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北师大版高中英语教材分析高中英语教材在英语教学中起着至关重要的作用，它是教师教学和学生学习的重要依据。
北师大版高中英语教材作为众多教材版本之一，具有其独特的特点和优势。
首先，从教材的整体设计来看，北师大版高中英语教材的编排具有系统性和逻辑性。
教材以主题为线索，将各个单元有机地串联起来，每个单元围绕一个核心主题展开，涵盖了听、说、读、写等多种语言技能的训练。
这种主题式的编排方式有助于学生在学习过程中建立起知识的关联，形成系统的知识框架。
在教材内容方面，北师大版高中英语教材注重选材的多样性和时代性。
教材选取了丰富多样的文本，包括文学作品、新闻报道、科技文章等，不仅能够让学生接触到不同类型的英语语言，还能拓宽学生的视野，了解不同领域的知识和文化。
同时，教材中的内容紧跟时代步伐，反映了当下社会的热点和趋势，使学生能够学习到实用且与时俱进的英语。
再者，从语言知识的呈现来看，北师大版高中英语教材注重语法和词汇的循序渐进。
语法点的讲解清晰明了，通过例句和练习帮助学生理解和掌握。
词汇的选择既考虑了常用词汇，也涵盖了一些较高级的词汇，并且通过词汇在语境中的运用，加深学生对词汇的记忆和理解。
在教学活动的设计上，该教材注重培养学生的自主学习能力和合作学习能力。
例如，在每个单元中都设置了小组讨论、项目作业等活动，鼓励学生积极参与，发表自己的观点，提高学生的语言表达能力和思维能力。
此外，教材中的配套练习丰富多样，既有针对语言知识的巩固练习，也有培养语言运用能力的综合性练习。
练习的难度层次分明，能够满足不同水平学生的需求。
然而，北师大版高中英语教材在使用过程中也可能存在一些挑战。
比如，对于一些基础较弱的学生来说，教材中的某些内容可能难度较大，需要教师进行适当的补充和解释。
另外，由于教材的内容丰富多样，教师在教学过程中需要合理安排教学时间和教学重点，避免教学内容过于繁杂。
为了更好地使用北师大版高中英语教材，教师需要深入研究教材，把握教材的编写意图和教学目标。
从百草园到三味书屋北师大版初一上册语文教案《从百草园到三味书屋》是鲁迅脍炙人口回忆性散文的代表作，被收入《朝花夕拾》，写于1926年9月18日，曾入选2021年版初中语文，人民教育出版社七年级。
的是整理以下从百草园到三味书屋北师大版初一上册语文教案，欢迎大家借鉴与参阅!《从百草园到三味书屋》教案一、学习目标1. 理解课文的内容.结构.情感和主题。
2. 学习理解精彩的景物描写，以及准确生动的动作描写。
3. 探讨文中文末的疑难词语和问题，培养探究的习惯。
二、学习重点景物描写.情感和主题三、学习难点情感.主题一些疑难杂症词句的理解学习过程：第一课时一、预习1.请学生再次搜集指路有关作者的相关机构知识。
2.品析写景段落，指出写景的妙处。
3.背诵文章第二段。
二、课堂展示(一)备考检测第一小题(二)小组探究1.紫菊是我的乐园，乐在何处?(主要从有声、有色、有趣、有味的角度去概括;让学生家长整体感知百草园，景美，事趣，是儿童的乐园)2.说百草园“似乎确凿只有一些野草，但那时却是我的乐园”，这几段有没有矛盾呢?第1自然段的作用是什么?3.朗读第2自然段，作者是怎样具体描写百草园的景物的? 结合学生预习①形.声.色.味俱全，春.夏.秋景皆备。
(让学生分别找出相关内容)形：春景：声：夏景：色：秋景：味：②层次井然，条理分明，活泼多姿。
③运用多种修辞手法(让学生家长学生找出所使用的修辞手法)④既抓住了事物的特点，又符合儿童的人际关系，用词贴切。
(引导学生揣摩词.句，让学生理解：光滑.肥胖.伏.窜.轻捷.低唱.弹琴等词语和相关人员语句。
)三、当堂检测“不必说……也不必说……单是……”中哪个内容是强调的重点?请你仿写一段话。
