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元杂剧繁荣表现：作家作品多。
根据元人钟嗣成《录鬼簿》，元末明初人贾仲明《录鬼簿续编》，明初朱权《太和正音谱》等资料可知，元代一百余年，出现了两百多为杂剧家，其作品名目可考者计有六百本左右，元杂剧剧本流传至今者计有160余种。
元杂剧的前期，大抵是指从金朝灭亡至元成宗大德年间。
这是元杂剧的鼎盛时期。
大都（今北京）是前期杂剧创作的中心，剧作家也主要是北方人。
元杂剧前期大家纷出，佳作叠现。
产生出了伟大的戏剧家关汉卿，杰出的戏剧家王实甫、马致远、白朴，著名的杂剧作家高文秀、杨显之、纪君祥、石君宝等。
他们创作出了《窦娥冤》、《救风尘》、《西厢记》、《汉宫秋》、《梧桐雨》、《墙头马上》、《李逵负荆》、《赵氏孤儿》等等优秀的剧作。
王国维《宋元戏曲考》云：“其最有悲剧之性质者，则如关汉卿之《窦娥冤》，纪君样之《赵氏孤儿》。
剧中虽有恶人交嶙其间，而其蹈汤赴火者，仍出于其主人翁意志，即列之于世界大悲剧中，亦无愧色也。
”元代水浒戏：现传有康进之《李逵负荆》、高文秀《双献功》等六、七种。
《窦娥冤》体现了我国悲剧的特征：1.歌颂的对象是普通人，与西方悲剧侧重写伟大人物判然有别。
2.情节展开体现了以悲为主，悲喜交错的民族风格。
3.结局体现了团圆之趣，是中国悲剧风格的典范模式。
元杂剧的后期：。
后期的著名剧作家有郑光祖、乔吉、宫天挺、秦简夫等，优秀作品有《倩女离魂》、《两世姻缘》等。
明代中后期杂剧：就思想内容而言，较之初期的粉饰太平、宣扬教化，此期的杂剧创作题材不断拓展，思想渐次深化，抒写文人愤懑不平的抒情剧、嘲弄世态人情的讽刺剧、歌颂以情反理的爱情剧成为剧坛主流，都具有积极的思想意义。
有康海的《中山狼》、《王兰卿》，王九思的《杜甫游春》、《中山狼院本》，徐渭的《四声猿》。
清代杂剧：雍正乾隆时期，创作也活跃，但成绩不及清初，杨朝观《吟风阁杂剧》较有特色。
吴伟业和尤侗都是文人化剧作家的代表。
吴伟业写有传奇《秣陵春》和杂剧《临春阁》、《通天台》，尤侗著有传奇《钧天乐》和杂剧《读离骚》、《吊琵琶》、《桃花源》、《黑白卫》、《清平调》，合称《西堂乐府》。
第六编辽金元文学第一章辽金文学名词解释：国朝文派一．金大定、明昌年间，涌现出一批在金朝领土上成长起来的作家，使金代文学的发展进入了一个繁荣阶段。
代表作家有蔡珪、党怀英和王庭筠。
他们的创作风格与由宋入金的文人不同，属于真正的金代作家，元好问在《中州集》里将他们归为“国朝文派”。
二．蔡珪：他的文学成就主要在散文方面，他的散文具有北国雄健诗风；党怀英：在诗、文、书法都很擅长，其文平实畅达，不尚虚饰，其诗体物精细，有陶谢之风；王庭筠：文学成就是多方面的，诗文书画并成卓绝。
他作诗以黄庭坚为法，诗律精严生新，却没有险怪生涩之病，很少用典。
国朝文派出现后，标志着金代文学的真正开始。
诸宫调所谓“诸宫调”，指取向一宫调的若干曲牌联成首尾一韵的短套，再用不同宫调的短套联结成长篇的说唱体文学形式，它由韵文与散文两部分组成，采用歌唱与说白相间的方式演说故事，基本上属于叙事体，但它的唱词中有接近代言的成分，对戏剧艺术的发展有重要影响。
简述元好问《论诗三十首》所体现的审美追求和诗歌创作观元好问是金代文坛最杰出的大家，他的《诗论三十首》是唐宋以来最系统、最全面的一组诗论绝句，集中体现了他的审美追求和诗歌创作观。
