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论科学精神与人文精神之融合苏丹【摘要】科学精神和人文精神是人类在社会实践中形成的两种精神,二者是人类文化的重要组成部分.科学精神包含着人文意蕴,具体体现为宽容的激励、服务人类和民主平等.在科学精神中充分融入人文精神是把握人类社会均衡发展的关键,人类的发展和行为既要符合规律性也要符合目的性,科学为符合规律性提供依据,而人文则为符合目的性提供价值指向和评判基准.只有科学精神与人文精神的和谐统一、共同发展,才能保证人类社会的持久进步.【期刊名称】《学术交流》【年(卷),期】2013(000)001【总页数】5页(P59-63)【关键词】科学精神;人文精神;社会发展【作者】苏丹【作者单位】哈尔滨师范大学政法学院,哈尔滨150025【正文语种】中文【中图分类】G3爱因斯坦说过，“科学是寻求产生行动的手段，科学不仅仅是一种方法，科学的背后如果没有一种生气勃勃的精神，它们到头来都不过是笨拙的工具。
”科学作为人类一种特定社会活动，它发展着人类的知识体系，而知识体系本身就是一种精神产品;科学研究活动的过程，就是精神生产的过程;科学成果不仅改变着人们的生活，而且不断撞击人们的思想，改变着人类的世界观。
科学精神与科学活动密切相关，但又超越了科学活动本身。
科学精神不是科学知识，也不是科学方法，它从具体的科学活动中产生，经由提炼、升华，成为人类社会实践各领域中共同价值导向，成为人类的一种道德品质。
这种科学活动中产生的精神不仅推动了人类社会物质文明的进步，而且也由于其所蕴含的世界观、价值观、方法论准则和伦理学规范而在人类社会精神文明的发展中起着至关重要的作用。
因而，探索科学技术发展规律的同时，研究体现在其中的科学精神，无疑具有巨大的理论和实践意义。
一、科学精神的人文内涵1.科学精神的定义。
关于科学精神的定义，学者们从不同侧面给以了界定。
从狭义上看，科学精神是科学家群体行为规范所体现的一种理想的精神气质，它包含着科学态度、科学方法、科学作风等诸多因素，它建立在科学理性基础之上，是对科学研究主体要求的一种理性升华，是激发科学活动的思想动力。
科学精神与人文精神的关系科学精神与人文精神的融通指的是人类在认识、改造世界的活动过程中能够同时受到两种精神的指引，使得科学技术与人文社会协调发展，具体表现为科学精神向人文的渗透，又表现为人文精神向科学的融入。
二者应当相互协调，相互补充，共同促进人类的成长与发展，社会的发展与进步，切不可分割开来，否则人类将会面临各种问题。
科学精神应该具备人文意蕴科学精神是使科学探索永远进行下去的精神动力，为人类的幸福提供物质生活保障的源泉力量。
正是有着这样的探索动力，才有爱迪生、贝尔等一系列伟大的发明家日复一日的执着，为人类带来了光明与声音。
而科学精神中的科学方法、科学思想等都体现着人文的意义。
科学方法主要有实验方法、经验方法等，这些方法都显示了科学的创新精神、求实精神和实证精神，能够让人们树立实事求是、追求理性的思想情操。
一种暂新的科学思想有时能够颠覆一切，如爱因斯坦的相对论打破了长久以来人们奉为经典的牛顿运动学三大定律，使得人们看到了不一样的时间与空间，而其中恰恰体现了爱因斯坦的自信，体现了人对于自我的肯定；而与之成鲜明对比的是物理学家普朗克，他的思想始终禁锢在经典理论之中，对自己做出来的正确的实验结果却加以否认，致使其无法再进一步。
人文精神应该具备科学素养随着社会的快速发展，人文精神需要整合科学与人文特质，将科学精神融合于人文精神的内在价值之中。
面对纷繁复杂的社会现象，冷暖无常的人间百态，人与人之间，亲情、友情、爱情的碰撞，需要我们用理性的态度去审慎的面对，才能感受到真正的感情；而社会上出现的种种现象与问题，更需要我们用科学的方法去分析与解决，得出概括性的规律，再推广到整个社会。
