自考《外国法制史》历年真题名词解释汇总

【法学本科】《外国法制史》名词解释2009—03-16 16：051、简述普通法自身存在的缺陷。

答：首先,保护范围有限。

普通法的保护范围足由令状确定的。

令状是由大法户以国下的名义颁发的要求接受令状者履行某种行为的命令。

其次，内容僵化。

由于普通法是在封建自然经济环境中形成的，其内容十分陈旧、僵化。

再次，救济方法有限，普通法的救济方法以损害赔偿为主．而巨只能对现实的损害进行赔偿，对于无法以金钱衡量的损失以及受害人将来可能遭受的损失则不予考虑，这就会严重损害当事人的利益.2、简述1993年《俄罗斯联邦宪法》的主要内容。

答：（1）宪法规定俄罗斯联邦是实行共和制、联邦制的民主与法治的国家，国家的主权属于人民；(2）规定了俄罗斯联邦的经济制度和经济政策，宣布“俄罗斯联邦平等地承认和保护私有制，国家所有制，地方所有制及其他所有制形式”；（3）承认并保障公民地权利与自由；（4）国家权力的行使实行立法权、执行权和司法权三权分立和相互独立；（5）宣布司法审判权只能由法院行使。

3\简述雅典宪法的民主性特点。

答：（1)形式上承认公民的平等权利；（2)民众大会作为国家最高权力机关，享有广泛职权；（3)国家公职人员均由选举产生，而且集体职务多于个人职务,凡属重大公务，均由集体决定、集体负责；（4)由公民通过各种制度和措施直接维护民主制度。

4、简述日耳曼法的基本特点。

答：（1）日耳曼法是团体本位的法律；（2）日耳曼法是属人主义的法律；（3）日耳曼法是具体的法律；(4)日耳曼法是注重形式、注重法律行为外部表现的法律；（5）日耳曼法是世俗的法律.5、《德国民法典》的特点答：（1）法典适应垄断资本主义经济发展需要，在贯彻资产阶级民法基本原则方面已有所变化.(2)法典规定了法人制度.（3）法典保留了浓厚德封建残余。

（4）法典在立法技术上讲究逻辑体系严密、概念科学、用语精确.6简述楔形文字法的主要特征。

答：（1）法律的结构体系比较完整,一般均采用序言、正文和结语三段论式的表述方法；(2）法律的内容涉及面较广，包括民法、刑法、诉讼法、婚姻家庭法等各方面;（3)楔形文字法大多是司法判例的汇编，并没有规定一般的抽象概念和立法原则;（4）法律被描绘为遵从神意制定的，违反法律就会受到神的惩罚。

外国法制史楔形文字法——是指古代两河流域居民使用的法律制度的总称,它是世界上最古老的成文法,因其法典用楔形文字镌刻而得名.汉穆拉比法典——是迄今为止世界上保留最为完整的一部奴隶制成文法典，它是公元前18世纪古巴比伦王国汉穆拉比颁布的，也是古代两河流域楔形文字法的集大成者。

摩奴法典——是古印度最重要的一部法律文献，涉及刑法、民法、诉讼等，内容比较广泛，是对婆罗门法的总结和继承。

它是由婆罗门教僧侣们根据吠陀经典和历来形成的习惯编制而成，对后来古代印度及其毗邻地区影响很大。

法经——是婆罗六贵族的不同教派对于经书的论著，涉及社会风俗习惯、民事和刑事法规以及社会行为和关系的准则，是婆罗门教法的一种表现形式。

种姓制度——是古代印度的一种等级制度，是雅利安人从原始社会向奴隶制国家过渡的过程中出现了四大种姓，即婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。

不同种姓在法律地位、权利与义务等方面均不平等，在宗教和社会生活方面也有严格区分。

古代印度法律坚决维护这一制度，对印度历史发展产生了深远影响。

非再生人——是古印度法上的概念，各再生人相对，指首陀罗。

因为他们地位最低下，不能参加宗教活动，因而不能得到第二次生命（再生），而其他三个种姓：婆罗门、刹帝利和吠舍，由于可以参加宗教活动，能经过入门式而得到第二次生命，是“再生人”。

神明裁判——是指借助“神”的力量来考验被告人，以确定被告人是否有罪的原始审判方式，盛行于一些古代奴隶制国家和欧洲中世纪前期封建制国家。

印度法系——是南亚次大陆和东南亚广大信仰印度教或佛教的国家和地区，都尊以《摩奴法典》为大成的印度法为本源,其法律制度形成了共同的特征和历史传统，即印度法系。

雅典宪法——是古希腊雅典城实行的奴隶主的民主政治制度，经历了数次重大立法改革得以实现，因其内容相当于近代以来的宪法而得名，是近代西方宪政制度的源流。

古希腊法——是泛指存在于古代希腊世界所有的法律总称，而不是希腊全境共同适用的法律制度。

楔形文字法：由古代西亚幼发拉底与底格里斯两河流域居民创造和发展起来的以楔形文字镌刻而成的奴隶制法的总称。

因这种法律后来扩展至与其相毗邻的周围地区和国家，故也有楔形文字法系这称。

《乌尔纳姆法典》：约公元前2113年—公元前2096年，乌尔第三王朝的国王乌尔纳姆创制了《乌尔纳姆法典》，这是迄今所知人类历史上最早的一部成文法典。

法典除序言外，共有29个条文，可以辩认的有23条。

内容大体涉及禁止非法侵犯他人田产；严格保护奴隶主对奴隶的私有权；对侵犯人身权利的犯罪规定，包括伤害他人肢体器官，也包括诬告等行为；诉讼须由私人提起，要经法庭审理；注重对婚姻家庭关系的调整，男尊女卑。

《乌尔纳姆法典》的出现为两河流域楔形文字法的发展开创了法典化的时代。

汉穆拉比法典：公元前18世纪古巴比伦国王汉穆拉比颁布的成文法典，它集两河流域法之大成，是楔形文字法的典型代表，是世界上第一部保存完整的奴隶制法典。

阿维鲁：直译为“丈夫”，是具有公社社员资格的人，主要包括僧侣贵族，高级官官吏、自耕家和独立手工业者，法典设有许多条文专门保护他们的财产和人身安全。

血亲复仇：是《汉穆拉比法典》中规定的对侵犯人身类的犯罪行为的处罚所实行的基本原则之一，以犯罪集体负责的形式局部地保留在一些条款中。

如父母犯罪由子女承担责任、罪犯未被捕获，则盗窃发生地点或其周围的公社及长老应赔偿所失之物等。

“吠陀”是印度最早的传世文献，是印度最古老而神圣的法律渊源，吠陀本集共四部：《梨俱吠陀》、《娑摩吠陀》、《耶柔吠陀》和《阿达婆吠陀》。

《摩奴法典》是印度法制史上第一部较为正规的法律典籍，该法典对印度法律史产生了深远的影响，并传播至东南亚及远东地区。

法经：用以解释并补充吠陀的经典，附属于吠陀，主要规定祭祀规则、日常礼节和教徒的生活准则、权利义务及对触犯教规者的惩罚等。

三藏：基本定型于阿育王在华氏城主持的第三次结集（约公元前253年）。

它由三部分组成：（1）经藏，佛教创始人释迦牟尼及其门徒宣扬的佛教教义，（2）论藏，佛教各教派学者对教义的论说，（3）律藏，佛教寺院规条。

1楔形文字法律：古代两河流域及其毗连地区用楔形文字镌刻的法律的总称，往往又被称为楔形文字法系，在很长时期被许多国家采用。

它是人类历史上最早的一批成文法典，这些法典具有独特的体系结构的共同特征，其中，代表其发展最高水平的是<汉穆拉比法典>，其他还有<乌尔纳姆法典><苏美尔法典>等。

2<汉穆拉比法典>：该法典是古代楔形文字法律集大成的汇编，古巴比伦王国第六代国王汉穆拉比在位时制定，因此而得名。

是迄今已知保存最完整的古代早期法典，在楔形文字诸法典中具有代表性。

由序言，本文和结语三部分组成。

对古巴比伦以后的许多古代国家的法律有很大影响。

3雅典“宪法”：雅典“宪法”是古希腊雅典城邦实行的奴隶主的民主政治制度，经历了数次重大立法改革得以实现，因其内容相当于近代以来的宪法而得名，是近代西方宪政制度的源流。

4罗马法中的私犯：罗马法中的私犯是罗马法归纳的债的发生原因之一，属于违法加害于他人人身或财产的行为，违犯者负担损害赔偿的责任。

按照<法学阶梯>的规定，私犯有四种：窃盗，强盗，对物私犯，对人私犯。

5英国普通法：英国普通法是英国13世纪开始在习惯法的基础上发展起来的，由王室法院适用的通行于全国的判例法，是相对过去的不统一的分散的习惯法而言的。

它是英国法的主体和基础。

6独立宣言：独立宣言是1776年美国独立战争时期发表由资产阶级民主派杰斐逊起草的资产阶级宪法性文件，宣告了“天赋人权”“人民主权”原则，宣告美国脱离英国，成立独立的共和国。

它是美国独立战争的政治纲领，确立了美国基本的宪法原则，马克思称之为“第一个人权宣言”。

7伊斯兰复兴运动:伊斯兰复兴运动是20世纪70年代以来在穆斯林国家发生的，它强调推行原教旨主义，恢复和加强传统伊斯兰法准则，实行伊斯兰法治。

伊斯兰运动虽然影响很大，但是在法律制度上真正付诸实施的国家还是少数，继续进行改革以适用社会经济现代化的要求，是伊斯兰国法律发展的主要倾向。

外国法制史名词解释名词解释古希腊法1．德拉古法：公元前621年，奴隶主贵族德拉古将习惯法整理编纂，颁布了雅典第一部成文法，史称德拉古法。

该法主要提出三项改革：规定了公民权的取得条件；将官吏选拔由贵族会议决定改为公民抽签选举；组成一个由公民选举产生的四百零一人议事会。

德拉古法标志着雅典法进入了成文法时期。

2．梭伦改革：公元前594年，雅典执政官梭伦进行了一系列立法改革，史称梭伦改革。

改革主要内容包括三个方面：颁布解负令；废除贵族世袭特权，制定财产法定资格制度；首创陪审法庭（赫里埃）。

3．解负令：解负令是梭伦改革中的一项重要内容，其中规定拔除债务人份地上的记债碑，作为债务抵押品的土地无偿归还原主；禁止债务奴隶和买卖奴隶，因债务而沦为奴隶者一律恢复自由，因债务被卖至外国为奴隶的由国家出钱赎回。

