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梁启超对晚清文学革命的作用及影响梁启超对晚清文学革命的作用及影响晚清文学革命的成功主要表现在以下几个方面，梁启超的贡献也主要表现在这些方面：一、散文的解放甲午战争以后，新派学者竞相著述，一般地说，他们使用的都不是原来意义的古文。
康有为、谭嗣同、严复，章太炎等都以自己的实践，不同程度地改变着古文的风貌。
至少也使古文由无用变为有用，由维护封建统治的工具变为宣传维新，鼓动革命的工具，由束缚思想的枷锁变为传播新思想的利器，为文体改革作出了自己的贡献，就连以古文家自居的林纾，实际上也打破了桐城派的樊篱。
但比较起来，坚持文体改革，取得巨大成功并产生广泛影响的，当首推梁启超。
他的学生吴其昌在《梁启超》一书中说：“当时一班青年文豪，各自推行着各自的文体改革运动．如寒风凛冽中，红梅、腊梅、苍松、翠竹、山茶、水仙，虽各有各的芬芳冷艳，但在我们今日立于客观地位平心论之；谭嗣同之文，学龚定庵，壮丽顽艳，而难通俗。
夏曾佑之文，更杂以《庄子》及佛语，更难问世。
章炳麟之文，学王充《论衡》，高古淹雅，亦难通俗。
严复之文，学汉魏诸子，精深邃密，而无巨大气魄。
林纾之文，宗绪柳州而恬逸条畅，但只适小品。
陈三立、马其昶之文，祧祢桐城而格局不宏。
章士钊之文，后起活泼，忽固执桐城，作茧自缚。
至于雷鸣潮吼，恣肆淋漓，叱咤风云，震骇心魄，时或哀感曼鸣，长歌代哭，湘兰汉月，血沸神销，以饱带情感之笔，写流利畅达之文，洋洋万言，雅俗共赏，读时则摄魂忘疲，读竟或怒发冲冠，或热泪湿纸，此非阿谀，惟有梁启超之一文如此耳!”这里对各家的评论未必尽是，但从整体上看，我以为这个比较是恰当的，符合实际的。
梁启超的散文所以能吸引当时的读者，首先是因为它有振聋发聩，令人耳目一新的思想内容。
从《时务报》起，他就选取国人所密切关心的题材，为救亡图强、变法维新而锥心泣血，奔走呼号。
一部《变法通议》，在今天看来简直平庸极了，三尺童子亦知其必难成功。
但当时人却认为“于中国贫弱窳败之故，洞究原本，俾圜颅方趾之伦，昭然发其蒙蓓，微管之望，中外翘仰”。
梁启超对中国近代小说革新的贡献──梁启超与晚清“小说界
革命”
钟贤培
【期刊名称】《广东社会科学》
【年(卷),期】1996(000)002
【总页数】5页(P115-119)
【作者】钟贤培
【作者单位】
【正文语种】中文
【中图分类】I207.4
【相关文献】
1.晚清中国政论界的美国观再检讨——以梁启超之美国宪法与政制观为中心 [J], 杨玉圣
2.“自述”与“自传的年谱”--论梁启超对中国自传文学的贡献 [J], 王余鹃
3.论晚清步调不一的诗界革命和小说界革命——以梁启超、黄遵宪为中心 [J], 赖彧煌
4.“自述”与“自传的年谱”----论梁启超对中国自传文学的贡献 [J], 王余鹃;
5.晚清小说界革命主将梁启超 [J], 庄严
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作者： 裴效维
作者机构： 中国社会科学院文学所
出版物刊名： 文史知识
页码： 15-21页
主题词： 梁启超 小说界革命 小说杂志 新小说 社会作用 中国古代小说 政治小说 中国小说理论 传统观念 晚清小说
摘要： "欲新政治,必新小说","欲新民,必自新小说始"。
梁启超十分重视小说的社会作用,积极倡导"小说界革命";他否定古代小说,进而批判轻视小说的传统观念,认为"小说为文学之最上乘"。
他创办《新小说》,"专在借小说家言以激起国民政治思想,激励其爱国精神"。
梁启超的理论和实践,为晚清小说的革新开辟了道路,也为中国小说理论的现代化奠定了基础,影响极其深远。