而对于人文学科来说，不能一味地追求“浪漫”，追求理想中的境界，应当要具备一定基础的科学观念、现实观念，并将其运用到人文学科的探索之中，否则，只会成为“空想主义”，终究只能“纸上谈兵”，而不切实际。
论科学精神和人文精神的辩证统一关系
科学精神和人文精神的辩证统一关系伴随着人类社会的发展，科学精神和人文精神是两大精神力量，正在积极影响着社会的发展。
他们具有不同的内涵，但是也有共同的特点，他们存在着辩证统一的关系。
首先，科学精神和人文精神都是推动社会发展的重要力量。
科学精神是指以实践为基础，以观察、推理和实验为手段，求真、实事求是的思维方式，追求客观、理性的真理的精神状态。
人文精神是以崇尚文化，弘扬传统，提倡以人为本，以艺术、文学、历史、哲学等研究人类社会发展和现实生活的精神。
科学精神和人文精神都是推动人类社会发展的重要因素，他们在推动社会发展方面形成了互补作用。
再次，科学精神和人文精神都是遵循客观规律的精神力量。
科学精神是以实践为基础，积极追求客观真理，实现科学发展，以满足人们的实际需求；人文精神是以文化为基础，积极追求精神规律，发展人文研究，以满足人们的精神需求。
因此，科学精神和人文精神都是遵循客观规律的精神力量，他们的关系是辩证的。
最后，科学精神和人文精神都是实现人类社会发展的重要力量。
科学精神是以实践为基础，求真实事求是，追求客观、理性的真理；人文精神是以文化为基础，弘扬传统，以艺术、文学、历史、哲学等研究人类社会发展和现实生活。
科学精神
和人文精神是实现人类社会发展的重要力量，他们的关系是辩证统一的。
总之，科学精神和人文精神是两大精神力量，它们存在着辩证统一的关系。
科学精神和人文精神的关系，既相互依赖又相互制约，达到统一与和谐，构成了一个完整的系统，共同推动着人类社会的发展。
如何理解科学精神和人文精神的辩证统一当今世界，随着东西方文化交流的不断深入，崇尚科学精神的西方文化与崇尚人文精神的东方文化的有机结合显得尤为重要。
科学精神和人文精神的辩证统一是绝对的，而且是必然的。
1 科学精神与人文精神的涵义科学精神是指在科学活动中形成的，由科学性质所决定并贯穿于科学活动之中的基本的精神状态和思维方式，是体现在科学知识中的思想或理念。
它一方面约束科学家的行为，是科学家在科学领域内取得成功的保证；另一方面，又逐渐地渗入大众的意识深层。
坚持以科学的态度看待问题、评价问题而不借用非科学或者伪科学的手段。
人文精神是特定文化所推崇的基本价值,是对人的生存意义的最高追求。
人文精神的范畴包括确立正确的世界观、价值观和人生观，我们的行为、做任何一件事，要有明确的意义、正确的目标、符合社会理想和信念，要有高尚、善良、纯洁和健康的情操与精神，真善美的生活态度等等。
简言之，前者的核心是理，是“求真”，后者的核心是人，是“求善”“求美”。
2 科学精神与人文精神的辩证统一关系2.1 从历史唯物主义分析在古希腊时期，知识还尚未分化与独立，都被笼统地称为“哲学”。
科学知识与人文知识，都是从“哲学”的母体中孕育诞生的，自然而然地处于一种整合状态，相互交错。
从历史上来看，科学知识和人文知识相互连结，彼此推动，共同推进了时代的进步。
长期以来，由于科学与道德的分离，科学精神与人文精神往往被认为是完全不同的，因而也是分离的。
唯科学主义推崇理性和科学至高无上的地位和力量，贬斥关于人的价值、尊严的空洞口号，片面主张知识就是力量；人本主义则鼓吹非理性主义，反对理性和科学进步，主张抽象的个人价值、个人理想、个人本位和个人中心等，将斗争的矛头指向理性和科学精神，并不加分析地将战争的残酷、核武器的恐怖、环境恶化等完全归罪于科技的发展，甚至出现了反科学的思潮。
所以，无论是只懂技术而忽略人性，还是不懂技术却奢谈人文，这种科学精神和人文精神的分离，甚至对立，最终导致制度文明及人文精神滞后于科学发展和社会物质文明进步。
