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红楼梦读后感剖析贾宝玉与黛玉的悲剧爱情红楼梦读后感：剖析贾宝玉与黛玉的悲剧爱情红楼梦，是中国古典文学宝库中的瑰宝，被誉为中国古代小说的巅峰之作。
在红楼梦的前半部分，贾宝玉与黛玉的悲剧爱情成为了故事的核心。
通过读后的感受与剖析，我们能够深入了解贾宝玉与黛玉的爱情故事，以及影响他们爱情的因素。
首先，贾宝玉与黛玉的悲剧爱情源于家族背景的阻隔。
贾府是个富贵且庞大的家族，嫁人的门规严苛。
出于各种原因，贾宝玉要娶可怜的大观园里的几位做女儿的，其中包括黛玉。
然而，贾府内部结构错综复杂，亲情、宗法、阶级固化等因素纠结在一起。
贾府中的丫鬟、保姆，乃至整个府邸的力量都使得贾宝玉和黛玉的爱情无法正常发展。
因此，他们的爱情被家族背景束缚，不得不在阴暗角落里苦苦纠缠。
其次，贾宝玉与黛玉的爱情被社会伦理道德所打破。
在封建社会的伦理道德观念下，贾宝玉和黛玉之间存在着近亲关系。
这样的近亲关系在红楼梦中也被大量强化，不同的人物对此有着不同的态度。
贾府的许多人为了家族的利益、尊重的规范，对贾宝玉和黛玉的爱情都是持有反对态度的。
社会伦理道德的压力使得贾宝玉与黛玉的爱情注定是一个悲剧。
此外，贾宝玉和黛玉的性格及命运的差异，也成为他们的爱情悲剧的原因之一。
贾宝玉是个多情的人，他对黛玉一见钟情，非常深爱她。
黛玉则是一个敏感而脆弱的女子，她受到了多种不公平的对待，这些都在一定程度上给了她带来了内心的创伤。
贾宝玉和黛玉之间的差异，以及命运的不公平使得他们在感情上相互伤害，在爱与痛苦之间徘徊。
最后，贾宝玉与黛玉的爱情悲剧也是对封建社会婚姻制度的批判。
在红楼梦中，父母之命、媒妁之言，尊重家族的荣辱，是无法逾越的底线。
贾宝玉和黛玉，作为社会中的个体，无法摆脱这样的制约。
他们虽然深爱对方，但在婚姻关系中，他们的命运早已被安排好。
在这种制度下，他们的爱情注定是个悲剧。
总结起来，贾宝玉与黛玉的悲剧爱情是多方面因素共同作用的结果。
家族背景的阻隔，社会伦理道德的束缚，性格及命运的差异，以及封建社会婚姻制度的限制，都在影响着他们的爱情。
贾宝玉、林黛玉爱情悲剧研究一部《红楼梦》演绎出一幕幕催人泪下、感人肺腑的爱情悲剧。
共同的价值观与人生观奠定了宝黛之间纯真的爱情基础，而封建礼教和宿命论以及宝黛两人性格的独特性和缺陷性则注定了他们爱情悲剧的必然性。
因此，分析研究贾宝玉与林黛玉之间爱情悲剧的社会及历史意义与现实意义对当今人们爱情观、人生观都很有价值。
宝黛的爱情悲剧一方面反映了追求个性自由的初步民主主义思想与衰朽的封建主义的矛盾，它反映了那个时代最主要的社会问题，是对封建主义的血泪控诉，也是对新的社会理想和生活理想的反映和追求。
宝黛的爱情悲剧另一方面也是让世人警醒的众生浮沉之梦。
一、宝黛爱情最终成为悲剧的原因所在第一：宝黛二人的性格特点注定二人间的爱情终究会成为悲剧。
贾宝玉，别号怡红公子、绛洞花王、富贵闲人。
由神瑛侍者脱胎而成，对绛珠仙草有灌溉之恩，因此有还泪一说，出生时口含一块玉，是贾府的宝贝，他曾说“女儿都是水做的骨肉”，从小在女儿堆里长大，喜欢亲近女孩儿，与林黛玉的爱情是世间少有的纯纯之爱。
他性格的核心是平等待人，尊重个性，主张各人按照自己的意志自由生活。
在他心眼里，人只有真假，善恶，美丑的划分。
也不安于封建统治者规定的本份，既“偏僻”，又“乖张”，所以，在常人眼中，贾宝玉既“无能”，又“不肖”，而且天下第一。
其实，这正反映了贾宝玉对封建正统思想的不满和反抗精神。
宝玉是有真才华的,不管是在第17回中“大观园试才题对额”时他所题的“绕堤柳借三篙翠,隔岸花分一脉香”,还是在第78回人“痴公子杜撰芙蓉诔”中他所做的那篇空灵飘逸的《芙蓉女儿诔》均展现出他不同于当时“须眉浊物”的满腹才华。
只是他的才华被人为地束缚了。
这也是他的苦恼,他的生活是富贵而且闲散的,但是他并不是以此而满足了的,在他内心深处是期盼着有一天能摆脱掉这些束缚,真正做出一番事业来的。
在第22回“听曲文宝玉悟禅机”中有一句“目下不过这两个人,尚未应酬妥协,将来犹欲为何?”这“将来”二字就隐隐地透露出了一些信息,宝玉并非只知日日嬉戏,在他的心里却也是有着“将来有一天能做出一番作为”的想法的。
宝黛爱情的理解
宝黛是《红楼梦》中的两个重要角色，他们之间的爱情故事是小说中的一个核心主题。
宝黛的爱情可以从几个方面来理解。
首先，宝黛的爱情展现了现实与理想之间的矛盾。
宝玉和林黛玉都是红楼梦中的理想人物，他们追求真挚、纯洁且完美的爱情。
然而，在现实社会中，他们所处的环境和身份制约了他们的爱情。
宝玉身负家族的期望和责任，被迫与其他女性结婚；而林黛玉则是一个倾国倾城的美人，却因为出身低微而无法与宝玉成婚。
他们的爱情受到了家族、社会和命运的限制，因此注定是一种无法实现的理想。
其次，宝黛的爱情也呈现了情感的复杂和多变。
从一开始，宝玉和黛玉之间就有着特殊的情感纽带，他们彼此引起了强烈的兴趣和吸引力。
他们共同分享了喜怒哀乐，互相扶持，建立了深厚的感情。
然而，随着故事的发展，他们的关系逐渐变得复杂起来。
宝玉被其他女性所吸引，而黛玉也因为宝玉对其他女性的关注而感到嫉妒和失望。
