论柯勒律治的_古舟子咏_及其诗学理论_李增

超自然的浪漫主义诗作——柯尔律治的《古舟子咏》解读《古舟子咏》是柯尔律治最著名也是最受关注的一首超自然诗歌,国内外学者不乏从想象力的张扬与释放、宗教观的罪与罚、人与自然道德伦理关系等角度对作品本身进行了美学、神学以及心理学等多个视角的照察与思考,认为《古舟子咏》中超自然意象和神秘怪诞的故事情节是柯尔律治实践其诗学想象力的最高成就,是柯尔律治讲述罪与罚宗教寓言故事的最佳代表和对人与自然关系遭到破坏的批判和预警。

这些研究无疑是对英国浪漫主义文学特别是柯尔律治诗学思想的重要贡献,但不足的是它们往往仅停留在单方面或者诗歌文本表层上的分析与讨论,忽略了对柯尔律治主张超自然、强调想象力背后思想的深刻研究,对浪漫主义诗学中想象力的核心,即“同一性”这一终极诉求的哲学思想以及产生背景缺少综合而又深刻的分析和认识,因此影响了正确解读和评判柯尔律治这位集诗人、批评家、神学家和哲学家于一身的卓越思想和诗歌价值。

本论文将在前人研究基础上,以“同一性”为切入点,综合观照历史与文学、理论与文本之间的紧密关联,深入分析并重新认识柯尔律治这首充满争议诗歌的思想主题和历史价值。

本论文持三个主要观点。

首先,柯尔律治浪漫主义想象力有其深刻而丰富的历史根源和艺术价值,是柯尔律治进行超自然诗歌艺术创作的诗学表达方法,而不是其最终目的。

工业革命与法国资产阶级革命打破了本源的自然规律和原有的社会秩序,启蒙时代对科学与理性的强调打乱了人们内心信仰的平静与平衡,各种危机纷至沓来。

柯尔律治等浪漫主义诗人主张发挥人的主体情感力量。

他们的想象力思想富有综合性、包容性和调和性,这三个本质特征为诗人重新认识和建构自然秩序、社会生态和人的内心世界提供了新的理念和方式。

其次,柯尔律治进行超自然诗歌创作的终极目的是要实现他的“同一性”思想,即构建一个融所有不一为一的和谐与整一社会秩序。

想象力运用只是诗人的创作手段。

《古舟子咏》从一开始就充斥着各种相悖不一的超自然意象,和谐美好的婚礼场景与混乱无序的故事情节、模糊的人物形象与清晰的信天翁水鸟、无故射杀的非理性冲动与备受折磨的航海期盼、肉体的存在与灵魂的迷失、内心的挣扎与最终的清醒等,表面上只是一个诡谲奇幻的航海故事,然而,当诗歌中各类矛盾由激烈冲突走向渐渐缓和直至最终回归平静,我们看到的不仅仅是诗人想象力的恣意挥洒或者是简单的罪与罚的宗教启示抑或是人与自然关系破坏后的恢复,而是诗人有意创设一个不一与统一、众多与个体、主观与客观、灵与肉、罪与罚等多个矛盾与冲突走向调和与共融的和谐境界,是诗人对社会状态、宇宙规律以及人性本质的深刻认识。

柯勒律治《古舟子咏》中对罪恶的救赎英国在19世纪逐渐形成浪漫主义的文学风潮，其中柯勒律治是湖畔派诗歌创作的主要代表。

柯勒律治一生当中所创作的诗歌并不是很多，但是很多都成为了非常经典的作品，在英国的文坛乃至世界文学历史上，都产生了非常深远的影响，可以说，诗人是一流的抒情诗歌的创作者。

柯勒律治凭借其自身非常卓越的想象能力，创作了抒情长诗《古舟子咏》，以极为荒诞的情节设置以及诡异之意象，形成了一种超自然主义的风格，并对罪恶以及罪恶的救赎，表达了深刻的思考。

