，东西向都为整齐划一的棋盘式道路分割的里坊，贵族与普通居民都分开而居，每里开四座门，每门有里正2人，吏4人，门士8人管理里中的住户，可见当时对居民的控制是很严格的。
里坊内部有十字形街，四面开门，实行宵禁，定时启闭，集中交易的市都在里坊外面，里坊制作为一种城市管理制度至此基本定型。
隋唐长安是里坊制兴盛的高潮。
长安城规模宏大，人口数量达到百万，为了方便管理，长安城中的里坊数目仅有109个，但是面积之大空前绝后。
里坊被周围的坊墙圈起来，并且实行宵禁，坊门在日出和日落时关闭。
由于只划分了里坊范围，坊内布局十分凌乱，很多贵族以及寺庙都抢占居民的土地，居民的住宅条件很差，同时，居民的房屋建造受到了很大限制，一般居民只能坊内开门，只有贵族和寺庙可以向大街开门，然而市都是集中于坊外的，所以居民与市的关系很不密切。
