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中华经典古诗文诵读篇目〔100篇〕1. 诗经·关雎关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
2. 诗经·蒹葭蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。
溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。
所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。
溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。
所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右。
溯游从之，宛在水中沚。
3.橘颂(屈原)后皇嘉树，橘徕服兮。
授命不迁，生南国兮。
深固难徙，更壹志兮。
绿叶素荣，纷其可喜兮。
曾枝剡棘，圜果抟兮。
青黄杂糅，文章烂兮。
精色内白，类任道兮。
纷缊宜修，婷而不丑兮。
嗟尔幼志，有以异兮。
独立不迁，岂不可喜兮?深固难徙，廓其无术兮。
苏世独立，横而不流兮。
闭心自慎，终不失过兮。
秉德无私，参天地兮。
愿岁并谢，与长久兮。
淑离不淫，梗其有理兮。
年岁虽少，可师长兮。
行比伯夷，置以为像兮。
4.国殇(屈原)操吴戈兮披犀甲，车错毂兮短兵接。
旌蔽日兮敌假设云，矢交坠兮土争先。
凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。
霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。
天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。
出不入兮往不反，平原忽兮路超远。
带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。
诚既勇兮又以武，终坚强兮不可凌。
身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。
5.木兰辞(《乐府诗集》)唧唧复唧唧，木兰当户织。
不闻机杼声，唯闻女叹息。
问女何所思?问女何所忆?女亦无所思，女亦无所忆。
昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。
阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。
东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。
旦辞爷娘去，暮宿黄河边。
不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。
旦辞黄河去，暮至黑山头。
不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。
万里赴戎机，关山度假设飞。
国学经典诵读推荐篇目（五篇模版）第一篇：国学经典诵读推荐篇目国学经典诵读推荐篇目（一）经部选篇1.《孝经·开宗明义章》第一仲尼居，曾子侍。
子曰：“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。
汝知之乎？” 曾子避席曰：“参不敏，何足以知之？”子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。
复坐，吾语汝。
”“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。
立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。
夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。
《大雅》云：‘无念尔祖，聿修厥德。
’” 2.《礼记·中庸》选段博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
有弗学，学之弗能，弗措也；有弗问，问之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗笃，弗措也。
人一能之，己百之；人十能之，己千之。
果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。
（二）史部选篇3.《史记·鹖冠子》选段魏文王问扁鹊：“子昆弟三人其孰最善为医？” 扁鹊曰：“长兄最善，中兄次之，扁鹊最为下。
” 魏文王曰：“可得闻邪？”扁鹊曰: “长兄于病视神，未有形而除之，故名不出于家。
中兄治病，其在毫毛，故名不出于闾。
若扁鹊者，镵血脉，投毒药，副肌肤，闲而名出闻于诸侯。
” 4.《山海经·南山经》选段南山经之首曰鹊山。
其首曰招摇之山，临于西海之上。
多桂多金玉。
有草焉，其状如韭而青华，其名曰祝馀，食之不饥。
