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张中丞传后叙韩愈三、文本资料冯海荣：《张中丞传后叙》赏析[鉴赏]玄宗天宝十四年（755），安史之乱爆发。
张巡、许远起兵讨贼，共守睢阳，被敌围困，苦战十月，终因粮尽援绝，睢阳城陷，二人被俘壮烈牺牲。
但当时朝廷一些文武官员为开脱自己怯敌逃跑的无耻行径，百般诋毁张、许。
李翰是张巡好友，曾同张巡在睢阳，亲历战守情形，便写了《张巡传》上呈肃宗，澄清是非。
然而，由于安史之乱后，唐王朝仍处于藩镇割据、军阀混战的混乱状态。
拥兵自重的各地节度使为给自己的分裂叛乱活动制造舆论，还在不断制造关于张、许的流言。
对此，韩愈无比愤慨，从维护国家统一的立场出发，于宪宗元和二年（807）写作此文，给李翰的《张巡传》以重要补充和发挥，热情表彰张、许等忠贞为国的功绩和宁死不屈的高尚气节，义正词严地批驳了强加在他们头上的诬蔑不实之辞。
这篇文章熔叙事、议论、抒情为一炉，前后照应，疏密相间。
前半部分以议论为主，写法上夹叙夹议，对当时流传的谬论，有选择地逐一批驳。
针锋相对，说理透辟，力破种种谬说。
它以当时久围无援的形势与张、许坚定死守的实际情理，推断“畏死”诬辞纯属无稽之谈，而“蒙耻求活”为决不可能。
至此，文章宕开一笔，挥戈直击那些“强兵坐观者”的罪责，又揭露那些对张、许的诽谤实为逆贼张目的实质。
这段议论，纵横开合，曲折多变，说理环环紧扣，层层深入，具有很强的说服力；而强烈的对比，贴切的比喻，以及反诘、设问的运用，使论辩效果更为生动，更为深刻。
下半部分转入叙事，详略得当，重点突出，为了烘托南霁云的“勇且壮”，只精选了具有典型意义的三件事：其一，南霁云拒食丰盛筵席，愤然拔刀断指，斥责贺兰；其二，当确知贺兰不肯出兵援救，“即驰去”，出城时抽矢射佛寺浮图，表示其无比愤慨；其三，就义前对张巡一段慷慨激昂的对答。
如此处理，详中有度，略而不疏，颇能见出熔裁的工夫，壮士形象，虎虎有生气。
文章写张巡就义时情状，可谓惜墨如金，仅两句话：“颜色不乱”，“阳阳如平常”，但英雄视死如归的神态，已跃然纸上，千秋凛然。
第一段：引言
此段简要介绍写作缘起和意图，引发读者兴趣。
可以重点讲解一下作者的写作目的和对张中丞的赞扬。
第二段：张中丞的生平事迹
这一段主要叙述张中丞的生平事迹和成就。
可以详细介绍张中丞的出生背景、成长经历、政治生涯以及对国家的贡献等，使读者对张中丞有一个全面的了解。
第三段：对张中丞的评价
这一段主要是对张中丞的评价和赞美。
可以深入分析作者对张中丞的赞美之词，以及这些赞美之词所体现出的张中丞的优秀品质。
同时，也可以讲解一下当时社会对张中丞的评价和认可。
第四段：与其他历史人物的对比
这一段将张中丞与其他历史人物进行对比，进一步凸显张中丞的伟大。
可以选取一些与张中丞同时代或不同时代的历史人物，比较他们的成就和贡献，以此突出张中丞的独特地位和重要性。
第五段：对后世的启示和影响
最后一段讲述张中丞的事迹和评价对后世的启示和影响。
可以分析张中丞的精神品质、政治智慧等方面对后世的积极影响，以及这些影响在当今社会的意义和价值。
同时，也可以引导读者思考如何学习和传承张中丞的优秀品质和精神。
张中丞传后叙赏析《张中丞传后叙》是韩愈的一篇议论与叙事相结合的散文。
文中表彰张巡、许远抗击安史叛军的功绩，驳斥对张、许的诬蔑、中伤，以此来歌颂抗击藩镇作乱的英雄人物。