论科学精神与人文精神的辩证与统一论科学精神与人文精神的辩证与统一人们在从事实践活动时, 只有高扬科学精神与人文精神, 才能摒弃自我中心主义和狭隘的功利主义;在处理当代人利益和未来人的长远利益关系上,才能消除贪婪和短视; 在物质和精神之间, 才能抛弃对物质的贪欲,更加注重精神境界的提升; 在人类的个别利益和集团利益与整体利益发生冲突时, 选择团结协作, 通过对话和交流来消除分歧,突破个别利益的狭隘眼界。
可持续发展是人类追求的一种美好的理想境界,因为人与自然、人与人协调发展、共生共荣的理想境界,不可能自发形成, 而是需要人的不断努力, 但是作为可持续发展主体的人,无论其能力的发展还是德性的修养都是一个辩证发展的过程。
(一)科学精神及其内涵【1】科学精神总是与科学紧密相关的。
所以，要谈科学精神，不能不涉及科学。
科学是一种理性地处理感性材料和实事求是地把握对象的方式。
科学的目的是求真求实，说明事实、消解神秘。
其方法则是主客二分，即主体站在客体之外，尽可能地摒弃主体的主观情感、信仰，在价值上保持中立，从而达到对对象客观的观察、实验以及归纳、抽象，最终获得客观知识。
而所谓科学精神，就是人们在科学活动中应当具有的意识和态度;在不断解决已知和未知的矛盾、经验和理论的矛盾、正确与谬误的矛盾、认识和实践的矛盾过程中，科学工作者所具有的信念、意志、气质和品格。
.科学精神是由多种因素所构成的集合体，即以探索真理为核心的求实、批判、创造精神的统一，其内涵主要包括以下几个方面:1、求实精神。
科学要探索的是世界的真实面目，只有面向客观事实，立足客观事实，才有可能发现科学研究的问题，才有可能找到一切问题的解决方案，才有可能揭示出世界的本质和规律。
并且，一切科学理论是否正确，也只有在实践中与客观事实相对照才能加以判别，诉诸经典、诉诸权威、诉诸权力都是无济于事的。
事实既是科学的起点，又是科学的判定者。
因此，尊重事实、实事求是的精神，是任何真正的科学精神的核心。
真理，马克思主义哲学认为真理是指人的意识与客观事物及其规律相符合，或者说，是人的意识对客观事物及其规律的正确反映，也可以说是认识主体与认识客体的一致；价值，人的需要及需要的满足复杂多样，因而人们的价值观和价值取向也就各不相同，必须有一个标准去衡量人的价值取向是否正确和合理。
首先，成功的实践必然是以真理和价值的辩证统一为前提的。
其次，价值的形成和实现以坚持真理为前提，而真理又必然是真有价值的。
最后，真理和价值在实践和认识活动中是相互制约、相互引导、相互促进的真理和价值相互渗透、相互引导, 真理是价值正确性的体现，价值是真理有用性的反映；真理离开价值就成了无用的真理，价值离开真理也就不成其为价值。
真理对价值的引导作用是指真理的不断发展引导着人们提出新的相关的价值追求，真理本身也具有价值并推动价值的发展。
从真理走向价值是真理发展的必然趋势，也是价值实现的必要途径。
真理是人类实践活动中的一个内在环节，人们追求真理的目的，就是为了用真理指引自身的活动，从而有效地改造社会和自然，满足人的价值要求。
真理能够引导人们通过实践而创造价值。
这种由真理向价值的运动，不仅是实践活动的要求，同时也是真理发展的要求。
价值对真理的引导作用主要体现在：正确的价值目标的确定，必然推动人们深入全面的揭示客观真理；价值的客观实现必然进一步扩大和深化人们对真理的追求。
这主要是因为价值目标、价值要求对发现和认识真理具有引导作用，并且已经实现了的现实的价值对人们继续认识新的真理也具有引导作用。
真理和价值的具体的历史的统一,认识真理是实现价值的前提和基础；实现价值是认识真理的动力和归宿。
真理和价值在一定条件下是具体的，人们不可能一次穷尽真理，也不可能一次满足全部价值要求。
