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中国生态女性主义批评的研究现状及未来展望[摘要]本世纪初，我国生态女性主义研究开始进入文学领域，并逐渐发展为备受学者们关注的一种文学批评。
本文将就中国期刊网和中国国家图书馆官网有关生态女性主义批评研究的学术期刊和著作进行检索和分析，并据此探究我国生态女性主义批评目前研究现状和特点，并展望未来可以突破的方向。
[关键词]生态女性主义批评；研究现状；特点生态女性主义是上世纪70年代兴起于西方的一种文化思潮，“是西方女性主义运动与生态主义运动相结合的产物，是西方生态女性主义者对自然生态和文化生态危机进行反思和批判的结果。
”生态女性主义因其对当代最紧迫问题的关注，吸引了不同领域学者的积极参与，她们都努力从各自领域阐释生态女性主义理论。
以美国为代表的西方生态女性主义研究前期偏重于哲学、伦理学、政治和宗教等领域，直到20世纪90年代，生态女性主义研究才开始真正进入文学研究领域，其理论逐步成为文学批评的组成部分，并被许多学者预言，生态女性主义批评将会是未来发展的一个热门话题。
上世纪90年代中期，因受西方生态女性主义思潮的影响，中国学界也开始关注生态女性主义的发展。
中国生态女性主义的研究路径类似于西方，也是从哲学、伦理学和宗教等方面开始研究的。
而直到本世纪初，我国生态女性主义研究才开始在文学领域内出现。
时至今日，作为一种从国外旅居到中国的理论，生态女性主义批评已经在中国发展十余年了，那么它是否给我国文论发展带来了契机，是否已经适应了我国本土的发展要求，这些都是我??有必要思考的问题。
本文将在考察生态女性主义批评研究现状的基础上，分析目前发展的特征，并探索未来发展需要从那些方面实现突破，以使其最终不仅能发展为有利于我国文论发展的批评理论，也能从思想根源上引导人们重新认识人与自然、人与人的关系。
一、学术期刊研究现状为了探究中国生态女性主义批评研究现状，本文将以考察目前学术期刊和专著出版物情况为依据。
就学术期刊研究现状而言，笔者选取了中国期刊网（CNKI）为考察对象。
生态女性主义
生态女性主义(ecofeminism;ecological feminism)是妇女解放运动和生态运动相结合的产物，既是女权主义研究的重要流派之一，也是生态哲学的重要流派之一。
它从性别的角度切入生态问题，指出男权统治与人对自然的统治都是根植于以家长制为逻辑的认识之上的，进而进行深入的批判。
生态女性主义就是将生态学与女性主义结合在一起。
这一思想流派在20世纪70年代出现，在1990年代得到重要发展。
关于生态女性主义有这样两种提法:女性主义的生态学(the ecology of feminism)和生态学的女性主义(the feminism of ecology)。
生态女性主义试图寻求一种不与自然分离的文化，并且认为一个生态学家必定会成为女性主义者。
生态女性主义是当代西方环境运动相结合而形成的产物，其中主要代表任务有卡伦·沃伦、瓦尔·普鲁姆伍德、阿尔·萨勒等人，这些不同流派代表提出各自不同的见解，从女性的社会地位出发引起了社会公平的内容。
女性通过身体功能与自然接近，因此女性与自然的这种联系应该得到张扬，自然和女性有着自身独特的价值，女性的价值并非只有针对男性才拥有，生态主义女性者面对男性与女性的一元对立，大力宣扬两者之间相互依存的关系。
这是女性主义和核心所在。
生态女性主义作者：郭士琳李花丽来源：《校园英语·中旬》2016年第01期【摘要】生态女性主义作为一种新兴的批评理论，是在生态危机日益严重的背景下产生的，它关注的是对女性的统治和对自然的统治之间的关系，其核心观点是西方文化在贬低自然和贬低女性之间存在着某种历史性的、象征性的关系。
