橘颂 PPT

作者看来是句句写橘，但 不是仅仅在颂橘，而是将 它与人的精神、品格联系 起来，给予赞美。这就是 托物言志的写作手法。
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【赏析】
选择你最喜欢的句子, 简单地作一点赏析.
南国多橘，楚地更可以称之为橘树 的故乡了。《汉书》盛称“江陵千 树橘”，可见早在汉代以前，楚地 江陵即已以产橘而闻名遐迩。不过 橘树的习性也奇：只有生长于南土， 才能结出甘美的果实，倘要将它迁 徙北地，就只能得到又苦又涩的枳 实了。
行比伯夷，置以为像兮。
赞颂橘树之美。“颂”是一种诗体， 取义于《诗经》“风、雅、颂”之 “颂”。前人多以为此诗作于屈原青 少年时代，也有人以为作于放逐江南 时期。清姚鼐“疑此篇尚在怀王朝初 被谗时所作”，似更符合诗中“闭心 自慎，不终失过兮”等句透露的诗人 境遇。
后皇嘉树1， 橘徕服兮2。 受命不迁， 生南国兮。
7.精色：橘子外表颜色 鲜明。内白：橘子内瓤
洁白。
8.任：担当重任。
9.纷緼：同“氛氲”， 香气盛貌。宜修：美
好。
10.姱(kuā)：美好。
11.廓：空廓，此指 胸怀开阔。
12.苏世：在世上保 持清醒，或日疏远
俗世。
13.横：横立世上， 或释为栏木，以喻自 我约束。不流：不随 从流俗。
嘉：美，或释为生育。 2.徕：同“来”。服： 服习南国水土。
曾(céng)：通“层”。 曾枝，层层枝叶。 3.剡(yǎn)棘：尖刺。 橘枝有刺。
4.圆果：指橘子。抟 (tuán)：通“团”，指 橘子长得圆美。
5.青黄杂糅：橘子皮色 有青有黄，相互错杂。
6.文章：文采，此指橘子 色彩。烂：灿烂。
《橘颂》可分两节，第一节重在描述橘树 俊逸动人的外美。开笔“后皇嘉树，橘徕 服兮”等三句就不同凡响：一树坚挺的绿 橘，突然升立在广袤的天地之间，它深深 扎根于“南国”之土，任凭什么力量也无 法使之迁徙。那凌空而立的意气，“受命 不迁”的坚毅神采，顿令读者升起无限敬 意！橘树是可敬的，同时又俊美可亲。
《》记载：“橘生淮南则为橘，生于 淮北则为枳。”橘树的这种奇异特性 是一大遗憾，但在深深热爱祖国故土 的屈原看来，这种“受命不迁，生南 国兮”的秉性，正可与自己矢志不渝 的爱国情志相通。所以他在遭谗被疏， 赋闲郢都期间，即以南国的橘树作为 砥砺志节的榜样，深情地写下了这篇 咏物名作——《橘颂》。
屈原
4诗句积累。
⑴绿叶素荣，
。ห้องสมุดไป่ตู้
⑵精色内白，
。
⑶
，参天地兮。
⑷
，置以为像兮。
5作者开篇用一“ ”字总颂橘。
6“独立不迁，岂不可喜兮”一句与上
文哪一句呼应？起什么作用？
二、同步解读 嗟尔幼志，有以异兮。独立不迁，岂不可喜兮? 深固难徙，廓其无求兮。苏世独立，横而不流 兮。闭心自慎，终不失过兮。秉德无私，参天 地兮。愿岁并谢，与长友兮。淑离不淫，梗其 有理兮。年岁虽少，可师长兮。行比伯夷，置 以为像兮。
后皇嘉树，橘徕服兮。 受命不迁，生南国兮。
具体从橘树的外形美丽 动人和美好精神两个方 面来歌颂。
叶一绿；花一素；枝一 曾；棘一剡；果一形抟、 精色、内白
课文原句：“独立不迁”、 “廓其无求”、“横而不流”、 “闭心自慎”、“淑离不淫”、 “梗其有理”。说明了“橘”淡 泊宁静、疏远浊世、超然自立、 豁达正直的精神品质。
朗读
屈原 （约前340－前