《从百草园到石鸡》阅读练习汇编从百草园到石鸡(一)不应说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑葚;也不必说鸣蝉在落叶里长吟，肥胖的黄蜂沙埃在菜花上，轻捷的叫天子(云雀)忽然从草间直窜向云霄里去了。
书面表达：文学作品赏析写作前言语文作为一门学科，无疑是非常重要的一门科目。
除了学习汉字、语法和阅读理解等基础知识外，文学作品赏析写作也是其中的一个非常重要的部分。
本文将介绍北师大版必修3语文教案中的文学作品赏析写作部分，帮助同学们更好地完成该课程并提高写作能力。
文学作品的趣味性文学作品是一种非常有趣的艺术形式，通过文学作品可以了解不同的文化背景、不同的人物故事和思想观点。
通过细心的阅读和理解，可以进一步提高语言表达能力和分析思考能力。
因此，了解文学作品的赏析写作技巧对于学生的语文学习是非常重要的。
文学作品赏析写作的基本步骤在进行文学作品赏析写作的过程中，可以按照以下步骤进行：第一步：寻找主题首先，需要找到作品中的主题，这有助于理解作者想要表达的思想和故事背景。
可以通过作品中人物的言行举止、人物关系和情节发展等方面来寻找主题。
第二步：分析文学技巧在了解主题之后，需要分析作者的文学技巧。
比如，作者采用了什么样的语言形式表达主题，是否选择了特定的写作手法，如对比、拟人等等。
第三步：阐述个人见解在完成前两步的分析后，需要阐述自己对作品的理解和感受。
可以结合前两步所分析的内容，分析作品的深层含义，提出个人的思考和想法。
第四步：加强阅读和写作能力最后，需要加强语言表达和阅读能力。
可以通过多读、多写的方式来提高自己的表达能力和阅读理解能力。
结语文学作品赏析写作是一项非常重要的能力。
通过学习这项技能，可以提高语言表达能力、分析思考能力和阅读理解能力，对自己未来的学习和工作生涯非常有帮助。
希望本文能够帮助到大家，加深对文学作品赏析写作技巧的理解和掌握。
北师大三上第三单元知识点第一部分：文学常识文学是人类精神生活的一部分，通过文字表达和交流情感、思想、价值观等内容。
文学作为一门学科，包括文学理论、文学史、文学批评等方面的内容。
在北师大三上的第三单元中，我们将学习一些文学常识，以下是一些重点知识点。
1. 文学的定义和特点文学是一种艺术创作形式，通过语言来表达和沟通情感、思想、意义等内容。
文学作品常常具有以下特点：- 艺术性：文学作品有独特的艺术风格和表现形式，表达出作者的审美追求和艺术才华。
- 言之有物：文学作品通过丰富的形象、细腻的描写来展现具体的人物、场景和事件。
读者可以通过阅读体验到作品中所描绘的情景。
- 深意悠长：文学作品中常常蕴含着深刻的思考和哲理，能够引发读者的思考和共鸣。
2. 文学的分类文学可以按照不同的标准进行分类，比如按照形式可以分为散文、诗歌、小说等；按照内容可以分为爱情文学、历史文学、科幻文学等。
在北师大三上的第三单元中，我们学习了一些文学类别的特点和代表作品。
- 散文：散文是一种以平实的语言来叙述和抒发情感的文学形式。
它通常没有严格的韵律和格律要求，可以自由地表达作者的思想和感情。
代表作品有鲁迅的《故乡》、余秋雨的《豫章散记》等。
- 诗歌：诗歌是以高度艺术化的语言来表达情感和意象的文学形式。
诗歌通常具有韵律和格律的要求，可以通过押韵和节奏来增强表现力。
代表作品有杜甫的《登高》、白居易的《长恨歌》等。
- 小说：小说是一种虚构的故事性文学形式，可以通过对人物、情节和环境的塑造来表达作者的思想和观点。
代表作品有鲁迅的《狂人日记》、老舍的《骆驼祥子》等。
第二部分：文艺批评文艺批评是对文学艺术作品进行评价和研究的学科。
它涉及文学作品的创作技巧、风格特点、深层含义等方面的内容。
在北师大三上的第三单元中，我们将学习一些文艺批评的基本知识。
1. 文艺批评的基本方法- 文学解读：通过分析文学作品的内容、结构、形象等方面的特点，揭示出其深层的意义和艺术手法。