生态女权主义号召打破父权制的价值观，解放女性和自然，最终实现人与自然、人与社会及男女两性之间真正平等和谐的社会。
【关键词】生态女性主义父权制女性自然一、什么是生态女性主义“生态女性主义”这一术语最初由法国女性主义者、哲学家弗朗西斯·德奥波尼在著作《女性主义·毁灭》中提出，目的是对当时法国女性主义者发起的有着生态思想的社会运动进行阐释，但她并未对这一术语做出定义。
在第二本专著《生态女性主义：革命还是转变？》里，德奥波尼提出“女性应该行动起来，在拯救地球的同时拯救自己，这两种需求在本质上是相互联结的。
”在20世纪70年代生态危机日益严重的背景下，德奥波尼将女性与自然相联，对后来的生态女性主义产生深远的影响。
1.父权制文化中的女性与自然。
“大地母亲”是人们对养育世间万物的大地的称呼，它如同一位女性，孕育出新的生命并哺育着一代代的生命，将大自然与女性相连是一个古老传统。
父权制社会的统治思想是证明男性处于统治者的地位的二元等级制：心灵/肉体，雄性/雌性，人类/动物，精神/物质，文化/自然，白人/非白人，在父权制的二元等级制里，男性为上，女性为下；理性和文化为上，自然和身体为下。
正是由于这一价值观，使自然与女性同被排斥于主流文化之外，成为被边缘化的“他者”。
如，封建时期西方社会的女性是附属于男性的二等公民，多数女性终身为生计奔波，无权接受教育；一般情况下，女性没有财产继承权，在经济上依附于父亲或丈夫；在婚姻生活中，贞洁是其最宝贵的财富，女性被认为是没有性快感的，于她，夫妻生活唯一的目的是繁衍后代，女性失贞被视为家族荣誉的最大污辱，而男子婚外性爱的行为却被社会默认。
生态女性主义生态女性主义是一种强调女性与环境相互关联和相互支持的理论和运动。
它认为性别不仅仅是人类社会中的一种社会分类，还涉及到对于自然和社会环境的认识与对待。
生态女性主义主张通过女性的视角和议程来探讨环境问题，并寻求真正可持续和平等的解决方案。
在当今社会，环境保护已经成为全球议题。
气候变化、生态系统崩溃、物种灭绝等问题使得人们意识到对于地球生态系统的保护至关重要。
然而，传统的环保运动中常常缺乏对性别问题的深入思考。
生态女性主义的出现填补了这一空白，强调了女性在环境运动中的重要性。
历史上，女性经常被边缘化在环保运动之外。
但事实上，女性在许多社会中扮演着重要的角色，她们更容易与自然和环境相互联系。
如农村妇女在农业生产中扮演的角色，她们的生计与土地和水资源的保护密切相关。
因此，生态女性主义强调了对女性的尊重和对她们在环境保护中的作用的认可。
生态女性主义还对人类主导下的环境问题提出了批判。
过度的工业化、资源开采、污染等现象大多是由男性主导的社会结构引起的。
生态女性主义认为应该采取一种与自然和谐相处的方式，而不是简单地追求经济增长和技术进步。
女性的视角在这个过程中十分重要，她们可能更关注家庭、社区和环境的长期发展。
生态女性主义还倡导平等和包容。
这并不意味着排除男性，而是希望男性也能意识到对环境的重要性，并采取行动。
生态女性主义认为性别平等是实现环境可持续的重要一环，只有消除性别歧视和重建男女关系，才能真正实现对自然的尊重和保护。
在今天的社会中，生态女性主义的理念得到了更多人的关注和认可。
越来越多的女性加入到环境运动中，发出自己的声音，推动社会对环境问题的关注。
生态女性主义的理念也逐渐引起了政府和社会机构的重视，一些政策和措施开始着眼于性别和环境的关系。
可以预见，生态女性主义将会在环境运动中发挥更加重要的作用，为环境可持续的未来做出贡献。