解负令消灭了债务奴隶，极大缓解了社会矛盾，促进了商品经济自由发展。

4．赫里埃：指雅典根据梭伦改革设立的陪审法庭制度。

赫里埃原意为集会，是由行政官员在集市日于市场上公开审理案件，并允许公民参加。

这一做法的制度化成为了雅典民主制度的重要组成部分。

5．克里斯提尼改革：公元前509年，雅典执政官、平民领袖克里斯提尼进一步推行立法改革，史称克里斯提尼改革。

改革主要内容包括三个方面：根据地域原则重新划分居民与行政区，打破了原有的氏族部落体系；创立五百人遗失会与十将军委员会；确立“ 陶片放逐法”。

克里斯提尼改革确立了民主政治制度。

6．陶片放逐法：是克里斯提尼改革中最富有特色的一种制度，该制度允许雅典全体公民通过无记名投票，选出那些被认为是滥用权力、危害国家利益、侵犯公民权利的贵族和官员并将其放逐出境。

该制度目的在于防止少数贵族和官员政变夺权、危害民主制度，在雅典民主制度历史中曾起到过重要作用。

7．伯里克利改革：公元前443年，民主派领袖、将军伯里克利成为雅典最高执政官后，进行了一系列重要的民主制度改革。

改革的内容主要有：取消了公民任职资格的财产限制；使公民大会成为国家的最高权力机关；实行官职津贴制，鼓励公民参与国家管理。

外国法制史楔形文字法——是指古代两河流域居民使用的法律制度的总称,它是世界上最古老的成文法,因其法典用楔形文字镌刻而得名.汉穆拉比法典——是迄今为止世界上保留最为完整的一部奴隶制成文法典，它是公元前18世纪古巴比伦王国汉穆拉比颁布的，也是古代两河流域楔形文字法的集大成者。

摩奴法典——是古印度最重要的一部法律文献，涉及刑法、民法、诉讼等，内容比较广泛，是对婆罗门法的总结和继承。

它是由婆罗门教僧侣们根据吠陀经典和历来形成的习惯编制而成，对后来古代印度及其毗邻地区影响很大。

法经——是婆罗六贵族的不同教派对于经书的论着，涉及社会风俗习惯、民事和刑事法规以及社会行为和关系的准则，是婆罗门教法的一种表现形式。

种姓制度——是古代印度的一种等级制度，是雅利安人从原始社会向奴隶制国家过渡的过程中出现了四大种姓，即婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。

不同种姓在法律地位、权利与义务等方面均不平等，在宗教和社会生活方面也有严格区分。

古代印度法律坚决维护这一制度，对印度历史发展产生了深远影响。

非再生人——是古印度法上的概念，各再生人相对，指首陀罗。

因为他们地位最低下，不能参加宗教活动，因而不能得到第二次生命（再生），而其他三个种姓：婆罗门、刹帝利和吠舍，由于可以参加宗教活动，能经过入门式而得到第二次生命，是“再生人”。

神明裁判——是指借助“神”的力量来考验被告人，以确定被告人是否有罪的原始审判方式，盛行于一些古代奴隶制国家和欧洲中世纪前期封建制国家。

印度法系——是南亚次大陆和东南亚广大信仰印度教或佛教的国家和地区，都尊以《摩奴法典》为大成的印度法为本源,其法律制度形成了共同的特征和历史传统，即印度法系。

雅典宪法——是古希腊雅典城实行的奴隶主的民主政治制度，经历了数次重大立法改革得以实现，因其内容相当于近代以来的宪法而得名，是近代西方宪政制度的源流。

古希腊法——是泛指存在于古代希腊世界所有的法律总称，而不是希腊全境共同适用的法律制度。

1.楔形文字法:指大约于公元前3000年至公元前6世纪适用于古代西亚幼发拉底河和底格里斯河的两河流域及其毗邻地区的奴隶法律规范的总称.2.汉穆拉比法典: 汉穆拉比法典，是目前所知的世界上第一部比较完整的成文法典，竭力维护不平等的社会等级制度和奴隶主贵族的利益，比较全面地反映了古巴比伦社会的情况。

3.类比:指遇到的新问题,按照<古兰经>和圣训的相似规则处断,类似于近代法律中的类推原则.4.印度法系:指公元前10世纪至公元7世纪古印度遵从的婆罗门教.佛教.印度教等宗教教规.教义的总和.5.贝壳放逐法:陶片放逐法是古希腊雅典等城邦实施的一项政治制度，由雅典政治家克里斯提尼于公元前510年左右创立，约公元前487年左右陶片放逐法才首次付诸实施。

雅典公民可以在陶片上写上那些不受欢迎人的名字，并通过投票表决将企图威胁雅典民主制度的政治人物予以政治放逐。

6.市民法: 也称公民法，是古代罗马国家固有的法律，包括民众大会和元老院通过的带有规范性的决议、法律以及习惯法规范，其适用范围仅限于罗马公民。

7.有夫权婚姻:也称“要式婚姻”，妻子完全处于夫权的支配下；其基本特征是：丈夫享有特权，妻无任何权利。

8.采邑制度:为了削弱无偿占有大地产的地方势力,扭转王权的颓废,公元8世纪,法兰克王国的宫相查理.马特自上而下推行附加条件的土地分封制.9.陪审制度: 指从一般市民中随机选出若干名陪审员，委派其参与刑事诉讼或民事诉讼的审理，并独立于法官作出事实认定以及决定法律适用的司法制度。

10.议会主权: 议会主权原则是指议会拥有最高立法权，议会立法不受限制，议会通过的法律其他机关不能进行审查，更不能加以否定，只有议会可以修改和否定。

11.对价:16世纪英国契约法中出现了特有的对价制度即一方为换取对方的诺言所付出的代价.12.独立宣言: 1776年7月4日大陆会议通过了杰斐逊等人起草的<独立宣言>,代表北美13个殖民地对英国宣告独立.13.司法审查权: 又称违宪审查权，是指法院可以通过司法审判，审查立法机构制定的法令是否违反宪法，如果认为违宪执行即可以拒绝，使其丧失法律效力。

