论语八则原文及翻译

一、《论语·学而》原文：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？翻译：学习并按时复习，不是很愉快吗？有朋友从远方来，不是很高兴吗？别人不了解自己却不生气，不是君子吗？这段话强调了学习的重要性，以及待人接物的态度。

孔子认为，学习是人生的一种乐趣，朋友间的相聚也是一种快乐。

在人际交往中，要保持宽容的心态，不因别人的误解而生气，这是君子的表现。

二、《论语·为政》原文：子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

”翻译：孔子说：“用道德来治理国家，就像北极星一样，居于自己的位置，其他星星都围绕着它。

”这句话阐述了孔子“德治”的思想。

他认为，国家的治理应以道德为基础，就像北极星一样，稳定地居于自己的位置，其他星辰都围绕着它。

这里的“德治”并非简单的道德说教，而是强调领导者要以身作则，以身作则。

三、《论语·八佾》原文：子曰：“君子不器。

”翻译：孔子说：“君子不是器物。

”这句话表明了孔子对君子的要求。

他认为，君子不应仅仅局限于某一领域，而应具备广泛的才能和知识。

这里的“器”指的是局限于某一领域的工具或器具，而君子则应具备全面的素质。

四、《论语·里仁》原文：子曰：“仁者，爱人。

”翻译：孔子说：“有仁德的人，爱别人。

”这句话是孔子对仁的定义。

他认为，仁德就是关爱他人，关心他人的利益。

这句话强调了人与人之间的亲情、友情、爱情等情感，体现了儒家思想的核心。

五、《论语·公冶长》原文：子曰：“君子周而不比，小人比而不周。

”翻译：孔子说：“君子团结但不结党，小人结党但不团结。

”这句话揭示了君子与小人在为人处事上的区别。

君子注重团结，但不会因为个人利益而结党营私；而小人则相反，他们只顾个人利益，不顾大局，甚至为了个人目的而背叛朋友。

总结：《论语》中的经典文言文蕴含着丰富的哲学思想和道德观念。

通过对这些文言文的翻译，我们能够更直观地理解孔子的思想，以及儒家文化的精髓。

《论语》原文及翻译《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。

它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。

与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。

通行本《论语》共二十篇。

下面小编为大家分享《论语》原文及翻译，欢迎大家参考借鉴。

第一篇：学而篇原文子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。

君子务本，本立而道生。

孝弟也者，其为仁之本与！”子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

”子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。

”子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。

虽曰未学，吾必谓之学矣。

”子曰：“君子不重则不威，学则不固。

主忠信，无友不如己者，过，则勿惮改。

”曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。

”子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与，抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。

夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。

”有子曰：“礼之用，和为贵。

先王之道，斯为美。

小大由之，有所不行。

知和而和，不以礼节之，亦不可行也。

”有子曰：“信近于义，言可复也。

恭近于礼，远耻辱也。

因不失其亲，亦可宗也。

”子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

”子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。

未若贫而乐，富而好礼者也。

”子贡曰：“《诗》云：'如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。

二六《论语》八则学而时习之，不亦说[yuè]乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠[yùn]，不亦君子乎？知之为知之，不知为不知，是知[zhì]也。

知之者不如好[hào]之者，好之者不如乐[lè]之者。

三人行，必有我师焉[yān]。

择其善者而从之，其不善者而改之。

温故而知新，可以为师矣[yǐ]。

岁寒，然后知松柏之后凋[diāo]也。

无欲速，无见小利。

欲速，则不达；见小利，则大事不成。

吾尝终日不食，终夜不寝[qǐn]，以思，无益，不如学也。

注释：①节选自《论语》。

《论语》，儒学经典，由孔子的弟子和再传弟子辑录、编撰孔子及弟子的言行而成。

孔子，春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家学说的创始者。

②时习：时，按时；习，实习，温习。

③说：通“悦”，喜悦、高兴。

④愠：怨恨，生气。

⑤知：通“智”，聪明。

⑥好：喜爱，爱好。

⑦乐：以（之）为快乐。

⑧凋：凋谢。

⑨尝：曾经。

⑩寝：睡。

二七天时不如地利《孟子》孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。

三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。

夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。

城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。

故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。

得道者多助，失道者寡[guǎ]助。

寡助之至，亲戚畔[pàn]之；多助之至，天下顺之。

以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣[yǐ]。

注释：①自《孟子•公孙丑下》。

孟子，名轲[kē]，战国思想家。

《孟子》是孟子和他的弟子所著。

②天时不如地利：天时，指适宜作战的时令、气候。

地利，指有利于作战的地形。

③人和：得人心，上下团结。

④三里之城：周围三里的城。

⑤环：围。

⑥夫：发语词。

⑦池：护城河。

⑧兵：武器。

⑨委而去之：委，抛弃。

去，离开。

⑩域民不以封疆之界：域，限制。

以，用。

封疆之界，划定的边疆界线。

论语原文及翻译注释上学期间，相信大家一定都记得文言文吧，文言文是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头。