一．元好问在《论诗三十首》中通过历评汉魏以下的诗人作品来明辨清浊，故其论诗绝句，按时间顺序分论魏晋南北朝、唐、宋三个时期的诗歌流派，树立学习榜样而贬斥伪体。
二．他颂扬魏晋风骨，又特别强调诗歌创作要出自天然，天然，质朴和有英雄气。
他比较形象和准确地把握唐代诸家诗歌在风格意境和创作手法方面的特点，褒多于贬。
三．对于宋人的诗歌创作则颇多微辞，认为宋诗之病在于不与古人同而一味求奇。
他批评宋诗的沧海横流和翻新出奇，认为以偏离了古诗正体而走到尽头。
矛头所指苏、黄后学一味求新求变的“更出奇”，明确表示自己不愿意作江西诗派中人。
简述元好问诗歌的思想内容与艺术风格元好问是金代文坛最杰出的大家。
一．元好问的诗现存一千四百余首，不仅在金代诗人里数量最多，艺术成就也最高。
中国古代文学名词解释、论述题题库第一章上古文学一、名词解释1、上古歌谣：上古时期的民歌、民谣，是民间文学的一种。
我国古代，以合乐为歌，徒歌为谣。
上古歌谣是先民表达思想、抒发感情、促进生产的重要工具，是在生产力极为低下的原始时代产生的，是出现最早的文学样式。
按题材内容，可分为劳动歌谣、祭祀歌谣、图腾歌谣、婚恋歌谣、战争歌谣等。
它们具有集体性、综合性和再现生活的直接性，词句简朴，节奏流畅，以赋为其主要表现手法。
2、《周易》：先秦时的一部卜筮书。
其文字分经、传两部分。
其中的卦、爻辞为《易经》，约成于西周初年。
它们记载了上古社会的一些情况，保存了一些具有朴素色彩的上古歌谣。
《易传》是对经的说明和解释，大部分作于战国时期，反映了当时的哲学思想。
3、神话：神话是上古先民通过幻想以一种不自觉的艺术方式对自然现象和社会生活所作的形象描述和解释，用虚幻的想象表现了先民们征服自然、战胜自然的强烈愿望和乐观主义、英雄主义精神，是人类早期不自觉的积极浪漫主义艺术创作。
它是原始文学的一种重要样式，是后世文学艺术的重要土壤和武库。
4、《山海经》：一部与巫术有关的古代地理著作，作者不详，约成书于战国时，秦汉时又有增补。
共18卷，以记载传说中的地理知识为主，兼及民俗、物产、医药、巫术、祭祀等，尤其是保存了大量上古神话传说，如精卫填海、夸父逐日、黄帝杀蚩尤、鲧禹治水等，是我国先秦保存神话最多的古籍，具有重要的文学价值。
二、论述题1、谈谈我国上古歌谣的分类及内容。
参考答案：我国现存上古歌谣，从题材内容看，大致可分为以下五类：一为劳动歌谣，是最早出现的上古诗歌，它们对劳动行为的再演和生产经验的总结，是先民有意识创做出来的，带有明显的功利目的，以《弹歌》最典型。
二为祭祀歌谣，表现了上古先民幻想祈神降福或指挥自然服从自己的愿望，带有较浓的原始宗教意识，《卜辞通纂》375片和《伊耆氏蜡辞》是其代表。
三为图腾歌谣，是先民在图腾崇拜基础上创作的诗歌，《燕燕往飞》尚可窥见其端倪。
中国古代文学史复习资料基础题明代文学一、明代诗文（一）明初诗歌与散文1、诗歌（1）吴中四杰：明初活跃于诗坛的高启、杨基、张羽、徐贲。
①高启，号青丘子，最有成就、最早的诗人，代表作《登金陵雨花台望大江》②杨基《眉庵集》（2）袁凯《海叟集》，因《白燕诗》得名“袁白燕”2、散文（1）宋濂：明朝开国文臣《宋学士文集》“以道为文”，文道一元论。
代表作《秦士录》、《送东阳马生序》（2）刘基：寓言集《郁离子》；《卖柑者言》讽刺元末身居庙堂高官“金玉其外，败絮其内”本质。
3、茶陵派：首领李东阳为茶陵人《怀麓堂集》。
成员有谢铎、张泰、陆釴、邵宝等人*台阁体：明初永乐、成化年间，上层官僚中形成的文风。