他们之间的爱情经历了欢笑、争执、分离和痛苦，最终以悲剧收场。
最后，宝黛的爱情还反映了作者对人性、命运和红尘世界的
思考。
《红楼梦》以宝玉和黛玉的爱情为主线，揭示了人生的无常和虚幻。
他们的爱情被社会规范所束缚，最终无法得到完美的实现。
这种描写引发了读者对生命的反思和对现实世界的怀疑。
总体而言，宝黛的爱情是《红楼梦》中一个深刻而复杂的主题，它涉及到现实与理想的冲突、情感的复杂以及对人生和命运的思考。
通过这样的爱情故事，作者让读者思考爱情和人生的真实本质。
《红楼梦》宝黛爱情悲剧探析摘要《红楼梦》以封建贵族青年贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧为中心线索。
贾宝玉和林黛玉之间的爱情悲剧是由于命运的捉弄、宝玉的软弱多情以及他们反世间之道而行造成的。
加之宝黛二人性格的不和，更使二人的爱情成为一曲婉唱。
而且宝黛二人都是处于悲剧时代同时又具有悲剧性格的悲剧人物，因此他们的爱情悲剧在那个时代几乎是不可避免的，是具有普遍性的悲剧典型。
贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧一方面反映了追求个性自由的初步民主主义思想与衰朽的封建主义的矛盾，它反映了那个时代最主要的社会问题，是对封建主义的血泪控诉，也是对新的社会理想和生活理想的反映和追求。
贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧另一方面是让人警醒的众生浮沉之梦。
索引关键词宝黛爱情悲剧命运性格社会根源《红楼梦》是一部彻头彻尾的大悲剧。
刘鹗在《老残游记•自序》中说：“《离骚》为屈大夫之哭泣，《庄子》为蒙叟之哭泣，《史记》为太史公之哭泣，《草堂诗集》为杜工部之哭泣，李后主以词哭，八大山人以画哭，王实甫寄哭泣于《西厢》，曹雪芹寄哭泣于《红楼梦》。
”而其中尤以贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧激起读者的同情、感慨和深思。
曹雪芹在表现这一爱情悲剧时，并没有把悲剧冲突放在肤浅、表面的尖锐状态中，而是真切细腻地描叙了林黛玉和贾宝玉从两小无猜到相知默契的感情历程中同周围环境的对立。
《红楼梦》中最能体现其悲剧性的就是宝黛的爱情悲剧。
打开《红楼梦》，曹雪芹说："满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味？"开篇明诣，点出作者希望通过此书道尽人间沧桑，希望世人醒悟的愿望。
正如王国维所说是"彻头彻尾的悲剧"。
其在论述宝、黛的爱情时强调：造成宝黛的爱情悲剧的"不过通常之道德、通常之人情、通常之境遇为之而已"。
常人之情，常人之理导致了悲剧的发生。
一、不合“礼”的“木石前盟”——命运悲剧《红楼梦》所提供的金玉姻缘和木石前盟的故事框架，其意义要远远超出故事本身。
《红楼梦》的爱情悲剧：宝黛爱情与现实的碰撞《红楼梦》是中国古代小说的巅峰之作，作者曹雪芹通过细腻的笔触和深刻的洞察力，刻画了一个庞大而复杂的封建家族。
在这部巨著中，贾宝玉和林黛玉的爱情故事成为贯穿全书的主线之一，他们之间的爱情不仅是个人情感的表达，更是封建社会背景下个性与制度碰撞的集中体现。
本文将从宝黛爱情的表现、封建礼教的压制、家庭关系的影响以及爱情悲剧的原因等方面进行探讨，揭示《红楼梦》中宝黛爱情的悲剧性及其深刻的社会意义。
一、宝黛爱情的表现贾宝玉和林黛玉的爱情自黛玉初入贾府便开始萌芽。
他们的爱情纯真而热烈，表现出对个性和自由的追求。
首先，宝黛爱情的纯真性。
贾宝玉和林黛玉从小青梅竹马，彼此之间没有任何物质或权力的羁绊。
他们的爱情是心灵的共鸣，是对美好生活的向往。
黛玉的诗才和宝玉的浪漫气质，使他们在精神上有着高度的契合。
例如，在第23回《西厢记妙词通戏语，牡丹亭艳曲警芳心》中，两人共读《西厢记》，彼此心有灵犀。
这种爱情超越了世俗的利益，是纯洁而高尚的。
其次，宝黛爱情的热烈性。
贾宝玉和林黛玉对彼此的感情非常执着，不愿意向任何外力妥协。
黛玉多次因宝玉与其他女子的交往而流泪伤心，宝玉也多次在黛玉面前表示他对她的真心。
例如，第27回《滴翠亭杨妃戏彩蝶，埋香冢飞燕泣残红》中，宝玉为了黛玉的伤心而痛哭，这种感情是真挚而热烈的，表现了他们对爱情的坚持和追求。
二、封建礼教的压制尽管贾宝玉和林黛玉的爱情纯真而热烈，但他们的爱情却受到封建礼教的严厉压制。
封建社会有着严格的礼教规范和家族利益，这些都成为他们爱情的巨大障碍。
首先，封建婚姻制度的压制。
封建社会的婚姻制度强调“门当户对”和家族利益，个人的爱情往往被忽视甚至牺牲。
贾府作为一个封建大家族，更是严格遵守这一原则。
贾母和贾政等长辈在考虑宝玉的婚事时，更倾向于选择家世显赫的薛宝钗，而非体弱多病且无靠的林黛玉。
这种婚姻观念的影响，使得宝黛爱情从一开始就面临巨大的阻力。
红楼梦读后感探讨宝黛爱情的悲剧与反思封建礼教红楼梦是中国古代文学的瑰宝，也是一部让人产生深思与长久回味的小说。
作为四大名著之一，它以其丰富的人物形象、细腻的情感描写和精巧的结构魅力着读者们。
然而，本文着重探讨宝黛爱情的悲剧以及对封建礼教的反思。