真理和价真理，马克思主义哲学认为真理是指人的意识与客观事物及其规律相符合，或者说，是人的意识对客观事物及其规律的正确反映，也可以说是认识主体与认识客体的一致；价值，人的需要及需要的满足复杂多样，因而人们的价值观和价值取向也就各不相同，必须有一个标准去衡量人的价值取向是否正确和合理。
简论科学精神与人文精神的辩证统一关系摘要：保证人类社会的协调发展和人的全面发展，就必须使科技教育与人文教育协调发展，促进科学精神与人文精神在具体人的精神世界的统一。
实现两者的统一，有利于创新教育观念，培养全面发展的人，使我国的现代化建设又好又快地发展。
关键词：人文精神科学精神统一一般地说，科学精神是关于“事实的知识”，是对“事实”的“真”的追求，要求知识符合事实，解决“是与非”、回答“是不是真”的问题。
我们常说实事求是，追求真理，坚持真理，重视实践，敢于怀疑，勇于探索，勇于创新等。
这是科学精神的范畴。
什么是人文精神？它的内涵是什么？人文精神是关于“价值的知识”，是对“价值”和“善”的追求，要求行为要符合道德，解决“善与恶、美与丑”、回答“应当怎样”的问题。
我们常说确立正确的世界观、价值观和人生观，我们的行为、做任何一件事，要有明确的意义、正确的目标、符合社会理想和信念，要有高尚、善良、纯洁和健康的情操与精神，真善美的生活态度等。
这便是人文精神的范畴。
人文精神的内涵：一是人文精神是“对人的价值追求”,提倡人文精神与科学性的相容性。
二是人文指“区别于自然现象及其规律的人与社会的事物”,其核心是贯穿于人们思维与言行中的信仰、理想、价值取向、人文模式、审美情趣，亦即人文精神。
三是人文精神是把人的文化生命和人的文化世界的肯定贯注于人的价值取向和理想追求之中,强调人的文化生命的弘扬和人的文化世界的开拓,促进人的进步、发展和完善，四是人文精神是人类不断完善自己、拓展自己、提升自己，自己从“自在的”状态过度到“自为”的状态的一种本事。
五是人文精神是“一种关注人生真谛的和人类命运的理性态度,它包括对人的个性和主体精神的高扬,对自由、平等和做人尊严的渴望,对理想、信仰和自我实现的执著,对生命、死亡和生存意义的探索等。
什么是科学精神？它的内涵是什么？科学精神就是对真理不懈的追求精神,它的核心是“求真”。
人文精神是一种普遍的人类自我关怀,它的核心是求善、求美。
论科学精神与人文精神的辩证统一论科学精神与人文精神的辩证统一——论转基因技术中的人文关怀转基因技术——这个饱受争议的农业新技术：一方面在相关的科研人员和农业行业的业内人士看来，是可以改善农产品质量、提高产量的技术。
而另一方面，在部分存疑虑的公众和反对者的眼中，它则是风险难以判断，安全有待检验的技术。
那么，转基因技术它到底安全不安全？为什么会招来如此多的争议？科学研究，由于其技术性的一面，容易因忽视人文关怀而弱化人文价值。
转基因食品，作为与我们切身利益相关的食物，与我们每个老百姓的切身利益密切相关。
虽然老百姓在转基因技术上可能懂得不多，但是我们不能因此而忽视民意，忽视人文关怀。
转基因技术是否有害，这个要靠科学来证明。
但即使科学证明了转基因技术的安全性，对于老百姓他们自己要吃的食物，他们有理由，也有必要进行选择。
我们不能因为科学技术而忽视人文关怀，强迫他们接受转基因技术。
“马克思主义原理指出：科学技术有时“表现为异己的、敌对的和统治的权力”。
“唯科学主义”缺少人文价值关怀，会引发了一系列的重大问题。
从辩证唯物主义观点分析，科学精神和人文精神作为人类思想的两个维度，它们的均衡发展是人类社会全面持续进步的保证。
如果说科学给人以力量，人文就给人以方向。
科学精神是人文精神的宗旨，人文精神是科学精神的灵魂；科学精神和人文精神是辩证统一的。
但是，长期以来，由于自然观与历史观的分离，社会科学与自然科学的分离，科学与道德的分离，科学精神与人文精神往往被认为是完全不同的，因而也是分离的。