台阁主要是指当时的内阁与翰林院，又称为“馆阁”。
台阁体是指以当时馆阁文臣杨士奇、杨荣、杨溥等为代表的一种文学创作风格。
台阁体内容贫乏，雍容典雅，多属应酬、题赠或应制、颂圣之作。
（二）明代中期文学复古*前七子：明弘治、正德年间，以李梦阳、何景明为核心的文学团体，成员有李梦阳、何景明、徐祯卿、边贡、康海、王九思和王廷相。
强调“文必秦汉，诗必盛唐”，重模拟。
作品多写时政题材，体现庶民生活，显露危机感和批判意识。
代表作家作品：李梦阳《空同集》、何景明《大复集》等。
*后七子：明嘉靖中期，以李攀龙、王世贞为首的文学团体，包括徐中行、梁有誉、宗臣、谢榛、吴国伦。
后七子继承前七子的复古主张，相互标榜以致模拟成风。
内容强调法度格调的强化与具体化。
代表作家作品：李攀龙《沧溟集》、王世贞《弇州山人四部稿》*唐宋派：明代嘉靖年间的文学复古流派，代表人物有王慎中、唐顺之、茅坤、归有光。
他们提倡唐宋文风，反对师法秦汉，创作上强调文以明道，因拟唐故称唐宋派。
唐宋派中成就最突出的是归有光《项脊轩志》、《寒花葬志》（三）晚明诗文1、李贽，价值观念极具叛逆色彩与反抗精神，提出“童心说”2、晚明小品文代表：张岱《西湖七月半》（明代末年游赏之作）3、夏完淳，明末杰出文人，《别云间》为作者遭遇清兵逮捕，临行诀别故乡时所作，明末创新文人。
古代文学史期末复习资料元代文学元杂剧一、元代前期重要作家、作品（记主要代表作品）关汉卿（现存剧目、简单剧情、自述性质的作品）1、字汉卿，号已斋叟，一生创作杂剧67种，今存18种。
即《窦娥冤》、《鲁斋郎》、《救风尘》、《望江亭》、《蝴蝶梦》、《金线池》、《谢天香》、《玉镜台》、《单鞭夺槊》、《单刀会》、《绯衣梦》、《五侯宴》、《哭存孝》、《裴度还带》、《陈母教子》、《西蜀梦》、《拜月亭》、《诈妮子》。
2、三类题材：①公案剧：《窦娥冤》、《蝴蝶梦》、《鲁斋郎》，揭露社会现实，反映民生疾苦的作品。
《窦娥冤》是整个杂剧的代表作。
②儿女风情剧：《救风尘》、《望江亭》、《拜月亭》、《谢天香》、《诈妮子》、《金线池》，反映妇女命运和为改变命运所进行的反抗与斗争，歌颂她们的智慧与美德，大都充满喜剧气氛。
其中《救风尘》和《望江亭》是喜剧代表作。
③历史剧：《单刀会》、《西蜀梦》、《哭存孝》，歌颂古代英雄，表现时代精神的作品。
其中《单刀会》是历史剧的代表作。
3、带有自述性质的套曲——《南吕·一枝花·不伏老》王实甫1、名德信，大都人，活动于成宗元贞至大德年间，在仕途上混的不太顺利，与关汉卿、杨显之、郑光祖来往都比较密切。
王实甫杂剧《录鬼簿》记载有13种，现在保存完整的只有三种，即《崔莺莺待月西厢记》（《西厢记》）、《吕蒙正风雪破窑记》、《四丞相歌舞丽春堂》，另有《韩彩云丝竹芙蓉亭》、《苏小卿月夜贩茶船》二种各残存一折。
2、《西厢记》流传发展演变过程（简答或论述,扩展的多点，自行删减）（1）最早的文本时唐元稹传奇小说《莺莺传》（又名《会真记》），主要写的是张生对莺莺“始乱之，终弃之”的悲剧故事，宣扬了女人是祸水的传统论调。
（2）宋金时期，崔张爱情在民间广为流传，以这个故事为题材的各种演唱作品纷纷出现，秦观、毛滂《调关令》、赵德麟《商调.蝶恋花》，作品扬崔抑张，对莺莺的遭遇寄予同情，对张生行为不满。
此外，民间艺人还创作有南宋话本小说《莺莺传》、宋官本杂剧《莺莺六幺》、金院本《红娘子》等。