总的来说，生态女性主义是一个重要的理论和运动，它强调了女性在环境保护中的独特地位和作用，提出了与传统环保运动不同的视角和解决方案。
生态女性主义批评的困境与出路*孙丽君内容提要 生态女性主义批评坚守着生态与女性主义两个维度,但这两个维度之间存在着不可调和的悖论。
生态是一个整体概念,而女性主义却存在着区分。
生态学的隐喻性思维是一种同情,而女性主义则指向批判。
女性主义强化弱者的解放诉求,而生态将自然的整体作为其追求的终极目标。
整体性思维、家园意识和对话意识有助于克服生态女性主义批评的悖论。
关键词 生态视角 女性主义视角 整体性存在 家园意识 对话为了探讨环境恶化和生态危机的根本原因,出现了一些相应的新兴学科,如环境伦理学、深层生态学、生态女性主义等,其中,生态女性主义批评(E cofe m inis m )作为一种充满生机的批评理论,为文学艺术批评提供了一种新的理论视角,但/生态0与/女性主义0这两个角度之间存在着不可调和的悖论。
一、生态女性主义批评的基本思路所谓生态女性主义批评,是指将生态学与女性主义批评相结合的一种批评方法。
这一批评方法通过对作品的深层分析,强化作品中存在着的生态和女性视角。
由于生态危机产生的直接原因是认为人类可为自然立法的人类中心主义,生态主义发展的第一个阶段就是对人类中心主义进行批判;而女性主义批评的基本#196#*本文为本人主持的2010年国家社科基金后期资助项目/伽达默尔的诠释学美学思想研究0(批准号:10FZ W010)的阶段性成果。
精神也是基于这种批判意识,认为在人类中心主义的视野中,自然的地位类似于女性在人类社会中的地位,两者相互隐喻:尽管自然与女性都因孕育功能是人类生存和发展的基础,/但在以二元对立为思维模式的男权社会中,自然和女性都是被压迫的对象,生态危机和性别压迫是人类社会危机的根本原因,因此,通过生态革命解除自然压迫和性别压迫是解决人类危机的根本途径0¹。
在上述批评思路指导下,生态女性主义批评热衷于将女性与自然作为一个联合体,将男性及与男性持同一立场的事物、人物作为另一个联合体,寻找女性与自然联合体受压迫、被驱逐的历史或逻辑。
生态女性主义善待自然，善待女性----浅析生态女性主义摘要：21世纪是一个科技不断进步的世纪，也是一个环境日益突出的世纪。
环境问题越来越多的被提上议事日程，而不断发展充实着的女性主义在20世纪70年代也结合生态环境问题提出了女性主义新的观点。
本文从生态女性主义的思想来源和它的主要观点来简要阐述一个生态女性主义。
关键词：生态女性主义，自然，女权主义Ⅰ、介绍21世纪是一个科技不断进步的世纪，也是一个环境问题日益突出的世纪。
如何正确看待和对待我们赖以生存的环境，人类和自然之间到底是什么关系是我们必须要加以探讨的重要问题，而20世界70年代所产生的生态女性主义（Ecofeminism）正是一门跨学科来研究人与非人类的自然、男性和女性关系的学科。
该论文主要探讨生态女性主义的理论来源和一些主要思想，生态女性主义关于自然和女性相关联研究的视角对于人类善待自然，男性善待女性有着很好的指导意义，从而对人类如何更好的存在和如何建立更美好的和谐社会做出了重要贡献。
Ⅱ、生态女性主义的思想来源伴随着西方女权主义运动的蓬勃发展和妇女文学的崛起，旨在消解占支配地位的男性文化、消除父权统治，谱写新的女性神话的女性主义文学批评随之产生；由于环境问题的日益严重及全世界范围内波澜壮阔的生态思潮，探讨文学与自然环境关系的生态文学批评研究也初见端倪，逐渐升温。
在生态文学及其研究的繁荣，女权主义思想的持续发展、文学与其“外部”研究趋势的推动下，生态女性主义作为一种新的文学研究和批评浪潮也应运而生。