有木焉，其状如榖而黑理，其华四照。
其名曰迷榖，佩之不迷。
有兽焉，其状如禺而白耳，伏行人走，其名曰狌狌，食之善走。
丽麂之水出焉，而西流注于海，其中多育沛，佩之无瘕疾。
（三）子部选篇5.《孟子·公孙丑下》选段天时不如地利，地利不如人和。
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。
夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
国学诵读比赛优秀篇目近年来，随着中华文化的复兴和传统文化的重视，国学诵读比赛逐渐成为一项备受关注的活动。
在这个活动中，精选出的一些优秀篇目成为了参赛选手们表演的重点。
这些篇目以其文化内涵和艺术表现力脱颖而出，不仅有助于传承国学经典，同时也可以激发人们对传统文化的兴趣和研究。
下面将介绍几篇备受瞩目的国学诵读优秀篇目：1. 《论语》篇目《论语》被誉为中国古代文化的精髓，是中国儒家学派的经典著作之一。
其内容涵盖了孔子及其弟子的言行录，铭刻了中国传统文化中的伦理道德和人际关系。
在国学诵读比赛中，选手们常常选择《论语》中的经典章节进行表演，通过朗诵和演绎，让观众感受到古代智慧的独特魅力。
2. 《诗经》篇目《诗经》是我国古代最早的一部诗歌总集，自周朝开始的约300年间的诗作。
这部作品体现了中国古代文人雅志和高尚情操，其诗歌朗诵既能展现出其音韵之美，又能传递出深沉的情感。
在国学诵读比赛中，选手们通过诵读《诗经》中的名篇，《关雎》、《周南》等，将古代文化与当代生活相融合，带给观众别样的感受。
3. 《史记》篇目《史记》是我国历史上第一部纪传体通史，以其严谨的思辨，独特的叙事方式和详尽的历史资料而闻名于世。
在国学诵读比赛中，选手们通过《史记》中的故事情节进行诵读，不仅展现出了古代历史的繁荣和辉煌，也让观众对于历史的了解更加深入。
4. 《孟子》篇目《孟子》是孟子及其门人经过写作整理的一部思想论文集，主要表达了孟子对于人性、道德和政治等问题的思考。
在国学诵读比赛中，选手们通过朗诵《孟子》中的篇章，以及其对于人性善恶、君子风范的表述，向观众传递着中国古代哲学思想的智慧与哲理。
5. 《红楼梦》篇目《红楼梦》是我国古代四大名著之一，是一部描写中国封建社会荣华富贵和人生百态的艺术巨著。
在国学诵读比赛中，选手们通过诵读《红楼梦》中的经典片段，展示人物形象和情节扣人心弦的魅力，同时也向观众展示了中国传统文化的精髓所在。
以上所述只是国学诵读比赛中一些备受关注的优秀篇目的简单介绍。
![100篇经典诵读篇目[整理]](https://img.taocdn.com/s1/m/6f7395685b8102d276a20029bd64783e09127d21.png)
100篇经典诵读篇目[整理]一、古典诗词篇1. 《静夜思》——李白床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
2. 《登鹳雀楼》——王之涣白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
3. 《春晓》——孟浩然春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少。
4. 《咏鹅》——骆宾王鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。
白毛浮绿水，红掌拨清波。
5. 《悯农》——李绅锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
6. 《赋得古原草送别》——白居易离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
7. 《江雪》——柳宗元千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
8. 《泊船瓜洲》——王安石京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。
春风又绿江南岸，明月何时照我还？9. 《夜泊牛渚怀古》——杜甫牛渚西江夜，青天无片云。
登舟望秋月，空忆谢将军。
10. 《秋夕》——杜牧银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。
二、现代诗歌篇11. 《再别康桥》——徐志摩轻轻的我走了，正如我轻轻的来；我轻轻的招手，作别西天的云彩。
12. 《乡愁》——余光中小时候，乡愁是一枚小小的邮票，我在这头，母亲在那头。
13. 《我爱这土地》——艾青假如我是一只鸟，我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：这被暴风雨所打击着的土地，这永远汹涌着我们的悲愤的河流。
14. 《你是人间的四月天》——林徽因你是四月早天里的云烟，黄昏吹着风的软，星子在无意中闪，细雨点洒在花前。
15. 《断章》——卞之琳你站在桥上看风景，看风景人在楼上看你。
明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。