明代文学一：复杂的社会环境二：文人思想的禁锢（程朱理学，八股文，文字狱）三：明代文学的发展：前期：衰微冷落，短期繁荣诗歌：吴中四杰：高启、杨基、张羽、徐贲。
台阁体（三杨：杨浦，杨士奇，杨荣）茶陵派：李东阳散文：明初三大家：宋濂，刘基，高启。
小说：《三国志通俗演义》、《水浒传》、《西游记》、《金瓶梅》（章回体小说）戏曲：宫廷派杂剧，朱权《卓文君私奔相如》，曲纶《太和正音谱》朱有燉的喜庆剧，神仙剧，苍义道德剧传奇：邱睿《五伦金备记》邵璨《香囊记》四大奇书：《三国演义》，《水浒传》，《西游记》，《金瓶梅》中期：沉寂，肃杀，小说空白，诗歌粉绝现实，戏曲宣扬礼教诗文：吴中四大才子，（唐寅，祝允明，文微明，周文宾）唐宋派：唐顺之，王慎中，归有光杂剧：王九思、康海的《中山狼》——东郭先生和狼三大传奇：《宝剑记》（李开先），《浣纱记》（梁辰鱼）《鸣凤记》（王世贞）后期：高度繁荣诗文：李贽童心说，公安派（三袁；袁宏道、袁中道、袁宗道）竟陵派：钟惺，谭元春小品文的兴盛，张岱《西游七月半》小说：长篇《西游记》、《金瓶梅》白话短篇“三言，二拍”：冯梦龙的《警世通言》、《醒世恒言》、《喻世明言》，和凌蒙初的《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》。
"三言"内容广泛，从各个角度，不同程度地反映了当时市民阶层的生活面貌和思想感情。
作者编辑"三言"的目的，在于劝谕、警诫、唤醒世人，有明确的社会功能。
“三言”所收录的作品，无论是宋元旧篇，还是明代新作和冯梦龙拟作，都程度不同地经过冯梦龙增删和润饰。
这些作品，题材广泛，内容复杂。
有对封建官僚丑恶的谴责和对正直官吏德行的赞扬，有对友谊、爱情的歌颂和对背信弃义、负心行为的斥责。
更值得注意的，有不少作品描写了市井百姓的生活。
戏剧；杂剧徐渭的“四声猿”：《渔阳三弄》、《翠乡梦》、《雌木兰》，《女状元》。
沈汤之争：明万历朝，戏曲界同时出现了汤显祖和沈璟两位大家。
古代文学第四册复习重点一、填空1、明清长篇小说的类型：历史演义小说，以《三国演义》为代表；英雄传奇小说，以《水浒传》为代表；神魔小说，以《西游记》为代表；世情小说，以《金瓶梅》为代表；才子佳人小说，以《镜花缘》为代表；志怪传奇小说，以《聊斋志异》为代表；讽刺小说，以《儒林外史》为代表。
2、明清主要诗文流派：茶陵派（代表人物：李东阳）；前七子复古流派（代表人物：李梦阳）；唐宋派（代表人物：归有光，茅坤，唐顺之）；后七子复古流派（代表人物：王世贞）；公安派（代表人物：袁宗道，袁宏道，袁中道）；茶陵派（代表人物：谭元春）；桐城派（代表人物：方苞，姚鼐，刘大魁）3、清中叶诗的中兴：沈德潜主格调说；翁方纲主肌理说；袁枚主性灵说；4、聊斋志异内容及代表作品：（1）、描写黑暗吏治，刺贪刺虐作品：《梦狼》；《促织》（2）、反应科举制度的弊端，亦庄亦谐讽科举：《司文郎》；《考弊司》；《王子安》；《贾奉稚》（3）、花妖狐魅世界中宣扬知己之爱，对封建婚姻制度的突破：《连城》；鼓吹真心挚情的《阿宝》；一见钟情的《王桂庵》；反映封建社会男女观《婴宁》，《小翠》（4）、富有教育意义的寓言作品，对世风民俗的劝诫讽刺：《崂山道士》；《武技》；《画皮》；《骂鸭》。
5、明代优秀杂剧作家：王九思《杜甫游春》；康海《中山狼》，开寓言讽刺剧先河；徐渭《四声猿》包括四折：《狂鼓史》《玉婵师》《女状元》《雌木兰》。
6、明中叶三大传奇：李开先《宝剑记》；梁辰鱼《浣纱记》，昆曲第一大戏；王士贞《鸣凤记》，开时事政治戏之先河。