（1）生态女性主义不是传统的、单一的女性主义或生态学流派，它是西方环境保护运动与女权主义运动第三次浪潮的相结合的产物，是各个文学流派关注女性社会地位、关注生态文明发展的产物。
通常认为，这个学术概念首先是在法国女权主义者弗朗西斯瓦·德·奥博妮（Francoise d’Esnbonne）发表于20世纪70年代的两部作品：《女性主义或死亡》和《生态女性主义：革命和变换》。
⽣态⼥性主义—搜狗百科⽣态⼥性主义者对发展的概念提出质疑，她们认为，发展这个概念是基于西⽅男权制和资本主义关于经济进步的概念⽽形成的，以为变⾰必须⾛线性发展的道路。
从⽂化⾓度上讲，这个概念具有局限性，但却被奉为神明，在全世界通⽤。
它不仅带有霸权主义特征，⽽且与⼥性运动所强调的基本价值观背道⽽驰。
⼥性运动的价值是去听取⽆权者的呼声，尊重差异性；⽽发展概念不重视个体，不重视社区层⾯，只是从经济⾓度评估⼈类与社会的进步，却不考虑诸如⽂化、社会、政治、精神等⼈类的贡献。
她们提出的⼀个主要观点是：如果两性差别能被考虑在内，发展计划的实施⼀定会取得巨⼤进步。
经济发展应当顺应⼥性⽇常⽣活的情理，不应当⼀味追求竞争和侵略的精神；男性和统治制度应当改变⾃⼰，应当富有责任感、教养、开放思想并且最终放弃等级思想。
⽣态⼥性主义中最极端的观点是从根本上反对发展的，它将发展作为西⽅男权主义的举措加以抨击。
⽣态⼥性主义认为，发展⼀直是个后殖民主义的举措，是全世界对西⽅殖民主义进步模式的被动接受。
发展理论有⼀个假设，即西⽅的模式是在全世界普遍适⽤的，其主要特征是⼯业化和资本的增殖。
然⽽正如卢森堡所指出的那样，西欧的早期⼯业发展导致了殖民⼒量的永久统治和地⽅⾃然经济的毁灭。
她认为，资本的增殖离不开殖民主义，资本的增殖所带来的是贫困和剥夺。
商品化的经济发展还会在新独⽴的国家制造出国内的“殖民地”。
发展于是成为殖民化的继续，它是建⽴在对⼥性的剥削或排斥之上的，是建⽴在对他种⽂化的剥削之上的。
发展会造成⼥性、⾃然和处于不利地位的⽂化的毁灭。
正因为如此，第三世界、⼥性、农民和部落民不断⼒图从“发展”下争解放，就像从殖民主义统治之下争取解放⼀样。
⽣态⼥性主义指出，发展本⾝已成为问题；⼥性的“⽋发展”不在于对发展的参与不够，⽽在于她们付出了代价却没有得到利益。
经济增长是新殖民主义，是从最贫困的⼈们的⼿中剥夺资源，是国家的精英取代殖民者以国家利益和提⾼GNP为名在强⼤技术⼒量的武装下所进⾏的剥削。
中国生态女性主义批评的研究现状及未来展望作者：陈靖怡来源：《湖北函授大学学报》2017年第11期[摘要]本世纪初，我国生态女性主义研究开始进入文学领域，并逐渐发展为备受学者们关注的一种文学批评。
本文将就中国期刊网和中国国家图书馆官网有关生态女性主义批评研究的学术期刊和著作进行检索和分析，并据此探究我国生态女性主义批评目前研究现状和特点，并展望未来可以突破的方向。
[关键词]生态女性主义批评;研究现状;特点生态女性主义是上世纪70年代兴起于西方的一种文化思潮，“是西方女性主义运动与生态主义运动相结合的产物，是西方生态女性主义者对自然生态和文化生态危机进行反思和批判的结果。
”生态女性主义因其对当代最紧迫问题的关注，吸引了不同领域学者的积极参与，她们都努力从各自领域阐释生态女性主义理论。
以美国为代表的西方生态女性主义研究前期偏重于哲学、伦理学、政治和宗教等领域，直到20世纪90年代，生态女性主义研究才开始真正进入文学研究领域，其理论逐步成为文学批评的组成部分，并被许多学者预言，生态女性主义批评将会是未来发展的一个热门话题。
