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师者的三个层次：解惑、传道、授业草树先生-刘伟雄韩愈在《师说》中将老师定义为传道、授业、解惑者。
我们通常将传道、授业、解惑理解为“老师”的三种职能。
事实上，这种理解不太全面。
传道、授业、解惑还可以作为对“老师”层次的三种划分。
授业型[实战派]“老师”的主要职责是传授技术性、战术性的实用知识，其知识的来源主要依靠亲身实践和事实案例的证实。
在市场营销领域中，凡是传授直接作用于市场的具体方法和知识的“导师”均可以归类为授业型“导师”或实战型“导师”。
传道型“老师”通常是指传授物理学意义上的“道”的“老师”。
他们的主要职责则是传授关于事物发展的内部机制——科学原理与原因的理论知识，其知识的主要来源一方面依靠对现象的归纳和总结，另一方面则是通过试验论证。
在市场营销领域中，传道型的“导师”通常是指狭义营销定义下的战略型“导师”或顾问。
解惑型“老师”的主要职责在于解开事物发展产生的结果所导致的后果的原理和原因——自然和谐发展规律——道。
其知识的来源在于观察与反思自然无为的世间万物的发展规律。
在市场营销领域中，为品牌战略的分析、规划、管理提供方法上的咨询和理论原理上的解释的顾问就是属于企业解惑型的“老师”。
在市场发展比较初级的阶段，由于消费者需要的显而易见性和一致性，因此作为传授直接作用于市场的知识和技巧此类知识的实战派营销“导师”的作用是最为重要的。
当市场发展的比较成熟后，由于消费者购买决策的激励性动机从产品向大众文化的过渡，要求品牌形象需要具有高度的统一性，这就使得狭义营销战略管理的重要性取代了营销战术的地位。
这时，战略型的营销“导师”就具有了突出的价值。
然而，当消费者的激励性消费动机从文化的初级阶段发展到了中高级阶段以后，由于动机本身的内容以及满足的途径和对象均难于通过观察和访问获得，实证的综合成本又很高。
因此，这个时候就必须依赖于旨在解开消费者内心需要及其发展规律的解惑型“老师”的帮助了。
贵企业的产品市场现发展到了哪一个阶段，最需要何种企业“导师”的帮助？通过以上对三种企业“导师”的简单介绍，对于这个问题的判断恐怕就比较容易了。
师者,所以传道受业解惑也翻译
“师者，所以传道授业解惑也”的翻译是：老师，是用来传授知识、教授学业、解答疑惑的人。
出自唐代韩愈的《师说》。
原文：
古之学者必有师。
师者，所以传道受业解惑也。
人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。
吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。
是故圣益圣，愚益愚。
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。
彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。
句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
巫医乐师百工之人，不耻相师。
士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。
问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。
位卑则足羞，官盛则近谀。
”呜呼！师道之不复可知矣。
巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能