特别是当代高科技迅速发展，科技成为第一生产力，成为经济发展的关键因素之后，这一分离现象表现的越加的突出。
事实上，科学技术的进步，不仅涉及科学知识的深刻变革，同时也涉及人的观念的变革；两者相互作用相互渗透，科学技术中渗透着人文因素，人文因素中也渗透着科学技术，并在加速进行中，科学技术发展与人文因素的关系越来越密切。
科学技术的发展不仅要征服无知，而且要有高尚的道德。
论科学精神与人文精神的内在统一摘要：科学精神指认识自然、适应自然以及变更自然活动中的理想追求、行为规范和价值准则的集中表征。
人文精神是指对人世探求和处理的一切活动中的理想追求、行为规范和价值准则的集中表征。
科学精神和人文精神是人类在认识世界和改造世界的过程中形成的两种不同的观念、方法与价值体系。
科学精神与人文精神、工具理性与价值理性的关系，是现代化过程中面临的一个基本问题。
近代以来,科技与人文一直被人们视为两个不同的文化领域,科学精神与人文精神也被看作是彼此对立的。
科学精神与人文精神的内涵、功能各异，但在推进人类文明进步中的作用是相辅相成、相互促进且具有内在的统一性。
关键词：科学精神人文精神内在统一价值一、科学精神与人文精神的内在统一黑格尔认为，经验科学没有思想要求的必然性和确定性；海德格尔认为，科学只是人的一种非“本己”的活动方式。
所谓“科学精神”的“科学”，无非有两层意义：一是作为独立学科的科学，即狭义的自然科学；二是作为价值目标的判断标准的科学，即广义的科学。
由于自然科学研究对象的客观性、科学规律的确定性，人们将此抽象为一个普遍的概念，即把所有合乎客观规律的都称为科学，把在自然科学基础上形成的文化精神称为科学精神。
科学精神,是科学实现其社会文化职能的重要形式, 是以科学研究的方法、态度和原则为行动准绳,它追求的是一种理性的思维,重视以定性分析和定量分析作为科学知识的方法,提倡怀疑、批判,不断创新进取的精神。
科学精神是从科学活动和科学历史中抽象出来的有关科学本性的一般精神气质,也是一种集体性的规范要求。
科学精神是一种理想化的、完美的人类思维、论证方式,是人类理性中一个重要组成部分,它为全人类所共同享有。
人文精神作为一种以人为主体、以人为对象的思想，是人对自身命运的理解和把握。
人文精神关怀个体的自我价值的实现，追求人与人的平等、社会和谐与进步、人与自然的统一。
这种精神体现在追求人生意义的各种文化创造过程中，这种过程涉及人类生活的一切方面。
论科学精神与人文精神第一篇：论科学精神与人文精神论科学精神与人文精神人类文化大体可以分为科学与人文两大部分、两大领域。
两种文化分别体现着不同的人类价值追求和精神气质。
科学精神是人们在长期的科学实践活动中形成的共同信念、价值标准和行为规范的总称。
这种精神来源于无数科学先驱在科学探讨的路途中所做出的艰苦卓绝的努力。
它具有以下几个方面的特征：（1）求真。
求真，就是相信世界是客观的，相信客观规律不依人的意志为转移的，并相信人类能通过科学实践和逻辑推理认识客观世界和客观规律。
（2）求实。
求实，即我们常说的务实，追求事物的真实性和实用性。
（3）创新。
创新是科学进步的不竭动力。
科学是一个历史发展的过程，任何具体的科学结论都是科学家在一定的历史条件和知识水平上作出的，是有局限性的，所以科学探索活动是永远没有止境的，因为人类发展在不同的时期有不同的知识水平。
（4）存疑。
这也是科学精神的重要因素，是科学发展的重要前提。
有怀疑才能去探索。
科学所以能够不断突破和创新，就在于它的存疑精神。
因此，科学是宽容的，它与独断论水火不容。
但是，最后的真相却只能有一个。
这些特征都是科学精神的基本特征，所有的科学家进行科学研究所必备的基本精神，也是保证他们在科学上有所突破的本质精神。