一《古舟子咏》中的罪恶与救赎的分析柯勒律治在《古舟子咏》当中主要是讲述了在一次航海经历之中，一个年老的水手所遭遇到的各种光怪陆离的事件。

老水手所在的这艘船离开港口，进入大海之中，可是不幸遭遇到海面上的狂风暴雨，结果整艘船都在冰雪的海洋里面被困住了，整艘船都要面对灭顶的灾难。

就在这样一个十分危急的时候，有一只信天翁鸟从天空飞到了船舶上面，停留在船舶之中，并且引领着老水手所在的这一艘船离开冰雪封住的海谷，从而让船摆脱了危险的境地。

老水手经历了生死的磨难，因为信天翁的及时救助而得以脱离险境，但是老水手却恩将仇报，没有任何缘故，就将救助自己的信天翁鸟给射杀下来。

但是，信天翁鸟被老水手射杀死去之后，各种非常奇怪的事件就接踵而至。

让人吊诡的是，整艘航船上有两百多个水手，在信天翁鸟被射杀了之后，很多先后都离奇的死亡了，只有老水手一个人活了下来。

随后，老水手诚心祈祷，终于免除了船员们的灾难。

二《古舟子咏》中对于罪恶以及惩罚的呈现在基督教的宗教伦理当中，罪恶和惩罚必然是联系到一起的。

在基督教的教义之中，罪恶的惩罚是很多种的，其中包含了基督教中全能者上帝对于人类进行永生的惩罚，也包含了精神和物质上人类所遭受的痛苦。

所以这样的一种罪恶的痛苦，在柯勒律治笔下的《古舟子咏》里面，成为了一种呈现老水手以及老水手所代表的人类之罪恶的方式。

在《古舟子咏》当中，老水手经历了许许多多的事情，然而老水手和众多的水手们都一样，在整个出海的过程当中自然形成着罪恶。

《古舟子咏》中人与自然关系的辩证统一作者：刘国芳来源：《科学与财富》2018年第19期一、概述柯勒律治的《古舟子咏》主要讲述了一个年迈的水手波折的航行经历。

在航行遇到困难，在人们绝望中，飞来了一只信天翁，“仿佛它也是一个基督徒”，带着上帝的祝福来拯救船员们，坚冰破碎，船又顺利前行了，但最后信天翁却被老水手杀掉了，杀掉信天翁的老水手在接下来的航行中不断受到报复，身心倍受煎熬，最后顿悟了，也得到了救赎。

这场不一样的航行经历体现了人与自然的关系有矛盾的一面也有和谐统一的一面。

二、人与自然关系的矛盾冲突1、老水手和信天翁之间的矛盾冲突老水手和信天翁的矛盾冲突体现在老水手射杀信天翁的那一刻。

在诗中船、老水手以及船员象征的是整个人类，信天翁象征的是自然。

随着人类社会的发展，人类早已从远古时代的膜拜自然到蔑视自然，他们以自我为中心，不断的向自然索取，藐视自然界中其他个体的生存权利，在人类的心中，自然界就是一座天然的宝库，是他们利己的工具，一旦失去利用价值，便可肆无忌惮的伤害。

在射杀信天翁时，老水手并没有想到自己的生命会和信天翁的生命联系在一起。

所以在脱离困境，并且安全航行后，老水手认为他们已经安全了，已经不需要信天翁了，就拿起弓箭残忍的射杀了那只只知道“每天为了食物或玩耍”的信天翁。

可是信天翁死后，航行又遇到了困难“过了一天又一天，我们停滞在海上无法动弹，就像一幅画中的航船，停在一幅画中的海面”“水呵水，到处都是水，却没有一滴能解我焦渴”。

这是来自自然的报复也是一种惩罚，人类和自然本就是一体，应该互相尊重，和谐相处，但是人类为了自己的私欲，不断的挑战自然的底线，迫害自然中其他生物的生存权利，打破了自然界的生存规律和平衡，必定会受到严重的惩罚。