及，其可怪也欤！
圣人无常师。
孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。
郯子之徒，其贤不及孔子。
孔子曰：三人行，则必有我师。
是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。
余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
师者,传道授业解惑者也同等学力答疑解惑师者，传道授业解惑者也同等学力答疑解惑在人类社会的历史长河中，教师扮演着举足轻重的角色。
他们是知识的传播者，是职业的先锋，是学生心中的指路明灯。
正如古人所言：“师者，传道授业解惑者也。
”这是对教师职责的经典诠释。
传道，是传授道理、道德和哲学。
教师不仅是知识的传递者，更是道德品质的引导者。
他们以身作则，以高尚的道德情操和严谨的处事态度为学生树立榜样，引导学生走向正确的人生道路。
在教育的道路上，教师承载着培养学生的重任，他们的言传身教，深深地影响着每一个学生。
授业，是指教授学业和技能。
教师是学生获取知识的主要渠道，他们以精湛的教学技巧和广泛的知识储备为学生提供丰富的学术资源。
无论是知识的深度还是广度，教师都发挥着至关重要的作用。
他们把复杂的知识变得简单易懂，让学生能够轻松掌握并运用所学知识。
解惑，是为学生解决困惑和难题。
无论是学术上的疑惑还是生活中的困扰，教师都会以耐心、关怀和理解来解答学生的问题。
他们不仅学生的学术表现，更关心学生的身心健康和成长过程。
在解惑的过程中，教师会引导学生独立思考和解决问题的能力，让他们在面对困难时能够迎难而上。
在同等学力答疑解惑的过程中，教师更是扮演着不可或缺的角色。
同等学力是指在学习过程中，学生能够以平等的机会和资源进行学习和研究。
在这个过程中，教师为学生提供了一个平等、开放和包容的学习环境，让他们能够充分发挥自己的潜能。
他们鼓励学生提问和质疑，激发他们的创新精神和实践能力。
同等学力的答疑解惑不仅局限于知识的传授，更包括对学生全面发展的和引导。
教师学生的兴趣爱好和个人特长，帮助他们发现自己的优势并发展自己的潜能。
在答疑解惑的过程中，教师与学生建立起了深厚的师生情谊，成为他们成长道路上的良师益友。
“师者，传道授业解惑者也同等学力答疑解惑”这句话不仅是对教师的赞美和崇敬，也是对教育事业的深刻诠释。
作为新时代的教师，我们应该不断提高自己的专业素养和教育水平，以更好地承担起这一神圣使命。
“传道、授业、解惑”的当代解读——优秀教师必备的三大基本能力魏景波【摘要】唐代韩愈“传道、授业、解惑”的师者定位，虽是传统师道观对教师职业的要求，但在当前教育发展背景下，仍然具有重要的借鉴与启示意义。
当代优秀教师应具备的各种能力中，有三项是针对教师职业特定性的基本能力。
“传道”对应的是敏锐的文化判断能力，“授业”对应的是杰出的语言表达能力，“解惑”对应的是良好的人际沟通能力。
这三大能力，是优秀教师必备的核心能力与基本能力。
【期刊名称】当代教师教育【年(卷),期】2013(006)003【总页数】4【关键词】教师能力；文化判断；语言表达；人际沟通当前，无论是基础教育还是高等教育，教育教学改革与教师角色转变问题已引起诸多学者的高度重视。
学生发展和教师发展是学校教育的两大主题，在教育发展与社会变革的背景下，教育界从不同角度讨论优秀教师的素质，学者也从不同角度对教师角色重新定义，提出了更高的要求。
在此背景下，中国传统教育家思想家的观点仍然有重要的借鉴与启示意义。