文章第一段是引子，借评论李翰的《张巡传》，作一些必要的交代。
第二段是驳斥“小人之诬”，从两个方面立论：一是根据李翰所写的《巡传》，“增其诬”的内容；二是针对许远被“系名宦官俱文珍者之次”的诬蔑，驳斥许远与宦官俱文珍同谋自污，故遭贬谪的谰言。
第三段是驳斥“史官、乌公（祜）之方乱河南北时，以为巡、远挡禄山兵践履不可当”的谎言。
第四段是全篇驳斥的重点，反驳人们怀疑张巡杀人飨士因而为敌所杀的观点，阐明许远死后留下一只靴在城上的事实真相。
本文结构谨严，辩驳有力。
文章围绕“辩诬”二字，一波三折。
在层层辩驳之后，终于使真相大白于天下。
全文由“疑”到“信”，再到“信”，又到“疑”，再又到“信”，几经反复，而每一次反复都是有力的辩驳。
如第一段先写自己初读《巡传》时对许远怀疑张巡“开门纳叛”的疑惑，这是第一次反复；接着写读《巡传》后细思其事，对许远被“系名宦官俱文珍者之次”的怀疑，这是第二次反复；再往下写读《顺宗实录》后深信传闻的记载，这是第三次反复。
作者一路写来，如抽丝剥茧，使读者终于拨开疑云，看清了历史真相。
本文在表达方式上叙议结合，以议为主。
“叙”为“辩”服务，“辩”则紧紧围绕“叙”展开。
例如文章第二段先记述许远被诬为与宦官俱文珍同谋自污的情况，然后因事生议，表明自己的观点。
第三段也是先记述一段史实，然后或驳或辩，表明自己的观点、立场。
第四段则以记述引出自己论辩的内容、立场。
因此全文虽然用了一半的篇幅来“叙”，但都是为辩解某些事实真相服务的，“叙”得有节，“辩”得有理，“议”得有据。
《张中丞传后叙》知识点整理一、重要实词。
１．以文章自名以：凭借、通过。
自名：自许，自负。
2．然尚恨有阙者恨：遗憾。
阙：通“缺”，缺少，不足。
3．竟与巡俱守死竟：最终。
4．不能通知二父志，以为巡死而远就虏，疑畏死而辞服于贼。
通知：通晓。
就虏：被俘。
辞服：说屈服的话，请降。
5．远诚畏死诚：果真、真的，表示假设。
6．而贼语以国亡主灭语：yù告诉。
7．必以其言为信以，认为。
为：是。
信：语言真实。
8．虽愚人亦能数日而知死处罢数：计算。
处：时刻。
9．贼以刃胁降巡使动用法，使……投降10．引绳而绝之引：拉。
绝：断11．从而尤之尤：怪罪。
12．具食与乐（yuè），延霁云坐具：备，办。
延：邀请。
13．宁能知人之卒不救卒，最终。
14．弃城而逆遁逆，预先；遁，逃跑15．亦见其自比于逆乱比，并16．擅强兵坐而观者，相环也擅：拥有；环，连着17．愈尝从事于汴、徐二府，屡道于两府间从事，唐时通称幕僚为从事，这里作动词，任职；道，经过，来往18．巡因一见问姓名因：凭着19．船上人犹指以相语相，偏指一方；语，告诉20．云虽欲独食，义不忍义，名作状21．因拔所佩刀断一指因：于是，就。
22．皆感激为云泣下感激，古今义23．此矢所以志也所以：用来……的。
志：通“识”作标记。
二、通假字。
1．然尚恨有阙者阙：通“缺”，缺少，不足。
2．其藏腑必有先受其病者藏：同“脏”。
3．嵩常在围中常：通“尝”。
4．张中丞传后叙叙：通“序”三、古今异义词：1．两家子弟材智下，不能通知二父志（通晓，完全了解）2．颜色不乱，阳阳如平常。
（脸色）3．此矢所以志也（用来……的）四、一词多义。
为1．翰以文章自名，为此传颇详密（写）2．不为许远立传（替）3．嵩将诣州讼理，为所杀（为所：表被动）4．何为久读此（何为：为何，为什么。