外国法制史复习重点整理一、名词解释1．楔形文字法指古代使用楔形文字镌刻的法律的总称,包括苏美尔人、巴比伦人、亚述人、赫梯人等建立的国家所适用的法律.它是世界上最古老的成文法律,有自己的特征,以汉姆拉比法典为代表法典,对人类法律的发展产生了重要的影响.2．汉穆拉比法典公元前18世纪古代巴比伦王国国王汉穆拉比颁布.因铭刻在一黑色玄武岩圆柱上,故又称石柱法.内容包括诉讼手续、财产权、损害赔偿、租佃关系、债权债务、婚姻家庭、继承、买卖奴隶等.是世界上保存完整的最早的一部法典.现存法国巴黎的罗浮宫博物馆.3．摩奴法典它是古代印度最重要的一部法律文献.它不是由国家正式颁布的,是婆罗门僧侣根据吠陀经典和历来的习惯编制而成.这部法典是对婆罗门法的总结和继承,是佛教法的渊源.4．种姓制度是摩奴法典中明确规定的制度,是印度法的特色,对印度整个社会影响很大.它包括四个种姓：第一种姓婆罗门执掌神权,地位最高贵,义务和职业是传授宣传吠陀,主持宗教祭祀,以及接受布施；第二种姓刹帝利担任国家的重要官吏,执掌军事和行政大权,地位仅次于第一种姓,这两个等级为特权者,免税；吠舍为第三等级,多为农民、牧民、手工业者和商人,主要从事“照料家畜,布施,祭祀,经商,放贷,耕田”等；第四种姓为首陀罗,最低贱,多为奴隶.5．十二表法旧译“十二铜表法”古代罗马共和国的主要法律.制定于公元前451年.因刻在十二块板上,故称.内容包括传唤、审理、执行、家长权、继承与监护、所有权与占有、房屋与土地等.是留传下来最早的古罗马成文法典.6．市民法是罗马固有的,仅适用于罗马公民的法律,罗马公民以外的外来人和被征服地区的居民不受其保护.由于它是在罗马奴隶制经济不发达的初期形成的,所以具有内容原始,范围狭窄和注意形式主义等特点.二、问答题1．楔形文字法的基本特征.（1）结构体系的完整性：序言、法律文本和结语（2）统治者将法律描绘为神的体现（3）内容缺乏一般的抽象概念和立法原则2．汉穆拉比法典的基本内容和特点.主要内容和特点：君主的权力来源于神；窃取神庙或宫廷的财产的处刑是：死刑；法典将自由民分为两类：阿维鲁和穆什凯努,前者包括僧侣贵族、高级官吏,也包括自耕农,独立手工业者,地位比后者高.3．古代印度法的渊源.古代印度法的发展和宗教密不可分,按其历史发展,主要渊源包括（1）吠陀：（2）法经：附属于吠陀,是对它的解释和补充,约成于公元前8世纪至公元前3世纪,以散文体裁写成.它主要是祭祀的规则和教徒的生活准则,没有统一文本,各教派均有自己的法经,不同时期亦有不同的法经流行.（3）法典（也有人主张称“法论”,以区别于近现代的法典）：婆罗门祭司编成的教法典籍,它所包含的纯粹法律规范比法经多.全部法典陆续出现于公元前3世纪至公元6世纪,其中最重要的为摩奴法典.摩奴法典约成于公元前2世纪至公元2世纪,是印度法制史上第一部较为正规的法律典籍,具有相当大的权威性.它较为全面地论述了吠陀的精义,规定了以种姓制为核心的基本内容.该法典对印度法制史产生了深远的影响,并传播至东南亚及远东地区.（4）佛教经典：是古代印度法的重要渊源之一,总称“三藏”,即：经藏、论藏、律藏.①经藏,佛教创始人释迦牟尼及其门徒宣扬的佛教教义；②论藏,佛教各教派学者对教义的论说；③律藏,佛教寺院规条.其中尤以律藏的法律意义最为明显.佛教法的中心内容是“五戒”,即不杀生、不偷盗、不淫邪、不妄语、不饮酒.（5）国王诏令：其中最为人注目的是阿育王的诏令,要求人们遵守佛法、服从官府等.4．如何认识古希腊法的历史地位.是欧洲最早形成的法律体系,在西方法律发展史上占有重要地位,上承埃及和两河流域法,下启罗马法,在东西方法律之间架起了一座桥梁.古希腊的公法比私法要发达,而公法中对后世影响最大的是雅典“宪法”.一、名词解释1．国法大全国法大全是由东罗马帝国时期,皇帝查士丁尼在位期间及死后不久新编纂的,它是查士丁尼法典、钦定法学阶梯、学说汇编、新律四部法典汇编的统称,也是奴隶制时代历史上一部最完备的成文法典.2．公法是指国家或国家与个人之间权利与义务关系的法律部门的总和,包括行政法、组织法、财政法、刑法等.公法与私法的划分源于古代罗马时期,一直沿用到今天的欧洲大陆法系.3．习惯法习惯法作为一类社会规范,它是独立于国家制定法之外,依据某种社会权威确立的、具有强制性和习惯性的行为规范的总和.它既非纯粹的道德规范,也不是完全的法律规范,而是介于道德与法律之间的准法规范.4．人法（１）自然人：由三种权利组成——自由权、市民权和家族权,只有同时具备这三种身份,才具有完全的权利能力,否则就是人格减等,又分了几个等级.法人：古代罗马没有形成完整的法人制度,也没有产生法人的概念和术语,只是出现了一些特殊的法律团体.（２）婚姻家庭制度：罗马法上婚姻的分类：有夫权婚姻（前期流行）和无夫权婚姻（流行于帝国时期）5．日耳曼法是公元5-9世纪西欧早期封建制时期适用于日耳曼人的法律.这种法律是日耳曼各部族在侵入西罗马帝国,建立“蛮族”国家的过程中,由原有氏族部落习惯逐渐发展而成的.它的范围,从地区来看,凡古代日耳曼人所建立的国家的法律都包括在内；从时期上来看,大体上是公元5-9世纪.6．教会法广义上,泛指罗马天主教,东正教,基督教的其他教派的各种法规.狭义上,专指在中世纪占有重要地位的罗马天主教的法律.主要是关于教会本身的组织,制度和教徒生活守则的法规,同时,对教会与世俗政权的关系,以及土地,婚姻家庭与继承,刑法,诉讼等也都有规定.因此,它的适用范围不限于教会事务,也适用于许多世俗事务.按其本质来讲是一种封建法.二、问答题1．罗马法各个时期有何基本特点.1）十二表法的制定：共和国前期的法律以市民法为主十二表法是罗马法从习惯法向成文法转变的标志.十二表法的特点是平民与贵族的斗争推动了罗马法的发展.2）从公元3世纪始,罗马法的主要特点仍然是市民法占统治地位,但罗马的另一新体系——万民法已逐渐兴起,共和国后期市民法与万民法并存3）公元1世纪至公元2世纪,是罗马帝国兴盛时期,也是罗马法发展的“古典时代”.这一时期,促进罗马法发展的一个重要因素是罗马法研究和法学家活动的不断加强.帝政前期是法学昌明时代,法学家的解答成为法律的重要渊源.4）公元3世纪以后,罗马法进入一个新的历史时期,即全面整理和系统编纂时期.国法大全的问世,标志着罗马法已发展到最发达、最完备的阶段.2．日耳曼法的基本特点.1）日耳曼法的团体本位的法律2）日耳曼法是属人主义的法律3）日耳曼法是具体的法律4）日耳曼法是注重形式、注重法律行为外部表现的法律5）日耳曼法是世俗的法律3．教会法的基本渊源.1）圣经2）教皇教令集3）宗教会议决议4）世俗法的某些原则和制度4．伊斯兰法的主要特点.1）与伊斯兰教有密切联系2）法学家对伊斯兰法的发展做出了突出贡献3）受外来法律影响严重4）具有分散性和多样性一、名词解释1．圣训意思是先知的言行及默示,是仅次于<古兰经>的伊斯兰法的基本渊源.穆罕默德去世后,通过下降古兰经来立法的活动停止了,为了解决新发生的,在<古兰经>中又找不到答案的问题,哈里发政府和圣门弟子就按先知的前例办,也就是按先知处理类似问题的言论,行为或默示处理当前的问题.这就是圣训.2．伊斯兰法原阿拉伯封建势力范围内的国家和地区,以及其他信奉伊斯兰教的国家和地区的法律,由于都是以<古兰经>圣训和初斯的伊斯兰法为基础发展起来的,具有共同的特征和历史联系,故被称为伊斯兰法系.开始形成于9世纪,不仅在中世纪支配过广大地区,而且在近现代各穆斯林国家中仍不同程度地维持着效力,是一个历史很长,影响很大的法系.3．普通法从法源的意义来看,普通法指的是普通法院创立并发展起来的一套法律规则.它既区别于由立法机关创制的4．衡平法现代意义上的衡平法仅指英美法渊源中独立于普通法的另一种形式的判例法,它通过大法官法院,即衡平法院的审判活动,以衡平法官的“良心”和“正义”为基础发展起来.5．陪审制一般认为,英国是现代陪审制的发源地.但英国的陪审制并非土生土长,而是从法兰克移植而来.法兰克的一些封建君主为了巩固王室权力,发展了一种调查程序,召集若干熟悉情况的地方人士,宣誓证明有关古代王室的权力,以削弱诸侯的势力.诺征服以后,这种制度被带到英国.1166年,享利二世颁布了克拉灵顿诏令,将陪审制正式确立下来.6．统一商法典19世纪末,美国以统一法律为目的,兴起统一州法的运动.1892年成立的全国统一各州立法委员会拟定的单行商事法规草案经全体会议通过后,建议各州采用.为了现代商事实践的需要,改变各州商法混乱的局面,进一步协调和统一商事法律,1952年统一各州立法委员会和美国法学会共同制定了统一商法典.二、问答题1．普通法的特点及对英国法律的影响.它的封建性较强,它的保护方法以损害赔偿为主,不能对当事人颁发禁令,等等.但它最重要、对整个英国法律体系影响最大的特征是程序先于权利.2．衡平法的特点及对英国法律的影响.衡平法在其发展过程中,创制出许多新的救济方法,及时确认和保护了当事人的权利,对英国法律体系的完善做出重要贡献.直至今日,衡平法仍是创造新原则和补救规则的重要手段.另外,衡平法优先的原则也在1981年最高法院法得到重申.因此,衡平法仍在英国法律体系中发挥着重要的作用,只不过它已不能独立发展,没有了单独适用的法院.3．英国法的陪审制和辩护制.陪审制曾被认为是保障个人政治自由和民主权利的重要手段,是实现民主司法的最佳途径,是英国法对世界法制的一大贡献.因为普通公民参与司法过程,可以防止法官徇私枉法,以及判决考虑不周等弊病；同时,由于陪审员是通过抽签的方法从社会各界选出来的,能够更清楚地反映出社会上普通人的观念.对于陪审制,各派观点针锋相对,莫衷一是.但作为一种有深刻社会背景的诉讼制度,短时间内完全被废除似乎不可能,关键是如何改进.辩护制：早在希腊、罗马时代,法庭辩论制度就已经出现,当事人既可为自己辩护,也可以委托他人为自己辩护.罗马帝国后期,职业法学家在法庭上为当事辩护已十分流行.英国人继承了这项制度,并加以发展.由于英国普通法的形式主义及其程序复杂性,职业律师参与诉讼更有必要.在长期的司法实践中,英国逐渐发展出一套与大陆法系国家完全不同的对抗制诉讼方式和独特的律师制度.4．普通法系的特点.1）以判例法为主要法律渊源.2）以日耳曼法为历史渊源.3）法官对法律的发展举足轻重.4）以归纳法为法律推理方法.5）在法律体系上不严格划分公法和私法.一、名词解释1．司法审查权美国联邦最高法院的司法审查权,指美国联邦最高法院有权通过审理有关案件解释宪法,审查联邦和州立法机关颁布的法律、联邦和州采取的行政措施,宣布违反联邦宪法的法律和行政措施为无效.它是美国司法制度中最有特色的一项权力. 2．大陆法系又称罗马—日耳曼法系、民法法系或成文法律.它是资本主义国家中历史悠久、分布广泛、影响最深远的法系.它以欧洲大陆法国和德国为代表,在罗马法的基础上,融合其他法律成分,逐渐发展为世界性的法律体系.3．法国民法典制定于1804年的法国民法典又称拿破仑民法典,是法国资产阶级建立统一的资产阶级法律制度,巩固大革命的胜利成果的产物.4．魏玛宪法1919年1月德国召开国民会议,改组政府,着手制定正式宪法.宪法草案经过几个月的反复讨论和修改,六易其稿.由于当时柏林工人运动正处于高潮,为使制宪工作免受其影响,国民会议在远离柏林的魏玛城召开制宪会议,于1919年7月31日通过新宪法,并决定8月11日颁布施行.这就是德意志共和国宪法,简称魏玛宪法.5．日本六法以1889年明治宪法颁布为标志,日本法的西方化又进入德国化阶段.继宪法之合,日本政府又按照德国法的模式,先后编纂颁布了商法、民事诉讼法典、刑事诉讼法典、民法典、法院组织法和刑法典,确立了以大陆法系为模式的日本近代资产阶级法律体系.6．欧洲联盟法是指以建立欧共体的国际条约为基础逐渐发展起来的、适用于欧洲聪明各成员国的、有关欧洲聪明机构及其职能的条约、立法、判例等法律规范的总称.二、问答题1．大陆法系的特点.(1)全面继承罗马法：吸收了许多罗马私法的原则、制度,如赋予某些人的集合体以特定的权利能力和行为能力；所有权的绝对性,取得财产的各种方法,某人享有他人所有物的某些权利；侵权行为与契约制度；遗嘱继承与法定继承相结合制度等.还接受了罗马法学家的整套技术方法,如公法与私法的划分,人法、物法、诉讼法的私法体系,物权与债权的分类,所有与占有、使用、收益权地役权以及思维、推理的方式.(2)实行法典化,法律规范的抽象化概括化.(3)明确立法与司法的分工,强调制定法的权威,一般不承认法官的造法功能.(4)法学在推动法律发展中起着重要作用：法学创立了法典编纂和立法的理论基础,如自然法理论、分权学说、民族国家理论等,使法律适应社会发展需要的任务由法学家来完成.2．德国民法典的特点及地位.1）法典适应垄断资本主义经济发展需要,在贯彻资产阶级民法基本原则面已有所变化.2）法典规定了法人制度.3）法典保留了浓厚的封建残余.4）法典在立法技术上讲究逻辑体系系严密、概念科学、用语精确.德国民法典是资产阶级民法史上的一部重要法典,它的颁行对统一德国法制作用巨大,并成为德国民法发展的基础.乃至当代,经多次修改,仍然是德意志联邦共和国民事法律规范的核心部分.3．日本法的特点.1）日本法是在借鉴外来发达法律制度的过程中不断发展和完善的.2）日本法巧妙地融合了两在法系的特点,被称为“混合法”.3）日本法是东西方法律文化的有机结合.4）完备的日本经济法对于战后日本经济的高速发展具有重要意义.5）日本法在发展的过程中,形成了较为发达的、完善的法学理论6）日本法律制度保留了封建社会的许多残余.4．苏联社会主义法律制度对世界法律发展的影响.苏联时期,创造了全新的法律思想,制定了全新的法律制度,构筑了全新的法律体系并不断完善,成为第二次世界大战以后各社会主义国际制定和发展本国法的主要参照物,从而在世界范围内形成了独树一帜的社会主义法系.苏联解体后,苏联社会主义法律体系在整体上已告终结,但其对于世界法律的现状和未来发展仍然具有深远的历史影响。

