柯勒律治与《老水手行》

《古舟子咏》是英国诗人柯勒律治的作品，讲述了老水手的故事。

故事中老水手因为射杀了一只信天翁，导致船只被困在海上，遭受了巨大的灾难。

首先，老水手是罪恶的源头。

他因为个人私欲和虚荣心而射杀了善良的信天翁，这种行为违背了自然规律和道德准则。

他的罪行引发了船只被困和众人的痛苦，也让他自己陷入了无尽的孤独和自责之中。

其次，大自然的威力也是故事中的重要元素。

在冰川中迷航的船只象征着人类在大自然面前的渺小和无助。

而信天翁的出现则是大自然的恩赐和拯救的象征。

然而，因为老水手的罪行，大自然的力量转而成为了惩罚的力量，让船只无法逃脱困境。

最后，故事中的悔过与救赎也是重要的主题。

老水手在孤独、自责和痛苦中反思自己的行为，开始寻求救赎之道。

他不断地向他人讲述自己的罪行和痛苦，希望能够得到他人的理解和宽恕。

最终，在大海抓住闪电的箭光时，老水手得到了救赎和解放。

总之，《古舟子咏》是一部揭示人性善恶和自然力量的作品。

它警示人们要敬畏大自然，珍爱生命，追求内心的善良与纯洁。

同时，它也表达了人类在面对大自然时的渺小和无奈，以及悔过与救赎的重要性。

柯勒律治《古舟子咏》中对罪恶的救赎英国在19世纪逐渐形成浪漫主义的文学风潮，其中柯勒律治是湖畔派诗歌创作的主要代表。

柯勒律治一生当中所创作的诗歌并不是很多，但是很多都成为了非常经典的作品，在英国的文坛乃至世界文学历史上，都产生了非常深远的影响，可以说，诗人是一流的抒情诗歌的创作者。

柯勒律治凭借其自身非常卓越的想象能力，创作了抒情长诗《古舟子咏》，以极为荒诞的情节设置以及诡异之意象，形成了一种超自然主义的风格，并对罪恶以及罪恶的救赎，表达了深刻的思考。

一《古舟子咏》中的罪恶与救赎的分析柯勒律治在《古舟子咏》当中主要是讲述了在一次航海经历之中，一个年老的水手所遭遇到的各种光怪陆离的事件。

老水手所在的这艘船离开港口，进入大海之中，可是不幸遭遇到海面上的狂风暴雨，结果整艘船都在冰雪的海洋里面被困住了，整艘船都要面对灭顶的灾难。

就在这样一个十分危急的时候，有一只信天翁鸟从天空飞到了船舶上面，停留在船舶之中，并且引领着老水手所在的这一艘船离开冰雪封住的海谷，从而让船摆脱了危险的境地。

老水手经历了生死的磨难，因为信天翁的及时救助而得以脱离险境，但是老水手却恩将仇报，没有任何缘故，就将救助自己的信天翁鸟给射杀下来。

但是，信天翁鸟被老水手射杀死去之后，各种非常奇怪的事件就接踵而至。

让人吊诡的是，整艘航船上有两百多个水手，在信天翁鸟被射杀了之后，很多先后都离奇的死亡了，只有老水手一个人活了下来。

随后，老水手诚心祈祷，终于免除了船员们的灾难。

二《古舟子咏》中对于罪恶以及惩罚的呈现在基督教的宗教伦理当中，罪恶和惩罚必然是联系到一起的。

在基督教的教义之中，罪恶的惩罚是很多种的，其中包含了基督教中全能者上帝对于人类进行永生的惩罚，也包含了精神和物质上人类所遭受的痛苦。

所以这样的一种罪恶的痛苦，在柯勒律治笔下的《古舟子咏》里面，成为了一种呈现老水手以及老水手所代表的人类之罪恶的方式。

在《古舟子咏》当中，老水手经历了许许多多的事情，然而老水手和众多的水手们都一样，在整个出海的过程当中自然形成着罪恶。

英国浪漫主义⽂学有哪些代表⼈物 所谓浪漫主义⽂学，是指在现实的基础上，以热情奔放的语⾔和丰富多彩的想象以及夸张直⽩的表现⼿法来抒发⾃我的⼈⽣理想和追求。

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浪漫主义⽂学的代表⼈物 消极浪漫主义代表⼈物 诗⼈威廉?华兹华斯(William Wordsworth)(1770-1850)与萨缪尔?柯勒律治(Samuel Taylor Coleridge)(1772-1834)和罗伯特?骚塞(Robert Southey)(1774-1843)曾在英国西北部的昆布兰湖区居住，并在思想观点和创作理论上有不少相同之处，因此他们被称为“湖畔派”。

