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第十三单元西方人文精神的起源及其发展[循框图——理清主要史实][背术语——规范答题用语]．智者学派提倡人性，反对迷信和盲从，强调人的价值和人的决定作用，构成了西方人文精神的基本内涵。
．苏格拉底第一次在哲学意义上发现了“自我”。
．文艺复兴时期“人文主义”提倡以人为中心，反对以神为中心(但并不反对宗教和神)；提倡人性，反对神性；追求现世享乐与财富，反对禁欲主义和来世主义；提倡理性和科学，反对迷信盲从与蒙昧主义。
．宗教改革从更广的社会层面、更深的心灵角度传播了人文主义。
“因信称义”使人获得精神上的自由和灵魂得救的自主权。
．启蒙运动为资产阶级政治制度提出理论构想，为欧美资产阶级革命做了舆论准备，鼓舞了殖民地半殖民地国家的斗争。
课题三十七西方人文精神的起源与文艺复兴一、西方人文主义思想的起源．背景()，雅典民主政治达到顶峰。
政治：约公元前世纪()经济：希腊工商业发展，平民地位提高。
()思想：个人主义的成长和解决实际问题的需要。
人在社会中的地位日益突出，学者更加关注“人”本身。
表现．()兴起：()发展：①柏拉图：关注的焦点是人类社会，在《理想国》里把每个人明确分工，各司其职。
②亚里士多德：关注自然界和人类生活，强调在整个自然界中，人类是最高级的；创立逻辑学，使哲学真正成为一门独立的学科，把希腊理性精神发展到顶峰。
,二、文艺复兴(一)历史必然 ．背景．形式：资产阶级力量弱小，思想不够成熟，只得打着复兴古代希腊罗马文化的旗号。
(二)实质和核心思想．实质：资产阶级在思想文化领域内的反封建斗争和思想解放运动。
．核心思想——人文主义提倡以人为中心，反对以神为中心(但并不反对宗教和神)；提倡人性、反对神性；追求现世享乐与财富，反对禁欲主义和来世主义；提倡理性和科学，反对迷信盲从与蒙昧主义。
．主要成就()文学艺术方面：()科学方面：随着资本主义的萌芽与发展，文艺复兴的深入，生产经验的积累，技术能力的提高，人们对自然界各种现象的认识产生革命性变化；面向现实世界、注重实践的时代精神，激励人们用科学的态度和全新的方式探索自然现象。
第十三单元西方人文精神的起源及其发展[单元主旨概览] 以人文主义为核心的西方人文精神经历了希腊时代、文艺复兴和宗教改革运动、启蒙运动三次大的演进和变化，是人文精神从发生、复兴到发展成熟的三个阶段。
其所对应的三次思想解放运动，对人类历史产生了重大而深远的影响。
考点历史特征主要表现古希腊的人文主义思想人文主义思想的起源智者学派；苏格拉底的思想；柏拉图和亚里士多德文艺复兴和宗教改革人文主义思想的复兴意大利及西欧各国的文艺复兴运动；宗教改革运动启蒙运动人文主义思想的发展、成熟理性时代的到来；法国的启蒙思想家；启蒙运动的扩展西方人文精神的起源及其发展1．了解古代希腊智者学派和苏格拉底等对人的价值的阐述，理解人文精神的内涵。
2．知道薄伽丘等人的主要作品和马丁·路德等人的主要思想，认识文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义。
3．简述孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、康德等启蒙思想家的观点，概括启蒙运动对人文主义思想的发展。
[历史广角]理念论“理念论”是柏拉图哲学的核心。
“理念”是独立于人们认识之外的一般的东西。
他认为唯一真实的世界是永恒存在的理念世界，人们感受的现实世界是理念世界的反映；如说某个少女美，只是人们对“美”的概念的反映，因而在判断自身外必定存在一个绝对美的观念。
于是，有人称这种观点为客观唯心主义。
[历史广角]人文精神的含义“人文精神”(humanism)一词通常译作人文主义、人本主义、人道主义。