自考《外国法制史》历年真题名词解释汇总外国法制史历年真题名词解释2001年10月三、名词解释(本大题共5小题，每小题3分，共15分)36.圣训；是指穆罕默德本人的言行及默示，是伊斯兰法的基本渊源之一。

其作用为补充《古兰经》，使之具体化。

最权威的圣训汇编是《布哈里圣训实录》(或《穆斯林圣训实录》)等六大圣训集。

37.星宫法院；是公元16—17世纪英国设立的一种旨在惩治不驯服的贵族，镇压农民起义和反封建进步人士的专门法院。

它是专制君主行使专制权力的工具，审断案件往往任意枉法，以严刑拷问和秘密审讯为特征。

在英国资产阶级革命伊始的1641年，星宫法院被废除。

38.“二重内阁”；是19世纪末日本帝国的一种特殊的政治制度。

即军部权重势大，独立行使军权，成为超内阁的最重要的国家机关。

“二重内阁”反映出日本帝国国家制度中的军事性和封建性，对后来日本走上对侵略扩张的军国主义道路有重大影响。

39.法律重述；是经综合整理后由美国法学会编纂出版的判例法汇编。

它将那些尚有适用价值和效力的普通法原则和规范加以重新阐明，并以法典形式编纂成册。

法律重述的出版使复杂的普通法得到简化和系统化，方便了司法者的运用。

40.魏玛宪法；是1919年德国制定的现代资产阶级的第一部宪法。

它以专章规定“经济生活”，以“经济宪法”而著称；同时列举了较多的公民权利并标榜社会主义原则。

魏玛宪法对现代资产阶级宪法具有深远的影响。

2002年1月四、名词解释(每小题4分，共16分)1.物权；是指除自由人以外存在于自然界的一切东西，有时又指对人们有益的、能满足需要的东西。

2.圣训；是先知的言行及默示，是仅次于《古兰经》的伊斯兰法的基本渊源。

3.军部；是指直隶于天皇的参谋本部、海军司令部、内阁中的陆军省和海军省四个机关的总称。

4.统一商法典；是普通法系中一部具有美国特色的商法典，它是在综合过去诸单行商事法规的基础上，又吸收了当时通行的商业判例法而制定出来的，是历史传统和现实需要结合的产物。

外国法制史名词解释1、大陆法系：“民法法系”、“罗马—日耳曼法系”，是在罗马法的基础上，融合日耳曼法，以欧洲大陆国家法国、德国为代表发展起来的法律制度的总称。

2、英美法系：“英吉利法系”“普通法系”，是指以英国的普通法为传统而产生和发展起来的法律制度的总称。

3、《汉穆拉比法典》代表了楔形文字法的最高立法水平，是迄今为止世界上保留比较完整的早期的成文法典。

4、《乌尔纳姆法典》是迄今所知人类历史上最早的一部成文法典。

5、佛教经典“三藏”：（1）经藏，佛教创始人释迦牟尼佛及其门徒宣扬的佛教教义；（2）论藏，佛教各教派学者对教义的论说；（3）律藏，佛教寺院规条。

6、“五戒”不杀生、不偷盗、不淫邪、不妄语、不饮酒7、种姓制度：最高种姓，婆罗门，即祭司种姓，掌握宗教祭祀大权；第二种姓，刹帝利，即武士种姓，掌握军政大权；第三种姓，吠舍，从事商业或者农业生产，属贫民种姓；第四种姓，首陀罗，从事低贱职业，多数为奴隶（前三种的再生人，第四种是非再生人）8、苏伦改革（“解负令”、以财产特权和职位特权代替世袭特权、建立400人议事会和陪审法庭、颁布经济条例、废除“德拉古法”）克里斯提尼立法（取消氏族部落、划分公民和选区、建立500人议事会、颁布《贝壳放逐法》）阿菲埃尔特立法（建立了不法申诉制度）伯利克里立法9、《十二表法》是罗马国家第一部成文法。

10、市民法，亦称公民法，仅适用于罗马公民内部，是罗马国家固有的法律，它是以《十二表法》为基础，包括民众大会和元老院所通过的决议以及习惯法等。

11、万民法：由罗马国家机关制定并保证其实施的罗马法。

12、皇帝敕令：（1）敕谕；（2）敕裁：（3）敕示；（4）敕答13、罗马法的分类：1）公法和私法（调整的不同对象）2）成文法和不成文法（表现形式的划分）3）自然法、市民法和万民法（适用范围的分类）4）市民法和长官法（立法方式的不同）5）人法、物法、诉讼法14、罗马法的基本特征：1）私法极为发达2）立法形式灵活多样3）法制建设与法学研究紧密结合4）立法技术发达5）规模宏大、卷帙浩瀚的法律编纂15、日耳曼法的基本特点：1）日耳曼法史团体本位的法律2）日耳曼法是属人主义的法律3）日耳曼法是具体的法律4）日耳曼法是注重形式、注重法律行为外部表现的法律5）日耳曼法是世俗性的法律16、教会法：（寺院法、宗规法）是基督教关于教会本身的组织、制度和教徒生活准则的法律，对于教会与世俗政权的关系，以及土地、婚姻家庭与继承、刑法、诉讼等也都有规定。

外国法制史的名词解释法制史是研究法律制度演变和发展的学科领域，涵盖了各个国家和地区的法律体系。

外国法制史则是专注于探究其他国家和地区法律制度的演变历程和特点。

在本文中，我们将解释一些与外国法制史相关的重要名词。

1. 法律体系（Legal System）法律体系是指一国或地区制定和适用法律的整体框架和原理。

目前，世界上存在三种主要的法律体系：大陆法系、普通法系和穆斯林法系。

大陆法系是以罗马法为基础，包括法典法、条约法和判例法等。

普通法系源于英国，以判例法为核心，当事人过去的审判决定对未来判决具有约束力。

穆斯林法系是以伊斯兰教教义和传统为基础，它适用于一些穆斯林占多数的国家。

2. 法典（Code）法典是对国家或地区法律规则进行系统梳理和编纂的成文法。

法典的出现和发展，往往标志着一个国家法律制度的现代化和规范化。

历史上，最早的法典可以追溯到罗马帝国时期，比如《罗马法律大全》（Corpus Juris Civilis）。

法典通常包括各个法的规定，比如刑法典、民法典、商法典等。

3. 宪法（Constitution）宪法是国家或地区的最高法律文书，规定了政府组织结构、权力分配以及公民权利和义务等。

它是国家法律体系的基石，也是其他法律规范的根本依据。

宪法通常包括对行政机构、立法机构和司法机构的规定，以及政府和人民之间权力关系的界定。

4. 司法制度（Judicial System）司法制度是指一个国家的法院组织架构和运作规则。

它的主要任务是根据法律解决争议和判决案件，保护公民的权益和维护社会秩序。

司法制度通常包括各级法院的组成、审判程序、上诉机制和执行程序等。

不同国家和地区的司法制度存在差异，包括司法独立和法官任命方式等方面。

5. 法学（Jurisprudence）法学是研究法律规则和法律原理的学科。

它探讨法律的起源、本质以及其对社会的影响和作用。

法学的研究范围广泛，包括法律的哲学基础、法律的历史进程和法律的社会功能等。

外国法制史历年名词解释（2019）2008.011、乌尔纳姆法典201201、2016.10公元前21世纪两河流域乌尔第三王朝编纂的成文法典;包括序言及本文29条，是目前所知历史上第一部成文法典;其结构体例及制度特点为以后的楔形文字法典提供了范例。

2、蛮族法典,2009.01公元5世纪末至13世纪各日耳曼王国陆续编纂的法典的总称;以原有习惯法为基础，是习惯法的成文化3、类比伊斯兰教法学家创制法律的主要方法之一;意即对所遇到的新问题按《古兰经》和圣训中的相似规则处断，类似近代法津中的类推原则;最早始于四大哈里发时期。

4、权利法案（1789）1789年美国联邦第一届国会为追加公民的基本权利而增补的宪法第1--10条修正案;这些修正案列举了公民的各种权利和自由，包括言论、出版、集会、宗教信仰自由，人身、住宅、文件、财产不受侵犯等，故又统称为《权利法案》;《权利法案分的制定具有重大历史意义，但因其未废除奴隶制而带有明显的局限性。

5、1931年《威斯敏斯特条例》1931年《戚斯敏斯待条例》是英国国会通过的调整英国和各自治领之间关系的重要立法;该条例规定加童大、澳大利亚、新西兰等自治领享有独立国家的地位，其议会享有完全的立法权，并有权对在当地有效的英国法律、法令、条例和规则进行修正或废止。