16. 《念奴娇·赤壁怀古》——毛泽东大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。
17. 《致橡树》——舒婷我如果爱你，绝不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己。
18. 《一代人》——顾城黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。
19. 《错误》——郑愁予我打江南走过，那等在季节里的容颜如莲花的开落。
1、《楚辞·山鬼》战国·屈原若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。
既含睇兮又宜笑,子慕予兮善窈窕。
乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗.被石兰兮带杜衡,折芳馨兮遗所思。
余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来.表独立兮山之上，云容容兮而在下。
杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨。
留灵修兮憺忘归，岁既晏兮孰华予？采三秀兮於山间，石磊磊兮葛蔓蔓。
怨公子兮怅忘归，君思我兮不得閒.山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏。
君思我兮然疑作。
雷填填兮雨冥冥,猨啾啾兮又夜鸣。
风飒飒兮木萧萧,思公子兮徒离忧.2、《楚辞·湘夫人》战国·屈原帝子降兮北渚,目眇眇兮愁予.袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。
登白薠兮骋望，与佳期兮夕张.鸟何萃兮蘋中？罾何为兮木上？沅有芷兮澧有兰,思公子兮未敢言.荒忽兮远望，观流水兮潺湲.麋何食兮庭中？蛟何为兮水裔？朝驰余马兮江皋,夕济兮西澨。
闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。
筑室兮水中，葺之兮荷盖。
荪壁兮紫坛，匊芳椒兮成堂。
桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房。
罔薜荔兮为帷，薜蕙櫋兮既张。
白玉兮为镇，疏石兰兮为芳。
芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡.合百草兮实庭,建芳馨兮庑门.九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云。
捐余袂兮江中，遗余褋兮澧浦。
搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者。
时不可兮骤得,聊逍遥兮容与.3、《楚辞·涉江》战国·屈原余幼好此奇服兮，年既老而不衰。
带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬。
被明月兮珮宝璐，世溷浊而莫余知兮.吾方高驰而不顾，驾青虬兮骖白螭.吾与重华游兮瑶之圃，登昆仑兮食玉英。
与天地兮同寿,与日月兮齐光。
哀南夷之莫吾知兮，旦余济乎江湘。
乘鄂渚而反顾兮，欸秋冬之绪风。
步余马兮山皋，邸余车兮方林。
乘舲船余上沅兮，齐吴榜以击汰。
船容与而不进兮,淹回水而凝滞。
朝发枉陼兮，夕宿辰阳。
苟余心其端直兮，虽僻远之何伤！入溆浦余儃佪兮，迷不知吾所如。
深林杳以冥冥兮,乃猿狖之所居。
山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨。
霰雪纷其无垠兮，云霏霏而承宇。
---------------------------------------------------------------最新资料推荐------------------------------------------------------国学经典背诵篇目1、《楚辞·山鬼》战国·屈原若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。
既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。
乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。
被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。
余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。
表独立兮山之上，云容容兮而在下。
杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨。
留灵修兮憺忘归，岁既晏兮孰华予？采三秀兮於山间，石磊磊兮葛蔓蔓。
怨公子兮怅忘归，君思我兮不得閒。
山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏。
君思我兮然疑作。
雷填填兮雨冥冥，猨啾啾兮又夜鸣。
风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。