梁启超对文学革命发轫作用梁启超是中国近代史上的杰出思想家、文化名人，他在文学革命中起到了不可估量的作用。
他对文学革命的发轫提出了许多观点和见解，为这场革命的顺利进行做出了重要的贡献。
本文将详细探讨梁启超对文学革命发轫作用的影响。
一、梁启超对文学革命的重视梁启超极为重视文学革命，他认为文学革命是中国近代化进程中必不可少的一环。
在《中国近三百年学术史》一书中，他指出：“文学革命的实现是随着近代化进程中必然出现的一种改良时代精神的必然表现”。
这就说明了梁启超认为文学革命和近代化进程密不可分的关系。
梁启超还在《戊戌维新大记述》一书中提到文学革命对于中国的现代文化建设非常重要，因为文学是“文化的中枢”。
他认为文学革命可以引领中国文化的发展，推动中国文化向现代化转型。
二、梁启超对文学革命的影响1. 倡导文学革命的必要性梁启超在多次演讲和文章中，倡导进行文学革命。
他认为对于中国文学来说，改革是必要的，并提出了“文学变革”的观点。
他发表过《新文学十一条》、《新文艺宣言》等文章，呼吁进行文学革命，为中国文学的现代化奠定基础。
2. 批判旧文化的不足梁启超认为旧文化的不足不在于它们过时了，而是在于它们与现代文明相背离。
他认为新文学需要发扬传统文化的优点，并改变传统文化中的部分弊端。
同时，也要通过新文学去反映现代社会的生活，把生活与艺术结合起来。
3. 倡导“文以载道”梁启超一直倡导“文以载道”的观点，即文学应该具有教育、启迪社会的功能。
他认为文学不仅仅是为了娱乐，更要具备宣传、启发人民思想的职责。
因此，他不断强调文学家应该成为“以道为主”的文学家。
4. 推崇人民文学梁启超认为人民文学是文学革命的灵魂。
他认为文学要有更为广阔的社会视角，要接近人民生活，深受广大群众喜爱。
因此，他提倡文学家要撰写贴近人民的主题，关注弱势群体的生存之道，倾听民间声音，吸收社会的优秀文化元素。
三、结语从上述分析可以看出，梁启超对文学革命发轫的作用非常重要。
第六讲梁启超与晚清文学界革命维新改良文学一、维新改良文学发生的背景二、资产阶级文学改良运动经历的三个阶段：1、文学改良运动的酝酿发动期；2、文学改良运动的发展及高潮期；3、文学“联合战线”破裂，文学改良运动由盛转衰。
梁启超不仅是晚清舆论界执牛耳者，也是文学界当然的领袖人物。
梁启超以日本明治文学为榜样，以报刊为阵地，登高一呼，群山响应，使具有近代意识和近代色彩的启蒙文学成为晚清文学的主流。
在文学创作，尤其是文学理论上，梁启超文以觉世的启蒙意识非常强烈，可以说，他是19世纪末20世纪初中国启蒙文学最有力的倡导者和最自觉、成就也最高的实践者。
梁启超是中国近代史上一位百科全书式的人物，集政治家、学者和作家于一身，在中国近现代史有重要而深远影响。
二. “文界革命”与“新文体“文界革命”指19世纪末20世纪初，资产阶级维新派所倡导的一次散文革新运动，是直接为宣传资产阶级改良思想服务的。
1899年11月，梁启超在《夏威夷游记》中正式提出了“文界革命”的主张。
在散文创作上，梁启超身先士卒，斥责桐城古文和八股时文的腐朽僵化，继承古代散文的优良传统，博采众家之长，熔铸古今中外，创造出一种新体散文，时人号为“新文体”。
（一）文界革命理论的提出1、太平天国时期：“文以纪实”、“言贵从心”（洪仁轩等《戒浮言巧谕》）；2、洋务运动时期：冯桂芬、王韬等人创作时务文；3、黄遵宪“言文合一”，“适用于今，通行于俗”的新文体。
4、文界革命理论的正式提出：（1）觉世文与传世文学者以觉天下为己任，则文未能舍弃也。
传世之文，或务渊懿古茂，或务沈博绝丽，或务瑰奇奥诡，无之不可。
觉世之文，则词达而已，当以条理细备，词笔锐达为上，不必求工也。