要一起来学习文言文吗？以下是小编收集整理的论语原文及翻译注释，希望对大家有所帮助。

第一则:学习方法子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎?” (《学而》)孔子说:"学习并且按时地去复习，不也很快乐吗？有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗？别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗？"重点字词解释:(1)子：先生，指孔子。

中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。

《论语》书中“子曰”的子，都是指孔子而言。

孔子（前551——前479），名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（现在山东曲阜）人。

是儒家学派的创始人，我国古代的思想家、教育家。

(2)学：孔子在这里所讲的“学”，主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍。

(3)时习：按时地去复习。

在周秦时代，“时”字用作副词，意为“在一定的时候”或者“在适当的时候”。

但朱熹在《论语集注》一书中把“时”解释为“时常”。

“习”，指演习礼、乐；复习诗、书。

也含有温习、实习、练习的意思。

(4)说：通假字，音yuè，实意“悦”的古体字，愉快的意思。

(5)朋：上古朋和友是有区别的：同门（师）为朋，同志为友。

(6)乐：与说有所区别。

旧注说，悦在内心，乐则见于外。

(7)人不知：此句不完整，没有说出人不知道什么。

缺少宾语。

一般而言，知，是了解的意思。

人不知，是说别人不了解自己。

(8)愠：拼音：yùn，生气，发怒。

（9）君子：道德上有修养的人。

补充词解释：而：连词。

(可译为并且）例：学而时习之。

转折。

(可译为却) 例：人不知而不愠。

亦（yì）：同样、也是。

乎：语气助词，表疑问语气，可译“吗”。

自：从。

知：了解。

本段理解：第1句话讲的是学习方法。

对于知识，“学”只是一个认识过程，“习”是一个巩固的过程，要想获得更多的知识，必须“学”与“习”统一起来。

《论语》原文及翻译《论语》原文及翻译《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。

它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。

与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。

通行本《论语》共二十篇。

下面小编为大家分享《论语》原文及翻译，欢迎大家参考借鉴。

▼目录▼【一】作品原文子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。

子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。

居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥谨；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。

”夫子哂之。

“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。

如其礼乐，以俟君子。

”“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。

宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。

”“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。

”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。

”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。

”夫子喟然叹曰：“吾与点也。

”三子者出，曾皙后。

曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣！”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。

唯求则非邦也与？安见方六七十如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”【二】注释1．子路：姓仲，名由，字子路，又字季路，小孔子9岁。

曾皙：姓曾，名点，字子皙。

曾参的父亲，约小孔子20多岁。

冉有：姓冉，名求，字子有，小孔子29岁。

公西华：姓公西，名赤，字子华，小孔子42岁。

以上四人都是孔子的学生。

侍坐：卑者在尊者身旁陪伴叫“侍”。

单用“侍”是陪伴者站着。

用“侍坐”指双方都坐着；陪侍长者闲坐2．率尔：轻率地、毫不思索地样子。

3．千乘（shèng）之国：拥有一千辆兵车的国家。

【高中古诗词阅读】《论语八则》阅读答案及原文翻译【高中古诗词阅读】《<论语>八则》阅读答案及原文翻译《论语》八篇子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”孔子说：“如果你复习旧知识，了解新知识，你就可以成为一名教师。

”子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。

”孔子说：“从，教女人知道？知道就是知道，不知道就是知道。

”子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。

”孔子说：“静默学习不关我的事，学习永不厌倦，教学永不厌倦！”子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之?孔子说：“不要生气，不要多愁善感。