上世纪90年代中期，因受西方生态女性主义思潮的影响，中国学界也开始关注生态女性主义的发展。
中国生态女性主义的研究路径类似于西方，也是从哲学、伦理学和宗教等方面开始研究的。
而直到本世纪初，我国生态女性主义研究才开始在文学领域内出现。
时至今日，作为一种从国外旅居到中国的理论，生态女性主义批评已经在中国发展十余年了，那么它是否给我国文论发展带来了契机，是否已经适应了我国本土的发展要求，这些都是我们有必要思考的问题。
本文将在考察生态女性主义批评研究现状的基础上，分析目前发展的特征，并探索未来发展需要从那些方面实现突破，以使其最终不仅能发展为有利于我国文论发展的批评理论，也能从思想根源上引导人们重新认识人与自然、人与人的关系。
一、学术期刊研究现状为了探究中国生态女性主义批评研究现状，本文将以考察目前学术期刊和专著出版物情况为依据。
生态女性主义的名词解释生态女性主义（Ecofeminism）是一种涵盖环境保护与女性平权思想的哲学理论。
它将环境保护与性别平等联系起来，主张通过关注女性与环境的困境，达到推动社会、经济和政治变革的目的。
生态女性主义的核心理念是认为女性和自然环境之间存在着深刻的共生关系，因此，解决环境危机和性别不平等问题应当作为一个整体来思考和解决。
1. 生态女性主义的起源与背景生态女性主义的起源可以追溯到20世纪70年代，当时女性主义运动与环境保护运动不约而同地成为社会关注的焦点。
这种情况促使一些思想家、学者开始思考女性与环境之间的联系，并试图将两者融合起来，从而形成了生态女性主义的理论体系。
2. 生态女性主义的基本原理生态女性主义强调了一种互补关系，它认为女性和自然环境之间存在着共同的特征和命运。
生态女性主义的基本原理包括以下几个方面：2.1 女性与自然的剥削生态女性主义指出，在现代工业社会中，女性和自然环境往往被视为可被剥削和掠夺的对象。
女性常常被视为社会经济中的“弱势群体”，同样，自然环境也受到了人类的过度开发和污染。
因此，生态女性主义主张保护和尊重女性和自然的权益，避免对它们的剥削和掠夺。
2.2 女性与环境的困境生态女性主义强调女性与环境之间的共同困境。
比如，农村妇女在环境恶化和资源匮乏的情况下，常常需要承担更多的家务劳动和农田劳作；女性在城市环境中也面临空气和水污染等种种健康问题。
因此，生态女性主义要求我们关注并解决女性和环境所面临的共同困境。
2.3 女性的智慧与环境的和谐生态女性主义主张重视女性的智慧和对自然环境的和谐感知。
生态女性主义认为女性对于环境具有更加敏感的感知能力，她们更容易察觉到环境中的变化，并更加关心和照顾自然环境的健康。
因此，生态女性主义主张通过女性的智慧来推动环境保护事业，实现人与自然的和谐发展。
3. 生态女性主义的实践与影响生态女性主义的影响不仅体现在理论层面，还反映在实际的社会运动和政策变革中。
国内生态女性主义研讨（精选五篇）第一篇：国内生态女性主义研讨国内生态女性主义研讨1．生态女性主义在中国的引入和传播我国对生态女性主义的接受最早是从对生态女性主义作品的译介开始的。
《寂静的春天》是我国最早的一部与生态女性主义有关的译著，该书被视为是生态女性主义的奠基之作。
书中描写了滥用农药、杀虫剂给生物及人类带来的严重危害，从环境污染的角度唤起人们对忽略的环境问题的关注。
当时的美国总统肯尼迪也在一份报告中支持了卡森的见解。
该书出版后，在美国和全世界产生了广泛和深远的影响，拉开了美国现代环境保护运动的序幕。
尽管该书并不是真正以生态女性主义的身份在中国登台亮相的，但它在客观上为国内生态女性主义研究奠定了基础。