278），名平，字原，战国 末期楚国人，杰出的政治 家和爱国诗人。是我国历 史上第一位伟大的爱国主 义诗人，是浪漫主义诗人 的杰出代表。
他开创了新诗体“楚 辞”。代表作有：《离 骚》、《九歌》、《天 问》、《九章》《招魂》 等。
大家有疑问的，可以询问和交流
可以互相讨论下，但要小声点
横耸而出决不俯从俗流。
你坚守着清心谨慎自重， 何曾有什么罪愆或过失。
你那无私的品行哟， 恰可与天地比德。
我愿在众卉俱谢的岁寒， 与你长作坚贞的友人。
你秉性善良从不放纵， 坚挺的枝干纹理清纯。 即使你现在年岁还轻， 却已可做我钦敬的师长。 你的品行堪比伯夷， 将永远是我立身的榜样。
1.后皇：皇天后土。
橘树之美好，不仅在于外在形态，更在于 它的内在精神。本诗第二节，即从对橘树 的外美描绘，转入对它内在精神的热情讴 歌。屈原在《离骚》中，曾以“羌无实而 容长”(外表好看，却无美好的内质)，表 达过对“兰”、“椒”(喻指执掌朝政的 谗佞之臣)等辈“委其美而从俗”的鄙弃。 橘树却不是如此。它年岁虽少，即已抱定 了“独立不迁”的坚定志向；它长成以后， 更是“横而不流”、“淑离不淫”，表现 出梗然坚挺的高风亮节；纵然面临百花 “并谢”的岁暮，它也依然郁郁葱葱，决 不肯向凛寒屈服。
深固难徙， 更壹志兮。 绿叶素荣， 纷其可喜兮。
曾枝剡棘3， 圆果抟兮4。 青黄杂糅5， 文章烂兮6 。
精色内白7， 类任道兮8。 纷缊宜修9， 姱而不丑兮10。
嗟尔幼志， 闭心自慎，
有以异兮。 独立不迁， 岂不可喜兮。 深固难徙，
不终失过兮。 秉德无私14， 参天地兮15。
廓其无求兮11。
苏世独立12，
14.秉：执，持。
15.参：合。参天地， 上合天地无私之德。
16.岁：岁暮。并谢： 百花一齐凋谢。
17.与长友：长与橘 为朋友。橘树四季常 青，不因岁寒而凋。
18.淑：美，善。离： 通“丽”，附丽。淫： 放荡。
19.梗：直。理：纹 理。此以橘之干直而 有纹理，喻人之坚守
直道、符合正理。
20.比：比美。伯夷： 商末孤竹君之子，周灭 商，伯夷与弟叔齐义不 食周粟，饿死于首阳山 中。是后世称颂的有节 之士。
7、划分下列诗句的朗读节奏。 ⑴独立不迁，岂不可喜兮。 ⑵行比伯夷，置以为像兮。 8、翻译下列句子。 ⑴深固难徙，廓其无求兮。 ⑵苏世独立，横而不流兮。 9、概括上面这一段的段意。
从现在所能见到的诗作看。《橘颂》 堪称中国诗歌史上的第一首咏物诗。 屈原巧妙地抓住橘树的生态和习性， 运用类比联想，将它与人的精神、品 格联系起来，给予热烈的赞美。借物 抒志，以物写人，既沟通物我，又融 汇古今，由此造出了清人林云铭所赞 扬的“看来两段中句句是颂橘，句句 不是颂橘，但见(屈)原与橘分不得是 一是二，彼此互映，有镜花水月之 妙”(《楚辞灯》)的奇特境界。
从此以后，南国之橘便蕴含了志 士仁人“独立不迁”、热爱祖国 的丰富文化内涵，而永远为人们 所歌咏和效法了。这一独特的贡 献，无疑仅属于屈原，所以宋刘 辰翁又称屈原为千古“咏物之 祖”。
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拓展延伸 1．屈原作为一个爱国、追求崇高人格的诗 人．借橘的特性表达了自己扎根故土、忠贞不 渝的爱国情感。那么，古今中外还有哪些人具 有“橘“的精神品质? 2．选择一种植物，模仿本文的手法，写一篇 400字左右的抒情短文。