——梁启超《湖南时务学堂条约》 （2）由日本作家的文风初次触动提到“文界革命”。
读德富苏峰所著《将来之日本》及“国民丛书”数种。
德富氏为日本三大新闻主笔之一，其文雄放隽快，善以欧西文思入日本文，实为文界别开一生面者，余甚爱之。
梁启超“文界革命”探析作者：魏义霞来源：《求是学刊》2015年第03期摘要：梁启超是“文界革命”的首倡者，也是“诗界革命”、“小说界革命”的首倡者。
与“诗界革命”和“小说界革命”均兼顾内容与形式一样，“文界革命”既包括思想之内容，又包括表达之形式。
梁启超之所以率先提出并大声疾呼“文界革命”，提倡以简洁明快、富有情感的“启超体”输入、表达新思想，是为了抵制桐城派古文。
因此，“文界革命”拥有多重内涵和诉求，不仅以输入新思想为宗旨，紧扣中国近代社会的思想启蒙与救亡图存两大时代主题，而且与他趣味主义的审美诉求密不可分。
关键词：梁启超;文界革命;诗界革命;小说界革命作者简介：魏义霞，女，黑龙江大学哲学学院教授、博士生导师，黑龙江大学明清文学与文化研究中心、中国近现代思想文化研究中心研究人员，从事中国近代哲学与文化研究。
基金项目：黑龙江省教育科学“十二五”规划2013年度重点课题“中国近代教育思想研究”，项目编号：GBB1213030中图分类号：I206.5 文献标识码：A 文章编号：1000-7504（2015）03-0109-10尽管梁启超被公认为是维新派的思想家，他在思想界对革命的宣传和引领却有目共睹——不仅是“诗界革命”、“文界革命”、“小说界革命”和“道德革命”的发起者，而且倡导“宗教革命”、“史界革命”，建构了新史学。
具有革命情结的梁启超曾言：“我生爱朋友，又爱文学。
”[1]（P5295）对文学的热爱使他关注和思考文学界的革命，“诗界革命”、“文界革命”、“小说界革命”便是这一思考的产物。
“文学革命”的口号是由五四时期的胡适首创的，梁启超使用的概念则是“文界革命”或“文学之革命”。
“文界革命”拥有多重内涵和诉求，不仅以输入新思想为宗旨，紧扣中国近代社会思想启蒙与救亡图存两大时代主题，而且与他趣味主义的审美诉求密不可分。
梁启超最早提出“文界革命”，是在1899年12月赴夏威夷的海途中。
他的游记真实记录了提出“文界革命”时的思想状态和构想：德富氏（日本学者德富稣峰，即下面的“苏峰”，著《将来之日本》——引者注）为日本三大新闻主笔之一，其文雄放隽快，善以欧西文思入日本文，实为文界别开一生面者，余甚爱之。
近代文学革新运动主将梁启超梁启超的文学改良论一、揭起“诗界革命”的大旗，奠定其理论基础。
《夏威夷游记》中提出“诗界革命”的口号，主张变革旧诗，形成具有“三长”即新意境、新语句和“古人之风格”的新诗。
二、“文界革命”与新文体。
新文体是为适应维新变法的宣传和思想文化启蒙而产生的一种明白晓畅、富有感情色彩和鼓动性的通俗文体。
◆新文体：是指出现在报刊上，不同于古文的一种通俗文体。
这种文体为适应维新变法的宣传和思想文化启蒙而产生，半文半白，平易畅达，笔锋常带感情，富有鼓动性，有时还夹以口语和外来语。
这种新的文体，以梁启超在《时务报》上运用得最好，故被人们称为“时务文体”；后来，梁启超在《新民丛报》上运用得更加成熟，又被称为“新民文体”。
这种文体成为文言文与白话文的一种过渡文体，为“五四”时期的白话文运动开了先河。
三、“小说界革命”与新小说1.求新：新小说的政治功能。
《论小说与群治之关系》“欲新一国之民，不可不先新一国之小说。
故欲新道德，必新小说；欲新宗教，必新小说；欲新政治，必新小说；欲新风俗，必新小说；欲新学艺，必新小说；乃至欲新人心，欲新人格，必新小说。
何以故？小说有不可思议之力支配人道故。
”2. 小说的四种力量:“熏”：熏陶、感染。