之后，国内虽然陆续译介了《自然女性》、《自然之死》、《真实之复兴》、《女性主义与对自然的主宰》等一些与生态女性主义相关的著作，但总体而言，我国在对西方生态女性主义相关论著的译介方面成果较少。
世纪 90 年代中后期，中国学界开始集中关注生态女性主义文化思潮，拉开了生态女性主义研究的序幕。
1996 年，《国外社会科学》刊登了关春玲写的《西方生态女权主义研究综述》，这是国内最早的一篇关于西方生态女性主义研究的综述性文章。
该文简要介绍了生态女性主义研究出现的新特点，论述了生态女性主义的主要流派及其观点(关春玲1996:25-30)。
之后，国内许多专家学者纷纷撰文探讨妇女和环境的关系，从多个角度对生态女性主义进行介绍与研究。
以中国学术期刊网数据库为数据来源，对近十五年来国内重要期刊发表的有关生态女性主义的论文进行整理分析后，笔者发现我国对生态女性主义的研究是从哲学、伦理学、宗教等方面开始的，前期的研究成果主要集中在这些领域。
1996 年，曹南燕和刘兵二人合作发表了《生态女性主义及其意义》，论述了女性与生态运动相结合的原因，较为详细地评述了生态女性主义对传统哲学的批判，以及生态女性主义提出的新的价值观和伦理学，并对生态女性主义的意义做出分析和总结(曹南燕、刘兵1996:54-60)。
生态女性主义及其现实意义随着当今社会的发展，人们关于女性地位问题及其权利的讨论不断加深，女性主义成为一种近年来不断摩拳擦掌的社会运动。
而环保女性主义是女权主义的另一种变种，这种变种的核心理念是通过将环境与个体的关系重新定义，让女性发挥空前的活力保护大自然。
环保女性主义强调女性对自然环境的特殊关系，反对社会和文化结构中对女性和自然环境的剥削，推崇环境和女性平等的思想。
它专注于研究赋权如何能源的剥夺性，同时也认为女性的关系必须重新定义，使女性拥有与环境更加亲密紧密的关系，有利于更好地保护环境。
同时，环保女性主义也强调了环境问题本质上是一个审查社会不平等的问题，而不仅仅是资源枯竭的结果，这涉及到人们对环境的负责任，也强调了社会歧视致使环境受到破坏。
当前，环保女性主义表现出来的形式各异，如给孩子介绍女性环保先锋，举办有关环保的研讨会，研究审查社会不平等对未来的环境带来的影响，通过活动让公众了解环境及其影响等，都是环保女性主义参与其中的方式。
其实，环保女性主义促使社会大众深刻思考如何独立控制自己的状况，以及自身在环境管理中发挥的重要作用。
此外，还有调查表明，环保女性主义推动的不仅是环境友好的产品，也把重点放在可持续发展的重要性上，让可持续发展之路更加明确。
最后，综上所述，环保女性主义是一种关注可持续发展的社会运动，主张女性、自然环境和可持续发展的平等，它既为女性改善生活条件带来积极影响，又有利于保'护环境和推动可持续发展。
可以说，环保女性主义不仅有助于实现女性人权，而且有助于维护自然资源，保持文明的可持续发展，从而实现为社会整体建设贡献力量的愿望。
简述生态女性主义摘要：人与自然的关系是人类永恒讨论的一个重要哲学命题。
由于人类急功近利，生态环问题日益严峻。
生态女性主义从分析传统的人类同自然的对立以及对自然与女性关系的探讨，把女性解放和自然的解放紧缚在一起，为环境伦理学的发展和生态问题的解决提供了新思维。
本文通过简述生态女性主义的思想根源、基本问题和主要流派，旨在提醒人们对日益忽略的女性原则给予重视，重新审视传统的世界观 ,站在自然和女性的角度建立一个更为和谐发展、文明进步的新社会。
关键词：生态女性主义；根源；基本问题；思想流派中图分类号：b0 文献标识码：a 文章编号：1009-0118（2011）-03-0-02继19世纪中期到20世纪初女权运动的一次浪潮和20世纪60年代的第二次浪潮之后，70年代-90年代女权运动经历了第三次浪潮。