（北师大版）普通高中课程标准实验教科书《语文》目录必修一第一单元家国情怀1 我们对香港问题的基本立场2 诗二首我爱这土地故土3 狱中上母书第二单元青春岁月4 诗二首预言相信未来5 哦，香雪6 草莓第三单元往事悠悠7 《呐喊》自序8 项脊轩志9 再别康桥10 葡萄的精灵第四单元自然之思11 自然界和社会12 大地上的事情（节选）13 遥远的自然14 大自然在反抗（节选）必修二第一单元人间真情1 《诗经》二首邶风·静女小雅·采薇2 给我的孩子们3诗二首致橡树我愿意是急流4 边城（节选）第二单元战争与和平5 烛之武退秦师6 谋攻7 荷花淀——白洋淀纪事之二第三单元历史的涛声8 阿房宫赋9 宋词二首念奴娇赤壁怀古永遇乐京口北固亭怀古10 吊古战场文第四单元多彩的人生11 苏武传12 回忆鲁迅先生（节选）13 金岳霖先生14 早晨从中午开始（节选）必修三第一单元梦想与追求1子路、曾皙、冉有、公西华侍坐《论语》2离骚（节选）屈原3诗二首寻梦者面朝大海，春暖花开4我有一个梦想第二单元生命之思5曹操诗二首步出夏门行龟虽寿短歌行6兰亭集序7我与地坛（节选）8热爱生命（节选）第三单元乡土田园9归去来兮辞（并序）10秦腔11一个消逝了的山村第四单元五彩文章12论睁了眼看13送穷文14《老残游记》自叙必修四第一单元发现诗意1.滕王阁序2.树林和草原※3.我与绘画的缘分※4.观火第二单元情景交融5.故都的秋6.前赤壁赋※7.春江花月夜※8.杜甫诗二首登高旅夜书怀第三单元熟识的陌生人9.祝福10.刘姥姥一进荣国府※11.俄罗斯性格第四单元艺术与科学12.千篇一律与千变万化13.风雨纵横好题诗——寄语学理工的青年※14.谈挑花必修五第一单元崇高与壮美1.沁园春.雪2.垓下悲歌※3.蜀道难※4.老人与海（节选）第二单元幽默与荒诞5.庄子寓言二则6.饥饿艺术家※7.卡尔维诺小说两篇黑羊第三单元悲剧与喜剧8.小二黑结婚9.三块钱国币※10罗密欧与朱丽叶（节选）第四单元汉语的美11.咬文嚼字12.谈比喻※13.略论语言形式美※14.言之无文行而不远选修目录（一）20世纪中国短篇小说选读第一课铸剑第二课萧萧第三课断魂枪第四课华威先生第五课登记第六课大淖记事第七课陈奂生上城第八课春之声第九课高女人和她的矮丈夫第十课孕妇和牛（二）中国新诗选读第一课新鲜的太阳——郭沫若的诗天狗炉中煤——眷念祖国的情绪夜步十里松原第二课我不知道风是在哪一个方向吹——徐志摩的诗沪杭车中雪花的快乐云游第三课为祖国而歌——闻一多的诗死水祈祷第四课寻梦者的心声——戴望舒的诗我的素描游子谣我用残损的手掌第五课青春的声音——何其芳的诗欢乐于犹烈先生我为少男少女们歌唱第六课智慧之美——卞之琳的诗圆宝盒第一盏灯白螺壳第七课爱这土地——艾青的诗太阳复活的土地雪落在中国的土地上第八课沉思者之歌——冯至的诗蛇有加利树我们有时度过一个亲密的夜第九课丰富的痛苦——穆旦的诗在寒冷的腊月的夜里春森林之魅——祭胡康河上的白骨第十课为红色岁月放歌——当代新诗（一）回延安乡村大道第十一课直面苦难——当代新诗（二）这是四点零八分的北京悬崖边的树鹿的角枝第十二课新的崛起——当代新诗（三）双桅船我是一个任性的孩子我有一块土地第十三课走在通往未来的路上——当代新诗（四）黑夜的献诗——献给黑夜的女儿在马群之间第十四课海峡彼岸——台湾新诗你的名字绍兴访鲁迅故居当我死时（三）外国短篇小说选读第一单元典藏记忆第一课费得里哥的故事第二课白净草原第三课米隆老爹第四课喀布尔人第五课爱的牺牲第二单元奇幻空间第六课黑桃皇后第七课瑞普•凡•温克尔第八课穿墙记第三单元洞烛心灵第九课半张纸第十课橄榄油坛子第十一课神童第十二课墙上的斑点第十三课熊第四单元语词丛林第十四课交叉小径的花园第十五课寓言小说两篇第十六课巨翅老人（四）《红楼梦》选读第一课演说荣国府第二课宝黛初逢第三课元妃省亲第四课黛玉葬花第五课宝玉挨打第六课探春理家第七课群芳夜宴第八课抄检大观园第九课黛玉之死第十课宝玉出家（五）外国文化随笔选读第一单元人与自然第1课一片树叶第2课天鹅第3课林中水滴第4课寂寞单元话题与自然对话第二单元人与自我第5课我为何而生第6课安妮日记第7课征服南极的斗争（节选）第8课苏格拉底的申辩（节选）单元话题认识你自己第三单元人与艺术第13课培养一名科学家第14课对科学的直感第15课科学与社会单元话题科学是双刃剑吗？