2、《楚辞·湘夫人》战国·屈原帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。
袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。
登白薠兮骋望，与佳期兮夕张。
鸟何萃兮蘋中？罾何为兮木上？沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。
1/ 15荒忽兮远望，观流水兮潺湲。
麋何食兮庭中？蛟何为兮水裔？朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨。
闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。
筑室兮水中，葺之兮荷盖。
荪壁兮紫坛，匊芳椒兮成堂。
桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房。
罔薜荔兮为帷，薜蕙櫋兮既张。
白玉兮为镇，疏石兰兮为芳。
芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡。
合百草兮实庭，建芳馨兮庑门。
九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云。
捐余袂兮江中，遗余褋兮澧浦。
搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者。
时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。
3 、《楚辞·涉江》战国·屈原余幼好此奇服兮，年既老而不衰。
带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬。
被明月兮珮宝璐，世溷浊而莫余知兮。
吾方高驰而不顾，驾青虬兮骖白螭。
吾与重华游兮瑶之圃，登昆仑兮食玉英。
---------------------------------------------------------------最新资料推荐------------------------------------------------------ 与天地兮同寿，与日月兮齐光。
国学必背篇目1.静夜思2.春晓3.村居4.所见5.小池6.赠刘景文7.山行8.回乡偶书9.赠汪伦10.草11.宿新市徐公店12.望庐山瀑布13.绝句14.夜书所见15.九月九日忆山东兄弟16.望天门山17.咏柳、18.春日19.乞巧20.嫦娥21.题西林壁22.游山西村23.黄鹤楼送孟浩然之广陵24.送元二使安西25.独坐敬亭山26.望洞庭27.忆江南28.乡村四月29.四时田园杂兴30.渔歌子31.泊船瓜洲32.秋思33.长相思34.牧童35.舟过安仁36.清平乐·村居37.七步诗38.鸟鸣涧39.芙蓉楼送辛渐40.江畔独步寻花41.石灰吟42.竹石43.闻官军收河南河北44.已亥杂诗45.浣溪沙46.卜算子·送鲍浩然之渐东47.《论语》十二章48.观沧海49.次北固山下50.钱塘湖春行51.天净沙·秋思52.龟虽寿53.过故人庄54.题破山寺后禅院55.闻王昌龄左迁龙标遥有寄56.夜雨寄北57.泊秦淮58.过松源晨炊漆公店59.观书有感60.浣溪沙61.如梦令62.木兰诗63.山中杂诗64.竹里馆65.峨眉山月歌66.春夜洛城闻笛67.逢入京使68.滁州西涧69.江南逢李龟年70.送灵澈上人71.约客72.论诗73.陋室铭74.爱莲说75.望岳76.春望77.石壕吏78.观潮79.湖心亭看雪80.归园田居（其三）81.使志塞上82.渡荆门送别83.登岳阳楼（其一）84.长歌行85.野望86.早寒江上有怀87.望洞庭湖赠张丞相89.送友人90.秋涧91.鲁山山行92.浣溪沙93.十一月四日风雨大作94.酬乐天扬州初逢席上见赠95.赤壁、96.过零丁洋97.水调歌头98.山坡潼关怀古99.饮酒（其五）100.行路难（其一）101.茅屋为秋风所破歌102.白雪歌送武判官归京103.已亥杂诗104.宋杜少府之任蜀州105.登幽州台歌106.终南别业107.宣州谢眺楼饯别校书叔云108.早春呈水部十八员外109.无题110.相见欢111.登飞来峰112.苏幕遮113.望江南114.渔家傲·秋思115.江城子·密州出猎116.武陵春117.破阵子为陈同甫赋壮词以寄之118.观刈麦119.月夜120.商山早行121.卜算子·咏梅122.破阵子123.浣溪沙124.醉花阴125.南乡子登京口北固亭有怀126.山坡羊骊山怀古127.朝天子·咏喇叭128.公输《墨子》129.《孟子》两章130.鱼我所欲也131.关雎133.从军行134.月下独酌135.羌村三首（之三）136.登楼137.子路、曾皙、冉有、公西华侍坐138.寡人之于国也139.劝学140.秋水141.兰亭集序142.归去来兮辞143.梦游天姥吟留别144.琵琶行145.山居秋暝146.登高147.蜀相148.石头城149.锦瑟150.书愤151.虞美人152.雨霖铃153.念奴娇·赤壁怀古154.鹊桥仙155.声声慢156.永遇乐·京口北固亭怀古157.扬州慢158.长亭送别159.赤壁赋160.逍遥游161.滕王阁序162.蜀道难163.将进酒164.兵车行165.客至166.旅夜书怀167.咏怀古迹168.阁夜169.登岳阳楼170.《论语》171.氓172.采薇173.离骚174.涉江采芙蓉175.短歌行李白窗前明月光，疑是地上霜。