如果说第一次浪潮的特征是要求平等的女性主义，第二次浪潮的特征是激进的女性主义的话，那么第三次浪潮则可以说是自然的女性主义。
一、生态女性主义的根源在艾奥伯尼的这一术语提出大约十年后，卡琳·j·沃伦进一步阐述了生态女性主义的核心假设，她指出：“1、对妇女的压迫和对自然的压迫有着重要的联系；2、理解这些联系的本质对于充分理解妇女和自然所遭受的压迫是十分必要的；3、女性主义的理论和时间必须包涵生态学的视角；4、生态问题的解决必须包含女性主义的视角。
在1962年出版的《沉默的春天》一书中，雷切尔·卡森警告美国人说，除非他们开始关心自己的环境，否则，“人类对环境的所有攻击，包括有害甚至致命的物质对空气、江河和海洋的污染……将必然无疑地破坏或改变物质本身……未来的形成就取决于此”。
球性生态问题的预兆已经出现：臭氧层破坏、废物处理、动物畜牧、物种危机、能源节约、野生动物保护……对这些问题的生态学关注持续增长，一场保护环境的运动在美国和全世界蔓延开来。
虽然，所有的环保主义者都相信，人类应尊重自然；但是，所谓人类中心论的环保主义者基于进一步保护人类的利益而提出尊重自然的理由；而所谓地球中心论的环保主义者则认为，尊重自然是基于地球自身所具有的内在价值。
生态女性主义探析【摘要】生态女性主义是把自然和女性，人类剥削环境与男性压迫女性等同起来，在反对二元对立的前提下，倡导建立一种新型的人与自然和谐相处的社会。
本文从生态女性主义的内涵，主要流派及发展历程入手，简要探究了生态女性主义的生态文明观并指出其对我国生态文明建设的积极影响。
【关键词】生态女性主义；自然；女性；生态文明1 什么是“生态女性主义”生态女性主义产生于20世纪70年代，最早由法国女性主义者弗朗索瓦·德·艾奥伯尼（francoise d’ eaubonne）在1974年的著作《女性主义·毁灭》中最先提出。
美国《生态百科全书》对生态女性主义的解释是：首先，它是一种激进的政治活动形式，它来源于妇女的权利、公民的权利以及和平和生态运动的汇聚，也对这些内容的汇聚做出贡献；其次，它也是关于对社会和环境的统治支配原因、本质及解决办法的各种理论的名称。
总的说来，生态女性主义是由环境运动和女权运动结合而成的一种时代思潮，它尝试寻求普遍存在于社会中的贬低女人与贬低自然之间的一种特殊关系，反对在父权制世界观和二元式思维方式统治下的对女性与自然界的压迫，倡导建立一种人与人、人与自然之间的新型关系。
2 生态女性主义的发展历程及主要流派生态女性主义是女性主义运动的第三次浪潮。
继19世纪中期到20世纪初女性主义运动的第一次要求平等浪潮之后，20世纪60年代女性主义迎来了比较激进的第二次浪潮，而70年代以后正是女性主义运动第三次浪潮，它是当代西方由环境运动和女性运动汇流而成的主动适应社会变革需求的文化思潮。
它既继承了过去的理论，又开拓了新的研究领域，不仅致力于社会改革，也把触角深入到了知识领域，它强调把环保和妇女运动结合起来，从各个角度研究女性与男性的区别，探讨女性角色、女性价值，并进而对造成歧视妇女和压迫自然的根源进行分析和批判。
生态女性主义的核心思想是把自然和女性联系起来，把男人对女人的压迫和人类对自然的压迫相结合，解决生态危机产生的一系列问题。
生态女性主义的困境与理论批判作者：李楠来源：《经营管理者·中旬刊》2017年第04期摘要：生态女性主义是生态主义与女性主义的结合体。
作为一种全新的生态观念，立足于新视角，与多年来传统的“父权制”相对立，与传统西方哲学之间存在巨大的偏差。
受传统观念的束缚，生态女性主义在发展过程中必然会面临巨大的压力与挑战，受到传统哲学理论的批评，在困境中挣扎前行，探寻生产与发展的道路。