宝黛之间的爱情堪称红楼梦的一大亮点。
贾宝玉和林黛玉这对苦命的恋人，他们之间的情感纠葛、遭遇的种种阻碍与悲剧结局，无不扣人心弦。
首先，宝黛的爱情受到了封建礼教的束缚。
在封建社会，婚姻是利益的交换和社会地位的维护，而不是纯粹的感情选择。
宝玉出身高贵，是当朝贵族的后裔，黛玉则是平民出身，身世低微。
因此，他们的爱情在封建礼教的枷锁下注定了命运的悲剧。
其次，宝黛的爱情受到了家族的干预。
红楼梦中的贾府是一个众多女性的家族，贾母、贾母等众多人物纷纷介入宝黛的爱情中，使得他们无法自主选择。
封建家族的权威和规矩约束了两个年轻人的自由，最终导致了悲剧的结局。
同时，红楼梦也对封建礼教进行了深刻的反思。
通过宝黛的故事，作者揭示了封建礼教对个体自由和幸福的压制。
宝玉和黛玉是两个真挚的灵魂，他们对彼此的情感充满了敬意和真诚，然而却无法在这个封建社会中实现他们的爱情。
这种不幸的结局不仅是作者对封建礼教的控诉，也是对现实社会的一种警示。
红楼梦不仅仅是一部传统文学作品，更是一部对封建礼教的批判与反思。
它通过宝黛的爱情悲剧，揭示了封建礼教对个体情感自由的压制，呼吁人们追求自由和幸福的权利。
在我个人的读后感中，红楼梦中的宝黛爱情给了我很多启示。
首先，人们应该勇敢追求自己真正的幸福，而不是受制于传统观念和社会的束缚。
其次，我们应该反思并批判那些过时的封建礼教观念，坚持追求平等和公正的价值观。
只有如此，我们才能够真正实现个体的自由与幸福。
总之，红楼梦以其深刻的思想内涵与精湛的艺术表达，成为了中国文学的瑰宝。
通过宝黛的爱情悲剧，这部小说探讨了封建礼教对爱情自由的压制，警示了人们对传统观念的反思与批判。
红楼梦贾宝玉与林黛玉的爱情悲剧红楼梦是中国古代文学经典之一，被誉为"一个民族的骄傲"，其中贾宝玉与林黛玉之间的爱情被人们所津津乐道。
他们的爱情故事虽然浪漫而动人，然而最终却以悲剧收场。
本文将围绕贾宝玉与林黛玉的爱情展开，探讨这段爱情悲剧的原因与影响。
一、缘分的邂逅和初见贾宝玉与林黛玉的相遇并非偶然。
贾府与林家自古有着姻亲关系，两个家族的相互联系让贾宝玉与林黛玉有了初次见面的机会。
他们在北静王府中重逢，他们互相吸引，并逐渐以友谊的方式相处，直到他们的感情发展成为爱情。
二、宿命的纠葛与矛盾的爱情贾宝玉与林黛玉之间的爱情并非一帆风顺，而是充满矛盾的情感纠葛。
贾宝玉作为贾府的贵公子，他身处一个贵族家庭的环境中，他的婚姻是由他人安排和控制的。
因此，他被迫与贾家的千金们成婚，无法与林黛玉走到一起。
林黛玉则是一个受尽折磨的女子。
她作为林家的女儿，被当做贾府的贵族女儿养育长大。
然而，她却没有得到应有的待遇和关爱。
她在贾府中的地位与身份让她感到沮丧和无助，这使得她对贾宝玉滋生了一种与生俱来的仇恨。
三、悲剧的结局与意义贾宝玉和林黛玉的爱情最终以悲剧收场。
当贾宝玉最终与王熙凤结婚并进入贾府后，林黛玉的嫉妒心和激烈的情绪让她变得脆弱而痛苦。
她的身心疾病加剧，在最后悲伤的情绪中，她离开了这个世界。
这段爱情悲剧给人们留下了深刻的印象。
它揭示了封建社会中人们受到的束缚和无奈。
贾宝玉与林黛玉无法实现彼此的爱情，归根结底是因为他们身处一个世俗的环境中。
他们内心深处的自由和真挚的感情无法被社会所接受和认同。
这引起了人们对爱情和自由的反思。
总结贾宝玉与林黛玉的爱情悲剧给人们以深远的思考。
尽管他们之间充满了矛盾和痛苦，然而他们的感情依然是纯粹而动人的。
这个故事不仅仅是一个人物的爱情故事，更是对封建社会的思考和挑战。
它让人们思考自由与束缚、爱情与社会规范之间的矛盾与冲突，启发人们对社会和个人价值观的反思。
红楼梦贾宝玉与林黛玉的爱情悲剧给读者留下了深刻的印象。
试析《红楼梦》宝黛爱情悲剧的原因【内容提要】从《红楼梦》中宝黛爱情性质出发，剖析了宝黛爱情悲剧形成的三个原囚。
认为封建礼教、封建婚姻制度是扼杀宝黛爱情的罪魁祸首，其次宝黛在特殊的环境中形成的叛逆性格是形成爱情悲剧的重要原因，最后资本主义的萌芽，初步的民主主义思想与封建礼教的激烈冲突以及初步民主主义自身的软弱性和不彻底性是形成爱情悲剧的主观原因。
【关键词】封建礼教封建婚姻制度民主思想爱情悲剧《红楼梦》是一部带有自传性的以家庭题材反映人世诸相的文学巨著。
作者曹雪芹一枝巨笔既写尽儿女痴情，又写尽封建世态，使作品堪称我国封建社会的百科全书。
作者写出了贾府这个封建贵族家庭中许多悲剧事件，其中关于宝黛爱情描写着墨最多。
从第一回“还泪之说”开始，至末回“情榜”作结，连续不断地描写了主人公执着相爱的具体情节，塑造了一对封建贵族叛逆者的鲜活形象，表达了新的朦胧的理想。
在我国文学史上，还没有其它任何一部作品能把爱情的悲剧写得像《红梦楼》这样富有激动人心的力量，也没有哪一部作品能像它这样把爱情悲剧的社会根源揭示得如此全面、深刻，从而对封建社会作出最深刻有力的批判。
鲁迅说：“悲剧是将有价值的东西毁灭给人看。
”价值愈高，悲剧愈深。
因此，蒋和森认为；《红楼梦》的主题是人的美、爱情的美以及这种美被毁灭的主题。
”这里我主要从宝黛爱情本身的性质出发，探讨这一爱情悲剧的形成原因。
一、宝黛爱情的性质也许曹雪芹在写宝黛恋爱时，他的笔经过了最清澈山泉的洗灌，写得那样沥血滴髓，却又如此纯洁高尚：一双小儿女，脸对脸倒贴在枕上，说那小耗子的故事。