传统文化国学经典诵读篇目诵读文化经典为载体，加强少年儿童文化底蕴，以下是小编为你整理的传统文化国学经典诵读篇目，欢迎阅读。
传统文化国学经典诵读篇目：《弟子规》弟子规原名〈训蒙文〉，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。
其内容采用《论语》学而篇第六条：弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。
的文义以三字一句，两句一韵编纂而成，分为五个部份加以演述;具体列举出为人子弟在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与规范，特别讲求家庭教育与生活教育。
后经清朝贾存仁修订改编，并改名为〈弟子规〉，是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物。
传统文化国学经典诵读篇目：《孝经》《孝经》是讲述中国古代儒家的伦理学的著作，有《今文孝经》和《古文孝经》两个版本。
《古文孝敬》是汉武帝时期在孔子旧宅的墙壁里发现的蝌蚪文版本，除了各自篇章有删减外，大意与《今文孝经》并无不同。
传说是孔子自作，但南宋时也有人怀疑是出于后人附会。
清代纪昀在《四库全书总目》中指出，该书是孔子七十子之徒之遗言，成书于秦汉之际。
自西汉至魏晋南北朝，注解者及百家。
现在流行的版本是唐玄宗李隆基注，宋代邢昺疏。
全书共分18章。
传统文化国学经典诵读篇目：《百家姓》《百家姓》是一本关于中文姓氏的书，成书于北宋初。
原收集姓氏411个，后增补到504个，其中单姓444个，复姓60个。
《百家姓》的次序不是各姓氏人口实际排列，是因为读来顺口，易学好记。
《百家姓》与《三字经》、《千字文》并称三百千，是中国古代幼儿的启蒙读物。
赵钱孙李成为《百家姓》前四姓是因为百家姓形成于宋朝的吴越钱塘地区，故而宋朝皇帝的赵氏、吴越国国王钱氏、吴越国王钱俶正妃孙氏以及南唐国王李氏成为百家姓前四位。
2014年6月，中国最新版百家姓排行出炉，王李张刘居前。
王李张刘陈杨黄赵周吴徐孙马胡朱郭何罗高林为全国前20大姓氏，其中王姓达到9468万人，占总人口的7.1%。
中国古代文学必背篇目:
中国古代文学有许多经典之作，以下是一些被广泛认为是必背的篇目：
1. 《诗经》：是中国最早的一部诗歌总集，包含了305 首诗篇，内容涉及爱情、自然、社会和政治等各个方面。
2. 《论语》：是孔子及其弟子的语录记录，集中呈现了儒家学说的核心思想和道德观念，对中国古代及现代社会都有深远影响。
3. 《孟子》：是孟子的著作，主要阐述了他对人性、仁义道德以及政治治国的理论观点，被认为是儒家学派的重要经典之一。
4. 《红楼梦》：是清代作家曹雪芹创作的长篇小说，描绘了一个荣府落寞的故事，以及对封建社会和人性的深刻思考。
5. 《西游记》：是明代作家吴承恩创作的四大名著之一，讲述了孙悟空等主要角色的西行取经历险的故事，充满了冒险、幽默和寓意。
6. 《水浒传》：是明代作者施耐庵创作的另一部四大名著之一，描写了108位英雄悲壮而悲惨的故事，反映了封建社会的黑暗和人性的复杂。
7. 《论文选辑》：是唐代文学家韩愈的文章集，集结了他的散文、议论文等，主要表达了他对政治腐败、文化复兴和道德伦理的强烈关切。
国学经典诵读优秀范文（通用6篇）国学经典诵读篇目篇一子曰：“听讼，吾犹人也，必也使无讼乎！”无情者不得尽其辞。
大畏民志。
此谓知本。
（1）“子曰”句：引自《论语·颜渊》。
听讼，听诉讼，即审案子。
犹人，与别人一样。
（2）无情者不得尽其辞：使隐瞒真实情况的人不能够花言巧语。
（3）民志：民心，人心。
孔子说：“听诉讼审理案子，我也和别人一样，目的在于使诉讼不再发生。
”使隐瞒真实情况的人不敢花言巧语，使人心畏服，这就叫做抓住了根本。
这一段以孔子谈诉讼的话来阐发“物有本末，事有终始”的道理，强调凡事都要抓住根本。
审案的根本目的是使案子不再发生，这正如“但愿世间人无病，何愁架上药生尘”的道理一样。
审案和卖药都只是手段，或者说是“末”，使人心理畏服不再犯案和增强体质不再生病才是目的，或者说才是“本”。
说到底，是一个教化与治理的问题，教化是本，治理是末。
正是由此出发，我们才能够理解《大学》强调以修身为本，齐家、治国、平天下都只是末的道理。
本末的关系如此，终始的因果也一样。
从哲学命题的角度来看，本末是本质论，终始是发展观，千古哲学的两大范畴在《大学》这篇儒学的入门读物中以轻轻巧巧的八个字对仗而出：“物有本末，事有终始。
”再以八个字加以干净利落的解决：“知所先后，则近道矣！”真是语言极度简洁而蕴含无比深刻，显出“经”的本色。
获得知识的途径国学经典诵读篇目篇二《三十六计》或称三十六策，是指中国古代三十六个兵法策略，语源于南北朝，成书于明清。
在《南齐书·王敬则传》中说：“檀公（檀道济）三十六策，走是上计。