2008.106、阿维鲁指巴比伦自由民的上层，包括国王、僧侣贵族、高级官吏、高利贷者、自耕农和独立手工业者，他们享有完全的权利，其人身和财产受法律严格保护。

《汉穆拉比法典》确立了阿维鲁的特权地位。

7、种姓制2012.01、2015.10古代印度的社会等级制度，也是印度法的核心内容。

规定把人分为婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗四个种姓，各种姓的法律地位和权利义务是截然不同的。

8、重复买卖伊斯兰法禁止利息，但在实践中通过重复买卖逃避这一规则。

是伊斯兰法所禁止的，以逃避利息为目的而进行的交易行为。

9、英国普通法特指11世纪诺曼人征服英国后通过法院判决而逐步形成的适用于全英格兰的一种法律。

1.罗马法复兴：自12世纪开始，西欧各国出现的研究，传播和继受罗马法的热潮。

通过这次“复兴运动”，罗马法的地位提高了，适用范围扩大了，并同各国的社会实际相结合，成为一些国家的普通法，在习惯法和王室法没有规定时即可引用。

同时，法学也得到蓬勃发展。

在法制史上具有十分重要的地位。

2.注释法学派:是罗马法复兴开始阶段占主导地位的法学学派，因采用当时西欧流行的注释方法研究罗马法而得名。

他们对<国法大全>疑难的词和条文，原则进行解释，对词的解释注在该词的下面，两行之间，对条文或原则的解释注在该条文的旁边，页的四周。

3.评论法学派：又称后期注释法学派，罗马法复兴高潮时期占主导地位的法学学派。

该派学者已不限于对罗马法本身的研究和理解，而是根据时代的需要，把罗马法的材料综合起来进行理论上的探讨，并把罗马法的原则和制度适用到各种社会关系中去，从而把罗马法转化为当前适用的法律，实现了复兴罗马法的根本目的。