第四单元人与科学第五单元人与社会第16课想象力：大学存在的理由第17课奥林匹克精神第18课在马克思墓前的讲话单元话题让我们的社会更和谐（六）中外新闻作品选读第一单元消息（一）1中国政府恢复对香港行使主权2请过路吧亲爱的藏羚羊3王老汉救下大武汉4“呼图壁模式”破解中国农民养老难5“天体大十字”预言宣告破产南振中知识链接——消息的类型、结构与要素第二单元消息（二）6甘地被刺：“巴普（父亲）死了！”7150年来伦敦泰晤士河第一次出现海豹8美国宇航员登上月球9现代舞蹈创始人格雷厄姆逝世知识链接——新闻的客观性与倾向性第三单元人物通讯10公仆本色——追记湖南省委原副书记、省人大常委会原副主任郑培民同志11冰河英12一个普通的灵魂能走多远13车到柳园知识链接——通讯的分类与人物通讯的写第四单元事件通讯14含泪水援额济纳15森特勒利亚煤矿5号矿井爆炸惨剧16山倒了，人要站起来！17“她只能活七小时”知识链接——事件的基本特征与写作要求第五单元新闻评论18筑起我们新的长城——论抗击非典的伟大精神19台湾历史不容歪曲20迎着老百姓的方向走21载人太空飞行的浪漫梦想永远结束了知识链接——新闻评论的写作（七）实用文体写作第一单元第一节个人信件第二节函件第二单元第一节演讲稿第二节会议发言稿第三单元第一节社会调查报告第二节科研小论文第四单元第一节申请书与倡议书第二节策划文案第五单元第一节通知与海报第二节总结第六单元第一节合同第二节起诉书（八）现代传记选读第一课狱中自述第二课文学生活五十年第三课回忆鲁迅第四课贺龙将军印象记第五课记“杂交水稻之父”袁隆平第六课童话作家第七课渴望生活第八课贝多芬传第九课亚尔培特•爱因斯坦第十课与命运搏斗的天才残疾人女作家（九）唐诗欣赏第一课风骨凛然寄托深远——陈子昂、张九龄诗四首感遇（其二）蓟丘览古赠卢居士藏用•燕昭王感遇（其一）感遇（其七）附王勃、骆宾王、杨炯、沈佺期诗四首第二课浑厚悲慨壮丽雄奇——王昌龄、高适、岑参诗四首从军行（其二）燕歌行（并序）走马川行，奉送封大夫出师西征凉州馆中与诸判官夜集附王之涣、李颀、王翰诗三首第三课空灵旷远冲淡闲静——王维、孟浩然诗五首终南山汉江临眺送梓州李使君夏日南亭怀辛大游精思观回王白云在后附刘长卿、储光羲、韦应物诗三首第四课豪放飘逸天然清新——李白诗四首将进酒梦游天姥吟留别登金陵凤凰台闻王昌龄左迁龙标遥有此寄第五课沉郁顿挫忠厚缠绵——杜甫诗四首兵车行蜀相船下夔州郭宿，雨湿不得上岸，别王十二判官秋兴（其一）附钱起、李益、张籍、王建诗四首第六课力大思雄怪诞奇险——韩愈诗四首山石调张籍听颖师弹琴左迁至蓝关示侄孙湘附孟郊、贾岛诗二首第七课通脱豪迈清峻沉郁——刘禹锡、柳宗元诗四首西塞山怀古秋词登柳州城楼寄漳、汀、封、连四州渔翁第八课用常得奇语浅意深——白居易诗四首秦中吟•买花杜陵叟琵琶引（并序）问刘十九附元稹诗二首第九课想落天外瑰丽奇诡——李贺诗四首李凭箜篌引浩歌金铜仙人辞汉歌（并序）南园（其五）第十课俊爽流利深情绵邈——杜牧、李商隐诗五首九日齐山登高寄扬州韩绰判官安定城楼无题锦瑟附陈陶、温庭筠、韦庄、郑谷诗四首。
2023北京北师大实验中学高一10月月考语文一、语言文字积累与运用（每小题2分，共24分）1．下列各组词语中，加点字的读音完全正确的一项是（）A．譬．如（pì）子衿．（jīn）挟．带（jiā）荫．庇（yìn）B．石砾．（lì）羁．鸟（jī）守拙．（zhuō）包扎．（zhā）C．憎．恶（zēng）朝．露（zhāo）三匝．（zā）吐哺．（fǔ）D．炽．热（chì）脂．膏（zhī）罅．隙（xià）铆．钉（mǎo）2．下列各组词语中，字形完全正确的一项是（）A．百舸遨翔褶皱扶老携幼B．沧茫稠密粗糙峥嵘岁月C．战栗废墟尴尬气势汹汹D．犀利安祥耽搁心不在焉3．