唐代文学家与思想家韩愈针对中唐时期的社会和教育现状，在其名篇《师说》中，对教师的职责概括为“师者，所以传道、授业、解惑者也。
”[1]42可谓道出了师者职任的精髓。
这一观点虽然已过去一千多年，折射出古典时代的传统观念，但我们反观韩愈的师者定义，仍觉具有一定的现实意义。
如果从现代教师职业意义上予以解读，这三个关键词分别道出了教师的三个基本能力，即敏锐的文化判断能力，杰出的语言表达能力和良好的人际沟通能力。
一、传道：敏锐的文化判断能力关于“传道、授业、解惑”的内涵，马其昶先生在韩文笺注中引曾国藩之说谓：“传道，修己治人之道；授业，谓古文六艺之业；解惑，谓此二者之惑。
”[1]43这个释义带有晚清古文家的印记，但关于“传道”的解释则秉承了传统的育人观。
《师说》论师者的职守所在，开宗明义即将传道的重要性放在首位。
在阐发师者所传之道时，韩愈明确指出：“彼所谓童子之师授之书，而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也”，在韩愈看来，所谓传道解惑显然并非单纯的句读章句之学，而是一种处世人伦之道。
新阳光教育2014年同等学力人员申请硕士学位学科综合水平全国统一考试教育学试卷一、单项选择题（每小题1.5分，共30分）1．被称作“现代教育学之父”的教育家是（ ）。
A ．夸美纽斯B ．康德C ．赫尔巴特D ．杜威2．当前在西方教育理论界占主导地位的教育思潮是（ ）。
A ．批判教育学B ．文化教育学C ．实验教育学D ．制度教育学3．“师者，所以传道授业解惑也”这句话出自（ ）。
A ．《学记》B ．《劝学》C ．《大学》D ．《师说》4．“教学的本质是促进学生成为一个完整的人”的教学观念是（ ）。
A ．哲学取向B ．情感取向C ．认知取向D ．行为主义取向5．我国现阶段的主要教学组织形式是（ ）。
A ．个别教学B ．小组教学C ．班级授课D ．现场教学6．在《劝学篇》中提出“中体西用”的思想家是（ ）。
A ．韩愈B ．张之洞C ．严复D ．魏源7．清政府正式颁布并实施的中国近代第一个学制是（ ）。
A ．癸卯学制B ．壬寅学制C ．壬子学制D ．癸丑学制8．“导生制”学校的创始人是（ ）。
A ．巴特勒B ．贝尔和兰卡斯特C ．斯宾塞D ．怀布雷特9．18世纪德国“泛爱学校”的创始人是（ ）。
A ．福禄贝尔B ．凯兴斯坦纳C ．洪堡D ．巴西多10．教育名著《爱弥儿》的作者是（ ）。
A ．洛克B ．卢梭C ．斯宾塞D ．第斯多惠11．1924年，编写了我国历史上第一本《教育心理学》教科书的作者是（ ）。
A ．潘菽B ．陈鹤琴C ．陆志伟D ．廖世承12．美国心理学家布卢姆将教学目标分为三大领域，即认知、情感和（ ）。
A ．动作技能B ．社会性C ．品德D ．行为习惯13. 贾德的“水下击靶”实验支持了学习迁移的（ ）。
新阳光教育A ．形式训练说 B ．相同要素说C ．概括说 D. 关系说14. 对信息加工过程进行监控和调节的学习策略，被称为（ ）。
A ．认知策略B ．元认知策略C ．精细加工策略D ．资源管理策略15.反应测试分数稳定性和一致性的指标是（ ）。