宝玉醉心地称赞他的表妹是天下“最标致、最美貌的一位小姐。
”却又是一个极小极弱的小耗子！爱情充满了无邪的天真。
心灵上的相互吸引，思想上的强烈共鸣，使这种爱情，从一开始的第一天起就显示出茁壮的生命力。
那“三日好了，两日恼了”蕴含着多少天地间的真情。
但在那恋爱不能自由，婚姻不能自主的年代里，要把这不能言传的心事表达出来，需要多么大的勇气啊！他们的爱情像压在石板下的嫩芽，要长出新的枝叶是何等艰难和渺茫，黛玉几乎是用眼泪浇灌那爱的花蕾。
红楼梦中贾宝玉与林黛玉的爱情悲剧1. 引言《红楼梦》是中国文学史上一部伟大的作品，其中贾宝玉与林黛玉的爱情故事成为了人们津津乐道的经典。
然而，他们之间的爱情却注定了悲剧的结局。
这篇文章将深入探讨贾宝玉与林黛玉之间的感情发展以及导致他们悲剧结局的原因。
2. 贾宝玉与林黛玉初次相遇贾宝玉和林黛玉初次相遇发生在荣府。
两人都是家族中备受宠爱的子女，从孩提时代起就有着特殊的关系。
然而，由于家族势力纷争等种种原因，他们之间始终隔着一层厚重的社会阻碍。
3. 爱情的萌芽虽然贾宝玉和林黛玉都对彼此有着特殊感情，但是在他们还年幼时就被迫分离，并且进入不同环境成长。
然而，他们的感情在长大后逐渐重燃，特别是林黛玉的美貌和贾宝玉对她的深情迷恋。
4. 爱与命运的抗衡尽管他们相爱，但是这段感情却受到了家族传统、社会地位以及宫廷政治等多重因素的束缚。
贾宝玉面临着被迫娶亲的压力，而林黛玉则由于自身身份问题不能与贾宝玉结合。
这些因素不仅削弱了他们之间的爱情连结，还给他们带来了巨大困扰和痛苦。
5. 林黛玉离世在整个小说中，林黛玉一直都是一个虚弱而悲观的角色。
她经历了很多挫折和磨难，在面对无法与贾宝玉在一起生活的事实后陷入绝望，并最终因病离世。
她的死使得贾宝玉陷入深深的悲伤和悔恨之中。
6. 贾宝玉内心的纠结林黛玉离世后，贾宝玉的内心充满了自责和痛苦。
他意识到自己没有努力争取与林黛玉在一起的机会，并对自己的软弱深感懊悔。
这种内心纠结使贾宝玉陷入了无尽的伤痛中。
7. 结局与反思《红楼梦》以大观园烟霞消散为结尾，象征着整个贾府家族逐渐走向衰落。
而贾宝玉和林黛玉的爱情也成为无法实现的承诺。
他们之间的爱情悲剧在整个小说中是一条主线，也反映了作者对封建礼教和传统社会束缚下人性悲剧命运的思考。
8. 结论贾宝玉与林黛玉的爱情故事是《红楼梦》中最动人的部分之一。
然而，由于社会环境、家族压力以及个人命运等诸多因素，他们之间注定难以圆满地在一起。
这个故事使我们思考传统伦理道德对人类内心真实愿望的压抑和伤害，也对爱情和命运的复杂关系进行了深刻的描绘和思考。
《红楼梦》宝黛爱情悲剧浅析《红楼梦》中的宝黛爱情悲剧便是说明遭受婚姻约束的女性形象的一面，揭示出妇女在传统文化中的封闭性、封存性，体现出中国传统观念和价值观对女性的影响，在同情人性之外，又能陶冶情操，凸显传统文化中“妇女近庭”之崇高理想。
红楼梦中宝黛一生最大的悲剧便是无论多么坚强倔强，在樊家之家无异于在轻铁上行走，毕竟“物换星移，今夕何夕”。
宝黛从小就在改变不了的选择中，被家族的牢笼套住，不得苟活。
宝黛作为一个婚姻中的妻子，得到永无分裂的围绕；而作为一个母亲，照顾她的孩子无法在她身上体现出来，只能当一个木偶处境，让每一个自心底想做的事儿都凭空飘然而去，宝黛无可挽回地卷入整个家族的女阴影之中，产生了“锒铛入狱”的结果，被家族的利益驱使，只能坚强地接受“强则宁，弱则死”的命运。
宝黛爱情的激荡也让《红楼梦》更加添上对人生的痛苦哀恸。
宝黛的爱情悲剧也被鲁迅先生描述为：“诚如贾宝玉所描绘的宝黛，无非是苦楚和哀思构成的一幅画，唉！太遥远了，女人反抗、做主观、不受男人约束，也许在古代绝处逢生，但大概不存在于现实生活之中。
宝黛实在太可怜了，她明知道是错，但还是勉强自己去做，太可怜了，只能无望地活着，没有希望也没有愉悦，这样的悲剧，当真也让人无法抗拒。
宝黛无法完成自己的爱情，在贾宝玉的爱情下却又渐渐有了一份心结，口是心非，却又有了几分柔情，这便是一份坚持心智的体现，也代表了宝黛对家族的忠贞不渝。
莎士比亚先生的著作《威尼斯商人》中Othello和朱丽叶的爱情悲剧与宝黛的爱情悲剧有异曲同工之妙，宝黛面对爱情的抉择也犹如Othello，选择了更爱面子，而牺牲自己的爱情，与朱丽叶承受Othello留下的可怕责罚也同出一辙。
宝黛在《红楼梦》中的悲剧，也为婚姻礼仪的表达提供了一种不同的视角，体现出妇女婚内角色的封闭性、封存性，占有着中国传统文化中无可比拟的特殊地位，但是，宝黛作为一个女性，她无法改变自己的宿命，她只能在社会伦理之下，坚强地活着，而这也正是宝黛悲剧最大的真相所在。
试论宝黛爱情悲剧的原因宝黛爱情是贯穿《红楼梦》的一条主线，她们的爱情是纯真的、至死不渝的，一直得到广大读者的称赞！形成宝黛爱情悲剧的原因有许多，我读完《红楼梦》后认为导致宝黛爱情悲剧的原因有以下几方面：一、贾母对宝黛爱情的游移性（一）贾母对待宝黛爱情的默许贾母的态度是贾府上下的人都知道的,王熙凤是最爱揣摩贾母心思的人,她对黛玉的一次打趣,”你既吃了我们家的茶,怎么不给我们家作媳妇?”后来又指着宝玉对黛玉说:”你瞧瞧,人物儿,门第配不上,根基配不上,家和配不上?那一点还玷辱了谁呢?”(第二十五回),可以看作是对宝黛关系倾向的一种反应，也不能说没有贾母的影响。