2、老水手和自然的矛盾冲突自然本身就是一个整体，其中的每个因素都是息息相关、环环相扣且相互制约的。

一旦某一个环节出现问题，或者被破坏改变，自然的整个生态平衡就被破坏，其他环节必定会受到影响。

探析《古舟子咏》中人与自然的生态和谐关系摘要：英国浪漫主义代表诗人塞缪·泰勒·柯勒律治的长篇叙事诗《古舟子咏》被称为“最伟大的生态寓言”，具有强烈的现实意义。

本文结合当时的英国时代背景英国工业革命所带来的环境污染，以及柯勒律治浪漫主义思想，用生态批评的方法，从象征手法的运用来看《古舟子咏》中体现的人与自然的生态和谐关系。

关键词：《古舟子咏》；环境污染；象征；生态和谐从18世纪50年代开始的英国工业革命，曾一度使英国社会经济飞速发展，使之成为“世界工厂。

”然而作为世界上第一个工业化国家，英国不仅品尝到了工业革命带来的繁荣富足的甜头的同时也尝到了环境污染的苦果。

加之，当时的法国大革命，使得整个欧洲人们远离了昔日平静、和谐的田园生活，为了积累财富和满足个人私欲，整个社会对自然资源进行了无以复加的掠夺。

这使得人与自然之间的和谐关系遭到破坏。

由于工业社会的发展给人们的生活带来的压力，人们由此而渴望回到自然，返璞归真。

当时欧洲浪漫主义先驱人物卢梭最早表达了这一物欲横流的近代世界的不安，他提出“建立一种崭新的自然福音，呼吁返回自然。

”他的思想在欧洲得到广泛的传播，英国的浪漫主义也在这种时代背景下应运而生，它是对当时社会潮流的有力抨击。

在18世纪文学家看来，大自然是供大家观看的，而并非供大家研究熟知的。

但对于浪漫主义者们，这一切恰恰相反。

自然界正是诗人用于联想的丰富素材，并且成为许多名篇巨著的主题。

“浪漫主义诗人崇尚自然，认为自然是美丽的，神圣不可侵犯的，人类的一切活动应该与自然界的事物相协调一致，而不是随心所欲去践踏他们，人与自然应该和谐共生。

”柯勒律治的《古舟子咏》正是反映了这一思想。

本文将结合时代背景，来探讨柯勒律治的自然观如何在诗中得以体现，并且从这首诗中象征手法的运用，来探析人与自然的关系问题。

18世纪50年代，隆隆的机器声预示着英国开始了工业革命也预示着人类也开始了大规模的对自然环境、生态环境的征服与破坏。

柯勒律治与《古舟子咏》《古舟子咏》的大体情节如下：一艘船出海航行．被风吹到了南极，困在了冰山之中。

这时，一只信天翁出现了，它带领船只离开南极，脱离困境。

船上的一名老水手却将其射杀，杀戮的动机在书中并未交代。

后来，老水手的这种对生命的暴行受到了惩罚：船只静止在海上，无法行进。

全船成员在干渴中死去，唯独老水手一人在痛苦中饱受折磨，求死不得。