一种主张以人为本，重视人的价值，尊重人的尊严和权力，关怀人的现实生活，追求人的自由、平等和解放的思想行为。
人文精神就是反对把人当作一个“东西”来研究，因为人本身就是一个活生生的丰富多彩的生命。
它要求尊重人的需要、情感，并有高尚的道德情操和欣赏美、创造美的能力；同时，它也提倡每个人在自由生活的同时，承担不可推卸的对他人、社会、自然的责任。
总之，它要求关怀人生的终极意义，弘扬道德价值和审美价值，培养健全的人格和高尚的时代风尚。
第十三单元西方人文精神的起源及其发展单元概览本单元主要讲述了西方人文主义思想的起源与发展，经历了古希腊人文主义、文艺复兴、宗教改革和启蒙运动。
线索1 人文主义的起源智者学派强调人的价值和尊严，是西方思想史上人文主义精神的最初体现；苏格拉底重视人的伦理道德，提出“美德即知识”。
线索2 人文主义的发展文艺复兴强调以人为中心而不是以神为中心，要求肯定人的价值和尊严；宗教改革打破对罗马教会的迷信，人文主义得到进一步的传播和发展。
线索3 人文主义的成熟启蒙运动以理性为武器，反对专制、教权和封建特权，倡导科学、自由和平等，为资本主义社会勾画了蓝图，促使近代人文精神发展到高峰阶段，对人类社会产生了极其深远的影响。
第36讲西方人文精神的起源与文艺复兴一、西方人文精神的起源1．智者学派(感性人文主义)(1)背景(2)概况①出现时间：公元前5世纪。
②探索主题：以人和人类社会为探索的主题，研究人类，反思人类自己。
③思想主张：强调人的价值；反对迷信，强调自由，认为一切制度、法律和道德都是人为的产物，其兴废要以人为尺度；在社会道德方面，每个人都应有自己的判断标准，不应强求一律。
④代表人物及主张：普罗泰格拉，其提出“人是万物的尺度”，认为人的感觉是判定一切的准绳，否定神的意志是衡量一切的尺度。
(3)评价2.苏格拉底(理性的人文主义)(1)背景：智者学派重视人的作用，但忽视道德；苏格拉底希望重新建立人们的道德价值观，以挽救衰颓中的城邦制度。
(2)主张①提出“有思想力的人是万物的尺度”的思想。
②提出“美德即知识”的思想。
③提出善是人的内在灵魂，指出教育对美德同样重要。
(3)影响：是人类精神觉醒的一个重要表现，使哲学真正成为一门研究“人”的学问。
3．柏拉图(苏格拉底的学生)图解历史孔子与柏拉图思想的比较4．亚里士多德(柏拉图的学生)(1)主张：关注自然界和人类生活，特别强调在整个自然界中，人类是最高级的。
(2)影响：进一步发展了人文主义思想，使哲学真正成为一门独立的学科。
第35讲巩固练编者选题表一、选择题1.(2018·安徽安庆二模)在古希腊初期文学作品中,国王和神明之间的关系就像一样人和国王之间的关系一样。
下对上只有遵命,而没有反对和疑心的权利。
神与国王一样,有合理宽大的一面,也有偏狭、愚昧的一面。
这要紧反映出古代希腊( )A.社会伦理中的性恶论思想B.宗教文化中的理性主义思想C.世俗文化中的反宗教情节D.宗教文化中的人文主义色彩解析:D 从材料能够看出古希腊的神“有合理宽大的一面,也有偏狭、愚昧的一面”,与人性相似,在那个地址“神”成为人的化身,D项正确。
人性中有善(合理宽大)的一面,也有恶(偏狭、愚昧)的一面,并非简单的性恶论,A项错误。
任何宗教都是非理性的,B项错误。
希腊人的宗教具有人文主义色彩,并非等于希腊人反宗教,C项错误。
2.(2018·广东惠州调研)公元前5世纪中叶,希腊社会的情形日渐复杂。
智者学派以“人是万物的尺度”为依据,以为世上没有绝对真理可言;而那些保守派(以苏格拉底为代表)对智者学派的相对主义很顾忌,担忧它会危及社会秩序和道德。