如果你不把一个角和三个角对立起来，这种事就不会再发生了。

”【试题】1.解释课文中下列附加词语的含义。

（1）思而不学则殆殆：（）（2）永远不要厌倦学习：（）（3）不愤不启不愤不启：（）2.在下列小组中添加一些单词。

具有相同含义的组是（）a.人不知而不愠择其善者而从之b、我可以当老师。

我能打一场战争c.必有我师焉不可亵玩焉d、有远方的朋友，从七百里的三峡来3．下面句子省略成分与其他三项不同的是（）a、你可以通过复习旧知识和学习新知识来成为一名教师。

B.有时早上是白帝，晚上是江陵c.林尽水源，便得一山d.悬泉瀑布，飞漱其间4.将“敏感且渴望学习，不羞于提问”这句话翻译成白话。

5.用原文填空。

（1）为了培养学生积极的学习精神，教师应该抓住适当的机会进行启发，正如文章所说：“，。

”（2）从课文中选择一个能表明你学习态度的句子，写在下面：。

6.相关内容链接。

（1）给下面的句子加标点。

子曰德之不修学之不讲闻义不能从不善不能改是吾忧也(2) ③ 在中国古代，有一句谚语说“一半的论语统治着世界”。

今天我们阅读它也将受益匪浅。

请在《论语》中再写一篇你熟悉的文章（与试卷上的不一样），并简要谈谈你对它的理解。

【参考答案】1.精神疲惫，毫无成果，心满意足，心想理解却无法理解。

论语八则翻译子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”翻译：孔夫子说：“学而时习之，岂不是一件开心的事么？假如有朋友从远方到来，不是一件让人欣喜的事么？人不自知而不愠怒，岂不是君子的表现么？”礼记：子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”翻译：孔夫子说：“君子应该学习优秀的文学作品，不仅要知道礼仪，而且要按照礼仪去行事，这也是必须的！”先进后说：子曰：“先进而后言，则民兴而不疑也。

”翻译：孔夫子说：“先行以身作则，然后才去言说，那么百姓就会兴致勃勃，而不会有怀疑的想法。

”管仲：子曰：“君子闻讫而后喜而笑，大夫闻讫而不笑，士闻讫而作，下士闻讫而莫之知也。

”翻译：孔夫子说：“君子听说后便高兴并笑出声来；大夫听说后却不肯笑出声来；士族听说后事先行动；而下层士族听说后，则没有人知晓。

”能任事：子曰：“不患人之不己知，患不知人也。

”翻译：孔夫子说：“人应该不仅仅只担心别人不了解自己，还要担心自己不了解他人。

”礼之用：子曰：“学而优则仕，礼之用也。

”翻译：孔夫子说：“学习，尤其要学习如何胜过别人，这样才能胜任官职，而礼仪则是如此学习的必要技巧。

”信：子曰：“君子之交淡若水，小人之交甘若醴。

”翻译：孔夫子说：“君子之间的相处宁静而有序，小人之间的相处讨好而不真实。

”节义：子曰：“人而无信，不知其可也。

”翻译：孔夫子说：“一个没有守信用的人，根本不知道他行得对不对。

”宽容：子曰：“由，诲汝知之乎：知之为知之，不知为不知，是知也。

”翻译：孔夫子说：“由，我要教你一句话：如果知道，就知道；如果不懂，就不管，这也是知道的一种。

”以上就是论语八则的翻译，以及孔夫子所言的话语的深刻含义。

孔子主张“仁义礼智信”，他的教诲至今仍然具有指导性的作用。

从中可以看出，孔子的教诲强调的是仁爱、节操、尊重、宽容、谦逊和守信用，而这些核心价值观仍然是我国社会发展的基础。

孔子通过“论语八则”传达了他对传统价值观的一种重视和继承，从孔子的言行中可以看出，仁义礼智信这些核心价值观并不仅限于政治和社会，而是延伸到日常生活中，例如家庭中朋友之间的关系、尊重长者等等。

《论语》原文及其全文翻译《论语》原文及其全文翻译（一）01【学而篇】原文及其全文翻译【原文】学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？【译文】孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”【原文】有子曰：“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。

君子务本，本立而道生。

孝弟也者，其为人之本与？”【译文】有子说：”孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。

不喜好触犯上层统治者，而喜好造反的人是没有的。

君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。

孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本啊！”【原文】子曰：巧言令色，鲜仁矣。

【译文】孔子说：“花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了。

”【原文】曾子曰：“吾日三省吾身。

为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”【译文】曾子说：“我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？”【原文】子曰：“道千乘之国，敬事而言，节用而爱人，使民以时。