下列各组词语中，词语的字形和加点字的读音完全正确的一项是（）A．忸怩．（ní）泥泞．（níng）蓬松莫明其妙B．慰藉．（jiè）氛．围（fēn）抱歉霞蔚云蒸C．脊．梁（jí）埋．怨（mán）衷心梳妆打扮D．遏．止（è）纤．细（xiān）分辨张慌失措4．下列各组句子中，加点词的意思相同的一项是（）A．熊咆龙吟殷．岩泉民殷．国富B．枉用相存．生死存．亡C．何时可掇．受人撺掇．D．山不厌．高贪得无厌．5．下列各组句子中，加点词的意思相同的一项是（）A．烟涛微茫信．难求与朋友交而不信．乎B．我欲因．之梦吴越未若柳絮因．风起C．对酒当．歌长歌当．哭D．安．能摧眉折腰事权贵尔安．敢轻吾射6．下列各项中，加点词语与例句中加点词语的用法一致的是（）例句：粪土．．当年万户侯A．山不在高，有仙则名．B．斗．折蛇行，明灭可见C．栗．深林兮惊层巅D．人不独亲其亲，不独子．其子7．下列各项中，加点成语使用有误的一项是（）A．引导社会力量办教育是普通百姓难以作壁上观．．．．的事，它不仅关系到教育资源多元化的配置，也利于办好人民满意的教育。
B．有的人还没有拿到机动车驾驶证便整日开着车在马路上乱闯，这样的“马路杀手”让人唯恐避之不及，看来只有安步当车．．．．了。
北师大2024年文学类考研真题精解（答案仅供参考）北京师范高校2024年招收攻读硕士学位探讨生入学考试真题部（院、系、所）：文学院科目代码：723科目名称：中国文学史（全部答案必需写在答题纸上，做在试题纸或草稿纸上的一律无效）第一部分：中国古代文学史（75分）一、填空（每题1分，共15分）1、中国古代四大神话女娲补天、共公触山、后裔射日、嫦娥奔月都保存在《＿＿》中。
2、《诗经》除了305篇，另有6篇有目无辞的＿＿。
3、《庄子》作为创作方法的“三言”是指卮言、重言、＿＿。
4、东汉抒情赋主要有＿＿和述志赋两类。
5、东汉最早的完整五言诗是班固的《＿＿》。
6、李商隐、温庭筠、段成式皆长于骈文，一时齐名，号称“＿＿”。
7、欧阳修在《六一诗话》中对＿＿等人的“雄文博采，笔力有余”表示赞许。
8、＿＿的17首词自注有工尺谱，是今存唯一的宋代词乐文献。
9、范成大的《＿＿》是描写出蜀见闻的闻名笔记散文。
10、“寒波澹澹起，白鸟悠悠下”出自＿＿的五古《颖亭留别》。
11、白朴的《墙头立刻》故事源自白居易诗《＿＿》。
12、揭露阉党论政的《＿＿》是明代一部以反面人物为主角的时事小说。
13、冯梦龙所编辑的两部明代民歌专集是《＿＿》和《山歌》。
14、汪中的《＿＿》是清代骈文的代表作。
15、“春夜难过坐画屏,不如放眼入青冥”出自近代闻名诗人＿＿的《夜坐》。
二、材料分析（每题15分，共30分）1、陈祚明《采菽堂古诗选》：“子建既擅凌厉之才，兼饶藻组之学，故风雅独绝，不甚法孟德之健笔，而穷态尽变，魄力厚于子桓。
要之三曹固各成绝技，使后人攀仰莫及。
”如何理解陈对三曹的评价？结合作品加以简析。
2、朱权《太和正音谱》：“关汉卿之词如琼筵醉客。
观其词语乃可上可下之才。
盖所以取者初为杂剧之始，故卓以前列。
”“王实甫之词如花间美人，铺叙委婉，深得骚人之趣，极有佳句，若玉环之出浴华清，绿珠之采莲洛浦”。
简述朱的主要观点，你是否认同？结合作品加以赏析。
高中英语阅读教学中不同类别文体的语篇分析策略与实践研究发布时间：2022-09-26T06:43:39.013Z 来源：《中小学教育》2022年第474期作者：崔红霞[导读] 记叙文是以记人、叙事、写景、状物为主，以写人物的经历和事物发展变化为主要内容的一种文体形式。
北京市怀柔区第一中学101499语篇为学生学习和语言技能发展提供了素材，教师要重视对阅读语篇结构，语篇类型总结的意识培养，培养学生独立鉴赏语篇，从语篇中概括，梳理整合信息，内化语篇内容，并对语篇发表自己见解，挖掘作者写作主题的目的和意义的能力。