两派争辩( )A.致使民主的衰败B.引发社会的割裂C.增进阶级的分化D.利于思想的进步解析:D 材料中苏格拉底反对智者学派的相对主义,提倡道德,引导人们离开智者所铺设的感觉主义的相对性路轨,坚持理性的指引,追求知识的确信性,这有利于思想的进步,故D项正确;两派争辩不可能致使民主衰败、社会割裂和阶级分化,故A、B、C 三项错误。
3.(2018·广东肇庆三模)来雅典讲学的哲学家普罗泰格拉在其高作《论神》中说:“我不能判定神是不是存在,熟悉神障碍众多,第一是对象不明,第二是人一辈子短暂。
”结果其高作被公焚,普罗泰格拉被控“不敬神”,只好逃离雅典并死于途中。
由此可见古代雅典( )A.人文主义思想缺乏普遍的群众基础B.公民个人自由受到严格限制C.人们心中神的地位至高无上D.统治阶级利用神权来巩固统治解析:A 普罗泰格拉的观点不受认同说明人文主义缺乏普遍的群众基础,故A项正确;普罗泰格拉不是雅典公民,故B项错误;材料能够说明神在雅典公民的心目中地位很高,但“至高无上”说法欠妥,故C项错误;材料未提及统治阶级对神权的利用,故D项错误。
课时达标(三十一)一、选择题1．(2019·绵阳三诊)1520～1525年是德国历史上小册子印刷发行的黄金时代，诸如“谈话”“对话”“公告”“传单”“对公告的回答”“途中自语…委任状…演说…讽刺”等频频出现于小册子的标题之中，通常这些标题还伴有醒目的图画。
这些小册子( ) A．成为抨击罗马教皇的主导形式B．摧毁了天主教会的精神独裁C．适应了德意志民族统一的趋势D．利于新教思想触及普通民众答案 D解析 1517年，马丁路德在德国进行宗教改革，提出一系列新教主张，从材料中小册子的标题和图画可知，这些小册子通俗易懂，有利于新教思想触及普通民众，故选D项。
2．(2019·江西重点中学一模)宗教改革后，新教牧师主要是受过教育的市民，来自于城市贵族、商人和手工工匠家庭。
据历史学家伯那特·弗格勒研究：16世纪斯特拉斯堡的第二代新教教士主要是牧师和手工工匠的儿子，贵族和商人退出了竞争教职的行列。
这种现象的产生主要是因为( )A．新教教士必须服从世俗政府的管辖B．新教教会和神职人员需要缴纳赋税C．新教进一步简化了宗教仪式和教规D．新教倡导最高权威是《圣经》而非教士答案 D解析由材料可知，对于从事宗教的人员没有严格的要求，人们只要通过《圣经》就可以和上帝沟通，故D项正确。
3．(2019·龙岩质检)有学者认为，宗教改革涉及上帝观、自然观和人性观三个层面的重大转变，都直接或间接地为近代科学之树的破土而出松动了土壤，输送了营养。
其含义是指宗教改革( )A．为近代科学发展消除了体制障碍B．为近代科学产生奠定了思想基础C．从根本上消除了科学与宗教对立D．直接呼唤了科学革命时代的到来答案 B解析“为近代科学之树的破土而出松动了土壤，输送了营养”，反映了思想解放成为近代科学兴起的前提，故选B项。
4．(2019·郑州一模)14世纪时，英国的神学教授威克里夫不承认神甫是教徒与上帝之间的中介，也拒绝接受酒、饼是基督血肉之躯的化体说。
他坚持《圣经》具有最高权威，是信仰的源泉，并且提倡教士结婚。
由此可知，他( )A．深受路德思想的影响B．揭开了欧洲宗教改革的序幕C．倡导宗教信仰自由D．为后来的宗教改革做了准备答案 D解析材料威克里夫的主张于14世纪提出，而马丁·路德的思想产生于16世纪，故A 项错误；宗教改革开始于16世纪的德国，与材料所给时间和地点不符，故B项错误；根据材料可知，威克里夫是神学教授，他主张在笃信上帝的前提下，发挥信徒个人的主观能动性，否定教会权威，但依旧是信仰天主教，不是倡导宗教信仰自由，故C项错误；根据材料得出威克里夫否定教会权威，主张《圣经》是信仰最高权威和提倡教士结婚，与后来宗教改革的主张类似，起到了一定的思想解放作用，为后来的宗教改革做了准备，故D项正确。