宾语前置）以：1．何苦守尺寸之地，食其所爱之肉，以与贼抗而不降乎（来，目的连词）2．贼以刃胁降巡（用）3．以千百就尽之卒，战百万日滋之师（率领）4．以此诟远（因为）五、特殊句式。
张中丞传后叙原文及赏析原文：元和二年四月十三日夜，愈与吴郡张籍阅家中旧书，得李翰所为《张巡传》。
翰以文章自名，为此传颇详密。
然尚恨有阙者：不为许远立传，又不载雷万春事首尾。
远虽材若不及巡者，开门纳巡，位本在巡上。
授之柄而处其下，无所疑忌，竟与巡俱守死，成功名，城陷而虏，与巡死先后异耳。
两家子弟材智下，不能通知二父志，以为巡死而远就虏，疑畏死而辞服于贼。
远诚畏死，何苦守尺寸之地，食其所爱之肉，以与贼抗而不降乎？当其围守时，外无蚍蜉蚁子之援，所欲忠者，国与主耳，而贼语以国亡主灭。
远见救援不至，而贼来益众，必以其言为信；外无待而犹死守，人相食且尽，虽愚人亦能数日而知死所矣。
远之不畏死亦明矣！乌有城坏其徒俱死，独蒙愧耻求活？虽至愚者不忍为，呜呼！而谓远之贤而为之邪？说者又谓远与巡分城而守，城之陷，自远所分始。
以此诟远，此又与儿童之见无异。
人之将死，其藏腑必有先受其病者；引绳而绝之，其绝必有处。
观者见其然，从而尤之，其亦不达于理矣！小人之好议论，不乐成人之美，如是哉！如巡、远之所成就，如此卓卓，犹不得免，其他则又何说！当二公之初守也，宁能知人之卒不救，弃城而逆遁？苟此不能守，虽避之他处何益？及其无救而且穷也，将其创残饿羸之余，虽欲去，必不达。
二公之贤，其讲之精矣！守一城，捍天下，以千百就尽之卒，战百万日滋之师，蔽遮江淮，沮遏（è）其势，天下之不亡，其谁之功也！当是时，弃城而图存者，不可一二数；擅强兵坐而观者，相环也。
不追议此，而责二公以死守，亦见其自比于逆乱，设淫辞而助之攻也。
愈尝从事于汴徐二府，屡道于两府间，亲祭于其所谓双庙者。
其老人往往说巡、远时事云：南霁云之乞救于贺兰也，贺兰嫉巡、远之声威功绩出己上，不肯出师救；爱霁云之勇且壮，不听其语，强留之，具食与乐，延霁云坐。
霁云慷慨语曰：“云来时，睢阳之人，不食月余日矣！云虽欲独食，义不忍；虽食，且不下咽！”因拔所佩刀，断一指，血淋漓，以示贺兰。
一座大惊，皆感激为云泣下。
《张中丞传后叙》知识点整理一、重要实词。
１．以文章自名以：凭借、通过。
自名：自许，自负。
2．然尚恨有阙者恨：遗憾。
阙：通“缺”，缺少，不足。
3．竟与巡俱守死竟：最终。
4．不能通知二父志，以为巡死而远就虏，疑畏死而辞服于贼。
通知：通晓。
就虏：被俘。
辞服：说屈服的话，请降。
5．远诚畏死诚：果真、真的，表示假设。
6．而贼语以国亡主灭语：yù告诉。
7．必以其言为信以，认为。
为：是。
信：语言真实。
8．虽愚人亦能数日而知死处罢数：计算。
处：时刻。
9．贼以刃胁降巡使动用法，使……投降10．引绳而绝之引：拉。
绝：断11．从而尤之尤：怪罪。
12．具食与乐（yuè），延霁云坐具：备，办。
延：邀请。
13．宁能知人之卒不救卒，最终。
14．弃城而逆遁逆，预先；遁，逃跑15．亦见其自比于逆乱比，并16．擅强兵坐而观者，相环也擅：拥有；环，连着17．愈尝从事于汴、徐二府，屡道于两府间从事，唐时通称幕僚为从事，这里作动词，任职；道，经过，来往18．巡因一见问姓名因：凭着19．船上人犹指以相语相，偏指一方；语，告诉20．云虽欲独食，义不忍义，名作状21．因拔所佩刀断一指因：于是，就。