用【2 】“心”书写教导人生师者,所以传道授业解惑也,但是作为先生,不只是简略的教书匠,并且要传授学生为人处事的道理与自动进修.勇于质疑等宝贵的品德.然而在新世纪里,跟着社会的成长和新课程改造的不断深刻,教师的职业碰到了新的挑衅.从十四年的教授教养阅历中我以为作为一名及格的教师.受学生迎接的教师仅仅“传道授业解惑”是不够的,必须具备三个心即：爱心.耐烦和.义务心.一.爱心教师的爱心既包含对教导事业的执着,又包含着对学生的爱护和关心.教师的爱心,不时表现为常人无法懂得的对学生从心底里深深的懂得.教导是心与心的呼应,是爱的共识.作为一名教师,要对每一个学生倾泻爱心.教导战线上的很多优良教师的经验证实：没有爱,就没有教导.教师的爱心是学生成长的摇篮.学生是故国的将来,酷爱学生就是酷爱教导事业的具体表现.教师只有对学生有爱心,才能精心肠去培养学生,教勤学生.教师在教导劳动的进程中,必然与四周的人形成必定的社会关系,在多种关系中,教师与学生的关系是教导教授教养劳动进程中的重要关系.师生关系处理得若何,直接关系到教导目标的实现.假如教师以看待学生积极热忱,关心备至,充满爱心,学生也会有响应的懂得,亲近教师,教导后果就会很幻想.反之,教师看待学生消极冷淡,不闻不问,学生也会响应地以成见看待教师,疏远教师,如许,就很难取得预期的教导后果,所以,在与学生来往中,教师能以浓重的情感,诚挚的酷爱与学生结成优越的师生友情,这是教导教授教养义务顺遂完成的重要保证.二.耐烦耐烦可以表现为一种怀着期望的等待和引诱.遗忘和原谅,一种诚恳的关心.在转化落后生的进程中,可能会碰到各类应豪情形,有耐烦,才能保持正常的心理状况,才能沉着地处理问题,假如缺少耐烦,恨铁不成钢,简略粗暴,就很难促进落后生的改变.“人生活着,孰能无过？”成人如斯,况且我们的孩子！打开房子的另一扇窗户,凝听学生的心声,你看到的也许是另一番美景.耐烦不仅表如今对学生的包容和原谅,还表如今日常平凡保持不懈的指点和关心.特别是那些进修方面的落后生,在短时光内,很难使他们的进修产生质的飞跃.别的,这些学生的克己力比较差,在改变的初始阶段,先生稍一松弛,他们立时放松对本身的请求,进修也又退回到本来的状况.因而,先生的耐烦,是学生通往常识殿堂的梯子,是建立学生自负必不可少的原素.三.义务心义务就是对本身要去做的工作的一种爱. 也有人说,教书育人是世间一部很大很沉的词典,而“义务”是这部词典里最重的一页.教师是一种特别的职业,它是项良心活儿,很多工作很难进行精确量化评价.做一名受孩子爱好的教师,爱心是基本,但仅有爱心是不够的,还必需要有高度的工作义务心.义务心是使令我们干好工作的动力.义务,是一种任务;义务心,是一种任务感,教师的义务心重要表如今教书育人上,表如今教导教授教养行动的细节上.义务起首来自于对学生性命的关爱.我们教师的重要义务,就是要关爱学生的性命,实时组织学生开展性命教导,并把他作为黉舍安全教导的重要内容来抓,对性命的尊敬是性命教导的基本,必要的危机意识.自护才能是性命教导的焦点.早一点赐与学生危机教导,让学生建立精确的性命不雅,造就对本身和他人性命珍爱和尊敬的立场,加强爱心和社会义务感,使学生人格获得健全的成长.教师的义务还来自于爱岗敬业,具有爱岗敬业精力的人,可以废弃一切,而毫不废弃他的事业.在教导教授教养中,常常可以看到如许的教师,他们不为名,不为利,同心专心扑在工作上,博得了学生和社会的好评.作为一名光彩的人平易近教师,面临着无邪讨厌的学生,走进那通亮肃静的教室,站上这神圣无比的三尺讲台,我们的义务更多的是爱,因为义务,我们关爱学生的性命;因为义务,我们爱岗敬业;因为义务,我们时刻用爱心呼唤着学生,带着学生不断走向新的光辉.总之,做到精确地把握学生的思惟脉搏,教师就必须抑制本身的浮躁情感,学会做耐烦过细的思惟工作.只要每位教师可以或许用“心”去面临工作,面临学生,就没有过不去的关,没有解决不了的问题.。
师者传道授业解惑也第一篇：师者传道授业解惑也论师传道师者，传道授业解惑也！从古到今，老师与学生关系被这句话明确定格在传、授、解三范畴中。
师者，首先当是自然人，当然师也无完人。
但是最底线要明白师者的职责：师无传则生无知；师无授则生不成；生不独自学思，则师无从而解。