5．(2019·湖北四地七校联考)马丁·路德认为，“不可否认，买卖是必需的……但是对外贸易从加尔各答、印度等地运回的商品，是贵重的丝绸、金器和香料，只供奢侈而别无用处，耗费了国家和人民的金钱；如果我们有统一的政权和君主，就不应该允许这种贸易存在”。
马丁·路德的这一主张( )A．体现了其建立民主政治的构想B．适应了资本原始积累的要求C．说明其认为欧洲应该完成统一D．实际阻碍了欧洲资本主义的发展答案 B解析结合所学知识，马丁·路德并未提出明确的建立民主政治的主张，故A项错误；从材料“但是对外贸易……只供奢侈而别无用处，耗费了国家和人民的金钱；如果我们有统一的政权和君主，就不应该允许这种贸易存在”并结合所学知识可知，马丁·路德的这一主张适应了资本原始积累的要求，故B项正确；结合所学知识可知，马丁·路德的“统一”指的是德意志的统一，并非欧洲的统一，故C项错误；结合所学知识可知，马丁·路德的宗教改革适应了欧洲资本主义经济的发展，故D项错误。
6．(2019·海门调研)启蒙运动领袖伏尔泰崇尚自然神论，他认为上帝的存在可以约束人的行为，使人们在自由行动的同时又能确保社会的持续。
材料表明伏尔泰( ) A．偏离了人文主义方向B．借助宗教反对封建君主专制C．认可宗教的教化功能D．主张用宗教来约束人的自由答案 C解析“上帝的存在可以约束人的行为，使人们在自由行动的同时又能确保社会的持续”，反映了宗教对人的约束，体现了宗教的教化功能，故选C项。
伏尔泰是启蒙运动的代表人物，其思想没有偏离人文主义方向，A项错误；材料并未涉及反对封建君主专制的问题，B项错误；材料中“约束人的行为”不等于“约束人的自由”，D项错误。
7．(2019·惠州调研) 孟德斯鸠曾不止一次用渔网的比喻来解释“政治自由”：在一个治理良好的政府下，人民处于法律之下，尽管像鱼身处渔网之中，却相信自己是自由的。
这反映了他( )A．提倡受法律保护的自由B．推崇分权制衡下的民主C．主张推翻封建专制制度D．强调政治自由的重要性答案 A解析根据题干材料“人民处于法律之下……却相信自己是自由的”可知，孟德斯鸠相信法律秩序下的自由，故选A项。
材料主题是法律与自由的关系，与分权制衡无关，B项错误；材料不涉及封建专制与民主政治的问题，C项错误；材料强调自由不是不受任何约束，而是受法律的约束，D项错误。
8．(2019·临沂二模)18世纪启蒙思想家一致认为，他们的主要使命在于使人们不只是获取和扩展具体有用的知识，而是捍卫、强化和巩固这种新的思维方式。
这反映了启蒙思想家主要着眼于( )A．强调责任意识B．重视科学实证C．关注理论创新D．反对封建体制答案 D解析启蒙思想家形成了理性主义的思维方式，自中世纪以来，人们的天赋理性一直受到宗教神权和世俗王权的控制和压抑，现在，要以哲学的名义把人的理性呼唤出来，恢复它的合法权利，要在批判之中高扬理性这种新的思维方式，确立起理性至高无上的地位，即反抗宗教神权和世俗王权对理性的控制和压抑，即材料中启蒙思想家要求的“捍卫、强化和巩固这种新的思维方式”，故选D项。
9．(2019·长春质监)启蒙思想家卢梭在他的著作《爱弥尔》中表达了自然主义的教育观点，主张孩子的情感教育先于理性教育，主张教育要顺乎天性，让人的本性避免受社会偏见和恶习的影响而得到自然的发展。
这表明卢梭( )A．强调思想意识对人发展的影响B．认为可以凭理性完整地了解世界C．反对理性，强调感性D．强调理性的同时关注感性答案 D解析据所学可知，卢梭本身是理性思想的主张，包括材料中的自然主义的思想，可见卢梭也对感性有一定的关注，故选D项。
据材料可知卢梭把感性放在第一位，A项错误；“教育要顺乎天性”可见卢梭反对完全按理性的思想来主宰世界，B项错误；材料强调的是自然主义，但不是完全反对理性，C项错误。
10．(2019·滨州调研)伏尔泰在《哲学通信》中说：“像牛顿先生这样一个10个世纪以来的杰出的人，才真正是伟大的人物。