22．皆感激为云泣下感激，古今义23．此矢所以志也所以：用来……的。
志：通“识”作标记。
二、通假字。
1．然尚恨有阙者阙：通“缺”，缺少，不足。
2．其藏腑必有先受其病者藏：同“脏”。
3．嵩常在围中常：通“尝”。
4．张中丞传后叙叙：通“序”三、古今异义词：1．两家子弟材智下，不能通知二父志（通晓，完全了解）2．颜色不乱，阳阳如平常。
（脸色）3．此矢所以志也（用来……的）四、一词多义。
为1．翰以文章自名，为此传颇详密（写）2．不为许远立传（替）3．嵩将诣州讼理，为所杀（为所：表被动）4．何为久读此（何为：为何，为什么。
宾语前置）以：1．何苦守尺寸之地，食其所爱之肉，以与贼抗而不降乎（来，目的连词）2．贼以刃胁降巡（用）3．以千百就尽之卒，战百万日滋之师（率领）4．以此诟远（因为）五、特殊句式。
《张中丞传后叙》韩愈文言文原文注释翻译文章主要内容如下：第一段为引言，交代了写作背景和目的。
韩愈在阅读李翰所写的《张巡传》后，对其中的一些内容感到不满，认为有阙漏之处，于是作了这篇后叙。
第二段至第四段为驳斥许远畏死的观点。
韩愈首先指出，许远的才能虽然不如张巡，但他开门纳巡，并且在张巡手下担任重要职务，毫无疑忌，最终与张巡一起守城而死，成就了功名。
接着，韩愈驳斥了那些认为许远是因为怕死而投降叛军的观点，认为这种说法是毫无根据的。
他指出，许远之所以能够坚守睢阳，是因为他有着坚定的信念和高尚的品德。
第五段至第七段为驳斥关于城陷的责难。
韩愈认为，张巡、许远之所以能够坚守睢阳，是因为他们有着卓越的才能和坚定的信念。
他们以千百个濒临灭亡的士兵，来对付近百万天天增加的敌军，保护着江淮地区，挡住了叛军的攻势，为国家的稳定和人民的安宁做出了巨大的贡献。
他指出，那些诋毁张巡、许远的人，是出于嫉妒和私心，他们的言论是不可信的。
第八段至第十段为对南霁云事迹的描写。
韩愈通过对南霁云向贺兰进明求救的描写，展现了南霁云的英勇和忠诚。
南霁云在面对贺兰进明的威胁和诱惑时，始终坚守自己的信念，宁死不屈，最终为了报答张巡的知遇之恩，不惜牺牲自己的生命。
第十一段至第十三段为对张巡事迹的描写。
韩愈通过对张巡的描写，展现了张巡的博学多才和卓越的军事才能。
张巡在守城时，不仅能够指挥若定，而且还能够以身作则，带领士兵们奋勇杀敌。
他在城陷后，被叛军俘虏，但他始终坚守自己的信念，宁死不屈，最终为了报答皇帝的知遇之恩，不惜牺牲自己的生命。
第十四段至第十六段为对许远事迹的描写。
韩愈通过对许远的描写，展现了许远的宽厚长者之风。
许远在城陷后，被叛军俘虏，但他始终坚守自己的信念，宁死不屈，最终为了报答张巡的知遇之恩，不惜牺牲自己的生命。
第十七段至第十九段为对张巡、许远之间关系的描写。
韩愈通过对张巡、许远之间关系的描写，展现了他们之间的深厚情谊。
他指出，张巡和许远在城陷后，被叛军俘虏，但他们始终坚守自己的信念，宁死不屈，最终为了报答皇帝的知遇之恩，不惜牺牲自己的生命。
张中丞传后叙知识点归纳《张中丞传》是明末清初文学家冯梦龙所著的一部纪实体小说，讲述了神秘高人张中丞与蒋州知府梅壬相遇，共同打造乾隆年间的江南水乡故事。
小说独具特色，融合了传奇、武侠、历史等多种元素，堪称中国小说史上的一部经典之作。
本文将对《张中丞传》中的一些知识点进行归纳，希望给读者带来启示和收获。
一、道家思想贯穿全文在《张中丞传》中，作者冯梦龙通过张中丞这个角色，贯穿了道家的思想，即追求心灵的自由、返璞归真、无欲无求，回归自然、回归真我。