仔细品读，拓展思维，这句话蕴意深刻，不仅强调了为师职责，也明确学生应该达到汲取掌握、接受创新、独立学习思考的能力。
进一步引申出老师应从三方面检验学生学习的状况，即检验知识掌握情况、正其为人做事方式、考察学生自学独立思考能力。
这句话还包含了二者互动的关系，由此而慨叹中国古文的博大精深，古人的学识渊博！然而在社会高速发展的今天，全社会对教育普遍的重视、关注，用不断追加投资来体现。
但是作为教育主体两主角的老师学生往往错失本位，迷茫宗旨，偏离目标，变相为追求经济目标，年幼的学生却成了助长这种不良教育风气的媒介，家长成了助长这种不良教育风气的根源。
导致师不尽教，学不精深，还催生了社会教育庞大的市场，就连保健品也肆意横流。
家长熟视无睹，只能摇摇头、慨叹，却无从下手、无能为力；老师却利用犀利，近于挖苦极端冲动富有攻击言语，近于变态心理伤害花朵们纯真心灵和手无缚鸡之力的幼小身体。
学生负担面临：身体摧残，心灵强行扭曲，人格侮辱，药物残害的潜在风险。
学生负担犹如雪上加霜。
但他们依然认真的学，无邪的笑，快乐的玩。
毛主席也不是曾倡导：“放下包袱开动机器”吗？青少年权益保护组织也不是在媒体用成人或早熟的方式公开侃侃而谈吗？学生负担着实不轻啊！其实我们更应该套用米卢一句经典：“快乐学习，享受学习”，但对幼小的心灵，扭曲的价值观，难道社会就没有责任站在花朵角度考虑的责任吗？做为家长是学生的“君亲师”，当称“第一”老师，更应负起孩子“启蒙老师”的职责，严格对照师道，使孩子明白：师亦无完人，师者不全正确；更应该明白搞好学习，注重培养自身独立自主学习能力，必须“一日三省吾身”而自查漏补缺，无问题则不懂不通，要善于思考提问成全师道解惑重职！几千年前，孔圣人《论语》不也是问答对白形式吗？透过千年，他想告诉后人什么？圣人就是圣人，金子总会发光，千万别把金元宝当泥圪塔来踢，别把千里马当牛来耕地！扼杀了未来人才事大，错失师德本位事也不小！其实最初的那句话更应该改为：师者，传道授业解惑也！各归其位，而后检之，一日必三省吾身！这样师者、学生、家长都归本位，各负其职，紧密有机联系，何愁学业不好，教育不壮大，师道地位不尊。
传道受业解惑的意思解释
“传道受业解惑”这句话出自唐代文学家韩愈的《师说》，其意思如下：
“传道”指传授儒家的道统、思想和价值观等重要的道德和精神理念。
老师要把积极向上的道德观念、正确的人生态度以及为人处世的原则等传授给学生，培养学生的品德修养，引导学生树立正确的世界观、人生观和价值观。
“受业”即教授学业，也就是传授给学生各种知识和技能，包括书本知识、专业技能等。
老师要把自己所掌握的学科知识、专业领域的学问系统地教给学生，帮助学生积累知识，提升能力，为学生的未来发展奠定基础。
“解惑”则是解答学生在学习和生活中遇到的疑惑和问题。
学生在学习过程中会产生各种疑问，在生活中也会面临各种困惑，老师要凭借自己的知识和经验，为学生答疑解难，帮助学生拨开迷雾，找到正确的方向。
总之，“传道受业解惑”体现了教师的重要职责和使命，即通过传授道德、知识和解答疑惑，培养出有道德、有知识、有能力的学生。
师者,所以传道,授业,解惑也,这句话出自
“师者,所以传道授业解惑也”这句话出自韩愈的《师说》，意思是作为老师，要给学生传授道理、教授学业、解答疑难问题。
“传道”要求老师言传身教，传授学生为人处事的道理，培养学生的人格。
老师的一言一行、一举一动都会潜移默化的影响着学生。
老师要有良好的品质，要在情感、态度、价值观上对学生进行激励和鼓舞。
“授业”是指传授基础知识和技能。
这也是教学的基本内容。