最后，悔过了的老水手看到了美丽的水蛇，下意识地为他们祈祷，正是此举得到了神明的认可。

于是，在精灵们的帮助下，老水手回到了自己的故乡，并由此开始了他的传教生涯。

最终神明救助老水手返回了自己的故乡，正是因为老水于最后心里充满了爱。

通过老水手的再生过程，这首诗的主旨告诉我们：人们应当从忏悔和祷告中得到幸福。

人们应当相信这个世界最终是仁慈的，理性的。

只要我们心里有爱，上帝就会保佑我们。

在柯勒律治看来,生命不是静止之物,而是一种行动和过程,是联结两极对立势力的纽带。

柯勒律治的生命理论论证了人与自然本质上的同一性。

在此基础上，柯勒律治提出其异化说，并主张人与自然的和谐。

在柯勒律治看来，异化就是人与自然的疏远分离。

太初时代，人与自然十分协调，生活在伊甸园般的天真与幸福状态中。

但自原始堕落之后，人与自然日渐疏远，陷入无尽的劫难。

作为浪漫主义诗人的柯勒律治的看法反映了当时英国少数人对理性的反判。

工业化与科学的进步把理性推到至高无上的地位，而感性与情感则被日益贬低。

人对大自然不断深化的了解导致传统的宗教与神话的破灭，造成世界的越来越物质化和人自身的物化。

因而，想要恢复人的丰富多彩的情感生活，让炽热的激情取代冷静的理性，就必须回到人与自然的和谐状态。

从原始与自然的统一，经过异化的痛苦和磨难，复归于同自然的统一，这是一条环行的旅程。

老水手恢复了生命，回到了他的村庄，回到了他那单纯而卑微的村民中间。

他的这次人生旅行，似乎只是走了一个圆圈后又回到了原来的起点。

但是老水手是否从此完全融入了村民的生活，彻底地恢复到原来的状态了呢？细细地思考不难发现，现在的他与出发前相比已是判若两人，而且他的生活也彻底改变了样。

柯勒律治的名著《古舟子咏》是一首令人难以忘怀的音乐叙事诗，该诗简洁的结构和朴素的语言向人们讲述了一个生动的罪与赎罪的故事。

在这首诗中，一位古代水手讲述了他在一次航海中故意杀死一只信天翁的故事（水手们认为它是象征好运的一种鸟）。

这个水手经受了无数肉体和精神上的折磨后，才逐渐明白“人、鸟和兽类”作为上帝的创造物存在着超自然的联系。

这首诗有许多超自然的人物和事件，充满激昂的语调，男主人公自我纠缠，所有这一切都构成了浪漫主义文学的标志。

The Rime of the Ancient Mariner古舟子咏Samuel Taylor Coleridge塞缪尔·T·柯勒律治第一章他是一个年迈的水手, 从三个行人中他拦住一人, 凭你的白须和闪亮的眼睛,请问你为何阻拦我的路程?“新郎家的大门已经敞开, 而我是他的密友良朋, 宾客已到齐,宴席已摆好,远远能听到笑语喧闹。