7、儒林外史中的主要人物形象：（1）、腐儒形象：范进和周进；（2）、乡绅：严监生，严贡生；（3）、迂儒形象：匡超人，马二先生，鲁小姐；（4）、完美形象：杜少卿，沈琼枝。
8、金陵十二钗：林黛玉，薛宝钗，贾元春，贾探春，贾迎春，贾惜春，贾巧，妙玉，王熙凤，史湘云，李纨，秦可卿。
9、白话短篇小说代表：三言二拍冯梦龙：《醒世恒言》，《喻世明言》，《警世通言》，宋元明三代最重要的白话短篇小说集。
《中国古代文学史》复习资料大全（完整版）考研中国古代文学史笔记第一部分古代文学古代文学比较难复习，一是因为文学史时间跨度大，上下几千年。
二是内容多，有很多风格各异的作家、作品以及抽象的文学理论。
注意掌握主要的作家流派和重要的文学现象，尤其要多参看历届的真题，做到有的放矢。
下面从从文学流派团体、作家在文学史上的地位、主要文学创作的特点、主要著作的文体性质和基本内容、作家文论家的文学主张及文学理论作品等方面对文学史有关知识、内容进行归类，供同学们学习参考。
一、文学流派或团体的归类(1)儒家学派的代表人物有：孔子、孟子。
道家学派的代表人物有：老子、庄子。
墨家的代表人物有：墨子。
法家学派化人物有：韩非子。
屈宋：指战国时期的屈原、宋玉。
扬马：指西汉扬雄、马司相如。
三曹：指曹操、曹植、曹丕。
建安七子：指孔融、王粲、陈琳、刘桢、徐干、阮禹、应玚。
沈诗任笔：指南朝齐梁间的沈约和任昉。
初唐四杰：指王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。
文学流派或团体的归类(2)沈宋：指初唐武后时期著名的宫延诗人沈全期和宋之问。
唐代诗人属于边塞诗派的有：王昌龄、岑参、高适、王之涣、李颀。
张王乐府：指张籍、王建所写的乐府诗。
郊寒岛瘦：苏轼语，是对中唐诗人孟郊、贾岛诗风的形象概括。
元白：指中唐诗人元稹和白居易。
南唐二主：指五代时南唐的两个皇帝，中主李璟和后主李煜。
三苏：是苏轼、苏洵、苏辙。
唐宋八大家：指韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、曾巩、苏轼、苏洵、苏辙。
宋代词人中属于豪放派的有：苏轼、辛弃疾。
宋代词人中属于婉约派的有：柳永、李清照。
文学流派或团体的归类(3)元代元曲四大家：指关汉卿、郑光祖、白朴、马致远。
明代后七子：指宗臣、李攀龙、王世贞、谢榛、梁有誉、涂中行、吴国伦。
唐宗派：是明代前后七于的反对派作家有：王慎中、唐顺之、归有光。
公安派三袁：指袁宗道、袁宏道、袁中道。
明末清初“三大思想家”：指顾炎武、黄宗羲、王夫之。
南施北宋：指清初著名诗人施闰章和宋琬。
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中国古代文学史复习资料基础题明代文学一、明代诗文（一）明初诗歌与散文1、诗歌（1）吴中四杰：明初活跃于诗坛的高启、杨基、张羽、徐贲。
①高启，号青丘子，晚年号（）最有成就、最早的诗人，代表作《登金陵雨花台望大江》②杨基《眉庵集》（2）袁凯《海叟集》，因《白燕诗》得名“袁白燕”2、散文（1）宋濂：明朝开国文臣《宋学士文集》“以道为文”，文道一元论。
代表作《秦士录》、《送东阳马生序》（2）刘基：寓言集《郁离子》；《卖柑者言》讽刺元末身居庙堂高官“金玉其外，败絮其内”本质。
3、茶陵派：台阁体渐趋衰弱，茶陵派占主导首领李东阳(台阁体到前后七子的过渡人物，诗风仍带台阁体的痕迹，宗法杜甫，强调诗歌的语言艺术，钱基博说他有“开山之功”)前七子批评李东阳，却又继承其复古主张为茶陵人《怀麓堂集》。