张中丞抽烟、喝酒、博弈、嫖妓，虽然不符合常规的文人形象，但这些行为却代表了他对于尘世的态度，随心所欲，无拘无束。
同时，张中丞还经常用庄子的“逍遥游”来表达自己的境界。
比如，他曾经说：“人生自是有情痴，世界何曾真醉来。
逍遥游即无忧，风月任从肆意摆。
”这种道家主义的思想贯穿于整个小说之中，有一种令人追随的魅力。
二、百晓生的绝技无所不能《张中丞传》中的百晓生是一个门外汉，却拥有了超凡脱俗的武艺，无论是轻功、暗器、剑术，甚至是一些稀奇古怪的绝技，都能在紧要关头派上用场。
其中，最具代表性的技能莫过于“铁桥翻”，百晓生能在两座桥之间连续翻跃，轻轻松松地躲避了敌人的攻击，留下了一个神秘而又高大上的印象，留给读者无限遐想。
三、冯梦龙的文学特色《张中丞传》中，冯梦龙展现出了自己独特的文学风格和特点。
他在小说中大量使用文言文、嵌入诗词歌赋，引用古代典籍，使小说赋有了浓郁的历史氛围和文化底蕴，更有利于读者与小说进行心灵的共鸣。
同时，冯梦龙对于自然的描写也十分细致而具体，他善于用形象的比喻手法以及生动的语言来描绘角色、情感和情境等元素，使小说富有美感和变幻的色彩。
四、人物性格的鲜明对比在《张中丞传》中，作者通过对于不同角色的刻画和性格的描写，创造了一种鲜明的对比效果，使整个小说产生了强烈的视觉震撼和触感效果。
其中，张中丞和蒋州知府梅壬之间的对比非常明显。
张中丞奔放、豪迈、开朗，喜欢结交朋友，擅长享受人生中的各种美好；梅壬则精明、内敛、擅长算计，并对于自己的心灵境界有着高度的把持和修行。
观书有感——《张中丞传后叙》之读后感时庚寅年五⽉⼗⼋⽇夜，舍内酷暑难耐，窗外蝉鸣不已，且时有⼆三蚊⾍前来滋事，使吾夜不能寐。
遂翻⾝⽽起，沐冷⽔浴罢，闲来⽆事，得唐⽂《张中丞传后叙》⼀篇，坐⽽观之，以静⼼性，然不想竟有感于斯⽂，继⽽作⽂以记之。
为张中丞传作后叙者何⼈也？韩愈韩⽂公是也。
⽂公乃河阳⼈⽒，三岁⽽孤，受兄嫂抚育，早年流离困顿，胸有读书经世之志，虽孤贫⽽好学。
然天道酬勤者是也，⽂公经数⼗年之磨砺，终成⼀代⽂豪。
宋东坡居⼠曾称之⽈：“⽂起⼋代之衰！”明学⼠亦推其为唐宋⼋⼤家之⾸。
今⼈观之，实不为过也！余思⽂公之所以作此⽂者，乃因其读罢前⼈所作中丞传，尚有阙恨，其⼀者不为许远⽴传，⽂公⼼中愤愤不平也；其⼆者不载雷万春之事⾸尾，遗其细节之处也。
为裨补缺漏，以塞⼩⼈之⼝，遂作此⽂以正名之⽤也。
正其名者谁也？许远是也。
远字令威，杭州盐官⼈。
适逢安史之乱，远任睢阳太守，后与中丞合师⼀处，共守孤城，以抗贼兵。
然终因寡不敌众，孤城见破。
中丞于城破之时战死，⽽远亦见掳，且驱之⾄洛，途⾄偃师遇害。
此事之始末。
然后⼈厚此⽽薄彼，不能公正⽽视之。
偏爱中丞且为之⽴传扬名，反诬远畏死⽽辞服于贼军。
此有违著史⽴传之道，虽不为⽂公所认也。
今⼈观之，亦不能受也。
余观之亦百思不得其解，同为国抗贼⽽死，⽽其差异为何如此之殊也？纵观历史，乃知世殊事异也！遥想齐国管仲为助公⼦纠夺位，飞⽮中⼩⽩，然后为鲍叔⽛说服，辅⽩以成霸业，然当世之⼈⾮之乎？未也！再观当年司马⽒掌权，杀嵇吕以警向，向遂屈服，赴洛阳应举，然当世之⼈⾮之乎？未也！继思唐之贤⾂魏征，弃太⼦建成⽽辅太宗世民，然当世之⼈⾮之乎？未也！追叙抗元名将⽂天祥，兵败被俘，徒留“⼈⽣⾃古谁⽆死，留取丹⼼照汗青”之悲壮于伶仃洋畔，然当世之⼈⾮之乎？亦未也！此些⼈等，皆被世⼈及后⼈推为圣贤，奉于⾼阁，何也？或⽈良禽择⽊⽽栖之谓也；或⽈鞠躬尽瘁死⽽后已之谓也。