”他枯瘦的手把行人抓住, 喃喃言道:”曾有一艘船。

”“走开,撒手,你这老疯子!”他随即放手不再纠缠。

但他炯炯的目光将行人摄住——使赴宴的客人停步不前, 像三岁的孩子听他讲述,老水手实现了他的意愿。

赴宴的客人坐在石头上, 不由自主地听他把故事讲: 就这样老水手继续往下说,两眼闪着奇异的光芒。

“船在欢呼声中驶出海港, 乘着落潮我们愉快出航, 驶过教堂,驶过山岗, 最后连灯塔也消失在远方。

“只见太阳从左边升起, 从那万顷碧波的汪洋里! 它终日在天空辉煌照耀,然后从右边落进大海里。

“它每天升得越来越高, 正午时直射桅杆的顶极——”赴宴的客人捶打着胸膛,当听到巴松管嘹亮的乐曲。

这时新娘已跨进大门, 她如鲜红的玫瑰一样漂亮; 行吟诗人走在她前面,摇头摆尾快乐地歌唱。

赴宴的客人捶打着胸膛, 但不由自主地听他把故事讲; 就这样老水手继续往下说,两眼闪烁着奇异的光芒。

“这时大海上刮起了风暴, 它来势凶猛更叫人胆寒; 它张开飞翅追击着船只,不停地把我们向南驱赶。

科勒律治《古舟子咏》回归主题的解析科勒律治《古舟子咏》回归主题从表面上看，律治对光源与星斗的赞美似乎是不切实际的。

然而就文本语境而言，诗人所处的环境却需要他做出一些这样的猜测。

当夜幕降临时，他不得不凝望遥远的星斗，那里有万千人家，他们或许正灯火通明，欢声笑语。

“想象有某个光亮透出来，正照在他们那些窗户上，”因此，律治才会欣喜地感受到“这些可爱的火光”的无限魅力。

从这个意义上说，这首诗又是十分成功的。

在“光芒四射”的一瞬间，这个“光源”确确实实是令人向往的，也许“这个可爱的火光”便是为了驱散黑暗、照亮前路而被人们奉献出来的。

科勒律治有时把动机作为判断语句含义的重要标准，而有时则不然，此处并非如此。

就字面而言，“光芒四射”本身即传达出浓郁的喜悦之情。

但它只是纯粹直觉性的描写，或许包含着对未来的期待和希望，乃至对新世界的想象。

由于这一点，这一“光源”又只是科勒律治在心中的反射。

他不得不等待，等待希望出现的那一天。

倘若我们因这一点喜悦而停步，或者对诗人本人强加影响，就难免犯下“以我观物，故物皆著我之色彩”的错误，即刻意地使某些事物按照我的愿望行事。

因此，对待这首诗最好的态度应该是不带任何评价，专注地去感受。

一味对自然界寄予感情，一旦感情失控，就有可能毁掉文学中的理性因素。

如果我们因诗歌对日常生活的反映而接受它，同时又要求其具备艺术的超越，则势必会造成一些不必要的困扰。

其结果很可能是：诗歌与生活本身的融合无法达到圆满，因为无论怎样表达，它们都会留下破绽。

文学的创作过程正是如此，不仅需要真实地记录世界，还需要善于捕捉灵感的火花，否则，就会成为一种永恒的奢侈。

我们也应当尽量避免这种痛苦，然而只有不同流俗，不媚俗，严格区别主题与手段之间的关系，始终保持清醒的头脑，正视自己的作品，文学创作才会不断地进步。

创作与研究就像两条平行线，彼此的交汇无法预先设定。

科勒律治《古舟子咏》回归主题就像是从我们眼前飞过的一只美丽的蝴蝶，它一会儿在小溪边静静地栖息，一会儿又振翅高飞，飞向广阔的天空。

诗歌文学空间感的构建——以柯勒律治《古舟子咏》的文体解析为例摘要：本文通过对柯勒律治《古舟子咏》在叙述方式、语言节奏、词汇选择、情节构造等方式上的文体学解构，认为该诗时间的“现场性”和空间的“现场性”相融合，以“扭曲”与“变形”的方式，创造了该诗的空间感。

借助空间意象的组合，构建垂直方向和水平方向上静态与动态的空间意境；借助诗歌语言格式的变化，创造文字体验的空间效果。

本诗认为浪漫派诗人通过意境的空间构建，并借助创造性的想象力和语言符号变化，将文学空间感跨空间映射给读者，最终实现人的心智空间与主观空间共鸣的效果。

关键词：空间意境、垂直与水平、《古舟子咏》、文体解读、认知建构On the Construction of Spaciousness in Poetry------A case study of stylistic analysis on The Rime of the Ancient Mariner by ColeridgeAbstract: In this paper it makes specific and strict analysis towards the narrative pattern, language choice, language rhythm, plot construction and the other ways in the poem The Rime of the Ancient Mariner and it claims that through the integration of temporal and spatial scene, the poem creates spaciousness by the manner of distortion. The poem constructs static and dynamic spatial artistic conception in vertical and horizontal direction with the help of association of various images; it creates spatial effect of language experience with the help of language layout of poetry. It holds that romantic poets apply the spatial artistic conception to represent the spaciousness from poets themselves to the readers and as a result realize the resonance of mental space and subjective space between two domains.Key words: spatial artistic conception, vertical & horizontal, The Rime of the Ancient Mariner,stylistic analysis, cognitive construction塞缪尔·泰勒·柯勒律治是英国十九世纪前期伟大的浪漫主义诗人。