……我们应当尊敬的是凭真理的力量统治人心的人，而不是依靠暴力来奴役人的人，是认识宇宙的人而不是歪曲宇宙的人。
”基于这一认识，伏尔泰( )A．提倡个性自由阐释人性之美B．提倡权力的制衡防止暴政C．否定外在权威推崇理性思考D．倡导人民主权反对君主专制答案 C解析“尊敬的是凭真理的力量统治人心的人”表明推崇理性，“不是依靠暴力来奴役人的人”表明否定外在权威，故选C项。
11．(2019·天一大联考)卡西尔在《启蒙哲学》中指出：“18世纪哲学不满足于把分析仅仅当作获得数理知识的伟大的思想工具，它还把分析看作所有一般思维之必需的、不可或缺的工具。
这种观点在18世纪中叶获得了胜利。
”这说明( )A．启蒙思想摧毁了封建神学B．哲学研究转向对社会的关注C．理性成为了主流意识形态D．启蒙哲学基于自然科学发展答案 D解析据材料“不满足于……它还把分析看作……”，说明启蒙运动基于自然科学的发展，故选D项。
12．(2019·福建质检)1777年出版的《百科全书》由哲学家狄德罗、数学家达郎贝尔、博物学家布丰、政论家卢梭和孟德斯鸠等共同参与编撰。
他们将零散的知识系统地整理，再以通俗的方式介绍给公众。
这体现了( )A．自然科学逐渐摆脱神学束缚B．理论研究与技术应用的融合C．人文精神和科学精神的结合D．科普教育与科学救国的统一答案 C解析据材料可知，《百科全书》是启蒙运动的经典书籍，体现了人文和科学精神，故选C项。
二、非选择题13．阅读材料，完成下列要求。
材料一在王阳明(1472～1528)生活的时代，很多人对笼罩在社会之上的官方政治意识形态已经相当反感。
王阳明继承了陆九渊“发明本心”的思想，主张从“本心”入手去认识圣贤之心。
他认为：“知之真切笃实处，即是行；行之明觉精察处，即是知。
知行工夫，本不可离。
”在他离开人世前留下的最后一句话便是：“吾心光明，亦复何言。
吾心，良知也。
光明，已致良知也。
”——摘编自葛兆光《中国思想史》等材料二马丁·路德是神学博士、维滕贝格大学神学教授、维滕贝格修道院院长。
1510年，他带着虔诚的心情朝拜罗马城，看到的却是一片腐败。
他痛感个人无力无助，再研读《圣经》，发现保罗的训诫有“义人必因信得生”；《福音书》中说，耶稣基督之死已经代替人类在上帝面前赎罪，只要信仰耶稣，就可以得救。
此后，他开始倡导“因信称义”，认为信仰的本质是内心活动，而不在于形式和行为，每个人都可以直接与上帝沟通，基督徒在上帝面前是人人平等的，可以通过《圣经》直接和上帝对话，不用神父做中介。
——任世江《高中历史必修课程专题解析》(1)根据材料一、二，指出王阳明与马丁·路德基本主张的异同。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，分析王阳明与马丁·路德思想产生的历史背景及影响的不同。
答案 (1)相同：都注重从自己的内心活动出发去认识事物。
不同：王阳明：知行合一、致良知。
马丁·路德：“因信称义”(或“信仰即可得救”)，通过阅读《圣经》直接与上帝对话，上帝面前人人平等。
(2)背景不同：商品经济和资本主义发展程度不同；中国君主专制空前强化、理学的繁琐；西欧罗马天主教会的腐败。
影响不同：王阳明：通过自我反省，加强道德自律，注重社会秩序，维护封建专制。
马丁·路德：促进思想解放，个性张扬，有利于摆脱天主教会的压迫和思想禁锢，实现信仰自由，其平等思想为后来民主政治奠定基础。
14．阅读材料，完成下列要求。
材料在《论法的精神》出版后，当人们谈论“民主”的时候，对柏拉图或亚里士多德的提及越来越少，相反，对孟德斯鸠的引述却占据了上风。
与作为乌托邦的民主相对立，现在提出的则是作为可以实现的共和政体的民主。
孟德斯鸠感叹道：“整个欧洲都读了我的书，而且所有人都承认，他们无法看出我到底是站在共和政体还是君主政体一边。