这就要求老师具备丰富的知识储备，具有良好的教育、教学理论和技能，能够采用恰当的方法因材施教，调动学生学习积极性，完成教学任务。
“解惑”是指老师要有效解答学生提出的疑惑。
疑惑可能是课堂中的与学习相关的，也可能是课堂外与生活、个人成长相关的。
这就要求老师具有一定的答疑解惑和处理问题的能力。
同时要培养学生的好奇心、敢于提问的意识。
同等学力答疑解惑师者,传道授业解惑者也问：国家对申请人在申请学位过程中，有无假期的规定。
答：有。
根据国务院学位会员发布的《关于授予具有研究生毕业同等学力员硕士、博士学位的规定》的第十四条和《中华人民共和国学位条例暂行实施办法》第二十四条的规定："申请人在通过资格认定后，为准备参加学位课程考试或论文答辩，可享受不超过两个月的假期"。
问：论文答辩的结论有哪几种？答：答辩委中会根据论文的要求水平和答辩情况，可以作出三种不同的结论。
第一种结论：论文答辩通过，建议授予硕士学位。
由于论文答辩是在全部课程考试合格的前提下进行的，因此作出上述结论，并经校学位评定委员会审核批准，即表明对申请人的研究生毕业同等学力水平认定全部合格，可授予硕士学位；第二种结论：论文答辩未通过，本次申请无效；第三种结论：论文答辩未通过，，但答辩委员会建议修改论文，在半年后至一年内重新申请答辩一次，如果重新答辩仍未通过或逾期未申请者，本次申请无效。
问：如何确定指导教师？应该如何接受指导教师的指导？答：同等学力人员的硕士学位论文指导教师应由学校该专业硕士生指导教师担任。
申请人在开始撰写学位论文时，由所在院、系、所指定指导教师。
建立了指导关系后，学员应主动与指导教师联系，并按指导教师的意见撰写修改论文，直至导师同意论文定稿打印。
问：什么是硕士学位论文？基本要求是什么？答：硕士学位论文是申请人独立完成的科研成果，其标准应不低于学校研究生学位论文的水平。
即：对所研究的课题有新的见解，能表明作者具有从事科研工作或独立担负技术工作的能力，其基本要求是：1、以马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论为指导。
坚持四项基本原则。
2、坚持理论与实践相结合，论文的论点、结论和建议，应在学术上有一定的理论意，或对社会主义建设有一定的实践价值。
3、对论文涉及的问题，应有坚实的理论基础，系统的专门知识，掌握比较丰富的资料，熟悉历史和现状。
4、论文应有自己的独立见解。
在研究课题方面应提出问题或新看法，或对已提出的问题做出新的分析和论证。
通俗性的、泛论性的、或单纯综述他人杨果的文章或翻译材料，不应认为是学位论文。
5、较好地掌握本学科，专业的研究方法和技能，论述观点必须言之成理，持之有故，逻辑严谨，文字顺畅。
问：硕士学位论文定稿后，怎样提出论文答辩的申请？答：硕士学位论文定稿指的是指导教师完成结论文的审定并在撰写硕士学位《论文工作进程表》上签?quot;同意定稿打印"。
届时，申请人应所在院、系、所办公室提出学位论文答辩的申请，提交以下材料，办理申请交费手续。
（1）硕士学位论文答辩申请书；（2）硕士学位论文及论文摘要；（3）学位办公室签发的考试成绩单；（4）外国语水平统一考试合格证书及复印件；（5）学科综合水平统一考试合格证书及复印件；（6）同等学力人员硕士学位论文撰写工作进程表。
问：硕士学位的审核程序是怎样的？什么时候能拿到硕士学位证书？答：同等学力人员硕士学位的程序与在校硕士生一样，答辩通过以后由所在院、系、所统一汇总报在学位评定分委员会审议，并报学位委员会审定，通过者授予硕士学位，颁发学位证书。
硕士学位证书一般在每学期结束前颁发。