《古舟子咏》韵律、主题及写作手法赏析
陈菁
【期刊名称】《文化创新比较研究》
【年(卷),期】2022(6)16
【摘要】《古舟子咏》是著名英国诗人柯勒律治的代表作品。

这首叙事诗主要讲
述了在一次航海过程中,由于一名老水手恩将仇报,射杀了引导其航船走出冰雪迷雾
的信天翁,从而使得整艘船上的其他水手都受到惩罚而死去,而唯一幸存的老水手在
诚心悔过后最终得以从罪行中解脱出来,获得救赎的故事。

这首诗以奇幻瑰丽的风
格著称,语言格律严整,富有节奏感。

该文将分别赏析《古舟子咏》一诗当中的韵律、救赎主题和其令人称奇的写作手法,探讨此诗的内涵与价值。

【总页数】4页(P11-14)
【作者】陈菁
【作者单位】西北大学外国语学院
【正文语种】中文
【中图分类】I561.072
【相关文献】
1.奇异的梦幻曲怪谲的蒙太奇——论《古舟子咏》的艺术手法
2.从对抗到和谐的
诗意回归——《古舟子咏》:人与自然的和谐主题3.从家族的毁灭中孕育民族的新生——《百年孤独》与《古船》主题和写作手法比较4.浅析<古舟子咏>中的叙事手法5.《古舟子咏》中意象手法和象征主义之探析
因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。

外国文学物我和谐诗意追求下的理性变奏——《古舟子咏》物我和谐的结构下理性因素的辨析杨鸿涛 重庆师范大学文学院摘要：《古舟子咏》贯穿着自然万物统一共生的哲学思想，体现了柯勒律治的哲学追求。

但是诗歌的主人公在一个极富扩张色彩的“海”的空间中体现出强烈的征服者式的意志，同时，老水手与海、老水手与行人形成二项对立的结构，海与行人被附加上老水手的理性意志。

因此，诗歌混杂着一系列现代资本主义扩张式的因素，这是对逃离启蒙主义理性的解构。

关键词：《古舟子咏》；物我和谐；理性；解构一、历史创伤下的启蒙反抗《古舟子咏》是英国浪漫主义诗人塞缪尔·泰勒·柯尔律治的经典诗作。

作品创作于十八世纪末期，隆隆的机器声送来了一个前所未有的物质文化时代，“人”在这里向自然宣战，向上帝宣战。

然而，就是在种种自负的征服行为中，人们却因割断了人与自然、人与上帝的统一关系而走向迷惘和失落，资本主义理性王国带来的普遍失望让柯勒律治等浪漫主义诗人们采取了一种消极避世的态度，他们试图挣脱资本主义理性的束缚，将目光转向大自然，重建一个乌托邦。

这是对资本主义理性王国的反弹，是一种对现代工业理性的反思，表达了一种回归式的文化乡愁。

《古舟子咏》正是在这种历史的“创伤”下重建人与自然和谐关系的美好寓言，也是柯勒律治哲学思想的体现。

柯勒律治哲学的中心原则是“天地万物创造方面的整一性和不可分割性”①，他认为人与自然处于一种共生关系中，处于一个圆融的“太一”有机体中。

《古舟子咏》中的老水手与大海、老水手与信天翁便是这种共生关系，因此老水手的行为受到了一种超自然力量的惩罚，老水手通过忏悔最终走向了人与自然的和谐相融，文本也因此形成一个由对抗走向统一，由分裂走向弥合的圆融结构，体现了物我和谐的哲学追求。

二、物我和谐之下的理性变奏诗歌中回归自然的呼唤树立起与资本主义“理性王国”对立的大旗，然而，深感资本主义现代理性之害的诗人们却同时也是在资本主义的时代中孕育起来的，诗人不可能完全逃离资本主义现代理性的桎梏，这在他们的创作中表现得比较隐秘。