“浸”：浸也者，入而与之俱化也。
“刺”：刺激，“顿”，突发而“骤觉”。
“提”：指主体与客体感情的融合。
四、戏剧改良宗旨：以西方历史故事为创作题材，以西方戏剧为榜样。
模式：以中国传奇演绎外国故事。
如“比武招亲”、“包公断案故事”等传统模式的运用。
五、“新文体”的特色1.鲜明的政治倾向。
例如《变法通议》。
2.真挚而强烈的感情。
例如《少年中国说》。
3.中西交融的语言特色。
例如《过渡时代论》。
4.比喻、对偶、排比的修辞手法。
例如《少年中国说》。
梁启超在近代文学史上的地位与贡献一、发动并领导了近代资产阶级的文学革新运动；二、以他的理论和创作成就为文学革新运动增添了光辉；三、介绍引进西方文化和新的文学观念，为文学革新运动指明了方向；四、对“五四”文学革命，以及许多现代作家均有影响。
梁启超的三次“诗界革命一提起“诗界革命”，人们想到的多半是梁启超1899年在《夏威夷游记》（下文简称《游记》，又名《汗漫录》）中揭橥的“诗界革命”之说：“支那非有诗界革命则诗运殆将绝”[1];又或者是1902年后陆续在《饮冰室诗话》（下文简称《游记》中一再提及的“诗界革命”之语：“革命者当革其精神，非革其形式。
吾党近好言诗界革命，虽然，若以堆积满纸新名词为革命，是又满洲政府变法维新之类也。
能以旧风格含新意境，斯可以举革命之实矣”[2]。
这也是一般学界通行的看法。
然而，实际上梁启超曾在三个阶段三次提到过“诗界革命”，并在不同时期对之进行了相应地调整。
《游记》是首次倡导，《诗话》是再次阐释，此后，在1920年《〈晚清两大家诗钞〉题辞》中第三次提出了“诗界大革命”之说。
一、“三长”理论的调整对于梁启超前两次提出的“诗界革命”，学界固然已有较为丰富的研究成果，包括它的起点（起源、或发生时间）、基础、表现、发展、变异、原因、人物、理论、意义、评价及与新文化运动的关系等各方面。
不过，不少问题仍然存在些争议，其中，颇为重要的一点是从《游记》到《诗话》，他将“诗界革命”的主张“三长”理论调整为“二长”是否意味着去掉了其中“一长”（新语句）。
在《游记》中首次号召“诗界革命”时提出了“三长”理论：“欲为诗界之哥仑布、玛赛郎，不可不备三长。
第一要新意境，第二要新语句，而又须以古人之风格入之，然后成其为诗”（即新意境、新语句、古风格）;到《诗话》中时却基本上不提“新语句”，只一再强调“新意境、古风格”这“二长”：“能以旧风格含新意境，斯可以举革命之实矣”[3]，“能镕铸新理想入旧风格”[4]，“以新理想入古风格”[5]，“独闢新界而渊含古声”[6]、“理想风格，皆茹今而孕古”[7]之类。
于是有不少学者认为是梁启超将“新语句”抽掉出（或挤出了）“诗界革命”之外。
实际上，并非如此。
在一定程度上，“新语句”是“新意境”的载体，语言（新语句、新名词）是用来传达思想（新理想、新意境）的工具。
第六讲梁启超与晚清文学界革命维新改良文学一、维新改良文学发生的背景二、资产阶级文学改良运动经历的三个阶段：1、文学改良运动的酝酿发动期；2、文学改良运动的发展及高潮期；3、文学“联合战线”破裂，文学改良运动由盛转衰。
梁启超不仅是晚清舆论界执牛耳者，也是文学界当然的领袖人物。
梁启超以日本明治文学为榜样，以报刊为阵地，登高一呼，群山响应，使具有近代意识和近代色彩的启蒙文学成为晚清文学的主流。
在文学创作，尤其是文学理论上，梁启超文以觉世的启蒙意识非常强烈，可以说，他是19世纪末20世纪初中国启蒙文学最有力的倡导者和最自觉、成就也最高的实践者。
梁启超是中国近代史上一位百科全书式的人物，集政治家、学者和作家于一身，在中国近现代史有重要而深远影响。