问：研究生课程进修班是学历教育还是非学历教育？答：按国务院学位办有关文件规定，研究生课程进修班是在职人员进修，提高业务水平的一种教学形式。
顾名思义，研究生课程进修班首先是进修，因而它是非学历教育；其次进修的研究生课程--我国国民教育系列高层次的课程，因而它是我国大学本科后继续教育的一种形式。
研究生教育分为学历教育和非学历教育两种，非学历教育由国务院学位委员会办公室负责，学生毕业后只有学位证书没有学历证书。
教育部高校学生司研究生招生属于学历教育，也就是说学生经过学习、考试，通过论文答辩后既有学位证书又有学历证书。
在职申请学位不是学历教育，申请人在获得学位后，只表明其在学术上已达到硕士学位的学术水平，具有硕士学位毕业研究生的同等学力(学习能力的"力")，不涉及学历。
因此申请人的学历并没有改变，也不能获得硕士研究生毕业证书。
学位不等同于学历，取得学士学位证书的，必须首先获得大学本科毕业证书，而取得硕士学位或博士学位证书的，却不一定能够获得硕士研究生或博士研究生毕业证书。
现在经常出现将学位与学历相混淆的现象，如有的人学历为本科毕业，以后通过在职人员学位申请取得了博士学位，这时，学历仍为本科，而不能称之为取得"博士学历"。
同等学力申请申硕学位有什么条件？1、申请人获学士学位后工作3年以上；2、通过学位授予单位的资格审查；3、通过学位授予单位组织的课程考试；4、通过同等学力人员申请硕士学位的外国语水平及学科综合水平全国统一考试；申请人自通过资格审查之日起，须在4年内通过学位授予单位的全部课程考试和国家组织的水平考试。
否则，本次申请无效。
5、在通过全部考试后的一年内提出学位论文，并在半年内完成论文答辩；论文答辩未通过，本次申请无效。
但论文答辩委员会建议修改论文后再重新答辩者，可在半年后至一年内重新答辩一次，答辩仍未通过或逾期未申请者，本次申请无效。
6、申请人通过同等学力水平认定，经学位授予单位学位评定分委员会同意，报学位评定委员会批准，授予硕士学位并颁发学位证书。
（据《国务院学位委员会关于授予具有研究生毕业同等学力人员硕士、博士学位的规定》）同等学力人员申请硕士学位各语种和学科统一考试大纲由国务院学位委员会办公室制定，高等教育出版社出版。
具体书名和版本见下表：考试科目书名英语同等学力人员申请硕士学位英语水平全国统一考试大纲(第五版)俄语同等学力人员申请硕士学位俄语水平全国统一考试大纲(第六版)法语同等学力人员申请硕士学位法语水平全国统一考试大纲(第四版)德语同等学力人员申请硕士学位德语水平全国统一考试大纲(第五版)日语同等学力人员申请硕士学位日语水平全国统一考试大纲(第五版)哲学同等学力人员申请硕士学位哲学学科综合水平全国统一考试大纲及指南(第二版)经济学同等学力人员申请硕士学位经济学学科综合水平全国统一考试大纲及指南(第四版)法学同等学力人员申请硕士学位法学学科综合水平全国统一考试大纲及指南(第四版)政治学同等学力人员申请硕士学位政治学学科综合水平全国统一考试大纲及指南(第三版)社会学同等学力人员申请硕士学位社会学学科综合水平全国统一考试大纲及指南(第三版)教育学同等学力人员申请硕士学位教育学学科综合水平全国统一考试大纲及指南(第二版)心理学同等学力人员申请硕士学位心理学学科综合水平全国统一考试大纲及指南(第三版)中国语言文学同等学力人员申请硕士学位中国语言文学学科综合水平全国统一考试大纲及指南(第二版)新闻传播学同等学力人员申请硕士学位新闻传播学学科综合水平全国统一考试大纲及指南(第三版)历史学同等学力人员申请硕士学位历史学学科综合水平全国统一考试大纲及指南(第二版)地理学同等学力人员申请硕士学位地理学学科综合水平全国统一考试大纲及指南(第三版)生物学同等学力人员申请