成员有谢铎、张泰、陆釴、邵宝等人*台阁体：明初永乐、成化年间，上层官僚中形成的文风。
台阁主要是指当时的内阁与翰林院，又称为“馆阁”。
台阁体是指以当时馆阁文臣杨士奇、杨荣、杨溥等为代表的一种文学创作风格。
台阁体内容贫乏，雍容典雅，多属应酬、题赠或应制、颂圣之作。
（二）明代中期文学复古复古派的天下，文学由简单到复杂学者（宋濂方孝孺）文人（刘基杨维桢高启）闽中诗派（领袖林鸿，唐诗的尊奉者）和茶陵诗派将复古推进*前七子：明弘治、正德年间，以李梦阳、何景明为核心的文学团体，没有明确的集团宗派意识，成员有李梦阳、何景明、徐祯卿、边贡、康海、王九思和王廷相。
强调“文必秦汉，诗必盛唐”，重模拟。
作品多写时政题材，体现庶民生活，显露危机感和批判意识。
代表作家作品：李梦阳《空同集》、何景明《大复集》等。
复古理论包含对真情实感的重视，推崇民间真情流露，天然活泼的歌谣《琐南枝》由雅到俗的转变文学主张：“尺寸古法”强调古法，总结词汇，意象，音调，结构等的程式。
*后七子：明嘉靖中期，以李攀龙、王世贞为首的文学团体，包括徐中行、梁有誉、宗臣、谢榛、吴国伦。
后七子继承前七子的复古主张，相互标榜以致模拟成风。
内容强调法度格调的强化与具体化。
代表作家作品：李攀龙《沧溟集》、王世贞《弇州山人四部稿》*唐宋派：明代嘉靖年间的文学复古流派，代表人物有王慎中、唐顺之、茅坤、归有光。
他们提倡唐宋文风，反对师法秦汉，创作上强调文以明道，因拟唐故称唐宋派。
唐宋派中成就最突出的是归有光《项脊轩志》、《寒花葬志》（三）晚明诗文1、李贽，价值观念极具叛逆色彩与反抗精神，提出“童心说”2、晚明小品文代表：张岱《西湖七月半》（明代末年游赏之作）3、夏完淳，明末杰出文人，《别云间》为作者遭遇清兵逮捕，临行诀别故乡时所作，明末创新文人。
*公安派：晚明文学领域具有相当影响的一个文学流派。
代表人物是袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟，因为他们是湖北公安人，故称公安派。
“性灵说”是公安派的理论核心，他们在理论上提倡“独抒灵性，不拘格套”的创作原则，强调表现个性化思想情感。
他们反对模拟，企图突破儒家的影响。
部分作品抨击时政，对道学不满。
代表作品：袁宏道《戏题斋壁》、袁中道《听泉》*竟陵派：明后期一个文学流派，因其代表人物钟惺、谭元春为湖北竟陵人，故得名。
他们反对拟古，抒写性灵，但对公安派肤浅流俗不满，企图以幽深孤峭矫正，而流于艰涩。
代表作品：钟惺《宿乌龙潭》复社几社二、明代杂剧1、明代杂剧：刘东生《娇红记》；王九思和康海《中山狼》；徐复祚《一文钱》2、《南词叙录》：一般认为是明代杂剧作家徐渭所作，第一部研究宋元南戏和明初戏文的专著。
3、明代杂剧成就最高：徐渭《四声猿》、《歌代啸》*《四声猿》：语出郦道元《水经注》“猿鸣三声泪沾裳”。
《四声猿》包括4本短戏：《狂鼓史渔阳三弄》、《玉禅师翠乡一梦》、《雌木兰替父从军》、《女状元辞凰得凤》（明曲第一）*《歌代啸》：《歌代啸》是明代戏剧家徐渭的杂剧剧本。
《歌代啸》是个由四段小戏穿合而成，在故事情节上有连贯性的杂剧，第一出写李和尚偷了张和尚的冬瓜送给情人吴氏；第二出写李和尚戴着张和尚的帽子到吴氏家，见吴氏母亲牙疼，于是假装行医，主张针灸她女婿的脚跟；第三出写吴氏的丈夫以帽子为据向州官告李和尚，却使张和尚下狱；第四出写州官奶奶在内宅放火，州官则禁止百姓点灯。