”它是根据我国古代卓越的军事思想和丰富的斗争经验总结而成的兵书，至今都非常实用，中华民族悠久文化遗产之一。
《三十六计》作者杨南柯，秦朝咸阳人。
是根据我国古代卓越的军事思想和丰富的斗争经验总结而成的兵书，是中华民族悠久文化遗产之一。
“三十六计”一语，先于著书之年，语源可考自南朝宋将檀道济（？—公元436年），据《南齐书。
1、《楚辞·山鬼》战国·屈原若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。
既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。
乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。
被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。
余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。
表独立兮山之上，云容容兮而在下。
杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨。
留灵修兮憺忘归，岁既晏兮孰华予？采三秀兮於山间，石磊磊兮葛蔓蔓。
怨公子兮怅忘归，君思我兮不得閒。
山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏。
君思我兮然疑作。
雷填填兮雨冥冥，猨啾啾兮又夜鸣。
风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。
2、《楚辞·湘夫人》战国·屈原帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。
袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。
登白薠兮骋望，与佳期兮夕张。
鸟何萃兮蘋中？罾何为兮木上？沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。
荒忽兮远望，观流水兮潺湲。
麋何食兮庭中？蛟何为兮水裔？朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨。
闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。
筑室兮水中，葺之兮荷盖。
荪壁兮紫坛，匊芳椒兮成堂。
桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房。
罔薜荔兮为帷，薜蕙櫋兮既张。
白玉兮为镇，疏石兰兮为芳。
芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡。
合百草兮实庭，建芳馨兮庑门。
九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云。
捐余袂兮江中，遗余褋兮澧浦。
搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者。
时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。
3、《楚辞·涉江》战国·屈原余幼好此奇服兮，年既老而不衰。
带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬。
被明月兮珮宝璐，世溷浊而莫余知兮。
吾方高驰而不顾，驾青虬兮骖白螭。
吾与重华游兮瑶之圃，登昆仑兮食玉英。
与天地兮同寿，与日月兮齐光。
哀南夷之莫吾知兮，旦余济乎江湘。
乘鄂渚而反顾兮，欸秋冬之绪风。
步余马兮山皋，邸余车兮方林。
乘舲船余上沅兮，齐吴榜以击汰。
船容与而不进兮，淹回水而凝滞。
朝发枉陼兮，夕宿辰阳。
苟余心其端直兮，虽僻远之何伤！入溆浦余儃佪兮，迷不知吾所如。
深林杳以冥冥兮，乃猿狖之所居。
山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨。
霰雪纷其无垠兮，云霏霏而承宇。
哀吾生之无乐兮，幽独处乎山中。
吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。
接舆髡首兮，桑扈臝行。
忠不必用兮，贤不必以。
伍子逢殃兮，比干菹醢。
与前世而皆然兮，吾又何怨乎今之人！余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。
乱曰：鸾鸟凤皇，日以远兮。
燕雀乌鹊，巢堂坛兮。
露申辛夷，死林薄兮。
腥臊并御，芳不得薄兮。
阴阳易位，时不当兮。
怀信侘傺，忽乎吾将行兮。
4、《左传·隐公元年》（郑伯克段于鄢）初，郑武公娶于申，曰武姜，生庄公及共叔段。
庄公寤生，惊姜氏，故名曰寤生。
遂恶之。
爱共叔段，欲立之。
亟请於武公，公弗许。
及庄公即位，为之请制。
公曰：“制，岩邑也。
虢叔死焉，他邑唯命。
”请京，使居之，谓之京城大叔。
祭仲曰：“都城过百雉，国之害也。
先王之制，大都不过参国之一，中五之一，小九之一。
今京不度，非制也。
君将不堪。