根据笔者所在学校教学的实际状况，我们主要针对记叙文、说明文、议论文、文学作品和应用文为主要研究对象，实施开展课例研究，归纳语篇的类型和结构，分析语篇的文体特征及衔接手段，总结语篇为传递意义而选用的主要词汇和语法结构；体会语篇直接陈述的情感态度、价值观和社会文化现象。
一、记叙文记叙文是以记人、叙事、写景、状物为主，以写人物的经历和事物发展变化为主要内容的一种文体形式。
记叙文通过生动形象的事件来反映生活、来表达作者的思想感情，文章的中心思想蕴含在具体材料中、通过对人、事、物的生动描写来表现出来。
武建华老师对记叙文文体进行了探究，以北师大版(旧版)必修第二册中第七单元Art第三课A Musical Genius为例进行了课堂实践。
文中以第九交响曲的创作及亮相为主要记叙内容，其中体现了主人公身残志坚、坚韧不拔的优秀品质。
对学生来说也有很大的教育意义，教师在课堂上可以就这一点进行升华，引导学生们去学习这样优秀的品格。
武老师在教学环节设计上抓住记叙文的两条线，一条明线——时间事件，一条暗线——情感，在此基础上去探究贝多芬成为音乐天才背后的原因，即人物品质的挖掘探索。
在阅读文本内容探索主题意义的同时，去应用之前学习过的关于记叙文的阅读技巧。
根据时间线找相应的人物及事件，通过对人物语言行为的分析推理出人物所表现的情感品质。
从作品到文本【北师大】西方语言中，无论是法语中的Texte还是英语中的text本来都是日常语言中的普通词汇，也是文学批评的常用术语，和作品（法语是?u vre，英语是works）这个词汇一样，它们都曾经因为太熟悉反而使人看不见。
(1)而二战以后的文学理论浪潮使它逐渐成为一个具有特殊涵义的概念，甚至成为区分新批评和传统批评的关键词(2)：新批评研究文本，传统批评谈论作品。
我们现在回顾西方六七十年代的文学批评和理论，一个非常突出的现象就是，“作品”这个词语变得非常罕见，而“文本”占据了统治地位，成为文学的核心概念。
巴尔特曾明确提出，文学研究和批评从作品的问题转为文本的问题(3)。
关于这场文学理论的重大变革，我们的文学理论界已经有了大量的研究成果，对于“文本”这个概念也非常重视，并且在我们现在的文学批评和理论中，“文本”同样铺天盖地。
然而，这并不意味着我们对“文本”概念有足够清晰的理解。
Texte这个概念翻译为“文本”并进入是在八十年代以后，随着结构主义的浪潮进入中国，直到九十年代才逐渐成为文学批评话语中的关键词。
中国的特殊语境，对于这个概念的吸收和旅行，产生了非常重要的影响。
首先，汉语中并不存在一个与texte完全对应的词，当时中国学术界制造了两个词来翻译，一个是文本，另一个是本文。
经过八十年代的争议，九十年代，“文本”作为texte的翻译得到了学术界主流的认可，但是并未得到完全的承认，“本文”的翻译依然还有一定影响(4)。
这些都说明，在汉语中难以找到在意义上一个完全对应texte 的词汇，在中国的传统语境中也并不存在一个与texte相同的范畴。
傅修延先生在《文本学》一书中提到中国古代的“文本思想”(5)，实际上是一种误读。
因为，西方六七十年代的文本观是建立在“文本”与“作品”的对立之上的，倘若没有这种对立，也就不可能发生“从作品到文本”的转变。
中国文学传统中并不存在这样的对立，虽说中国也有“文”和“文章”之类的诸多概念，但是古汉语中，“文”并非是一个客观的对象，更非简单的文字所组成的任何东西。
刘勰在《文心雕龙·原道》中说：“故知道沿圣以垂文，圣因文以明道，旁通而无滞，日用而不匮。
《易》曰∶…鼓天下之动者存乎辞。
?辞之所以能鼓天下者，乃道之文也。
”这里的文带有强烈的价值色彩，与西方的text并不是一回事，不能简单归为一类(6)。
尤其是汉语中，原本不存在一个与“文”相区别和对立的“作品”概念，这样的差别不仅造成翻译上和接受上的困难，也使我们难以理解西方文学理论中文本观念兴起的革命性意义。
在西方的语境中，文本和作品作为语词的对立项，是必须相互参照才能理解的；而在中国的语境中，却常常难以理解这样的对立。