”【译文】孔子说：“治理一个拥有一千辆兵车的国家，就要严谨认真地办理国家大事而又恪守信用，诚实无欺，节约财政开支而又爱护官吏臣僚，役使百姓要不误农时”。

【原文】子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，汎爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。

”【译文】孔子说：“弟子们在父母跟前，就孝顺父母；出门在外，要顺从师长，言行要谨慎，要诚实可信，寡言少语，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。

这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习文献知识。

”【原文】子夏曰：“贤贤易色；事父母能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。

虽曰未学，吾必谓之学矣。

”【译文】子夏说：“一个人能够看重贤德而不以女色为重；侍奉父母，能够竭尽全力；服侍君主，能够献出自己的生命；同朋友交往，说话诚实恪守信用。

《论语》（全文及译文）生命有限，知识无限，人们在走完人生之路时，恐怕连人类知识财富的百分之一也未及领略，而当今工作紧张，能拿出的学习时间又十分有限。

为提高生命的知识含量和学习效率，就一定要读经典，看精品，以便在有限的时间获取更有价值的知识。

1.1 子曰：“学而时习之，不亦说悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠（yùn），不亦君子乎？”试译：孔子说：“一边效法圣贤如何做人做事，一边适时实习诵习，不也高兴吗？朋友同学远道而来，不也快乐吗？人家不理解自己，心里却不怪人家，不也算个君子吗？”1.2 有子曰：“其为人也孝弟悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。

君子务本，本立而道生。

孝弟悌也者，其为仁之本与欤！”试译：有子说，“一个人能够孝顺爹娘，敬重兄长，却喜好违犯上司，那是少有的；不喜欢违犯上司，却醉心于捣乱，这样的人从来不会有。

君子抓根本，根本扎稳了，一切为人处世之道自然生发出来。

孝敬父母，尊敬哥哥姐姐，这就是仁的根本吧！”1.3 子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”试译：孔子说：“花言巧语，貌似善良，缺德啊！”1.4 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”试译：曾子说：“我每天在三件事上反省自己：给人办事、出主意，是不是尽心尽力？跟朋友交往，是不是守信用？老师传授的知识，是不是复习了、做到了？”1.5 子曰：“道导千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

”试译：孔子说：“领导一个有千辆兵车的公侯之国，就要兢兢业业工作，以取得信用；要节约官府开销，以爱养百姓；征用民力要注意天时。

”1.6 子曰：“弟子入则孝，出则弟悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。

行有余力，则以学文。

”试译：孔子说：“弟子在家里对父兄孝悌，在外面对公卿忠顺，恭谨老实，博爱众人，亲近仁者。

这样子做好了，还有剩余精力，可以读点书。

”1.7 子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”孔子说：“学习之后，按时复习，不是一件令人高兴的事情吗？有朋友从远方来，不是一件令人快乐的事情吗？别人不了解自己，自己却不生气，不是一位君子吗？”二、《论语·为政》子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”孔子说：“我每天都要反省自己三次：为人出谋划策时，是否忠诚？与朋友交往时，是否诚信？传授的知识是否复习过？”三、《论语·八佾》子曰：“君子不重则不威，学则不固。

主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。

”孔子说：“君子如果不庄重，就不会有威严；学习而不巩固，就会失去所学。

要忠诚和诚信，不要和不如自己的人交朋友，犯了错误不要害怕改正。

”四、《论语·里仁》子曰：“里仁为美。

择不处仁，焉得知？”孔子说：“居住在有仁爱之心的地方是美好的。

选择居住的地方而不选择有仁爱之心的地方，怎么能算是有智慧呢？”五、《论语·公冶长》子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。

”子贡问道：“孔文子为什么被称为‘文’呢？”孔子回答：“他聪明而好学，不因地位低下而感到羞耻去请教别人，因此被称为‘文’。

”六、《论语·雍也》子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

”孔子说：“了解某种学问的人不如喜欢它的人，喜欢它的人不如从中得到乐趣的人。

”子曰：“三人行，必有我师焉。

择其善者而从之，其不善者而改之。

”孔子说：“三个人一起行走，其中必定有我可以向他学习的人。

选择他们的优点去学习，对于他们的缺点则加以改正。

”八、《论语·泰伯》曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。

仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”曾子说：“一个有志向的人不能不胸怀宽广、意志坚定，因为他肩负的责任重大，道路遥远。

把仁义视为自己的责任，不是非常重大吗？直到死后才能结束，不是非常遥远吗？”。