4.罗马法中的私犯：罗马法中的私犯是罗马法归纳的债的发生原因之一，属于违法加害于他人人身或财产的行为，违犯者负担损害赔偿的责任。

按照<法学阶梯>的规定，私犯有四种：窃盗，强盗，对物私犯，对人私犯。

5.英国普通法：英国普通法是英国13世纪开始在习惯法的基础上发展起来的，由王室法院适用的通行于全国的判例法，是相对过去的不统一的分散的习惯法而言的。

它是英国法的主体和基础6.十二表法：是罗马最古的成文法汇编，是罗马习惯法的编纂，平民与贵族斗争的结果。

编于公元前451年。

内容有传唤、审理、执行（索债）、家长权、继承和监护、所有权和占有、土地和房屋（相邻关系）、私犯、公法、宗教法、前五表的补充、后五表的补充。

8市民法：是罗马固有的，仅适用于罗马公民的法律，罗马公民以外的外来人和被征服地区的居民不受其保护。

由于它是在罗马奴隶制经济不发达的初期形成的，所以具有内容原始，范围狭窄和注意形式主义等特点。

9万民法：古罗马法学家关于法分类的一种，是和市民法对称的。

外国法制史名词解释 35= 15分1.吠陀：是印度最古老而神圣的法律渊源,共四部：梨俱吠陀、娑摩吠陀、耶柔吠陀、阿达婆吠陀;2.贝壳放逐法：是古希腊防止政治野心家建立僭主政权的法律,指雅典宪法中由民众大会通过投票方式,指定应被放逐的危害国家的分子,然后进行表决;表决是公民在贝壳或陶片上写下自己认为应被放逐的人名,若票数超过规定,则将此人放逐国外10年,但保留其公民权和财产权;3.西哥特罗马法典：是日耳曼王国时期具有代表性的罗马法典,在12世纪罗马法复兴之前,它是西欧罗马法的主要渊源,被各国立法广泛吸收;4.＝阿拉利克罗马法辑要：又称西哥特罗马法典,是公元五世纪末、六世纪初西哥特国王阿拉利克二世时期编纂的罗马法典,这部法典在西欧中世纪各国具有广泛的影响,是罗马法复兴以前西欧罗马法的主要渊源,也是日耳曼法与罗马法并存和融合的历史见证;5.教阶制度：是规定天主教神职人员的等级和教务管理的制度,是教会法中的一项非常重要的制度,反映出教会法的封建性质;6.五功：是伊斯兰法的基础,指穆斯林应该履行的五种义务,包括念功、拜功、斋功、朝功、课功;7.汉穆拉比法典：是公元前18世纪古巴比伦国王汉穆拉比时期制定的成文法典；它集两河流域法之大成,是楔形文字法的典型代表；是世界上第一部保存最完整的奴隶制法典;8.＝石柱法：即汉穆拉比法典,汉穆拉比王适应本国经济的发展与政治统治的需要,汲取两河流域原有楔形文字法的精华,制定了闻名于世的汉穆拉比法典,该法典的原文镌刻在一个约米高的黑色玄武岩石柱上,故又称“石柱法”;9.国法大全：是由东罗马帝国时期,皇帝优士丁尼在位期间及死后不久新编纂的,它是优士丁尼法典、法学阶梯、学说汇编、新律四部法典汇编的统称,也是奴隶制时代历史上一部最完备的成文法典;10.圣训：是指穆罕默德本人的言行及默示,是伊斯兰法的基本渊源之一;其作用是为补充古兰经并使之具体化;最权威的圣训汇编是布哈里圣训实录等六大圣训集;/即穆罕默德的非启示性言论、行为和生活习惯;虽然“圣训”并非安拉的启示,但出自安拉的代言人,故有极强的权威性,其地位仅次于古兰经;在伊斯兰法的发展过程中,“圣训”发挥了重要作用;11.摩奴法典：约成于公元前2世纪－公元2世纪,是印度法制史上第一部较为正规的法律典籍,具有相当大的权威性;它较为全面地论述了吠陀的精义,规定了以种姓制为核心的基本内容;该法典对印度法律史产生了深远的影响,并传播至东南亚及远东地区;12.伊斯兰教法：是适用于全体穆斯林的有关伊斯兰宗教、政治、社会、家庭和个人生活准则的总称;13.＝伊斯兰法：亦称“伊斯兰教法”/“伊斯兰教法”的简称,产生于公元7世纪初的阿拉伯半岛,它是一种宗教法律体系,以古兰经和“圣训”为主要法律渊源,盛行于中世纪政教合一的阿拉伯帝国,是伊斯兰国家至高无上的法律渊源;/阿拉伯语叫“沙里阿“；是在中世纪政教合一的阿拉伯国家中形成和发展起来的；它是关于穆斯林在宗教、道德和社会生活方面应遵守的准则的总和;14.教法学＝伊斯兰教法学：是研究伊斯兰法的学问;它通过对古兰经和“圣训”的研究,发现体现于其中的教法原则和精神,解释其基本含义,从而推导出新的法律规则;——教法学是研究伊斯兰教教法的学科,其使命是研究古兰经和“圣训”的基本精神,发现、解释体现于其中的教法原则的含义,从而推导出新的法律,使伊斯兰法能适应阿拉伯国家和穆斯林社会的不断发展变化;15.伊斯兰法系：原阿拉伯封建帝国势力范围内的国家和地区,以及其他信奉伊斯兰教的国家和地区的法律都是以古兰经、圣训和初期的伊斯兰法为基础发展起来的,具有共同的特征和历史联系,被称为伊斯兰法系;16.法律重述：是经过综合整理后由美国法学会编纂出版的司法判例汇编,它将那些尚有适用价值和效力的法律原则和法律规范加以重新阐释,并以法典形式,分编、章、节、条系统编排,分类编纂成册,更系统、明确地反映出美国普通法的规则;17.克莱顿反托拉斯法：是谢尔曼反托拉斯法的补充,是美国反托拉斯法的重要组成部分,因众议员克莱顿提出而得名;18.谢尔曼反托拉斯法：是美国国会于1890年制定的第一部反托拉斯法;该法因参议员约翰·谢尔曼提出而得名,其正式名称为保护贸易及商业免受非法限制及垄断法;谢尔曼反托拉斯法是美国反托拉斯法中最基本的一部法律,全文共8条,其主要内容规定在第1条和第2条中;19.魏玛宪法/1919年魏玛宪法：即1919年德意志共和国宪法简称魏玛宪法,是德国第一部资产阶级共和制宪法,也是资本主义进入垄断时期产生的第一部现代宪法;1919年1月,德国召开国民会议,改组政府,着手制定正式宪法;由于当时柏林工人运动正处于高潮,为使制宪工作免受其影响,国民会议在远离柏林的魏玛城召开制宪会议,于1919年7月31日通过新宪法,并决定8月11日颁布施行;20.“法经”：是用以解释并补充吠陀的经典,附属于吠陀,约成于公元前8～公元前3世纪,以散文体裁写成,主要规定祭祀规则、日常礼节和教徒的生活准则、权利义务以及对触犯教规者的惩罚等;法经并无统一文本,各教派皆有自以为正统的法经,不同时期亦有不同的法经流行;21.教会法大全：是十六世纪末,教皇哥列高利十三世将格拉蒂安教令集和以后的教令集汇编在一起,定名为教会法大全亦称宗规法大全、寺院法大全 ,它是西欧中世纪晚期教会法的重要渊源,一直沿用到1917年;22.古兰经：是伊斯兰教的最高经典,伊斯兰法的根本渊源,是穆罕默德在传教的过程中以安拉“启示”的名义陆续颁布的经文,由其弟子默记或笔录于兽皮、树叶、石板及骨片上;全部内容按颁布时间的先后可分“麦加篇章”和“麦地那篇章”两大部分;第三任哈里发奥斯曼在任时组织权威学者核准校订,正式定本,这就是世界通行的“奥氏本”;23.人权宣言：全称是人和公民的权利宣言,是法国在1789年8月26日革命高潮中制定的第一部宪法性文件;它第一次明确、系统地提出了资产阶级民主和法治的基本原则,是具有宪法性质的政治纲领;24.公事方御定书：1742年,德川幕府仿照中国的明律制定了公事方御定书,分为上下两卷,共103条,俗称“御定书百个条”,是幕府统治刑事法律的基础,一直沿用至德川幕府末年,是日本封建社会后期的一部重要法典;25.500人议事会：是雅典重要的行政机关,由克里斯提尼建立、伯里克利完善;26.宗教裁判所：是指公元1198年由教皇英诺森三世在罗马教廷内设立特别宗教法庭,这是天主教会专门用来审判宗教异端分子,以加强教会权威的机构,因此又称异端裁判所;27.卡迪：即伊斯兰教法官,主要管辖私法方面的案件;28.对价：是英美契约法的核心要素,一个有价值的对价就是一方得到某种权利、利益、利润或好处,另一方做出某种克制、忍受某种损害或损失,或承担某种责任;又译“约因”;按照英美契约法,对价是盖印契约以外一切契约的必备要素,可以说,有无对价是法院判断当事人之间是否存在契约、有无权利义务关系的主要根据;所谓对价,就是以自己的诺言去换取对方的诺言；或者说,是为了使对方作出某些有利于自己的行为而以自己对等的行为来作保证;29.日本“劳动三法”：即二战后日本制定的工会法、劳动关系调整法、劳动标准法,三法构成了日本现代劳动法的基本体制;30.乌尔纳姆法典：约公元前2113年－公元前2096年,乌尔第三王朝的国王乌尔纳姆创制了乌尔纳姆法典,这是迄今所知人类历史上最早的一部成文法典;法典除序言外,共有29个条文,可以辨认的有23条;内容大体涉及禁止非法侵犯他人田产；严格保护奴隶主对奴隶的私有权；对侵犯人身权利的犯罪规定,包括伤害他人肢体器官,也包括诬告等行为；诉讼须由私人提起,要经法庭审理；注重对婚姻家庭关系的调整,男尊女卑;乌尔纳姆法典的出现为两河流域楔形文字法的发展开创了法典化的时代;31.种姓制/ 种姓制度：是古代印度的社会等级制度,也是古印度法的核心内容,是摩奴法典中明确规定的制度,是印度法的特色,对印度整个社会影响很大; 种姓是与种族、姓氏有密切关系的社会集团,各集团严格实现族内婚,职业世袭;有婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗;前三个种姓被认为是再生人,首陀罗是非再生人;/根据婆罗门教法的规定,最高种姓为婆罗门,第二种姓为刹帝利,第三种姓为吠舍,第四种姓是首陀罗;32.撒利克法典：是法兰克人最早的成文法典,原文用拉丁文写成,编于克洛维统治时期,其在当时具有很大的权威性,并且有着广泛的影响,是5世纪至9世纪蛮族法典的典型代表;这部法典反映出法兰克社会向封建制过渡的状况;33.教会法：也称寺院法、宗规法,是基督教关于教会本身的组织、制度和教徒生活准则的法律,对于教会与世俗政权的关系,以及土地、婚姻家庭与继承、刑法、诉讼等也都有规定;34.蛮族法典：从公元5世纪末期开始,大多数日耳曼国家从协调与被征服地区的居民关系、调整各部族原有的习惯与基督教教义教规的关系的需要出发,都模仿历代罗马皇帝的做法,在习惯法的基础上编纂了成文法典;这类法典在历史上称为“蛮族法典”,其中的典型代表是法兰西王国的撒利克法典;35.菲尔德法典：1847年,美国法学家菲尔德被任命为纽约州法律编纂委员会的委员,先后编出政治法典、民法典、民事诉讼法典、刑法典和刑事诉讼法典五部法典,被称为“菲尔德法典”;纽约州采用了其中的民诉、刑法典和刑诉,其他各州,尤其是新加入联邦的西部各州分别采用了其中的一部或多部法典; 36.长官法：专指由罗马国家高级官吏发布的告示、命令等所构成的法律,其中最高裁判官颁布的告示数量最多,构成长官法的主体法律,故长官法又常常被称为裁判官法,内容多为私法,其主要是靠裁判官的司法实践活动形成的;37.酌定刑的犯罪：即古兰经和“圣训”未规定固定刑罚,由法官酌情量刑的犯罪;这类犯罪往往较轻微,包括吃禁食之物、毁约、侵吞孤儿财产、欺诈、吃重利等;常用刑罚包括训诫、鞭笞、罚款、放逐等;38.独立宣言：是1776年由杰斐逊等人起草的宣布美国脱离英国而独立的宪法性文件；宣言确立了美国宪法的基本原则,宣告了天赋人权和人民主权原则；17－18世纪资产阶级革命最进步的文件之一,马克思称之为“第一个人权宣言”;39.日耳曼法：是指公元5－9世纪适用于日耳曼各国家的法律的总称；其主要代表是法兰克的撒利克法典;/是5世纪至9世纪以马尔克为主要制度的西欧早期封建时期适用于日耳曼人的法律;它是日耳曼各部族在入侵西罗马帝国,建立“蛮族”国家的过程中,在罗马法和基督教会法的影响下,由原有的氏族部落习惯发展形成的;40.城市法：是10－15世纪欧洲城市共和国、城市公社和半自治城市实行的法律制度,是伴随着西欧城市的复苏和城市贸易的繁荣而逐渐产生的;城市法具有很强的地域性,其内容与城市自治、城市市民的法律地位以及城市商业、贸易、税收等有关;41.衡平法：是英国法的重要渊源之一,是14世纪左右由大法官的审判实践发展起来的一整套法律规则,因其号称以“公平”、“正义”为基础,故称衡平法;/现代意义上的衡平法仅指英美法渊源中独立于普通法的另一种形式的判例法,它通过大法官法院即衡平法院的审判活动,以衡平法官的“良心”和“正义”为基础发展起来;42.美国联邦最高法院的司法审查权/ 司法审查权＝美国违宪审查权：美国联邦最高法院的司法审查权,指美国联邦最高法院有权通过审理有关案件解释宪法,审查联邦和州立法机关颁布的法律、联邦和州采取的行政措施,宣布违反联邦宪法的法律和行政措施为无效;它是美国司法制度中最有特色的一项权利;43.美国违宪审查权：1803年“马布里诉麦迪逊”案确立了美国的违宪审查制度;根据这一制度,美国联邦最高法院有权通过审理有关案件,解释宪法并宣布联邦法律或州宪法和法律是否符合联邦宪法;44.城市宪章：也称城市特许状,在中世纪西欧城市法的诸多法律渊源中占据极为重要的地位;城市宪章通常是城市法律系统中具有根本法性质的法律文件,是城市法的基础,城市之内的任何法律规则都不得与城市宪章相违背;城市宪章往往不是由城市立法机构自行制定的法律文件,一般由国王或大主教颁发,用以承认城市的自治权利,规定城市的基本制度和市民的基本权利;45.程序先于权利：即一项权利能否得到保护,首先要看当事人所选择的程序是否正确,如果程序出现错误,其权利就得不到保护;46.法国封建制法：指9世纪至18世纪持续近一千年的法兰西王国时期的全部法律;47.城市立法：是由自治城市的市议会在城市宪章范围之内制定的,用于管理城市和城市居民的具体法令,其内容主要涉及市政建设、城市发展、社会教育、居民福利、商业秩序和社会治安等方面,也涉及犯罪与刑法以及诉讼程序等方面的法律问题;48.委托立法：又称附属立法,即国会将特定事项的立法权委托给本不享有立法权的政府部门、地方政权或其他团体,从而由这些机构制定成法令、条例、章程、细则等;49.“海损弃货损失分担”制度：源于罗得海法,它为中世纪海商法全盘接受,并成为近现代共同海损制度的历史渊源;主要是中世纪的海商法对海上风险发生之后的补救措施作出的规定,如果船舶遭遇海难,为避免船舶倾覆,船长有权未经货主同意抛弃船舶装载的货物,对由此遭受的损失,由船主及货主共同承担;50.财产法：是英国法最古老的部门之一,也是最为复杂的部门之一,它是调整财产所有、占有、使用、转让、继承、信托等各种关系的法律规范的总称;51.1804年法国民法典/法国民法典又称拿破仑民法典：法国民法典制定于1804年,以罗马法为基础,是资本主义社会第一部民法典,是在资产阶级革命胜利的背景下,从社会生活的各个方面肯定并维护了资产阶级的财产关系；法典用法律的形式巩固了法国资产阶级革命的成果和早期资本主义社会的经济基础,对于促进资本主义的发展起了重要作用,/是法国资产阶级建立统一的资产阶级法律制度,巩固大革命的胜利成果的产物; 对其他国家法律的发展产生了深远的影响;52.米兰敕令：是公元313年,罗马帝国皇帝君士坦丁发布的,停止迫害基督教徒,承认基督教的合法地位,是基督教史上的转折点;53.大宝律令：颁布于701年,以中国唐朝永徽律为蓝本,是一部以刑法为主、诸法合体的法典;这部法典是“大化革新”后国家颁布的法律法令的集大成者,使革新以来巩固封建制度的措施以法典形式确定下来;54.罗马法：是古代罗马奴隶制国家法律的总称,包括公元前6世纪罗马国家产生至公元476年西罗马帝国灭亡时期的法律,也包括公元7世纪以前东罗马帝国过渡为封建制国家前的法律;55.侵权行为法：是英美法特有的法律部门,也是最古老的法律部门之一;至17世纪,侵权行为法作为一个法律部门正式形成;56.明治宪法：共有76条,分为7章：天皇、臣民权利义务、帝国议会、国务大臣及枢密顾问、司法、会计、补则;明治宪法依照资产阶级近代宪法原则,在形式上规定了立法、行政、司法三权分立的宪政体制,但是其根本宗旨是维护天皇专制统治;57.市民法：亦称公民法,指仅适用于罗马市民的法律,是罗马国家固有的调整公民内部法律关系的一种特权法,它以十二表法为基础,包括民众大会通过的法律和元老院的决议以及习惯法等;市民法的内容主要是国家行政管理、诉讼程序、婚姻家庭关系和继承等方面的规范;58.对抗制：又称“辩论制”,是英国在长期的司法实践中逐渐发展出的与大陆法系国家完全不同的诉讼方式,即民事案件中的原被告以及刑事案件中的公诉人和被告律师在法庭上相互对抗,提出各自的证据,询问己方证人,盘问对方证人,并在此基础上相互辩论;法官主持开庭,并对双方的动议和异议作出裁决,对违反命令者以“藐视法庭罪”论处;但法官不主动调查,一般也不参与提问,在法庭上只充当消极仲裁人的角色;59.1946年日本国宪法：是一部带有较多资产阶级民主自由色彩的宪法;在资产阶级宪法中占有重要地位,它为日本战后重建法制社会,实现政治民主化和非军事化,肃清封建主义和军国主义残余,集中力量发展经济并保持高速发展起到了极大的推动作用;60.成文法：是指所有以书面形式发表并具有法律效力的规范,包括民众大会通过的法律、元老院的决议、皇帝的敕令、裁判官的告示等;61.制定法和上面的可能不出自同一单元,不是一个概念：即成文法,是享有立法权的国家机关或个人以明文制定并颁布实施的法律规范;62.教皇教令集：是罗马教皇和教廷颁布的敕令、通谕和教谕的汇编,是教会法的重要渊源;63.事务律师：主要从事一般的法律事务,如提供法律咨询,制作法律文书,准备诉讼,进行调解等,也可在低级法院如郡法院、治安法院出庭,代表当事人进行诉讼,但他们不能在高级法庭出庭辩护;64.罗斯真理：又译罗斯法典产生于约公元11世纪下半叶,是俄罗斯历史上一部重要的封建法律文献,是一部集习惯、王公法令和司法判例的汇编,其内容和形式都受到拜占庭法的影响,是古罗斯时期最为重要的法律渊源,它反映且促进了氏族制的最终解体和封建主义形成的进程,标志着俄罗斯封建国家制度和封建法制已初步形成,为其后俄罗斯法的发展奠定了重要的法律基础和立法模式;——明显特征是：编纂体例上的诸法合体；其简单的内容反映了封建制早期低下的生产力和落后的社会制度；其具体规定体现了不平等的阶级地位和封建特权及对封建社会关系的维护；法律所适用的范围是地域性的;65.不成文法：是指被统治阶级所认可的习惯法;66.瓦克夫：即以奉献真主之名捐献的土地,包括清真寺、神学院、墓地、医院等占有的土地;这些土地只能用于宗教、慈善目的,不得转让;67.英美法系：是指以英国普通法为基础建立起来的世界性法律体系;它是伴随着英国的对外殖民扩张而逐渐形成的,体现了英国法对世界法制文明的深远影响;现在世界上有近1/ 3的人生活在其法律制度受到过普通法影响的地区;68.基础条约：是成员国为建立欧洲联盟而签订的一系列基本条约,以及对基本条约作出各种修改和补充的法律文件,包括附件与议定书;69.公法与私法：公法包括宗教祭祀活动和国家机关组织与活动的规范；私法包括所有权、债权、婚姻家庭与继承等方面的规范;70.公法：是指国家或国家与个人之间权利与义务关系的法律部门的总和,包括行政法、组织法、财政法、刑法等;公法与私法的划分源于古代罗马时期,一直沿用到今天的欧洲大陆法系;71.比较责任原则：以个人的过失为基础,但在确定赔偿时,不仅要考虑被告的过失,也要考虑原告的过失,对双方的责任进行比较,根据双方过失的轻重以确定责任的大小;72.血亲复仇：是汉穆拉比法典中规定的对侵犯人身类的犯罪行为的处罚所实行的基本原则之一,以犯罪集体负责的形式局部地保留在一些条款中;如父母犯罪由子女承担责任、罪犯未被捕获,则盗窃发生地点或其周围的公社及长老应赔偿所失之物等;73.概括继承：是指既继承死者的人格,也继承死者的财产,从而使死者的人格得以延续的继承原则;这是由罗马长期实行家长制家庭制度所决定的;家父死后,其权利必须延续下去,他的人格就得由其继承人继承,既包括他的人身权利和义务,也包括财产权利和义务,即“概括继承”;74.1900年德国民法典：草案于1896年7月1日通过,经帝国皇帝批准公布,于1900年1月1日施行;德国民法典以罗马法的学说汇纂为蓝本加以编纂,是资产阶级国家制定的规模最大的一部民法典,是19世纪末自由资本主义向垄断资本主义过渡时期制定的法典,是德国资产阶级和容克贵族妥协的产物; 75.马尔克公社土地所有权：是日耳曼法时期两种土地所有权之一,是日耳曼法初期不动产的基本形式;其基本内容有：房屋及其周围用篱笆围起来的小块园地归各个家庭私有；基本耕地仍属公社集体所有,分配给各个家庭单独使用；森林、牧场和河流等属公社集体所有,社员共同使用;76.公议：意为权威法学家对新产生的法律问题取得一致意见;但由于地域所限,加上法学派别的存在,要在全帝国内真正取得一致意见几乎是不可能的,所谓的一致意见往往带有地域或教派色彩;77.“明治维新”：是指1867年,日本明治天皇在“倒幕派”的支持下,颁布“王政复古”诏书,宣布废除幕府制度,建立天皇政府,并以西方国家为模式进行政治、经济、文化、司法等多方面的改革;78.纠问式诉讼制度/ 纠问式诉讼：即在审理涉及王室利益的案件时,不采用自诉原则,不采用宣誓证据,而由王室法官或巡按使主动传讯知情人,在查清事实后作出判决;79.类比：意为对所遇到的新问题比照古兰经和“圣训”中最相类似的规则加以处理;80.五月花号公约：规定自由缔约,结成人民政治团体,随时制定和实施有益于本殖民地总体利益的公正的法律、法规、条令、宪章与职责;。