湖畔派三位诗⼈缅怀中世纪和宗法式的乡村⽣活，是浪漫主义⽂学中温婉清丽的代表。

这些诗⼈对法国⼤⾰命抱着⽭盾的态度，对资本主义的⼯业⽂明和城市⽂明表⽰厌恶，竭⼒讴歌的是宗法制的农村⽣活和⼤⾃然，喜欢描写神秘离奇的情景与异国风光。

华兹华斯是湖畔派诗⼈中成就最⾼者，他与“湖畔派”另⼀诗⼈柯勒律治共同出版《抒情歌谣集》，成为英国浪漫主义⽂学的奠基之作。

诗集中收录的诗歌⼤部分为华兹华斯所做，⽽柯勒律治的名诗《古⾈⼦咏》和《忽必烈汉》(《Kubla Khan》)亦收⼊其中，充满幻觉和奇谲的意象。

华兹华斯的诗歌描写湖光⼭⾊和⽥园⽣活，歌咏⼤⾃然的美，诗风淳朴，清新⾃然，被封为“桂冠诗⼈”。

然⽽华兹华斯这⼀时期最重要的作品则是长诗《序曲》。

骚塞的诗歌极富古之幽情，与世俗格格不⼊。

柯勒律治 萨缪尔·泰勒·柯勒律治(1772—1834)既是英国浪漫主义思潮的主要代表，同时也是重要的理论家和评论家。

他强调形象思维和想象⼒，认为想象⼒是诗⼈的最⾼品质，诗歌具有了想象⼒才有灵魂。

真正的诗⼈都有想象⼒，庸才只有幻想。

但是他不同意华兹华斯，认为⽥园⽣活产⽣不了好的语⾔。

柯勒律治的代表作是《古⾈⼦咏》，描写⼀位⽼⽔⼿的⼀次奇特航⾏经历。

含泪的笑是对果戈理讽刺艺术的概括，果戈理的作品往往采取讽刺的手法描写庄园地主的庸俗腐败，空虚无聊同时也抨击封建官僚的贪污受贿，敲诈勒索，如在《密尔格拉得》所包括的四篇小说之一的《旧式地主》中，既对地主阶级精神空虚、无聊，予以嘲讽，又有所同情，即“哀其不幸，怒其不争”别林斯基因此称这种风格为“含泪的笑”。

精神苦刑法是鲁迅对俄国作家陀思妥耶夫斯基心理描写特点的一种评价，罗勋认为陀思妥耶夫斯基在小说中以严酷的拷问官出现，桎梏了精神的苦刑，吧人物放在万难忍受的境遇里试炼，层层剖析他们的灵魂，让他们经受精神上的痛苦磨练，他善于表现人物在异常状态中，在无法解脱的矛盾中，激烈的内心斗争和高度紧张的情绪变化（即变态心理，绝望情绪），拉斯科尼科夫的形象就是精神苦刑法的具体体现。

小说突出集中地反映了作者对人类存在的哲理思考。

1在外省小城中，卡拉马佐夫一家父子围绕金钱，女人而产生的激烈斗争。

2卡拉马佐夫一家：马卡拉马佐夫、伊凡和斯麦尔佳科夫是人性恶的代表，他们放弃信仰、自食其果。

德米特里是现实人性的代表，他因为没有放弃信仰而得救。

阿辽沙是人性善的代表，他所指引人类的出路是忍耐、顺从。

3作者通过人类灵魂的搏斗，揭示他眼中的整个人类社会现实的内在本质。

"卡拉马佐夫气质"是俄罗斯文学"俄罗斯性格"题材诸多"性格"类型中的一种,它是俄罗斯民族性格在文学中的审美提炼,具有"所多玛的灵魂"、"阴郁的怀疑"、"迷失后的皈依"和"历久弥坚的信仰"等复杂的文化构成。

它是俄罗斯深邃的宗教文化与原始自然力和欧洲文明疾患共同作用的结果。

深刻地反映了俄罗斯民族在社会转型期间的价值危机和精神困惑。

欲望与毁灭，兄弟间是热情、理想主义，父亲是贪婪，占有，最终都与世格格不入。

卡拉马佐夫性格、《卡拉玛佐夫兄弟》（1880）写卡拉马佐夫父子、兄弟之间围绕金钱、女人产生的激烈的矛盾斗争，以此为中心事件，广泛描写社会生活，全面体现了作家的政治思想、宗教哲学，道德观念。