人文精神则是一种普遍的人类自我关怀，表现为对人的尊严、价值、命运的维护、追求和关切，对人类遗留下来的各种精神文化现象的高度珍视，对一种全面发展的理想人格的肯定和塑造。
它的表现往往不像科学精神那样在科学研究的过程中体现出来，它更多的是借助文学艺术这一平台借以展现。
它是通过创造一个符号世界表达人的情感和价值。
人文精神具有以下特点：（1）追求完美。
如果说科学的目的是求真，那么人文文化就是求善、求美。
科学也求善、求美，但那不是它的直接目的；人文也求真，但那是另一种意义上的真，即真诚和真实感，这种真只是一个中介和手段，它不停留在真的境界，它要求的是真善美的统一。
（2）超越性。
收稿日期:2008-12-12作者简介:张 波(1970-),男,河南省信阳人,平顶山学院讲师,主要从事科技文化研究。
论科学精神与人文精神的辩证统一对生态文明的阐释张 波(平顶山学院,河南平顶山467000)摘 要:生态文明是人类文明的高级形态。
它主要表现为思维方式生态化、消费方式生态化以及发展方式生态化等三个方面,而思维方式生态化蕴涵科学精神;消费方式生态化体现人文精神;而发展方式的生态化是科学精神和人文精神有机统一。
关 键 词:生态文明;科学精神;人文精神;融合中图分类号:N 031 文献标识码:A 文章编号:1673-1670(2009)01-0116-04一、人类文明的发展演化自从人类诞生以来,在经过漫长的蒙昧、野蛮的原始生活后,大约在5000年前开始了有文字记载的文明史。
人类进入文明社会后,大体上经历了采猎文明、农业文明、工业文明几个阶段。
在采猎文明时期,由于受生产力水平的限制,人类的生存完全依赖自然界。
但对自然界的索取是极其有限的,人与自然形成一种和谐相处的关系;伴随原始农业和畜牧业的出现,人类跨入农业文明时代,生产力有了长足的发展,人类的生存手段多样化:既可凭借控制大型食草动物去谋求生存,又能以打乱植物的自然运作为前提而得以生存。
针对农业文明的力量,恩格斯曾告诫说: 我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利。
对于每一次这样的胜利,自然界却报复了我们。
[1]虽然农业文明对自然界有一定程度地破坏,但仍不足以对人类生存构成严重威胁,人同自然的关系仍处于一种较低水平的平衡状态;随着蒸汽机的发明和应用,宣告工业文明的到来,而工业文明所反映的是较高水平的生产力,人类依赖先进科技和机器大工业生产,以空前的规模和速度作用于大自然,从而疯狂地攫取巨大的物质财富,造成人与自然关系的严重失衡,甚至对立,带来的却是触目惊心的事实:资源枯竭、空气污染、温室效应、物种灭绝等,严重威胁人类的生存,人类的家园难以为继。
针对工业文明对自然界有增无减的破坏力,人类渴望一种崭新的文明形态的出现。
在时代的期盼和人类的呼唤下,生态文明应运而生。
生态文明 是文明的一种形态,是一种高级形态的文明。
生态文明不仅追求经济、社会的进步,而且追求生态进步,它是一种人类与自然协同进化,经济 社会与生物圈协同进化的文明 。
[2]生态文明主要表现为思维方式生态化、发展方式生态化以及消费方式生态化。
二、思维方式生态化中蕴涵科学精神科学精神是在科学活动中逐步形成和不断发展的主观状态,是近代科学实验精神在哲学思想领域的反映和表现。
具体表现为:第一,实事求是的精神。
即坚持以科学的实事求是的精神去认识世界和改造世界,努力排除人的不符合实际主观因素对认识和实践活动的干扰。
科学精神最重要的品质就是马克思主义哲学一贯倡导的实事求是的精神。
科学精神把追求真实看作人们进行科学认识和实践的基本品质;第二,批判和怀疑精神。
即在立足科学事实和逻辑自洽的基础上反对迷信和盲从,反对以任何权威为标准,尤其反对以人类现今取得的科学知识、科学研究方法本身,成为人类社会生活以及科学活动的绝对权威;第三,创新精神。