然远之忠诚，较郭⼦仪何如？远之悲壮，较霸王何如？远之坦然，较⽂天祥亦何如？以余之见，实属同列之辈，⽆不及也！⽆不及也！⾏⽂⾄此，余略有所得。
张中丞传后叙主旨本文通过驳斥诬蔑许远的错误论调，以及记述南霁云的事迹与祉叙张巡，许远的其他轶事，赞美了安史之乱中抗击叛军的英雄，斥责了安史叛军以及畏敌怕死的将领和诬蔑英雄的小人。
叙议结合的写作特色全文前半部侧重议论，驳斥了污蔑许远的错误论调，并补叙和赞扬了张巡，许远守城捍卫天下的事迹。
后半部分侧重叙事，着重记叙南霁云乞师于贺兰进明的英雄事迹。
然后补叙张巡，许远的轶事。
前后两部分相辅相成紧紧围绕赞美英雄，斥责小人的主题。
人物性格张巡：忠心报国，从容镇定，视死如归，博闻强记。
许远：宽厚谦和，为国让贤，以死报国。
南霁云：深明大义，嫉恶如仇，忠贞刚烈。
细节描写对刻画人物的作用本文通过细节描写，将人物刻画得个个生动传神。
如写南霁云拨刀断指，抽矢射塔的细节，淋漓尽致地刻画出人物的刚烈与嫉恶如仇的个性。
写张巡几乎全用细节，如读书尽卷不错一字，于嵩取架上书问巡，巡应对无错以及操笔立书，未尝起单等细节，极其生动地刻画了张巡们博文强记与文思敏捷以性格特征。
人物之间的相互映衬和衬托文中，张、许、南三个正面人物，相互映衬，各显个性，许远官职本在张巡之上，因巡贤能，授权于巡，自然其下，并最后一起守城而死。
这里既突出了许远的谦和让贤，又映衬出张巡的杰出才能，睢阳城陷落后，敌人劝降南霁云。
张巡呼曰：“南八，男儿死耳，不可为不义屈！”云笑曰：“将欲以有为也；公有言，云敢不死！”这里一呼一答，既写出了张巡的大义凛然，视死如归，又写出南霁云想保存实力，何机复仇的心理。
而且从他的答语中，可见张巡在部下眼中的崇高威望，两个相互映衬，更见英雄气概。
文中南霁云乞师于贺兰进明一段，是以反面人物贺兰进明的卑鄙无耻，衬托南霁云的忠肝义胆和刚烈性格，刻画人物极其传神。
补充讲义【四】本文为许远辩诬,集中於三点:误解(诬陷之词)辩诬理由一说许远「畏死而辞服於贼」导因:巡死而远就虏辩诬1.远忠贞不畏死,有与城共存亡之决心理由:要降早降矣,何苦死守.(远诚畏死,何苦守尺寸之地,食其…………知死处矣.远之不畏死亦明矣.)2.皆守城而死与巡死先后异耳3.子弟误解两家子弟材智下,不能通知二父志4.远之贤(纳贤,又忠贞为主),不会做这等事乌有城坏,其徒俱死,独蒙愧耻求活？虽至愚者不忍为.呜呼!而谓远之贤而为之邪？批判对象:两家子弟材智下,不能通知二父志.二说「城之陷自远所分始」辩诬:(以譬喻方式)1.人死必有先病者.2.引绳必有先绝者.故. 【城陷必有先被攻破者】批判对象:议者.1.儿童之见.2.小人,不乐成人之美.三说许远,张巡死守睢阳毫无意义辩诬:死守之因1.待援:初守也,宁能知人之卒不救,弃城而逆遁？2.避之无义:此不能守,虽避之他处何益？3.无法避之:及其无救而且穷也,将其创残饿羸之余,虽欲去,必不达.4.守城有其功:守一城,捍天下,以千百就尽之卒,战百万日溢之师,蔽遮江淮,沮遏其势,天下之不亡,其谁之功也!批判对象:议者,弃城而图存者,擅强兵坐而观者.不追议此(弃城而图存者,擅强兵坐而观者),而责二公以死守,亦见其自比於逆乱,设淫辞而助之攻也.