外国法制史名词解释1、大陆法系：“民法法系”、“罗马—日耳曼法系”，是在罗马法的基础上，融合日耳曼法，以欧洲大陆国家法国、德国为代表发展起来的法律制度的总称。

2、英美法系：“英吉利法系”“普通法系”，是指以英国的普通法为传统而产生和发展起来的法律制度的总称。

3、《汉穆拉比法典》代表了楔形文字法的最高立法水平，是迄今为止世界上保留比较完整的早期的成文法典。

4、《乌尔纳姆法典》是迄今所知人类历史上最早的一部成文法典。

5、佛教经典“三藏”：（1）经藏，佛教创始人释迦牟尼佛及其门徒宣扬的佛教教义；（2）论藏，佛教各教派学者对教义的论说；（3）律藏，佛教寺院规条。

6、“五戒”不杀生、不偷盗、不淫邪、不妄语、不饮酒7、种姓制度：最高种姓，婆罗门，即祭司种姓，掌握宗教祭祀大权；第二种姓，刹帝利，即武士种姓，掌握军政大权；第三种姓，吠舍，从事商业或者农业生产，属贫民种姓；第四种姓，首陀罗，从事低贱职业，多数为奴隶（前三种的再生人，第四种是非再生人）8、苏伦改革（“解负令”、以财产特权和职位特权代替世袭特权、建立400人议事会和陪审法庭、颁布经济条例、废除“德拉古法”）克里斯提尼立法（取消氏族部落、划分公民和选区、建立500人议事会、颁布《贝壳放逐法》）阿菲埃尔特立法（建立了不法申诉制度）伯利克里立法9、《十二表法》是罗马国家第一部成文法。

10、市民法，亦称公民法，仅适用于罗马公民内部，是罗马国家固有的法律，它是以《十二表法》为基础，包括民众大会和元老院所通过的决议以及习惯法等。

11、万民法：由罗马国家机关制定并保证其实施的罗马法。

12、皇帝敕令：（1）敕谕；（2）敕裁：（3）敕示；（4）敕答13、罗马法的分类：1）公法和私法（调整的不同对象）2）成文法和不成文法（表现形式的划分）3）自然法、市民法和万民法（适用范围的分类）4）市民法和长官法（立法方式的不同）5）人法、物法、诉讼法14、罗马法的基本特征：1）私法极为发达2）立法形式灵活多样3）法制建设与法学研究紧密结合4）立法技术发达5）规模宏大、卷帙浩瀚的法律编纂15、日耳曼法的基本特点：1）日耳曼法史团体本位的法律2）日耳曼法是属人主义的法律3）日耳曼法是具体的法律4）日耳曼法是注重形式、注重法律行为外部表现的法律5）日耳曼法是世俗性的法律16、教会法：（寺院法、宗规法）是基督教关于教会本身的组织、制度和教徒生活准则的法律，对于教会与世俗政权的关系，以及土地、婚姻家庭与继承、刑法、诉讼等也都有规定。