即科学活动要勇于突破原有的理论框架,即伴随着人类实践的发展提出并探索新的问题、提出新的假说、创建新的理论。
其中实事求是是其基本要素、辩证的怀疑和批判意识是其内在要求,而开拓的创新精神是科学精神的核心。
工业文明时期,由于受机械论、还原主义等的影响,传统的思维116第24卷第1期2009年2月平顶山学院学报Journa l o f P i ngd i ng s han U n i versityV o.l 24N o .1F eb .2009方式是以简单性、局部性为特色,把复杂的整体世界肢解了。
对世界的孤立、片面的认识,不仅割裂自然界中各事物之间的联系,而且割裂了自然界与人类社会之间的联系,人、自然与社会之间缺乏协调发展,导致人们行为方式盲目性,如:人类肆无忌惮地征服自然、过度地利用自然,以至产生影响人类生存的严重生态危机。
思维方式的误导,造成生态灾害关键,所以解决人类错误的思维方式问题已迫在眉睫。
而生态文明中,思维方式的生态化是解决这一问题的最佳选择。
思维方式的生态化是一种新的思维方式,是对传统思维方式进行怀疑和批判的基础上,开拓创新而形成的。
它要求人们以整体性思维以及多样性的思维来看待人、自然与社会的关系。
(一)整体性思维是科学的批判精神和创新精神的结晶传统的思维方式把世界看成是彼此孤立的、没有必然联系的结合体,导致人们认识世界的偏差 只看树木,不看森林 。
科学界对这一思维方式表示怀疑,并坚持批判的精神。
随着科学迅速发展,尤其是近代科学三大规律的发现,人们惊喜地发现真实的世界是一个复杂的有机联系的整体。
因此,要正确、全面认识世界,必须开拓创新,运用一种新的整体性的思维方式。
认识的客体是世界,包括自然界、社会和人类思维。
不仅自然界是一个有机整体,而且自然界与社会关系也体现整体性。
而作为认识的主体人,既具有理性认识又具有非理性认识。
如果在认识事物时,只侧重于一种认识,导致认识片面性、盲目性。
如19世纪下半叶,工业文明时代,以科技理性主义为一种主导文化精神而对人本主义的挤压,导致了很大程度的技术统治。
同时,科技作为一种价值理性使人们认为一切符合技术合理性的生存方式才是一种合理的生存方式,人类由此处于严重异化状态。
针对这一情况,学者们已日益认识到科技发展对自然环境的破坏而导致的对人本主义的挤压,并不是科技本身所固有,这一切源于人们对世界的认识缺乏整体的思维方式。
进而使人们认识到人并非单纯的理性存在物,人也具有丰富的非理性的意志、情感、欲望。
理性与非理性是人所同时具有的两个内在方面。
因此,人是理性与非理性的统一体,偏离了任何一方都会造成对人的片面性发展。
因而必须按照整体性思维方式去归纳理性,培育非理性因素,提倡更加积极的人文精神,并树立人的主体意识,扩大人的人格独立性,使人类理性的增长不背离人本主义。
从而构建人的理性与非理性的辩证关系,有益于整合科学精神与人文精神的裂缝。
(二)多样性的思维是实事求是的科学精神的体现科学精神的基本要素是实事求是。
实事 就是客观事物, 求 就是去研究, 是 就是事物的规律性。
实事求是就是揭示客观事物内部的规律性,作为人们行动的指导。
世界作为一个复杂的整体存在,就在于它是多样性的统一。
多样性在生态科学上讲是指生物多样性。
生物多样性是我们地球生物圈稳定有序的保证。
`生态科学揭示的多样性导致稳定性和有序性这一规律不仅在自然界起作用,而且在社会中也有更广泛的理论与实践意义。
如:规律中包含的生态平衡思想。
多样性原理指导我们用多样性价值尺度来处理生态危机:既考虑当代的利益,又要考虑后代利益;既考虑人的物质的需要,又要考虑人的精神的和心理需要;既考虑经济的社会后果,又要考虑生态的环境后果。
多样性的思维的对立面是单一化思维,只是以自我为中心,既不管当代其他人利益,又不考虑后代人的利益,更谈不上协调与自然的关系。