关键词：生态女性主义困境理论批判人类对于自由的渴望与追求自有人类历史记载以来就已经存在。
人类渴望能够超越自然，摆脱束缚，获得充分的自由，从而能够完全掌握自己的命运，拥有至高无上的控制权和支配权。
但是即使是物质文明高速发展的今天，人类似乎也没有完全实现绝对的自由，于是人类在不断的思考，不断的探索，试图打破瓶颈，解决现有的问题和矛盾，生态女性主义就是在这个过程中诞生的一种具有代表性的生态观念。
在延续了数年之久的父权制的影响下，女性一直处于弱势，在权利与政治中一直处于缺席的地位。
要解决女性生态问题，就必须打破传统哲学理论的束缚，这与父权主义是相悖的。
女性生态主义在发展过程中自然会受到层层阻挠与束缚，承受理论批判，在困境中挣扎摸索，寻求突破口，探索解决办法。
一、生态女性主义的概述生态女性主义自1974年由法国德·埃奥博尼提出后，开启了女性生态运动的新篇章。
生态女性主义的核心在于打破女性与自然之间的压迫关系，强调女性自由，在女性与自然之间建立起新型关系。
虽然女性与自然的关系之间可划分为多个分支，各个分支之间也存在一些差异，但是这些分支之间也存在一种共识，即：女性与自然之间存在深刻的渊源，贬低或者轻视女性与自然之间的关系，推崇父权制使女性长期处于社会歧视的笼罩下是造成女性地位低下、女性势力薄弱的根源所在。
在男权压迫的背景下，女性的解放，需要从根本上改变性别歧视的观念，改善自然歧视的现状，解决生态危机，这是女性解放的基本要求。
对生态女性主义的认识生态女性主义，顾名思义，即是生态学与女性主义的有机结合。
生态女性主义是妇女解放运动和生态运动相结合的产物, 是女权运动第三次浪潮中的一个重要流派。
有人认为, 目前西方国家的环境生态危机是因为女性原则(仁爱、关心、保护、养育) 受排斥, 被低估，因此主张弘扬女性原则。
作为一名现代女性，我同意这种看法，虽然当今社会对妇女的压迫和对地球的掠夺是父权制社会男性原则(侵略、扩张、关心自我) 的产物, 但这不仅仅是由于贬低了女性作用和价值造成的, 从而也不是只要重新评价女性原则就可以解决的问题,因为女性原则的存在正是父权制压迫统治的产物。
生态女性主义的主要观点：（1）反对人类中心论（2）反男性中心论（3）构建和谐社会。
生态女性主义反对男性中心论里那些能够导致剥削、统治、攻击性的价值观，目标是建立一个和谐发展的社会。
生态女性主义本身就包含生态的和女性的两大成分，生态女性主义认为女性有爱好和平、理解并爱护自然的天性，反对父权制下男性对女性的压迫以及对自然的侵略，生态女性主义号召反对一切压迫，认为解放女性和解放自然是不可分割的，它主要反对人类中心论，坚持去中心化，积极地提倡爱、关怀和公正的伦理价值观，追求和谐相处。
生态女性主义强调人与自然应该和谐相处，以维持生态平衡和可持续发展。
生态女性主义用生态运动的观点来阐明这样一种立场，即宇宙万物是没有等级制度的，无论是人与人之间，人与自然的其他生物之间，或者是自然界的其他形式之间都应该是平等的，人类只是地球上无数物种之一，地球上所有的生命都是一个互相联系的网，生态系统在微妙的平衡中维系着。
基于对传统的伦理观念的批判, 生态女性主义提出了一种新的价值体系。
在这种价值体系的基础上, 生态女性主义要建立一种与境伦理学, 坚持在一定的目的和与境中考虑权利、义务和原则。
因为人在很大程度上依赖于历史和社会与境, 依赖于我们处在其中的关系, 包括和自然的关系。
生态女性主义既反对仍保持人类中心主义和男性中心主义的各种环境伦理学, 也反对建立一种超时代的、普遍的、绝对抽象的女性伦理学。