全剧荒诞离奇，又具有讽刺意味。
三、明代传奇1、明中期三大传奇：李开先《宝剑记》；无名氏的《鸣凤记》；梁辰鱼的《浣纱记》2、昆山腔——四大声腔中声势最大的一种。
3、昆腔传奇：王世贞等人的《鸣凤记》，传奇作品中第一部现实作品4、明后期代表：高濂《玉簪记》；孙仁孺《东郭记》；周朝俊《红梅记》5、“沈汤之争”的焦点——汤显祖对沈璟“声律论”的否定。
6、沈璟、吕玉绳将《牡丹亭》改为《同梦记》7、《牡丹亭》与汤显祖“临川四梦”*临川四梦：明代汤显祖归隐后，于临川玉茗堂创作《紫钗记》《牡丹亭》《南柯记》《邯郸记》，代表了作者戏剧创作的全貌，其中又均与梦有关，故而合称“临川四梦”。
“临川四梦”是作者以戏剧形式表现出自己对人性、人生极其意义的思考。
汤显祖所重的情包括两个方面：一是“真情”，二是“矫情”。
“临川四梦”中的前二梦写的上男女青年的爱情，表现“真情”的力量；后二梦则写士人仕途生涯和宦海沉浮，意在劝戒世人超越对“矫情”的贪恋。
*杜丽娘：杜丽娘是明代剧作家汤显祖代表作《牡丹亭》的女主人公。
她本是一个美丽聪明的少女，带有贵族小姐普遍的特点，温柔、驯顺、稳重。
后为了追求爱情，敢于反抗，敢于斗争，表现了青年男女冲破封建思想束缚的战斗精神。
杜丽娘，是中国古代文学史上最有特色的典型。
她对爱情执着地追求和对礼教地彻底反对，在古代文学史上叛逆女性的画廊中是最前列的。
*临川派：明万历年间出现的戏曲文学流派，因开创者汤显祖为临川人，故追随、效仿汤显祖较为明显并有所成就的剧作家被称为临川派，又因汤显祖祖居玉茗堂，所以又叫“玉茗堂派”。
此派创作主才情，不拘音律，常以男女至情反对封建礼教，以奇幻情节承载浪漫风格，以绮词丽语体现优美文采。
作家主要有孟称舜（代表作《娇红记》）、吴炳、阮大铖等。
*吴江派：明代后期，在沈璟（《义侠记》）的影响下，出现了大批用昆山腔创作传奇的作家和戏曲理论家，从而形成了一个重要的戏曲流派，因沈璟是吴江人，故后人称之为吴江派。
此派作家认为传奇创作要严守音律，强调曲辞必须本色，比较注重舞台演出实践，作品大多以伦理教化或惩劝风世为主旨。
主要作家有冯梦龙、吕天成等，但他们的理论主张并不完全等同于沈璟，创作也取得一定成就。
*《鸣凤记》：鸣凤记是明代重要的昆腔传奇，此剧作者已不可考。
《鸣凤记》是几乎与时事同步的政治活报剧，暴露了明王朝政治的黑暗腐败。
全剧长达41出，通过揭发严嵩旧罪，并不断地演示其新罪而呈现。
《鸣凤记》是传奇作品中时事戏的先锋，开拓了政治悲剧现实化的道路。
（可参考P95）四、明代散曲与民歌1、明代散曲作家：陈铎《滑稽馀韵》；冯惟敏《十自由》（套数）；梁辰鱼《江东白苎》2、冯梦龙民歌：《挂枝儿》、《山歌》五、明代小说（一）《三国志演义》与历史演义《三国》的主题：（1）为蜀汉争正统说（2）描绘三国时代各封建集团之间的斗争说（3）反分裂、求统一说（4）歌颂理想英雄或讴歌封建贤才说（5）人才学教科书说（6）追慕圣君贤相鱼水相谐说（7）总结争夺政权经验说（8）反映民族心理意识说（9）悲剧说（二）《水浒传》与英雄传奇1、《水浒传》今知有7种不同回数的版本，有繁本（文繁事简）与简本（文简事繁）之别：繁本有71回本、100回本、120回本3种。