王夫人、薛姨妈也是深知贾母的这种态度的，并且贾母还明确地暗示过不娶宝钗的态度。
（二）贾母对待宝黛爱情态度的犹豫不决到第二十二回，有了一点小情况。
贾母突然拿出二十两银子，要给薛宝钗过十五岁的生日。
王熙凤也不免感到意外。
书中对此只交代一句：“谁想贾母自见宝钗来了，喜她稳重和平。
”因此，过生日的理由不成问题。
问题是生日宴席和观戏的时候，“贾母因问宝钗爱听何戏，爱吃何物等语。
宝钗深知贾母年老之人，喜热闹戏文，爱吃甜烂之食，便总依贾母往日素喜者说了出来。
”结果，“贾母更加欢悦”。
贾母是太喜欢生得美貌的女孩子了。
她深知黛玉的出众美貌。
但古代优秀女子应该具备的“德、言、工、貌”的“四德”，前三“德”，黛玉明显弱于宝钗。
黛玉诚然也善于“言”，但她的“言”尖刻有余，温润不足。
不过截至第二十二回，贾母对黛钗的态度，还不能说已经有了明显的选择性的倾向。
（三）贾母同意宝钗的婚姻宝玉挨打后之后，（第三十五回），贾母、王夫人、王熙凤、薛姨妈、薛宝钗等一大群人，都去看宝玉。
大家说了很多轻松的话，自然为的是让宝玉开心。
可是宝钗突然在一旁笑道：“我来了这么多年，留神看起来，凤丫头凭她怎么巧，再巧不过老太太去。
”这样露骨的话当着贾母的面讲，如果我说多少有一点当面奉承讨好的意思，恐怕宝钗难以辞其咎。
宝黛爱情悲剧的原因引言《红楼梦》是中国古代文学经典之一，其中宝黛的爱情被认为是一段悲剧。
在整个故事中，宝黛的爱情经历了诸多挫折和悲痛，最终以悲剧收场。
本文旨在探讨宝黛爱情悲剧的原因，并分析导致这一结局的因素。
社会环境因素婚姻制度的束缚中国古代的婚姻制度对于宝黛的爱情产生了极大的影响。
社会约定俗成的婚姻观念和家庭利益的考虑，使得宝黛无法自由选择自己的伴侣。
宝玉的身份地位和荣府的兴衰使得他们的婚姻注定是不可能的。
家族压力宝黛所属的两个家族，宝府和荣府，都希望通过宝黛的婚姻来达到家族的利益最大化。
这种家族压力迫使宝黛在爱情选择上放弃个人感情，而是将目光放在家族利益上，导致宝黛和宝玉的爱情最终走向绝望。
个人因素宝黛个性的冲突宝黛和宝玉在性格上存在着一些差异。
宝黛倔强，自尊心强，对自己的爱情有着特别的追求。
而宝玉则是一个多情而优柔寡断的人。
这种性格差异导致了两人在处理爱情问题上的分歧和矛盾，最终使得他们的爱情不能得到圆满的发展。
缺乏相互理解和沟通在宝黛的爱情故事中，他们缺乏相互理解和沟通，不能够真正地了解对方内心的想法和感受。
这种缺乏理解和沟通导致了彼此间的误解和猜疑，进一步加剧了他们之间的矛盾，最终导致爱情的悲剧结局。
情感困境因素宝黛身份的困扰宝黛身份的复杂和家族背景的压力给她的爱情带来了困境。
宝黛是贵族阶层的女性，受到了家族尊严和社会地位的束缚。
她很难摆脱这种身份的枷锁，从而选择了逃避和牺牲。
这种困境无疑加深了宝黛爱情悲剧的发生。
社会潜规则的压制在古代的封建社会中，女性经常受到社会潜规则的压制。
宝黛在追求自己的爱情同时，也需遵守社会的道德和伦理规范。
社会潜规则的限制和约束使得宝黛在处理爱情问题时犹豫不决，最终导致了悲剧的结局。
结论宝黛的爱情悲剧源自于多种因素的综合作用。
社会环境的限制、个人性格的冲突、缺乏相互理解和沟通，以及情感困境的压力，都导致了宝黛爱情的悲剧结局。
这一悲剧给我们提供了深刻的反思，使我们意识到爱情是需要理解、沟通和平衡的，同时也提醒我们重视尊重和保护个人的自由和幸福。
《红楼梦》宝黛爱情悲剧探析.doc 如果思念一个人，一张车票就可以解决，那不叫悲剧，那叫做距离，距离可以跨越，而悲剧则带有不可逾越性。
它的不可逾越性来源于现实，现实如果无法改变，悲剧就会一直存在那里。
《红楼梦》中的宝黛之爱，不是贾宝玉问林黛玉一句“你爱我吗？”林黛玉回一句“我爱你”，问题就解决了。
他们的悲剧是时代造就的，封建制度下等级森严的封建礼教是他们二人之间不可逾越的高墙。
在这一坚固的现实基础上，曹雪芹还原了现实，宝黛之爱的悲剧性结局不可避免。
宝黛爱情建立的基础对于贾宝玉与林黛玉之间的缘份，其渊源首当其冲的便是木石同盟，这是一个富有浪漫主义色彩的神话故事。
在这个神话中，带有主动性的一方是绛珠仙草，她为了报恩终日游离于离恨天外，心中郁结着一段缠绵不尽之意。
这是修成女体的绛珠草心中对神瑛侍者萌生了爱意，正所谓“此情无计可消除，才下眉头，却上心头”，少女怀春这是人性的本能，所以这“缠绵不尽之意”无可消除，最终由官方警幻仙子出面帮她解决。
绛珠草下凡的目的很明确，就是为了追随神瑛侍者，为了报答他的甘露浇灌之恩。
而神瑛侍者下凡则是因为凡心偶帜，要造历幻缘，他要造的幻缘对象是谁，他也不知道，冥冥之中也是安排好的。
木石同盟神话所传达出的信息，最终都在现实世界被一一印证。
神瑛侍者化身为贾府的贾宝玉，他出生没几年，化身为林黛玉的绛珠草便来找他了。
绛珠草下凡就是为神瑛侍者而来，所以只能是林黛玉进贾府找贾宝玉，主动与他相遇，这叫做追随。
两人见面都有似曾相识的感觉，但就是没有一下子坠入爱河。
这样的安排，一方面是作者曹雪芹对以往才子佳人小说一见钟情模式的突破，另一方面是在回应木石同盟神话。
爱情发生的前提必须是男女双方相互爱慕，宝黛之爱不是单相思，也没有第三者。