【五】本文充满著遗憾,不平和同情,文中的人物也因此而形象鲜活:人物名生平事例人物特质张巡1.1 长七尺余,须髯若神.1.2 巡怒,须髯辄张.2.1 巡曰:「吾於书,读不过三遍,终身不忘也.」因诵嵩所读书,尽卷,不错一字.嵩惊,以为巡偶熟此者,因乱抽他帙以试,无不尽然.嵩又取架上诸书,试以问巡,巡应口诵,无疑.嵩从巡久,亦不见巡常读书也.2.2守睢阳时,士卒仅万人,城中居人户,亦且数万,巡因一见问姓名,其后无不识者.3. 为文章,操纸笔立书,未尝起草.4. 城陷,贼缚巡等数十人坐,且将戮.巡起旋,其众见巡起,或起或泣.巡曰:「汝勿怖.死,命也.」众泣不能仰视.巡就戮时,颜色不乱,阳阳如平常.5. 巡呼云曰:「南八,男儿死耳,不可为不义屈!」云笑曰:「欲将以有为也.公有言,云敢不死!」6. 远材不及巡者,开门纳巡,授之柄(军权)而处其下.1.外在形象:高大,威武,美髯2.记性好3.文思敏捷,倚马可待.4.1视死如归,从容就义.4.2 有领导能力,服众.5.识人不深,误解南霁云之心.6.善於军事.许远1.远宽厚长者,貌如其心.2.苦守尺寸之地,食其所爱之肉,以与贼抗而不降乎？当其围守时,外无蚍蜉蚁子之援,所欲忠者,国与主耳.而贼语以国亡主灭.远见救援不至,而贼来益众,必以其言为信.外无待而犹死守,人相食且尽,虽愚人亦能数日而知死处矣.远之不畏死亦明矣.3. 开门纳巡,位本在巡上,授之柄而处其下,无所疑忌.4. 分城而守,城之陷,自远所分始.1.宽厚长者,表里如一.2.忠贞不畏死.3.容人雅量,大事为重.4.不善军事.南霁云1.霁云慷慨语曰:「云来时,睢阳之人不食月余日矣.云虽欲独食,义不忍;虽食,且不下咽!」2.拔所佩刀断一指,血淋漓,以示贺兰.3.将出城,抽矢射佛寺浮图,矢著其上砖半箭,曰:「吾归破贼,必灭贺兰,此矢所以志也!」4.巡呼云曰:「南八,男儿死耳,不可为不义屈!」云笑曰:「欲将以有为也.公有言,云敢不死!」即不屈.1. 有义气,能患难与共.2. 有勇气3.1强壮有力3.2恩怨分明4.1从容就义不畏死4.2有谋略4.3 服从领导贺兰进明1.贺兰嫉巡,远之声威功绩出己上,不肯出师救.2.爱霁云之勇且壮,不听其语,强留之.且食与乐,延霁云坐.1.善嫉,自私.2.爱才.张去疾1.两家子弟材智下,不能通知二父志,以为巡死而远就虏,疑畏死而辞服於贼.1.愚昧无知,不解父志2.有孝心,为父抱屈许岘1.两家子弟材智下,不能通知二父志,以为巡死而远就虏,疑畏死而辞服於贼.1.愚昧无知,不解父志2.无主见,人云亦云.【六】本文采用侧面烘托,侧写法来描绘张巡.(1)所欲忠者，国与主耳：者：助词，附在别的词的后面，组成名词性短语。
张中丞传后叙读后感
《张中丞传后叙》是一篇具有强烈感情和道义力量的文章，它讲述了张中丞在抗击敌人时所表现出的英勇和无畏，以及他最终英勇牺牲的故事。
在这篇文章中，我最为感动的是张中丞对国家和人民的忠诚和热爱。
他在战争中不仅勇敢无畏，而且始终把国家和人民的利益放在首位。
他用自己的生命保卫了国家，也用自己的行动诠释了什么是真正的爱国精神。
此外，文章中还描写了张中丞的坚韧和不屈不挠的精神。
即使在敌人围攻的情况下，他也毫不退缩，坚定地守卫着城池。
这种坚韧和不屈不挠的精神也是我们应该学习和借鉴的。
《张中丞传后叙》是一篇感人至深的文章，它让我们重新认识到什么是真正的爱国精神和英勇无畏的品质。
我们应该向张中丞学习，用自己的行动来践行爱国精神，为国家和人民做出自己的贡献。