”公曰：“姜氏欲之，焉辟害！”对曰：“姜氏何厌之有！不如早为之所。
无使滋蔓。
蔓，难图也。
蔓草犹不可除，况君之宠弟乎！”公曰：“多行不义必自毙。
子姑待之。
”既而大叔命西鄙、北鄙贰於己。
公子吕曰：“国不堪贰，君将若之何？欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之。
无生民心。
”公曰：“无庸，将自及。
”大叔又收贰以为己邑，至於廪延。
子封曰：“可矣，厚将得众。
”公曰：“不义不昵，厚将崩。
”大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑。
夫人将启之。
公闻其期，曰：“可矣！”命子封帅车二百乘以伐京。
京叛大叔段。
段入于鄢。
公伐诸鄢。
五月辛丑，大叔出奔共。
书曰：“郑伯克段于鄢。
”段不弟，故不言弟；如二君，故曰克；称郑伯，讥失教也，谓之郑志。
不言出奔，难之也。
遂置姜氏于城颍，而誓之曰：“不及黄泉，无相见也。
”既而悔之。
颍考叔为颍谷封人，闻之，有献於公。
公赐之食。
食舍肉。
公问之。
对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗之。
”公曰：“尔有母遗，繄我独无！”颍考叔曰：“敢问何谓也？”公语之故，且告之悔。
对曰：“君何患焉！若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？”公从之。
公入而赋：“大隧之中，其乐也融融！”姜出而赋：“大隧之外，其乐也泄泄！”遂为母子如初。
君子曰：“颖考叔，纯孝也。
爱其母，施及庄公。
《诗》曰：‘孝子不匮，永锡尔类。
’其是之谓乎！”5、《孙子·计篇第一》春秋·孙武孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
故经之以五事，校之以计而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。
道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。
天者，阴阳、寒暑、时制也。
地者，远近、险易、广狭、死生也。
将者，智、信、仁、勇、严也。
法者，曲制、官道、主用也。
凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。
故校之以计而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。
将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。
计利以听，乃为之势，以佐其外。
势者，因利而制权也。
兵者，诡道也。
故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。
利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。
攻其无备，出其不意。
此兵家之胜，不可先传也。
夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。
多算胜，少算不胜，而况于无算乎！吾以此观之，胜负见矣。
6、《战国策·魏四》（唐雎不辱使命）秦王使人谓安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人？”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善。
虽然，受地于先生，愿终守之，弗敢易。
”秦王不说。
安陵君因使唐雎使于秦。
秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也？且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。
今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？”唐雎对曰：“否，非若是也。
安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉？”秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。
”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。
”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣以头抢地尔。
”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。
夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。
此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。
若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。