薛宝钗算不上第三者，因为贾宝玉从认识她之日起压根也没有对她动过情。
在神话中神瑛侍者下凡造历幻缘的对象是未知的，所以他还需要时间寻找确认自己的“心有所属”。
在三十二回前，林黛玉吃醋含酸的例子不少，酸薛宝钗，酸史湘云，不断的印证自己在贾宝玉心中的地位。
贾宝⽟与林黛⽟的爱情悲剧剖析贾宝⽟与林黛⽟的爱情悲剧剖析 千百年来，历代的⽂⼈墨客对“爱情”这个永恒的主题留下过太多的绝词佳句供后⼈吟唱，然⽽每当屏幕传出“想眼中能有多少泪珠⼉，怎经得起秋流到冬，春流到夏”的委婉歌声时，总会有⼀缕缕淡淡的哀思，莫名的幽怨，萦绕在我们的⼼头。
我们从电视连续剧《红楼梦》的主题歌——《枉凝眉》的悲剧性旋律中，不仅仅听到了主⼈公“春怒秋悲”“风露清愁”的哀怨，也不仅仅听到了主⼈公“重露霜”、“相思⾎泪”的悲泣。
更为深的感受是它使⼈们听到了主⼈公对“风⼑霜剑”“花落⼈亡”的封建吃⼈礼教的控诉，给⼈以⼀种忧郁的美感、深沉的美感。
⼈们对宝黛爱情留下了⽆尽的哀思，宝黛爱情为什么会失败呢?我们不妨来看看⼆者的婚姻选择标准： ⾸先，贾宝⽟、林黛⽟的爱情不是那种⼀见倾⼼式的爱情，⽽是在长期相处，共同⽣活中产⽣的爱情。
这样紧密接触的共同⽣活，为宝黛的爱情发展奠定了坚实的⽣活基础和思想基础;其次，宝黛的爱情是以共同的⽣活理想和社会理想为基础的，这就是共同的反封建的思想情结，这是他们牢固的爱情基础。
宝钗就是因为缺少这⼀点反封建的思想意识，贾宝⽟才会最终选择林黛⽟;第三个因素是宝⽟、黛⽟⼆者的个性⽓质极为相投。
宝⽟崇尚⾃然天真，喜欢⾃由⾏动，渴求摆脱封建思想和封建礼法的束缚，摆脱世间的⼀切俗套，追求个性的⾃由和解放，这恰好符合林黛⽟的个性和脾⽓，⽽在中国的婚姻史上，以上述三个原则作为婚姻的选择标准的，这在古代是绝⽆仅有的，也是绝不可能成功的。
恩格斯在《家庭·私有制和国家的起源》⼀书中指出：在宗法制的封建家族来说，“结婚是⼀种政治的⾏为，是⼀种借新的联姻来扩⼤⾃⼰势⼒的机会，起决定作⽤的是家族的利益，⽽决不是个⼈的意愿”。
贾府统治者为维护正在⾛向没落的封建贵族阶级的政治利益⽽采取了断然的措施——摧毁宝、黛的爱情。
所以宝、黛的爱情必定会以失败⽽告终，⼀个在凄清寂寞的潇湘馆⾥死去，另⼀个最后是离开了贾府⽽遁⼊空门。
论宝黛爱情的悲剧意义《红楼梦》是我国古代文学史上一部具有极高艺术价值的作品，在其中宝黛爱情被誉为中国古代文学史上最伟大的爱情之一、宝黛的爱情体现了悲剧的元素，使得整个故事更加深沉、动人和引人思考。
宝黛爱情的悲剧意义主要体现在以下几个方面。
首先，宝黛爱情的悲剧意义体现在两人的命运被环境所束缚。
从宝黛初次相识到结束他们之间的爱情，整个故事充满了困境和磨难。
宝黛生活在封建社会的压迫之下，她们没有选择自己的婚姻对象的自由，而是被迫嫁给了其他人。
宝黛深爱着宝玉，但无法与其成婚，而宝玉也被迫娶了其他四妻，无法和宝黛在一起。
环境的束缚使得宝黛的爱情从一开始注定了悲剧的结局。
其次，宝黛爱情的悲剧意义还体现在爱情之间的矛盾和猜疑。
宝玉是一个多情的人，他对宝黛充满了深厚的感情，但是他又无法摆脱封建礼教对多妻制的要求，最终导致了他四妻同室的局面。
宝黛爱宝玉，但害怕失去他，对宝玉有着强烈的占有欲。
宝玉与黛玉有时敬而远之，有时亲密无间，这种矛盾的感情引发了宝黛之间的种种误会和猜疑，使得两人之间的爱情充满了痛苦。
第三，宝黛爱情的悲剧意义还表现在宝黛之间的隔阂和分离。
宝黛身份高贵，而黛玉只是一个贫贱出身的女子，在地位上存在巨大的鸿沟。
黛玉深知自己无法与宝玉平等相对，她内心充满了自卑感和无望的情绪。
宝玉与宝黛之间的爱情被这种社会阶级的隔阂所打断，两人终究无法真正拥有对方。
最后，宝黛爱情的悲剧意义还体现在两人的性格差异和命运的反转。
宝黛是一个执着、敏感和自尊心强的女子，她对爱情有着坚定的追求和无尽的渴望。
而宝玉则是一个优柔寡断、情感复杂和不能坚守信仰的人，他的不忠和对其他妻子的情感也导致了宝黛之间的矛盾和决裂。
最终，宝黛的爱情遭遇了命运的反转，她们之间的感情被破坏，使得整个爱情故事变成了悲剧。
总之，宝黛爱情的悲剧意义体现在命运的束缚、矛盾冲突、隔阂分离以及性格差异和命运反转之上。
《红楼梦》通过宝黛爱情的悲剧，以及宝黛之间的矛盾和磨难，向人们展示了爱情的无奈和社会现实的不公，使读者们反思封建社会的束缚和爱情的困境，从而达到对人生的思考和审视的目的。
《红楼梦》宝黛爱情悲剧探析摘要《红楼梦》以封建贵族青年贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧为中心线索。
贾宝玉和林黛玉之间的爱情悲剧是由于命运的捉弄、宝玉的软弱多情以及他们反世间之道而行造成的。
加之宝黛二人性格的不和，更使二人的爱情成为一曲婉唱。
而且宝黛二人都是处于悲剧时代同时又具有悲剧性格的悲剧人物，因此他们的爱情悲剧在那个时代几乎是不可避免的，是具有普遍性的悲剧典型。
贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧一方面反映了追求个性自由的初步民主主义思想与衰朽的封建主义的矛盾，它反映了那个时代最主要的社会问题，是对封建主义的血泪控诉，也是对新的社会理想和生活理想的反映和追求。
贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧另一方面是让人警醒的众生浮沉之梦。
索引关键词宝黛爱情悲剧命运性格社会根源《红楼梦》是一部彻头彻尾的大悲剧。
刘鹗在《老残游记•自序》中说：“《离骚》为屈大夫之哭泣，《庄子》为蒙叟之哭泣，《史记》为太史公之哭泣，《草堂诗集》为杜工部之哭泣，李后主以词哭，八大山人以画哭，王实甫寄哭泣于《西厢》，曹雪芹寄哭泣于《红楼梦》。
”而其中尤以贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧激起读者的同情、感慨和深思。
曹雪芹在表现这一爱情悲剧时，并没有把悲剧冲突放在肤浅、表面的尖锐状态中，而是真切细腻地描叙了林黛玉和贾宝玉从两小无猜到相知默契的感情历程中同周围环境的对立。
《红楼梦》中最能体现其悲剧性的就是宝黛的爱情悲剧。
打开《红楼梦》，曹雪芹说："满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味？"开篇明诣，点出作者希望通过此书道尽人间沧桑，希望世人醒悟的愿望。
正如王国维所说是"彻头彻尾的悲剧"。
其在论述宝、黛的爱情时强调：造成宝黛的爱情悲剧的"不过通常之道德、通常之人情、通常之境遇为之而已"。
常人之情，常人之理导致了悲剧的发生。
一、不合“礼”的“木石前盟”——命运悲剧《红楼梦》所提供的金玉姻缘和木石前盟的故事框架，其意义要远远超出故事本身。
而且，其思辨内容的丰富和深邃，它伸向中国历史，文化、哲思、美感的深处，结晶了几乎全部的精华和缺憾，囊括了几乎全部的欲望和冲突。
近年来有的研究者力图透过小说故事情节的表层进入到精神象征的深层，注目于设置在人物之间的抽象而隐秘的关系。
如说薛宝钗的“金”是草“木”之人林黛玉的克星而贾宝玉的“石”有两重性，既可化为土而生木，又可采炼而成金，所以有“木石前盟”和“金玉因缘”两种潜在可能性。
在林黛玉代表的“木”字和薛宝钗代表的“金”字上，可以检索出中国文化一连串相关的意象及概念：木近水，金近火，阴柔与阳刚，寂寥与活溢，虚无与实有，悲观精神与乐观精神等等，正是中国人自古以来对宇宙人生两种不同的本质认识的体现。
薛林二人是作为两种对立的审美规范、人格理想和宇宙精神的化身而呈现的，贾宝玉这个人物的意义便是尝试某种取舍的可能性。
作为巨大的精神矛盾的负担者，贾宝玉的秉赋虽倾向于林黛玉，实际上是无从选择的。
在封建的“礼”教面前，他是渺小的，以他个人的能力是无法与整个封建社会抗衡，也无法与封建的婚姻制度抗衡。
贾宝玉是贾家子孙中唯一有希望可以中兴家业的继承人，家长们要把他引上正路，就不能不摧毁他和林黛玉的爱情，就不能不聘娶维护封建主义的薛宝钗。
陷于困境的贾家不仅渴望薛家金钱的支持，而且急需能干的薛宝钗来治理家庭。
贾家男性腐朽不堪，早已是"女性当家"。
贾母处在贾家的最高权力地位上，是贾家的精神领袖。
在她的面前，贾政连教训儿子的权力也被剥夺了。
在以男性为中心的封建社会中，一个大家庭出现这种反常现象，便是衰朽的征兆。
"金玉良姻"体现着贾薛两家的根本利益。
封建势力制造了贾宝玉林黛玉的爱情悲剧。
二、宝黛感情产生嫌隙的根源——宝玉的软弱多情徐瀛在《红楼梦赞•贾宝玉赞》中说：“宝玉之情，人情也，为天地古今男女所共有之情，为天地古今男女所不能尽之情。
天地古今男女所不能尽之情，而适宝玉为林黛玉心目中、意念中、谈笑中、哭泣中、幽思梦魂中、生生死死中悱恻缠绵固结莫解之情，此为天地男女之至情。
……宝玉圣之情者也。
”所谓“至情”、“尽情”、“圣之情者”皆是指宝玉的并非一般的男女之情，而是达到了人类之情的最高境界。
正如梅新林老师所讲：贾宝玉的“情”不是男女之情，而是一种人生态度。
这种以“情”至上的生活就是一种审美的、哲理的、艺术的生活。
只有情感的自觉使人能体会到生存的悲剧意味。
贾宝玉“不但以情待有情之人，即使是无情非情之人之物之事，亦同以此真情至情待之！”脂砚斋说：“让天下人共来哭这个…情‟字。
”宝玉是个博爱的情痴，对大观园中的美丽少女倾注满腔的柔情与体贴。
秦氏，她虽是宁府的人，但她是导引宝玉入梦进入太虚幻境的人。
在小说中占有特殊地位。
史湘云不是贾府的人，但其与宝玉的关系几可与黛钗鼎足而三，除去对她才情品格的种种描写外，有“金麒麟”一案足以证明。
此外还有一个妙玉，与贾府不沾亲不带故，她之人正册除了因出身高贵外，也因为同宝玉之间存在着某种“情”的连系。
由“品茶”、“乞梅”等情节，特别是贺宝玉生日那一个“遥叩芳辰”的拜帖，可以见出这个“褴外人”已蹈人栏内，不知不觉地为“情”所牵动。
此外，贾宝玉同情于画蔷的龄官，庇护过烧纸的藕官，替彩霞瞒赃，为芳官不平，怕和尚的臭气熏了尤氏姐妹，破例接待付家婆子惟恐薄了付秋芳……等等。
可以这样认为，列名其上的所有女子，几乎都在不同的层次上，从各个不同的角度，以各自不同的方式，向“诸艳之冠”的贾宝玉“挂号”。
也就是说，这些艺术形象，不论他们自身的重要性如何，都有一个共同之点，即与宝玉之间存在着某种感情上的联系，足以揭示贾宝玉性格的特征“多情”。
另一方面，贾宝玉性格中存在软弱的一面。