柯勒律治与《古舟子咏》《古舟子咏》的大体情节如下：一艘船出海航行．被风吹到了南极，困在了冰山之中。

这时，一只信天翁出现了，它带领船只离开南极，脱离困境。

船上的一名老水手却将其射杀，杀戮的动机在书中并未交代。

后来，老水手的这种对生命的暴行受到了惩罚：船只静止在海上，无法行进。

全船成员在干渴中死去，唯独老水手一人在痛苦中饱受折磨，求死不得。

最后，悔过了的老水手看到了美丽的水蛇，下意识地为他们祈祷，正是此举得到了神明的认可。

于是，在精灵们的帮助下，老水手回到了自己的故乡，并由此开始了他的传教生涯。

最终神明救助老水手返回了自己的故乡，正是因为老水于最后心里充满了爱。

通过老水手的再生过程，这首诗的主旨告诉我们：人们应当从忏悔和祷告中得到幸福。

人们应当相信这个世界最终是仁慈的，理性的。

只要我们心里有爱，上帝就会保佑我们。

在柯勒律治看来,生命不是静止之物,而是一种行动和过程,是联结两极对立势力的纽带。

柯勒律治的生命理论论证了人与自然本质上的同一性。

在此基础上，柯勒律治提出其异化说，并主张人与自然的和谐。

在柯勒律治看来，异化就是人与自然的疏远分离。

太初时代，人与自然十分协调，生活在伊甸园般的天真与幸福状态中。

但自原始堕落之后，人与自然日渐疏远，陷入无尽的劫难。

作为浪漫主义诗人的柯勒律治的看法反映了当时英国少数人对理性的反判。

工业化与科学的进步把理性推到至高无上的地位，而感性与情感则被日益贬低。

人对大自然不断深化的了解导致传统的宗教与神话的破灭，造成世界的越来越物质化和人自身的物化。

因而，想要恢复人的丰富多彩的情感生活，让炽热的激情取代冷静的理性，就必须回到人与自然的和谐状态。

从原始与自然的统一，经过异化的痛苦和磨难，复归于同自然的统一，这是一条环行的旅程。

老水手恢复了生命，回到了他的村庄，回到了他那单纯而卑微的村民中间。

他的这次人生旅行，似乎只是走了一个圆圈后又回到了原来的起点。

但是老水手是否从此完全融入了村民的生活，彻底地恢复到原来的状态了呢？细细地思考不难发现，现在的他与出发前相比已是判若两人，而且他的生活也彻底改变了样。

柯勒律治的名著《古舟子咏》是一首令人难以忘怀的音乐叙事诗，该诗简洁的结构和朴素的语言向人们讲述了一个生动的罪与赎罪的故事。

在这首诗中，一位古代水手讲述了他在一次航海中故意杀死一只信天翁的故事（水手们认为它是象征好运的一种鸟）。

这个水手经受了无数肉体和精神上的折磨后，才逐渐明白“人、鸟和兽类”作为上帝的创造物存在着超自然的联系。

这首诗有许多超自然的人物和事件，充满激昂的语调，男主人公自我纠缠，所有这一切都构成了浪漫主义文学的标志。

The Rime of the Ancient Mariner古舟子咏Samuel Taylor Coleridge塞缪尔·T·柯勒律治第一章他是一个年迈的水手, 从三个行人中他拦住一人, 凭你的白须和闪亮的眼睛,请问你为何阻拦我的路程?“新郎家的大门已经敞开, 而我是他的密友良朋, 宾客已到齐,宴席已摆好,远远能听到笑语喧闹。

”他枯瘦的手把行人抓住, 喃喃言道:”曾有一艘船。

”“走开,撒手,你这老疯子!”他随即放手不再纠缠。

但他炯炯的目光将行人摄住——使赴宴的客人停步不前, 像三岁的孩子听他讲述,老水手实现了他的意愿。

赴宴的客人坐在石头上, 不由自主地听他把故事讲: 就这样老水手继续往下说,两眼闪着奇异的光芒。

“船在欢呼声中驶出海港, 乘着落潮我们愉快出航, 驶过教堂,驶过山岗, 最后连灯塔也消失在远方。

“只见太阳从左边升起, 从那万顷碧波的汪洋里! 它终日在天空辉煌照耀,然后从右边落进大海里。

“它每天升得越来越高, 正午时直射桅杆的顶极——”赴宴的客人捶打着胸膛,当听到巴松管嘹亮的乐曲。

这时新娘已跨进大门, 她如鲜红的玫瑰一样漂亮; 行吟诗人走在她前面,摇头摆尾快乐地歌唱。

赴宴的客人捶打着胸膛, 但不由自主地听他把故事讲; 就这样老水手继续往下说,两眼闪烁着奇异的光芒。

“这时大海上刮起了风暴, 它来势凶猛更叫人胆寒; 它张开飞翅追击着船只,不停地把我们向南驱赶。

生态文学研究的当代文化价值摘要：当环境遭到严重污染、资源变得匮乏奇缺、人与自然关系出现问题等生态危机日益凸显时，“生态文学”诞生了，并在世界各地异军突起，迅速形成拥有大批研究学者的队伍，体现出鲜明的当代价值倾向性。