”挺剑而起，秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐，何至于此，寡人谕矣。
夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。
”7、《归去来辞》东晋·陶渊明归去来兮，田园将芜，胡不归！既自以心为形役，奚惆怅而独悲！悟已往之不谏，知来者之可追。
实迷途其未远，觉今是而昨非。
舟摇摇以轻扬，风飘飘而吹衣。
问征夫以前路，恨晨光之熹微。
乃瞻衡宇，载欣载奔。
僮仆欢迎，稚子候门。
三径就荒，松菊犹存。
携幼入室，有酒盈樽。
引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。
倚南窗以寄傲，审容膝之易安。
园日涉以成趣，门虽设而常关。
策扶老以流憩，时矫首而遐观。
云无心以出岫，鸟倦飞而知还。
景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
归去来兮，请息交以绝游。
世与我而相遗，复驾言兮焉求！悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。
农人告余以春及，将有事於西畴。
或命巾车，或棹孤舟。
既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。
木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。
善万物之得时，感吾生之行休。
已乎矣！寓形宇内复几时，曷不委心任去留？胡为遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。
怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。
登东皋以舒啸，临清流而赋诗。
聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！8、《别赋》南朝梁·江淹黯然销魂者，唯别而已矣。
况秦吴兮绝国，复燕宋兮千里。
或春苔兮始生，乍秋风兮暂起。
是以行子肠断，百感凄恻。
风萧萧而异响，云漫漫而奇色。
舟凝滞於水滨，车逶迟於山侧。
棹容与而讵前，马寒鸣而不息。
掩金觞而谁御，横玉柱而沾轼。
居人愁卧，怳若有亡。
日下壁而沉彩，月上轩而飞光。
见红兰之受露，望青楸之离霜。
巡层楹而空掩，抚锦幕而虚凉。
知离梦之踯躅，意别魂之飞扬。
故别虽一绪，事乃万族：至若龙马银鞍，朱轩绣轴，帐饮东都，送客金谷。
琴羽张兮箫鼓陈，燕赵歌兮伤美人。
珠与玉兮艳莫秋，罗与绮兮娇上春。
惊驷马之仰秣，耸渊鱼之赤鳞。
造分手而衔涕，感寂寞而伤神。
乃有剑客惭恩，少年报士。
韩国赵厕，吴宫燕市，割慈忍爱，离邦去里。
沥泣共诀，抆血相视。
驱征马而不顾，见行尘之时起。
方衔感於一剑，非买价於泉里。
金石震而色变，骨肉悲而心死。
或乃边郡未和，负羽从军。
辽水无极，雁山参云。
闺中风暖，陌上草薰。
日出天而曜景，露下地而腾文。
镜朱尘之照烂，袭青气之烟煴。
攀桃李兮不忍别，送爱子兮沾罗裙。
至如一赴绝国，讵相见期？视乔木兮故里，决北梁兮永辞。
左右兮魂动，亲宾兮泪滋。
可班荆兮赠恨，唯樽酒兮叙悲。
值秋雁兮飞日，当白露兮下时。
怨复怨兮远山曲，去复去兮长河湄。
又若君居淄右，妾家河阳，同琼珮之晨照，共金炉之夕香。
君结绶兮千里，惜瑶草之徒芳。
惭幽闺之琴瑟，晦高台之流黄。
春宫閟此青苔色，秋帐含兹明月光。
夏簟清兮昼不暮，冬釭凝兮夜何长！织锦曲兮泣已尽，回文诗兮影独伤。
傥有华阴上士，服食还仙。
术既妙而犹学，道已寂而未传。
守丹灶而不顾，练金鼎而方坚。
驾鹤上汉，骖鸾腾天。
暂游万里，少别千年。
惟世间兮重别，谢主人兮依然。
下有芍药之诗，佳人之歌。
桑中卫女，上宫陈娥。
春草碧色，春水绿波。
送君南浦，伤如之何！至乃秋露如珠，秋月如珪。
明月白露，光阴往来。
与子之别，思心徘徊。
是以别方不定，别理千名，有别必怨，有怨必盈，使人意夺神骇，心折骨惊。
虽渊云之墨妙，严乐之笔精，金闺之诸彦，兰台之群英，赋有凌云之称，辩有雕龙之声，谁能摹暂离之状，写永诀之情者乎！9、《文心雕龙·风骨》南朝梁·刘勰《诗》总六义，风冠其首，斯乃化感之本源，志气之符契也。
是以怊怅述情，必始乎风；沉吟铺辞，莫先于骨。
故辞之待骨，如体之树骸；情之含风，犹形之包气。
结言端直，则文骨成焉；意气骏爽，则文风清焉。
若丰藻克赡，风骨不飞，则振采失鲜，负声无力。
是以缀虑裁篇，务盈守气，刚健既实，辉光乃新。
其为文用，譬征鸟之使翼也。
故练于骨者，析辞必精；深乎风者，述情必显。
捶字坚而难移，结响凝而不滞，此风骨之力也。
若瘠义肥辞，繁杂失统，则无骨之征也。
思不环周，牵莫乏气，则无风之验也。
昔潘勖锡魏，思摹经典，群才韬笔，乃其骨髓畯也；相如赋仙，气号凌云，蔚为辞宗，乃其风力遒也。
能鉴斯要，可以定文，兹术或违，无务繁采。
故魏文称：“文以气为主，气之清浊有体，不可力强而致。
”故其论孔融，则云“体气高妙”，论徐幹，则云“时有齐气”，论刘桢，则云“有逸气”。
公幹亦云：“孔氏卓卓，信含异气；笔墨之性，殆不可胜。
”并重气之旨也。
夫翚翟备色，而翾翥百步，肌丰而力沈也；鹰隼乏采，而翰飞戾天，骨劲而气猛也。