《红楼梦》中睛雯、金钏、黛玉的死，他除了恨的要死怜惜的要死之外，没有真正为避免她们的死而抗争过。
正是他的软弱，所以他才能够爱晴雯却不能拒绝袭人的诱惑，爱黛玉却又贪恋宝钗的冰雪肌肤，大家都说曹雪芹以隐语说宝玉，说他的草莽愚顽、不肖无能，在对待爱情这一方面来说，其实也是不无道理。
三、宝黛爱情反世间之道而行的结局——理想的幻灭《红楼梦》中两个爱情主角贾宝玉和林黛玉，他们不再是以前戏剧小说所常写的“金榜题名”式的才子和温婉贤淑的佳人，而是两个性情乖僻，被当时人嘲弄为有“痴病”的封建主义的叛逆者。
他们不单单是在自由恋爱这点上与那个社会相抵触，而是在许多思想问题、生活问题上与那一社会相违背。
贾宝玉坚决拒绝了封建家庭给他安排的生活道路，他对举世趋之若鹜的科举仕进道路非常冷淡，把那些匍匐在功名仕进底下的人痛骂为“国贼”、“禄蠹”，并对封建秩序、精神道德等等都给以激烈地憎恶和否定，甚至把那些宣传封建正统教义的书给烧了。
贾宝玉彻底打破了封建社会男尊女卑的传统观念，认为“凡山川日月之精秀只钟于女子”，“男人不过是一些浊沫渣滓”。
林黛玉虽然口头上说得不多，但在许多实际行动上背离了那一社会的妇道，特别是她对贾宝玉的叛逆行为始终采取同情和支持的立场，不仅对他从不说那些仕途经济的“混帐话”，而且把贾宝玉引为知已、视为生活的终生伴侣。
宝黛之间的爱情尽管有着反封建的叛逆色彩，但另一方面又有着浓重的没落贵族的气息。
这一方面表现在男女主人公由于过着悠闲的生活，他们的爱情生活打上了绮艳轻柔、闲愁万种的情调。
另一方面，他们爱情的反封建只能达到一定的限度。
他们的爱情，只能局限在大观园那一狭小的天地里，他们无力到荣国府外面去开拓新天地。
他们对封建家长还存在着某些幻想，在爱情最后的阶段，他们消极地等待由封建家长做主完成婚姻，以至在封建包办婚姻制度面前失去了斗争的能力。
这种反封建爱情的不彻底性和妥协性，是贾宝玉、林黛玉爱情的致命弱点。
因此，这一爱情最后走向悲剧的结局，固然是由时代所造成的，但爱情本身所存在的贵族的弱点，也成为他们爱情更加难以逃避悲剧结局的一个相当重要的原因。
四、宝黛性格的不和——爱情婉唱（一）黛玉的性格黛玉首先是个内慧外秀的女孩子。
她“心较比干多一窍”，在贾府生活“步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路，唯恐被人耻笑了他去”，一开始就受到了心理上的压抑。
然而黛玉虽然寄人篱下却生性孤傲，天真率直，胸无城府，爱恨分明，言行举止间并不掩饰自己的喜怒好恶。
对于贾府的统治者，她也从来不说奉承话故意讨好。
出于孤苦的身世和强烈的自尊，黛玉对于他人的歧视和讥讽分外敏感。
基于自卫心理，黛玉有时出语未免尖刻，有时也哭哭闹闹，给人“小性儿”的印象。
而这样的气质和脾性，不仅很难让她融入贾府这个复杂的大家庭中，反倒加重了别人对她的成见。
如此循环往复，情势的发展越来越使她伤心难受，以至悲从中来，唱出了令人断肠的《葬花辞》：“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？试看春残花渐落，便是红颜老死时。
一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！”孤苦的身世，孤傲的性格，孤独的处境加上多病的身体，使正值花样年华的黛玉产生了如此深重的悲苦意识。
作为一个才华横溢的少女，黛玉不可能不明白，只要她向贾府的统治者低头多说些奉承讨好的话，就能改善自身的生存处境，但她却不肯这样做。
“在她的身上闪耀着追求个性解放，争取婚姻民主的初步民主主义思想的光辉。
”林黛玉悲愁和眼泪最深刻的根源，是她和周围环境世俗人群的不相协调。
林黛玉那种孤高敏感的个性和气质，的确是十分独特的。
常常有这样的情形，贾府上下的人，尤其是贾宝玉并未伤害林黛玉，林黛玉却认为别人伤害了自己。
有时甚至别人的好意也会成为她伤感的由头。
这似乎是不可思议的，然而却合情合理，完全显示出了这一个性的独特性。
一次贾府伶人扮戏其中小旦扮上活象一个人，风姐、宝钗、宝玉等人心里都知道，但谁也不说出来，或不敢、或不肯，都是为了怕伤着林黛玉。
惟有史湘云心直口快说了出来，宝玉忙使眼色制止，好意调停解释，到头采，黛玉不但不领宝玉的情，恼他比恼湘云更甚，宝玉分辩说自己并未拿黛玉比戏子，并未笑她，黛玉回道：“你还要比?你还要笑，你不比不笑，比人比了笑了的还利害呢!”“你为什么又和云儿使眼色?这安的是什么心?莫不是他和我玩，他就自轻自贱了?他原是公侯的小姐，我原是贫民的丫头，这是怎样—颗敏感自尊的心。
的确，谁也没有想给黛玉难堪；然而她脆弱而倔强的个性，时时处处都在防范自卫的心理，对宝玉由相知而苛求的感情，难道不是完全可以理解而且值得同情的吗!就如宝钗送燕窝赠土仪一类事情在黛玉心理上引起的反应，也当作如是观。
寻求爱情而能得其所爱，这是黛玉在冷酷的人世上得到的唯一安慰；得其所爱而不能共偕连理，这是黛玉在贾府中的不幸命运；预感爱情有始无终（第三十二回）而又一往情深去爱，则是黛玉心志坚定、执着追求自主生活的体现。
总之黛玉是一个生于悲剧时代而又具有悲剧性格的悲剧人物。
（二）贾宝玉的性格贾宝玉是《红楼梦》的中心人物，也是作者着力最多、写得较为成功的人物。
