高中语文 第6单元《原君》节选课件 新人教版选修《中国文化经典研读》

汤、武不应当去讨伐他们，因而虚妄地传说伯夷、叔齐那些无
可查考的故事，看待千千万万百姓的血肉崩溃的躯体，竟然和
腐臭的老鼠一样。难道天地这么大，在千千万万天下人中，唯
独(应当)偏爱君主一人一家吗？因此(讨伐纣王的)武王是圣人， 孟子(肯定武王伐纣)的言论，是圣人的言论。后世的君主，想要 用自己“如父如天”一类的空名来禁绝他人暗中看机会夺取君
一、作家作品
黄宗羲(1610—1695)，字太冲，号南雷，学者称梨洲先生， 浙江省余姚市黄竹浦人。其父黄尊素为明末东林党名士，被宦 官魏忠贤陷害致死。黄宗羲成年以后加入复社，坚持反宦官斗 争，险遭杀害。清兵南下，他招募义兵成立“世忠营”，武装 抗清。明亡后拒绝清廷征召，隐居著述。主要著作有《明儒学 案》《宋元学案》《明夷待访录》等。
来求得个人的产业，对此竟不感到凄惨，说：“我原是为子孙
后代创业啊。”他在取得君位以后，敲诈、剥取天下人的骨
髓，拆散天下人的子女，以供个人放纵的享乐，(把这)看成应
当如此，说：“这是我产业的利息呀。”然而成为天下大害
的，不过是君主罢了，当初假使没有君主，人们还能各管各的
私事，各得各的利益。唉！设置君主的原因和道理，原来就是
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起初不肯就位可到底推辞不掉而奋力承担的。这是古人对于君 位的态度。作者之所以在文章第一段谈论这些问题，是为下面 叙述后世君主的做法作铺垫的，与后文形成了对比。
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文章的中心论点是什么？作者是怎样得出这个观点的？
提示 文章的中心论点是“然则为天下之大害者，君而已 矣”。文章在阐明君主产生的原因和应有的作用后，指出“后 之为人君”对待君位的观点态度与古人截然相反；他们以为天 下的权和利“尽归于己”，他们“以我之大私为天下之大 公”，他们“视天下为莫大之产业，传之子孙，受享无穷”。 接着进一步指出，由这种价值观决定了他的行为必然是残暴 的：“屠毒天下之肝脑，离散天下之子女”，以“博我”“奉 我”“一人之产业”，并“视为当然”。进而得出本文的中心 论点：“为天下之大害者，君而已矣！”
位，都感到孟子的话对自己不利，甚至废除孟子的祭祀，这根
由不是从眼光短浅的读书人那里来的吗？
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主旨归纳
本文对君主制度产生的历史作了追寻，指斥了君主专制制 度的流弊，具有鲜明的民主色彩。文章大胆地把批判的矛头 直指残暴的君主，将他们斥之为“寇雠”、“独夫”、“天 下之大害”，更难得的是把批判的锋芒直逼当时君主，使其 批判更具现实性。
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言辞，话 托词，借口
推辞 辞别，告别 古代的一种文体 讼词，口供 偏私，偏爱 私自，暗地里 个人的，自己的
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形容词词尾，……的样子 语气词，表陈述
疑问代词，何，怎么 兼词，于之
疑问代词，哪里
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二、词类活用 1．此其人之勤劳，必千万于天下之人___名__词__作__动__词__，__超__过___ __成__千__上__万__ ___________________________________________ 2．屠毒天下之肝脑_动__词__的__使__动__用__法__，__使__…__…__遭__受__屠__戮__毒__害___ 3．名之为独夫___名__词__作__动__词__，__命__名_______________________ 4．离散天下之子女__动__词__的__使__动__用__法__，__使__…__…__离__散__________ 5．独私其一人一姓乎__形__容__词__作__动__词__，__偏__爱________________
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这没有别的(原因)。古时把天下人放在主要位置，君主放
在从属位置，凡君主毕生经营的一切，都是天下人的。现在把
君主放在主要位置，把天下人放在从属位置，所有使天下没有
一个地方得到安宁的原因，都在于有了君主。因此，在他未得
到君位的时候，屠杀、残害天下的生命，拆散天下人的子女，
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* 胜而不骄，败而不怨。
——《商君书·战
法》
赏读：打了胜仗不骄傲，打了败仗不埋怨。打了胜仗不骄
傲，是因为胜利来自战术的高明，不值得自己骄傲；打了败仗
不抱怨，是因为知道了自己失误的地方，不能再怨人尤天。不
骄、不怨，有利于继续战斗。
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哲思短章
道德法庭
在任何专制体制下，都必定盛行严酷的道德法庭，其职责 便是以道德的名义把人性当作罪恶来审判。事实上，用这样的 尺度衡量，每个人都是有罪的，至少都是潜在的罪人。可是， 也许正因为如此，道德审判反而更能够激起疯狂的热情。