硕士学位生物学学科综合水平全国统一考试大纲及指南(第二版)机械工程同等学力人员申请硕士学位机械工程学科综合水平全国统一考试大纲及指南(第二版)动力工程及工程热物理同等学力人员申请硕士学位动力工程及工程热物理学科综合水平全国统一考试大纲及指南电气工程同等学力人员申请硕士学位电气工程学科综合水平全国统一考试大纲及指南电子科学与技术同等学力人员申请硕士学位电子科学与技术学科综合水平全国统一考试大纲及指南(第二版)信息与通信工程同等学力人员申请硕士学位信息与通信工程学科综合水平全国统一考试大纲及指南(第二版)控制科学与工程同等学力人员申请硕士学位控制科学与工程学科综合水平全国统一考试大纲及指南(第二版)计算机科学与技术同等学力人员申请硕士学位计算机科学与技术学科综合水平全国统一考试大纲及指南(第三版)建筑学同等学力人员申请硕士学位建筑学学科综合水平全国统一考试大纲及指南(第二版)建筑学同等学力人员申请硕士学位建筑学学科综合水平全国统一考试大纲及指南(第二版)作物学同等学力人员申请硕士学位作物学学科综合水平全国统一考试大纲及指南临床医学同等学力人员申请硕士学位临床医学学科综合水平全国统一考试大纲及指南(第四版)管理科学与工程同等学力人员申请硕士学位管理科学与工程学科综合水平全国统一考试大纲及指南(第三版)工商管理同等学力人员申请硕士学位工商管理学科综合水平全国统一考试大纲及指南(第二版)农林经济管理同等学力人员申请硕士学位农林经济管理学科综合水平全国统一考试大纲及指南(第二版)公共管理同等学力人员申请硕士学位公共管理学科综合水平全国统一考试大纲及指南(第三版)图书馆、情报与档案管理同等学力人员申请硕士学位图书馆、情报与档案管理学科综合水平全国统一考试大纲及指南(第二版)关于学力、同等学力与学历、同等学历等定义和区别学力：指学习能力和知识水平的简称。
指一个人的知识水平以及在接受知识、理解知识和运用知识方面的能力。
同等学力：指学习经历不同，但在知识水平和学力能力方面达到同等程度的人员。
在学位与研究生教育工作中经常出现和使用的概念。
通常指申请学位者或报考研究生的考生中，虽然没有大学本科或者硕士生、博士生学历（包括获得相应的学位），但通过自学或其它途径达到了相当于大学本科或硕士生以及博士生申请论文答辩时的知识和能力水平的人员。
同等学力是非本科、硕士生毕业者报考硕士生、博士生，以及不具备硕士生、博士生学历的人员申请硕士和博士学位时的必要条件。
在我国，同等学力资格须经申请人所在单位证明以及接受其报考或申请的单位审核。
学历：指一个人的学历经历。
同等学历：指具有与某级教育相同层次的学历或者获得同级教育但非同一学科、专业的毕业证书（包括相应的学位）。
同等学历的概念在学位与研究生教育工作中有参考意义。
如在研究生招生工作中经常出现的同等学历考生（非某一学科专业毕业的本科、硕士生或学士、硕士学位获得者）跨学科、专业报考硕士生、博士生；在学位工作中出现的非本学科、专业毕业的同等学历申请者（硕士、博士研究生或硕士、博士学位获得者）跨学科、专业申请硕士、博士学位等。
在职研究生申请硕士学位是国家为同等学力人员开辟的获取学位的一种渠道。
相关步骤如下：1、入学条件：具有学士学位人员；2、参加学位授予单位组织的在职研究生课程进修班，完成课程学习并考试合格、获得结证书业；3、在符合学士学位满三年的条件后，参加国家组织的在职人员以研究生同等学力申请硕士学位外国语水平和学科综合水平全国统一考试；4、经学位授予单位对考试成绩做出审核，学员向学位授予单位提出毕业论文申请，进入论文阶段。
5、通过论文答辩后，经审查达到了硕士学位学术水平者，可以获得学术型硕士学位。