文章对生态文学发生、发展以及现实针对性进行考辨，挖掘生态文学深厚的思想基础和文化根源，分析当代文化价值特征，强调优化生态文化的意义，连接起文学与人类精神中断的脉络，思考在充满生存危机的今天重新确立一种新的人与自然和谐发展的文化形态和价值理念的现实意义。

关键词：生态文学；生态批评；生态危机；文化价值生态文学（ecological literature）或称生态批评(eco-criticism)发端于20世纪70年代，源自美国。

相对于其他西方文论而言，生态批评出现较晚，但它的诞生立刻引起世界各地学者的关注，并迅速在全球范围内形成越来越高涨的生态文学思潮。

那么，什么是生态文学？它的含义是什么？关于生态文学的定义，厦门大学王诺教授在《欧美生态文学》中非常明确指出：“生态文学是以生态整体主义为思想基础、以生态系统整体利益为最高价值的考察和表现自然与人之关系和探寻生态危机之社会根源的文学。

生态责任、文明批判、生态理想和生态预警是其突出特点[1]。

”它强调了生态文学研究的任务是从生态系统的整体利益出发，分析考察人与自然之间的关系并查找造成生态危机的社会根源，换言之，就是用生态批评的理论和方法研究文学作品，通过文学重审人类文化价值观，探寻影响甚至决定人类在社会发展中对自然态度和行为的社会文化因素，认识到人类对自然的态度是一种文化价值取向的选择。

生态文学研究不仅研究文学作品如何表现自然环境与人的关系，而且历史地揭示文化是如何影响地球生态的。

工业革命和现代科技给人类带来的奢侈、消费、享乐主义思想使人类面临自然生态和精神生态的双重危机。

因此，从生态文化角度挖掘文学创作中的思想基础和文化价值根源，重新确立一种新的人与自然和谐发展的文化形态和文化价值理念势在必行。

《老人与海》的主题导语：《老人与海》没有精雕细琢，也没有微妙深奥，然而只不过是简洁质朴、文字平定而已，开拓了小说的描写空间，丰富了小说的文学意蕴，使人产生一种"感情真者，其观物亦真'的感受。

主题老人每取得一点胜利都付出了沉重的代价，最后遭到无可挽救的失败。

但是，从另外一种意义上来说，他又是一个胜利者。

因为，他不屈服于命运，无论在怎么艰苦卓绝的环境里，他都凭着自己的勇气、毅力和智慧进行了奋勇的抗争。

大马林鱼虽然没有保住，但他却捍卫了"人的灵魂的尊严'，显示了"一个人的能耐可以到达什么程度'，是一个胜利的失败者，一个失败的英雄。

这样一个"硬汉子'形象，正是典型的海明威式的小说人物。

海明威在作品中塑造了一系列"硬汉子'形象。

他们多是拳击家、斗牛士、渔夫、猎人、战士等下层人物，生活贫困，屡受挫折，但他们始终保持旺盛的生命力和坚强的意志力，始终保持人的尊严和勇气。

在他们身上，具有一种不屈不挠、坚定顽强，面对暴力和死亡而无所畏惧，身处逆境而不气馁的坚强性格。

正如肖恩#奥弗莱因所说:海明威小说的主题是"人的本质，人的努力和奋斗，人的追求和痛苦，人的信仰和挣扎，人的倔犟和价值，人的聪慧和命运，人的胆略和气魄，人的尊严和灵魂，'即使失败了，也要坦坦荡荡，不失重压下人的"优雅风度'。

无论处在顺境还是逆境，自然或是社会中，人应该正视现实，接受一切并超越它，继续自己的人生之旅。

纵然面对死亡，也要漠然处之，宁折勿弯，这是桑提亚哥所执著的人生要义，也是《老人与海》的哲理闪光。

海明威塑造的一系列"硬汉'形象的理论与思想基础是行动哲学。

它主要以主体的行动为表达方式，用主体的行为和动作展示其丰富的内涵。

他所揭示的是肉体和精神的永恒生命力来自于不断运动的驱动力，强调的是在深沉的行动中锻造有价值的灵魂，他们用行动来显示自己的勇敢、冷静、果断、顽强和不畏任何强大力量的主体意识。