二. “文界革命”与“新文体“文界革命”指19世纪末20世纪初，资产阶级维新派所倡导的一次散文革新运动，是直接为宣传资产阶级改良思想服务的。
1899年11月，梁启超在《夏威夷游记》中正式提出了“文界革命”的主张。
在散文创作上，梁启超身先士卒，斥责桐城古文和八股时文的腐朽僵化，继承古代散文的优良传统，博采众家之长，熔铸古今中外，创造出一种新体散文，时人号为“新文体”。
（一）文界革命理论的提出1、太平天国时期：“文以纪实”、“言贵从心”（洪仁轩等《戒浮言巧谕》）；2、洋务运动时期：冯桂芬、王韬等人创作时务文；3、黄遵宪“言文合一”，“适用于今，通行于俗”的新文体。
4、文界革命理论的正式提出：（1）觉世文与传世文学者以觉天下为己任，则文未能舍弃也。
传世之文，或务渊懿古茂，或务沈博绝丽，或务瑰奇奥诡，无之不可。
觉世之文，则词达而已，当以条理细备，词笔锐达为上，不必求工也。
——梁启超《湖南时务学堂条约》 （2）由日本作家的文风初次触动提到“文界革命”。
读德富苏峰所著《将来之日本》及“国民丛书”数种。
德富氏为日本三大新闻主笔之一，其文雄放隽快，善以欧西文思入日本文，实为文界别开一生面者，余甚爱之。
中国若有文界革命，当亦不可不起点于是也。
——梁启超《夏威夷游记》(1899)（3）批判严复的文风，重提“文界革命”。
夫文界之宜革命久矣。
欧美日本诸国之变化，常与其文明程度成比例，况此等学理邃赜之书，非以流畅锐达之笔行之，安得使学童受其益乎？著译之业，将以播文明思想于国民也，非为藏山不朽之名誉也。
——梁启超：《绍介新著·原富》（1902）（4）梁启超“文界革命”论在文章形式方面的主张：俗语文体。
文学之进化有一大关键，即由古语之文学，变为俗语之文学是也。
各国文学史之开展，靡不循此轨道。
……寻常论者，多谓宋、元以降，为中国文学退化时代。
余曰不然。
……自宋以后，实为祖国文学之大进化。
何以故？俗语文学大发达故。
——饮冰：《小说丛话》（1903）概而言之，梁启超为文界革命设置的目标，就是要在传统的抒写个人情志的文人之文和以经术为本源的述学之文之外，创造出会通中外，融汇古今，兼有“欧西文思”与“俗语文体”，热情奔放，悲壮淋漓，自由抒写，流畅锐达的文章新体（二）“文界革命”理论的实践1、创作情况：（1）1895年康有为等组织强学会与创办《中外纪闻》（初名《万国公报》）时期； （2）1896年主编《时务报》；“当《时务报》盛行，启超名重一时，士大夫受其语言笔札之妙，争礼下之。
”（胡思敬《戊戌履霜录》）“任公文笔原是畅达，其自甲午以后，于报章文字，成绩为多，一纸风行，海内观听为之一耸。
”（严复《学衡》第12册） （3）1887年11月，任长沙时务学堂总教习，与谭嗣同一起创办《湘报》、《湘学新报》；（4）1898年10月，在横滨创办旬刊《清议报》。
《清议报》100期后被毁，又在横滨创办了半月刊《新民丛报》。
（5）1902年创办了《新小说》1898-1903年，在这两种刊物上写下了《少年中国说》等80多篇文章和专著。
散文创作的黄金时期，正是这时期的“新文体”创作，作为他的“文界革命”的实绩，奠定了他在中国散文史上的地位。
2、梁启超散文分类（1）杂文：《呵旁观者文》、《少年中国说》等，杂文集《自由书》。
（2）传记：《戊戌六君子传》、《管子传》、《王荆公传》、《李鸿章传》、《意大利三杰传》等。
（3）政论文：《变法通议》、《新民说》等。
3、梁启超新文体散文的特点：1、务为平易畅达，时杂以俚语韵语及外国语法；2、条理明晰；3、笔锋常带情感。
三. “诗界革命”的倡导诗界革命，指19世纪末兴起的一次诗歌的改良运动。
1899年，梁启超在《夏威夷游记》中明确提出诗界革命的口号。