就在文本理论进入中国的同时，西方的文学理论则已经从最初的疾风暴雨般般的颠覆热情转向更为冷静的反省，法国的先锋批评家们取得思想斗争的胜利并且掌握话语权以后，也开始在一定程度上与传统握手，在文学批评话语中，“作品”这个概念也逐渐回归。
1999年，在对热奈特的一篇名为《从文本到作品》的访谈中，他强调了文学研究新方法与传统审美批评的相互结合(7)。
也就是说，当中国学术界开始把texte 作为一个文学概念加以接受的时候，西方文学批评界中所发生的却是传统的回潮。
当然，理论风暴并不是风过无痕，巴尔特等理论家已经被奉为经典，他们的思想遗产在当代的学术地图中占据了一个重要的位置。
但是，这个时代的错位在中国文学界所导致的结果是，一方面，我们对那个时代的种种概念和思想有所了解，但是由于并未设身处地真正经历先锋理论思潮的强烈冲击，所以对这些概念的理解常常似是而非；另一方面也而难以深刻把握回流的传统，因为这个回归的传统已经打下先锋思想深深的印记。
直到今天，中国对文本概念的理解大部分都是接受美学的理解模式，而对西方六七十年代的文本观念缺乏深入理解，即使在对西方六七十年代先锋批评的研究中，也仅仅把文本作为审美判断的客观的依据，而没有看到文本与作品的对立之处，因此也难以理解“从作品到文本”这一过程的真实意义。
因此，对西方文学批评和理论在六七十年代“文本”概念的命运和历程进行梳理，对于我们深入理解和反思六七十年代的西方理论，是非常必要的。
传统观念中的作品和文本每一位文学作品的读者都曾经面对过同一部作品的不同的版本，相同的文字以不同的装帧和印刷方式呈现在他的面前。
他会根据喜好或者经济的承受能力加以选择。
然而，作为文学的研究者和批评者，说起文学问题，他就必须承认这些不同版本的书是完全相同的，它们是同一本书，他必须无视它们在外观上和在物质上的所有区别，印刷的纸张、字体的大小、装帧的图案，因为所有这些特征都不是文学的。
书是有形的，而作品和文本是无形的。
在实际的文学批评中，也很少会提到书，除非是作为作品或文本的替代。
然而，倘若不能用视觉或触觉来确定一个作品或者文本，那么它们在什么地方，如何来确定它们呢？初看上去，这似乎不是一个文学问题，我们已经非常习惯于使用这两个概念，就像呼吸空气一般自然。
可以肯定的是，我们不可能通过书籍这样的印刷品来定义作品和文本，在今天这个后现代社会，作品和文本的存在形式有很多：计算机、互联网、数码等等。
在传统的观念中，相对来说，文本是一个与物质联系更紧密的概念。
在《说文》中，文被定义为：“文，错画也。
象交文。
今字作文。
”在拉丁语中，文本（texus）的原意是纺织物，是纺织行为（texere）的产品。
所有与texte相关的词都与纤维的交织有关。
无论中文还是印欧语系的词源都指出了，文与纺织物的相同之处是横竖交织的结果。
这与语言本身的性质也有密切的关系，在索绪尔的语言学中，把纵横两种方向的交织称为组合关系（syntagmatique）和聚合关系（paradigmatique）(8)。
在《小罗贝尔词典》中，对文本做出如下定义：“文本：构成写作和作品的词句。
[1]”词典指出了文本所构成的是什么，但是没有指出是什么构成了文本。
巴尔特在为大百科辞典所写的著名的词条中这样描述通常意义上的文本概念：对于一般的意见来说，文本是什么？它是文学作品的表面现象；它是在作品中的词语交织形成的纺织物，它的组织是为了尽可能确定独一无二的稳定的意义。
尽管这个概念是谦卑和部分性的（无论如何，它仅仅只是视觉的对象而已），文本还是参与了作品在精神世界取得的荣光，文本是作品的平庸但不可或缺的仆人。
由于它构成了书写（文本，就是被写成的东西），也许因为，文字的形状虽然依然是线性的，但是它还是比口头语言和纯粹的编织（文本texte在词源学上的意义就是编织物tissu）有更多的意味。
在作品中，它意味着所写出来的东西的保证，它身上集中了保护者的功能：一方面，它是固定不变的，文字书写可以用来纠正不准确的靠不住的记忆；另一方面，通过具体有形不容抹杀的文字的不容置疑的合法性，人们会认为作者在这里按自己的意愿表达了意思；文本是打败时间和遗忘的武器，口头语言是容易磨损的，很容易就改口、变化、自我否定，而文本则是战胜这一切的武器。