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据我揣摩，人们的心理可能是这样的：一方面，自己想做而 不敢做的事，竟然有人做了，于是嫉妒之情便化装成正义的愤 怒猛烈喷发了，当然啦，决不能让那个得了便宜的人有好下 场；另一方面，倘若自己也做了类似的事，那么，坚决向法庭 认同，与罪人划清界线，就成了一种自我保护的本能反应，仿 佛谴责的调门越高，自己就越是安全。
专制，起到了巨大的推动作用。
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这样的吗？
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古时候天下人爱戴自己的君主，把他们比做父亲，把他们
比做天，实在不算过分。现在天下人怨恨、憎恶自己的君主，
把他们看做仇敌，称他们为独夫，这原是他们应得的下场。可
是那些眼光短浅的读书人，却拘谨地认为，君臣之间的伦理关
系无法逃脱于天地之间，甚至对于桀、纣那样的暴君，也认为
《明夷待访录》，中国明末清初思想家黄宗羲的政治专著。成 书于康熙二年(1663)。“明夷”是《周易》中的一卦，指有智 慧的人处在患难地位。“待访”指等待后代明君来采访采纳。
《明夷待访录》计有《原君》、《原臣》、《原法》、 《置 相》、《学校》、《取士上》、《取士下》、《建都》、《方 镇》、《田制一》、《田制二》、《田制三》、《兵制一》、 《兵制二》、《兵制三》、《财计一》、《财计二》、《财计 三》、《胥吏》、《奄宦上》、《奄宦下》等论文21篇。
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三、古今异义 好逸恶劳，亦犹夫人之情也 古义 ：一__般__人__，__普__通__人____________________________ 今义：古代诸侯的妻子称夫人，后来用来尊称一般人
的妻子
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四、文言句式
1．故古人之君，量而不欲入者，许由、务光是也 __判__断__句__
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《原君》作为一篇声讨封建帝王专制独裁统治的檄 文，它给人们哪些有益的启示？
提示 在《原君》篇中，黄宗羲首先提出“有生之初，人各自
私也，人各自利也”这个天赋人权的命题，即每个人有争生存
求幸福的权利，而这个人权却被君主剥夺了。那些君主“以我
之大私为天下之大公”，“视天下为莫大之产业”，君主个人把
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__省__略__句__
五、名句默写
不以一己之利为利 ，而__使__天__下__受__其__利___；不以一己之害 为害， _而__使__天__下__释__其__害_____。
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六、课文翻译
自有人类的那一天起，人们就各人只管自己的私事，只谋自
天下当成了私产，将“天下为主，君为客”颠倒成“以君为主，
天下为客”。他揭露了君主“屠毒天下之肝脑，离散天下之子
女，以博我一人之产业”的罪恶。从秦始皇到康乾盛世，黄宗
羲第一个这么深刻地揭露抨击了封建君主专制制度之罪恶，喊
出了“为天下之大害者，君而已矣”的口号，第一个把皇帝当做
“寇雠”“独夫”，这对以后的辛亥革命，推翻两千余年来的封建
下》 赏读：人可以在忧思祸患中成长，也可以在安逸享乐中灭
亡。艰苦的环境能锻炼人，能使人更坚强地生存发展；安乐的
生活容易腐蚀人，使人颓废乃至灭亡。
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* 生有益于人，死不害于人。 ——《礼记·檀弓上》 赏读：人生在世应当做一个有益于人民的人，即使死了也 不当害人的“鬼”。
2．好逸恶劳，亦犹夫人之情也
__判__断__句__
3．凡君之所毕世而经营者，为天下也
__判__断__句__
4．此我产业之花息也
__判__断__句__
5．然则为天下之大害者，君而已矣 6．必千万于天下之人
__判__断__句__ 状语__后__置__句__
7．是以其未得之也
宾__语__前__置__句
8．传之子孙，受享无穷
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政治思想带有反对封建专制主义的民主色彩，认为“天下 之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐”，主张以“天 下之法”取代皇帝的一家之法。还提出了“工商皆本”的主 张，反映了在商品经济有了进一步发展的条件下新兴市民阶 层的利益和要求。
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二、文体常识
因此，凡道德法庭盛行之处，人与人之间必定充满残酷的 斗争，人性必定扭曲，爱必定遭到扼杀。
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