其基本内容，就是要求在一定程度上突破中国传统旧体诗的形式束缚，以利于表现新的社会生活、新的思想感情和新的理想。
作为一种文学思潮，诗界革命适应了维新改造的时代要求，体现了诗歌发展的方向，为五四白话诗的形成、发展做了铺垫。
梁启超前期的诗论表现出鲜明的政治倾向。
到1899年写作《夏威夷日记》，首次提出“诗界革命”的口号。
稍后，梁启超在《清议报》、《新民丛报》、《新小说》上开辟“诗界潮音集”、“饮冰室诗话”等专栏，推介诗歌作品，进一步阐发诗界革命的主张并推动诗界革命的发展。
诗界革命的目标修订：能以旧风格含新意境，斯可以举革命之实矣。
苟能尔尔，则虽间杂一二新名词，亦不为病。
——《饮冰室诗话》以夏曾佑、谭嗣同等人的“新学诗”与黄遵宪等人的“新派诗”作为正反两个方面的借鉴。
新学之诗：盖当时所谓新诗者，颇喜挦扯新名词以自表异。
近世诗人能熔铸新理想以入旧风格者，当推黄公度综上，新意境指欧洲之精神思想（《夏威夷游记》）、新理想（《诗话》），包含新事物、新知识等，也包含西方社会新精神、新思想，更包含国民自新、民族文明进化而激发的新理想、新情感等未有之境。
新语句：指与新事物、新知识、新思想相辅相成的话语载体，包含新名词、新词汇、新句式。
旧风格：指中国古典诗歌的表现形式、表现风格和审美特征。
诗界革命在题材内容上，要求诗歌反映近代社会现实，为改良派的政治斗争服务。
在诗歌的语言形式方面，提倡通俗化和诗乐合一。
四. “小说界革命”的倡导维新思想家不约而同地对小说参与社会启蒙问题予以关注，始于政治变法的准备时期。
东渡后的梁启超，对日本流行的“以稗官之异才，写政界之大势”的政治小说十分欣赏。
1902年10月，小说界革命的宣言：《论小说与群治之关系》思想和理论贡献：一是正式提出小说界革命的口号；“今日欲改良群治，必自小说界革命始；欲新民，必自新小说始。
”二是推小说为文学之最上乘；三是将小说种目区分为写实派与理想派两类；四是以薰、浸、刺、提四字概括小说支配人道之力。
《新中国未来记》中国第一部政治小说中国第一部理想小说内容：新小说之意境形式：旧小说之体裁结构：双重叙事结构：倒叙的框架顺叙的故事文人趣味：小说的文雅化新小说报社对政治小说的界定：“昔者欲借以吐露其所怀抱之政治思想也。
其立论皆以中国为主，事实全由幻想。
”政治小说的特点：一是以小说为载体吐露政治思想；二是创作方法以表现理想表现未来为主。
五. 戏曲界革命梁启超在《释革》中，将曲界革命与诗界革命、文界革命、小说界革命并提。
从改造国民品格，振刷国民精神的愿望出发，梁启超在1902年前后，身体力行于戏曲革新，创作了《劫灰梦》、《新罗马》、《侠情记》传奇三种，《班定远平西域》粤剧一种，分别在《新民丛报》《新小说》上刊出。
六. 文学界革命的理论与实践意义文学界革命以国民启蒙、国民自新、国民变革为基本目标，以文体革命为触介点，有划时代意义的理论命题并具有极强的可实践性，因而得到了世纪初文坛的积极响应。
文学界革命是20世纪中国文学自我更新、艰难变革的起点，它借助西方异质文化的撞击力量，打破了中国文学的因循死寂，勉力担负起民族精神革新、民族文明再造的重任，并在历史的废墟上，初步构造新文学的殿堂。
随着进化如飞矢观念的深入人心，明清以来愈演愈甚的拟古、复古主义思潮受到唾弃。
随着维新志士把政治革命的热情转移到以新民为核心的思想启蒙运动上来，文学因其具备左右人心之“不可思议之力”而被认作是开启国民智识、振刷国民精神、改造国民品质最好的形式和最便利的途径。
文学重在表现人的情感与想像的观念被普遍接受。
小说戏曲被引进文学的殿堂。
创作方法的区分与文学批评的更新。
文学变革张扬“雌黄古今，吐纳欧亚”思想自由、融汇兼收的气度精神，文体革命则遵循旧风格含新意境的基本规制。
语言出现变革的趋势。