简本有103回本、110回本、115回本、120回本、124回本和不分卷本等2、《水浒传》主旨：（1）忠义说（2）诲盗说（3）英雄豪杰立传（4）“倡民主、民权”的政治小说（5）农民起义说（6）市民说（7）忠奸斗争（三）《西游记》与神怪小说1、《西游记》题材最早来源于辨机的《大唐西域记》2、《封神演义》100回，由许仲琳、李云翔改编。
（四）《金瓶梅》与世情小说1、《金瓶梅》是中国第一部文人独立创作的长篇小说。
潘金莲、李瓶儿、庞春梅2、蒋剑人推出《古本金瓶梅》，是为第一本洁本。
（删除不好的东西）（五）“三言”、“二拍”与明代短篇小说1、三言：《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》2、二拍：凌濛初《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》3、瞿佑《剪灯新话》（文言小说）是明代传奇小说的代表作。
标志明代传奇小说的崛起。
*三言二拍：明代中后期短篇小说，以冯梦龙的“三言”，凌蒙初的“二拍”为代表。
“三言”是《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》三部小说集的总称。
为宋元明三代白话短篇小说的总集，标志古代短篇白话小说整理与创作高潮的到来。
《二拍》是《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》的合称，它是个人创作的白话短篇小说专集，标志着白话短篇小说的创作进入一个新阶段。
清代文学一、清代诗、文、词（一）诗歌1、清初：（1）遗民诗人：三大思想家（顾炎武、黄宗羲、王夫之），另有吴嘉纪和屈大均，前者多作危苦之词，后则富于浪漫幻想。
还有，阎尔梅。
（2）入仕诗人：钱谦益，虞山诗派领袖，常熟人。
另有成员：冯舒、冯班、钱曾、钱路灿。
（3）吴伟业:号梅村，“梅村体”（艺术上吸取白居易《长恨歌》《琵琶行》、元稹《连昌宫词》等歌行的写法），代表作《圆圆曲》（以吴三桂、陈圆圆的悲欢离合为线索）（4）王士禛：号阮亭，别号渔洋山人，提倡“神韵说”，即要求诗歌具有含蓄深蕴、言尽意不尽。
代表作《秦淮杂诗》（5）康熙诗坛，朱彝尊和王士禛并称“南朱北王”；施闰章、宋琬并称“南施北宋”（6）查慎行：浙派承前启后的大家，清初学宋诗人中成就最高。
（7）赵执信：著有《谈龙录》2、清中叶1、翁方纲：“肌理说”，以考据、训诂增强诗歌的内容2、袁枚：世称随园先生，提倡“性灵说”，强调情是其诗论的核心，代表作《马嵬》3、“乾隆三大家”：袁枚袁枚（1716-1798)，字子才，号简斋、赵翼字云崧、蒋士铨字心馀、苕生，号藏园，又号清容居士。
；4、郑燮，号板桥，代表作《潍县署中画竹呈3年伯包大中丞括》（二）散文1、清初散文（古文）三大家：魏禧、汪琬、侯方域。
侯方域《李姬传》（李香）；《大铁椎传》（剑侠）2、姚鼐提出“神、理、气、味、格、律、声、色”为文章八要。
3、桐城派分支是阳湖派，代表人物：恽敬、张惠言。
沈复的自传体笔记式散文《浮生六记》，记叙与妻子陈芸的感情生活。
4、骈文作家：汪中，被视为清代骈文复兴的代表。
《哀盐船文》*桐城派：是清中叶散文流派。
由方苞开创，刘大櫆、姚鼐继承发展的散文流派，因三人为安徽桐城人，故称桐城派。
其论文主张向秦汉、唐宋古文学家学习，讲究“义法”。
义，即文章内容；法，即文章作法。
强调义理、考据、词章合而为一，要求语言雅洁，并以阳刚、阴柔来分析文章风格，对后世产生很大影响。
代表作品：方苞《左忠毅公逸事》《狱中杂记》，刘大櫆《游万柳堂记》，姚鼐《登泰山记》。