诗中的“愿岁并谢，与长友兮”一句，乃是 沟通“物我”的神来之笔：它在颂橘中突然 揽入诗人自己，并愿与橘树长相为友，面对 严峻的岁月，这便顿使傲霜斗雪的橘树形象， 与遭谗被废、不改操守的屈原自己叠印在了 一起。而后思接千载，以“行比伯夷，置以 为像兮”收结，全诗境界就一下得到了升 华——在两位古今志士的遥相辉映中，前文 所赞美的橘树精神，便全都流转、汇聚，成 了身处逆境、不改操守的伟大志士精神之象 征，而高高映印在历史天幕上了！
层层树叶间虽长有刺儿， 果实却结得如此圆美。 青的黄的错杂相映， 色彩哟简直灿若霞辉。 你外色精纯内瓤洁白， 正如堪托大任的君子。 气韵芬芳,仪度潇洒，
显示着何其脱俗的美质。
我赞叹你南国的橘树哟， 幼年立志就与众迥异。 你独立于世不肯迁移， 这志节岂不令人欣喜。 你扎根深固难以移徙， 开阔的胸怀无所欲求。 你疏远浊世超然自立，
21.置：植，立。像： 榜样。
探究、理解课文内容
1．诗中哪几句写了橘的生长习性? 2．在下文中作者又从哪两个方面来具体 颂橘的? 3．从哪些方面写了“橘”的外形美? 4．这些外在美又表现了橘怎样的精神品 质，请在文章的后半段找出相对应的句 子。 5．作者只是在颂橘吗?通过颂橘来表达 自身品性的写作方式是什么?
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绿 叶 素 荣 ， 纷 其 可 喜 兮
曾枝剡棘
圆果抟兮 青黄杂糅，文章
烂兮
嗟尔幼志，有以异兮。 后皇嘉树，橘徕服兮。 独立不迁，岂不可喜兮? 受命不迁，生南国兮。 深固难徙，廓其无求兮。 深固难徙，更壹志兮。 苏世独立，横而不流兮。 绿叶素荣，纷其可喜兮。 闭心自慎，终不失过兮。 曾枝剡棘，圆果抟兮。 秉德无私，参天地兮。 青黄杂糅，文章烂兮。 愿岁并谢，与长友兮。 精色内白，类任道兮。 淑离不淫，梗其有理兮。 纷缊宜修，姱而不丑兮。 年岁虽少，可师长兮。
横而不流兮13。
原岁并谢16， 与长友兮17。
淑离不淫18 年岁虽少， 梗其有理兮19。可师长兮。
行比伯夷20， 置以为像兮21。
译文
你天地孕育的橘树哟， 生来就适应这方水土。 禀受了再不迁徙的使命，
便永远生在南楚。 你扎根深固难以迁移，
立志是多么专一。 叶儿碧绿,花儿素洁， 意态又何其缤纷可喜。
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【同步演练】
一、基础知识
1、本诗选自
，作者
，我国
时代）伟大诗人，开创了我国诗歌
的
风格。代表作有
等。
2、给下列加点字注音：
深固难徙（ ） 剡棘（ ） 圆果抟兮
（ ） 梗其有理（ ）
3、解释下列句子中的词语。 ⑴后皇嘉树，橘徕服兮（徕： ） ⑵受命不迁，生南国兮（迁： ） ⑶深固难徙，更壹志兮（壹志： ） ⑷曾枝剡棘，圆果抟兮（曾： ） ⑸纷缊宜修，姱而不丑兮（纷缊： ） ⑹深固难徙，廓其无求兮（廓： ） ⑺苏世独立，横而不流兮（苏世： ） ⑻淑离不淫，梗其有理兮（离： ）
诗人接着以精工的笔致，勾勒它充满 生机的纷披“绿叶”，晕染它雪花般 蓬勃开放的“素荣”；它的层层枝叶 间虽也长有“剡棘”，但那只是为了 防范外来的侵害；它所贡献给世人的， 却有“精色内白”，光采照人的无数 “圆果”！屈原笔下的南国之橘，正 是如此“纷缊宜修”、如此堪托大任！ 本节虽以描绘为主，但从字里行间， 人们却可强烈地感受到，诗人对祖国 “嘉树”的一派自豪、赞美之情。