工业文明时期,以 人是自然的主人 这单一化的思维为哲学依据。
人类以追求物质利益的最大化作为自身的目的,通过大规模工业化生产,运用先进科学技术,不断加强对大自然的 控制 、 征服 力度,势必导致人类对大自然的无限度的索取和破坏。
而生态文明信奉 人是自然的一员 的这一多样化的思维哲学观。
持多样化的思维观点者认为 人 仅仅是多样性的生物物种的一种,与其他物种一样都是由于自然演化的产物,人类没有理由肆意奴役自然界其他物种,更无权剥夺它们的生存权利。
如果人类置身于自然之上,俨然以主人自居,并且为保持地位而无限制地凭借科学技术压榨自然,在经济、社会的发展严重损害自然的自生力、自净力、平衡力。
其结果只能导致生态危机,遭受灾乱不仅仅是自然,而自视高 自然 一等的人类也在劫难逃。
而在多样化的思维指导下,人类在满足物质需求、精神需求同时,满足生态需求。
对自然进行人文关怀,发扬人文精神,实现人与自然的互利共生、协调发展。
三、消费方式的生态化体现人文精神人文精神是从人文文化中提炼、概括出来的价值观念和思想精髓。
它以人为尺度,开掘主体生命内在的体验、感悟和直觉。
突出人的主体地位,揭示主体117第1期 张 波:论科学精神与人文精神的辩证统一价值。
人文精神主要体现在人对自然、人对社会、人对他人、人对自己的基本态度上。
人正确认识人与自然的关系,热爱自然,尊重自然,走可持续发展的道路,与自然和谐相处。
人文精神把人的利益、人的发展看作一切认识和实践的出发点。
而消费包括生产消费和生活消费,尤其是生活消费,必须合理,即实现消费方式的生态化。
随着传统的消费方式受到怀疑与批判,适度消费、绿色消费的主张已被越来越多的人所接受。
(一)生产消费生态化工业文明时期,为了追求某个生产过程最优化,工艺的运行是 原料 产品 废料 [3]大量消耗自然资源和产生大量废弃物,是导致环境恶化的一个重要原因。
生态文明改进生产工艺,以 原料 产品 废料 产品 [3]为运行模式,来实现全面的清洁生产。
清洁生产可以促使企业合理利用自然资源,减缓资源的耗竭,减少废料与污染物质的生成和排放,实现废物资源化,使工业生产和环境相容。
(二)生活消费生态化工业文明以来,首先,在发达国家社会兴起了一股高消费浪潮,为了满足这种消费方式,需要大量开采和消耗自然资源,这对生态系统造成极大的压力。
而生态文明生活方式主要表现:人类在限制自己需求的同时,考虑其他生命的生存需要,逐渐突破自身利益的狭隘眼界,把保护广大生物的存在与实现自己的生存结合起来,将自己的需求合理化。
(三)建立合理消费观优化消费方式,需要更新人们的消费观念,建立与环境保护相一致的价值观体系,首要一点就是要树立合理消费的观念,尽可能使消费行为不破坏生态系统的良性循环。
首先,要提倡适度消费,在传统观念中,重物质享受的倾向极其明显,发展也就意味着无休止地增加物质消费。
因此,生态文明倡导一种以节俭为特征、以满足基本生存需要为目标的适度消费,以减少对资源的消费和对环境的破坏。
其次,提倡绿色消费。
一般而言,绿色产品的生产和使用不仅对人体健康无害,而且对环境和生态系统无害或危害极小,符合生态保护的要求。
(四)对人文精神的弘扬消费方式要达到适度消费,就必须注重人性化与自然化的结合,即体现人文关怀精神。
生态文明观的确立,使消费模式开始由享乐型消费向合理消费转变,为实现人的全面发展提供生活基础。
人的消费目的在于需求,人的需求是促进人类社会进步发展的根本动力。
工业文明以来,物欲的满足成为实现人的自我价值的重要标准,片面追求物质财富的增长,以自然资源的极大浪费为代价。
因此,形成一种崇尚过度消费的消费主义的生活方式。
这种消费模式,直接导致了人异化于自然,对自然缺乏人文关怀,人的贪婪最终造成了自然界满足人类需要的能力降低,甚至于丧失,同时,过度强调对物欲的追求,造成人类精神家园的空虚,人的生存面临危机。