因此，文本的概念从历史上就与一系列制度联系起来：法律、教会、文学、教育；文本是一个伦理道德的对象 (2)在传统的观念中，文本总是在与作品和文学制度的关系中加以定义的，它的职责就保证作品的物质基础，也就是说维护作品的确定性，其存在总是被限定为“某某作品的文本”，文本没有独立性，最终必须走向作品，后者才是它的归宿。
即使在强调“文本”重要性的接受美学那里，文学的最终价值依然是以“作品”的方式呈现的。
而作品，则是精神性的，还是在《小罗贝尔词典》中，作品被定义为“被符号或属于某项艺术的材料组织起来的整体，由创造者的精神使它成型；文学或艺术的产物。
”与文本不同，一切艺术门类的产物都名之为作品，文学作品只代表其中的一部分。
在文学领域，作品与文本处于很特殊的关系之中。
一方面，它们似乎是同一的，比如说，“《狂人日记》这个文本”与“《狂人日记》这个作品”在某种意义上是完全相同的，它们都由同样的文字构成；另一方面，它们又处于不同的层面，作品总是意味着文本的“彼岸”，意味着比文本更深邃的地方，如果说文本意味着书面上的文字，那么作品就意味着文字之上的意义和价值，当某一个书写的产物被称为“作品”的时候，也就意味它有某种超出文字本身的东西获得了承认，正是这种东西让人们把它称为“文学作品”。
米凯尔·杜夫莱纳（Mikel Dufrenne）从三个方面考察了“作品”概念。
第一，有某种价值体系“来把古希腊的雅典娜神庙（Parthénon）与其它的废墟区分开。
[3]”在任何时代，这个体系与一切意识形态一样都被当作是理所当然的，“作品之完成似乎总是遵循某种内在的必然性（……）作品，是某种自足的东西，它以一种确定无疑的方式出现在那里，让人们接受，而这都是为了观赏者的快乐。
[4]”也就是说，文学作品是体现了价值的文本。
第二，作品意味著作者，其尊严与价值息息相关。
人们根据作品的价值来评价作者，反过来也是一样。
例如朗松的文学批评，他这样评价著名的皮埃尔·高乃依的弟弟：“托马斯·高乃依的精神是柔软的，虽然优雅但还是不免平庸，他什么都能做，但是没有任何超人之作[5]。
”在朗松的眼中，弟弟得到这样的评价是因为他没有像他的兄弟一样创作出伟大的悲剧，而拉辛的悲剧是宝贵的，因为这些悲剧的创作“都源自其独特的天才，他在悲剧中倾注了一种新的精神，他从内部改变了它，在我们眼中，他成为一个戏剧体系的创造者。
[6]”作者作为作品的源头，倾注其精神，而作品则表现了作者的激情、伦理观念和品味。
这两者之间构成一个不可分解的同义反复的圆环：作者是伟大的，因为他的作品是伟大的；作品是伟大的，因为作者的精神是伟大的。
虽然荣誉总是从对作品的评价开始，但是在因果关系上，作者与作品则保持着同一性，因为作品的源头是作者。
因此，面对作品问题的时候，不在场的作者实际上总是以某种方式在场。
即使在无法考证作者是谁的时候，也必须设想一个“无名氏”，因为作品需要一个“创作者”。
第三：根据康德的美学，作品总是给予欣赏者无功利性的快感。
一篇文字总是在它超出其文字本身意思的时候才会成为作品，如托多洛夫所说，“对作品的描述所针对的是文学的要素；批评家试图给它们一个阐释。
[7]”读者就是在这种阐释之中寻找文本的彼岸，在彼岸中与作者达成交流。
换言之，真正的交流不是在作者的言辞和读者对文句的理解中达成的，而是在言辞之外，在精神的彼岸达成，文本只是帮助他们在这个彼岸相会的工具。
简单说，作品这个观念的形象就是从价值、作者和阐释三个角度加以解释的文本。
在这个概念系统和文学制度中，真正重要的不是“作品”和“文本”到底所指的是什么，而是这通过这两个概念所建立的一个价值等级：文本是低级的，同时也是基础的，因为它是从字面上来理解的；作品是高级的，其特征是形象和象征，给各种不同的阐释留下了空间，因为它代表了精神。