外国法制史名词解释汇总复习资料名词解释1. 楔形文字法：是指古代西亚两河流域地区个奴隶制国家以楔形文字镌刻而成的法律的总称;它产生于公元前3000年左右,到公元前6世纪,随着新巴比伦王国的灭亡而逐渐走向消亡;2. 汉穆拉比法典：是巴比伦王国第六代王汉穆拉比时期制定的,故又被称为“石柱法”;汉穆拉比法典集两河流域楔形文字法之大成,标志着楔形文字法乃至整个古东方法发展到完备阶段;3. 种姓制度：是古代印度的社会等级制度,也是古代印度法的核心内容;它把人分为婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗四个种姓;各种姓的法律地位和权利义务截然不同;4. 罗马法：指罗马奴隶制国家的全部法律,存在于罗马奴隶制国家的整个历史时期,它既包括罗马国家产生至西罗马帝国灭亡这个时期的法律,由包括东罗马帝国的法律;它是随着古代罗马社会阶级和国家的出现而逐步形成的;5. 日耳曼法：是欧洲早期封建制时期在日耳曼国家中适用于日耳曼人的法律的总称,从性质上讲属早期封建制法;6. 教会法：广义上,泛指整个基督教会在不同历史时期所制定和编纂的各种规则和章程；狭义上特制中世纪这一时期在西方法制史上占有重要地位的罗马天主教的法规;7. 圣经：既是基督教各教派信仰的基础,也是其法律的总源;其中的摩西十诫一直是教会法的中心内容,被视为“基本法”;圣经是教会立法的权威性依据,而且本身也享有最高的法律效力,是宗教法庭甚至世俗法庭审判所依据的准则;8. 普通法：指的是由英美国家普通法院创立并发展起来的一套法律规则;它既区别于由立法机关创制的制定法,也区别于由衡平法院创立并发展起来的衡平法;9. 遵循先例原则：是普通法最重要的一项原则,即“以相似的方法处理相似的案件,并遵循既定的法律规则与实践”;换句话说,一个法院先前的判决对以后相应法院在处理类似案件时具有拘束力;10. 独立宣言：于1776年通过,以资产阶级启蒙思想家的“天赋人权”思想和“社会契约”论为理论基础,被马克思称为“第一个人权宣言”,为日后诞生的美国宪法奠定了政治和思想理论基础;11.美国违宪审查权：1803年马伯里诉麦迪逊案确立了美国的违宪审查制度;根据这一制度,美国联邦最高法院有权通过审理有关案件,解释宪法并宣布联邦法律或州宪法和法律是否符合联邦宪法;如发现州宪法和法律或联邦法律与联邦宪法相抵触,可宣布其违宪;12. 人权宣言：全名人权与公民权利宣言,是法国在1789年8月26日革命高潮中制定的一部具有宪法性质的政治纲领,也称法国近代第一部宪法性文件,对法国以至世界的人权、公民权、权力分立等观念和法治的发展都具有重大影响;13. 潘德克顿法学：自15世纪以来,德国对罗马法的研究,形成了所谓“潘德克顿法学”,其核心是私法学;它是罗马法原理与德国固有法相结合的产物,并为德国民法典的制定提供了理论学说基础;14. 英美法系：也称英吉利法系、普通法法系,是以英国的普通法、衡平法和制定法为基础而逐步形成的一个世界性的法律体系,是在英国对外贸易、军事侵略、殖民统治和强制推行英国法的过程中形成的;15. 大陆法系：又称民法法系、罗马-日耳曼法系,是以罗马法为基础,以1804年法国民法典和1900年德国民法典为代表的一个世界性法律体系,是在西方近代化过程中,欧洲各国复兴罗马法依照法国立法模式制定自己的成文法典,并将其强制推行到自己的殖民地而止步形成的;16.欧洲联盟法：又称欧洲共同体法,是适用于欧洲联盟成员国的一种特殊类型的法律制度,是关于欧洲联盟机构设置、职能及其经济货币联盟与政治联盟的条约、条例、指令、决定和判例等法律规范的总称;外国法制史简答题复习1. 简述古代印度法典的基本特点;1 与宗教密不可分：首先,宗教众多,使古代印度的法律渊源异常复杂；其次,法律的内容乃至编排体例都深受教义的影响;2 严格维护种姓制度：以种姓制贯穿始终,所以有人将它称为“种姓法”;3 法律、宗教、伦理等各种规范相混合;2. 日耳曼法的特点及历史地位;特点：以团体为本位；贯彻属人主义原则；注重形式；缺乏抽象性;历史地位：1 日耳曼法是继罗马法之后在西欧占有主导地位的第一种法律体系；2 日耳曼法导致和直接影响了封建法的形成；3 日耳曼法以完全不同于罗马法的制度,向人们展示了一种全新的法律观念、法律文化;丰富了人类的法律宝库;并提示我们多角度的来认识法律现象;3. 汉穆拉比法典的特点;1 法典维护君主专制统治,集中表现在：维护汉穆拉比王的专制统治地位；确立自由民对奴隶的绝对统治权和支配权；2 法典体现了团体本位思想,主要表现在：法典赋予公民权利时,强调以对国家和公社履行义务为前提；个人的权利义务与公社团体成员资格向联系；3 法典保留有原始习惯的残余；4 诸法合体,民刑不分;4. 雅典民主制的特点;1 实行直接民主制,即雅典城邦的政治主权属于它的公民,公民们直接参与城邦的治理；2 官制实行义务职和“合一制”；3 监督制度完善而且发达;5. 简述古希腊法的基本特征;1 古希腊由于有许多城邦国家的存在,因而每个城邦各自制定和施行自己的法律,古希腊法并不是一个统一的法律体系；2 希腊缺乏可以和罗马法相媲美的完整而严密的法典；3 法律在技术处理上具有一定的灵活性,它旨在发现所谓的“公道”的抽象标准,所以法律常常被虚置,在技术处理上具有灵活性;6. 简述罗马私法的基本内容;罗马私法的体系为人法、物法和诉讼法三个部分;1 人法：又称身份法,是关于人的权利能力和行为能力,人的法律地位,各种权利的取得和丧失,以及婚姻家庭关系等方面的法律;包括人和婚姻家庭两个部分;2 物法：是罗马私法的主体,实体法的核心,由物权法、继承法和债权法三个部分构成；3 诉讼法：在罗马,诉讼分成公诉和私诉两种,公诉是指对于指对损害国家利益案件的审查,私诉是根据个人的申诉,对有关个人案件的审查;7. 伊斯兰法的特点;1 与伊斯兰教有密切联系；2 法学家对伊斯兰法的发展作出了突出贡献；3 受外来法律影响严重；4 具有分散性和多样性;8. 简述英国宪法的基本原则;1 议会主权原则：议会即国会,所谓“议会主权”即国会在立法方面拥有最高权力；2 分权原则：相对于美、法、德等国,英国并非典型的三权分立国家,立法、行政、司法三权之间的分立与制衡并不十分严格;但是,英国宪法仍然大致体现了资产阶级宪法的共同特征,即权力分立；3 责任内阁制：即内阁必须集体向国会下议院负责,是议会主权原则的体现；4 法治原则：“法治”的字面意思即“法律的统治”,是资产阶级宪法广泛采纳的基本原则,它强调的是法律面前人人平等;9. 英国侵权行为责任原则的基本内容;1 过错责任原则：该原则以被告对原告的利益负有适当注意的义务为前提,如果被告为能尽到法律承认的适当注意的义务就是过错,由此过错对原告造成损害,被告须负赔偿责任；2 比较责任原则：它仍以个人的过错为基础,但在确定赔偿时,不仅要考虑被告的过错,也考虑到原告的过错,对双方的责任进行比较,根据双方过错的轻重以确定责任的大小；3 严格责任原则：即在法律规定的某些条件下,无论被告是否有过错,只要发生了损害事实,被告就必须负完全的赔负责任;10. 简析独立宣言的基本内容;独立宣言于1776年通过,以资产阶级启蒙思想家的“天赋人权”思想和“社会契约”论为理论基础,宣称：人人生而平等,他们都被造物主赋予不可转让的权利;为了保障这些权利,所以才在人们中间成立政府;政府的正当权利,来自被统治者的同意,如果政府损害这些目的,人民就有权改变或废除它,建立新的政府;它鲜明的表达了资产阶级的革命思想和政治主张,被马克思称为“第一个人权宣言”,为日后诞生的美国宪法奠定了政治和思想理论基础,11. 试述美国宪法的主要原则;1 分权原则：宪法规定立法权、行政权、司法权分属于国会、总统和法院;美国宪法的分权原则不仅表现在联邦政府行政、立法、司法三机关的权力分立上,而且表现在联邦政府与州政府的权力分配上；2 制衡原则：美国宪法的制衡原则也和分权原则一样,不仅表现为联邦三机关间的制衡,而且表现在联邦权力和州权力的相互制约上,联邦中央三机关以及联邦政府和州政府中的任何一方都不享有完全的、绝对的权力；3 限权政府原则：政府在行使权力的时候,必须保证个人权利和自由;12. 法国民法典的特点;1 法典是典型的资本主义社会早期的民法典,反映了自由资本主义时期资产阶级的权利观；2 法典比较完整的确认了资产阶级民法的基本原则,包括民事权利平等、所有权不可侵犯、契约自治和过错责任原则；3 法典是革命和传统之间妥协折中的产物,保留着旧制度的若干内容；4 法典在体例上继承了罗马法传统,内容上注重实际效用;13. 近、现代法国宪法文化的特点;1 宪政体制的多变和不稳定性；2 历次修宪均表示遵循1789年革命的基本原则,把人权宣言作为宪法的基础；3 宪法的制定、修改程序和解释权的特殊性；4 始终保持宪法的成文法典化形式,习惯法一般不起作用；5 现代法国宪法的发展,呈现出不断扩大政府的行政权力、削弱议会的立法权力、加强政党组织权力、提高文官地位、增加委任立法等趋势;14. 20世纪以来德国民法重要发展表现在哪些方面1 民法的重要发展首先反映在债务关系和家庭法方面：契约自由的原则受到限制；民法典确立的过错责任原则,已为严格责任原则所取代；在家庭法方面,根据基本法的原则进行改革；2 德国民法发展的另一个重要领域是有关房屋租赁和住宅建设的房地产法;15. 对欧洲联盟法的概念的理解;欧洲联盟法又称欧洲共同体法,是适用于欧洲联盟成员国的一种特殊类型的法律制度,是关于欧洲联盟机构设置、职能及其经济货币联盟与政治联盟的条约、条例、指令、决定和判例等法律规范的总称;1 欧洲联盟法具有超国家性；2 欧洲联盟法具有联邦性功能；3 欧洲联盟法是欧洲社会一体化的产物,是国际法和国内法的结合;外国法制史论述题复习论述题：1. 试比较大陆法系和英美法系的异同;历届考过英美法系与大陆法系之间,存在着明显的差异,表现为：1 主要法律渊源不同：在英美法系,法律的主要渊源是判例法；而在大陆法系,一般不承认判例的效力,在各个部门法领域都建立了比较系统的成文法典体系；2 继承罗马法的程度不同：英美法系并未走全面复兴罗马法的道路；而大陆法系则是在全面继承罗马法的基础上发展起来的；3 法律体系和法官的作用不同：英美法系以判例法为基础,法律体系十分庞杂,缺乏系统分类；而大陆法系,不仅法律体系完整,而且法官的作用十分有限；4 司法组织对程序法的重视不同：英美法系强调程序法的重要性,实行对抗制诉讼；而大陆法系比较注重实体法,认为程序法仅仅是适用实体法的工程,一般采用纠问式诉讼程序;尽管有上述种种差异,两大法系之间仍有许多共同之处：1 它们的法律本质相同；2 传统要素接近,都是近代以前的罗马法、日耳曼法和教会法；3 法律的指导思想相同；4 法律背后的经济和意识形态等也都相同;2. 美国法与英国法的联系和区别;历届考过美国法与英国法同属普通法系,两者有着天然联系;1 判例是主要的法律形式：英国和美国法律的主体部分都是判例法,法律的创制、法律原则的形成和发展以及法律的解释往往是通过判例形式实现的；2 法律风格的一致：英国和美国一样也遵循“先例原则”,法院创造的先例对以后的同类案件具有拘束力；在审判风格上,同英国一样,美国也采用归纳法推理方式;此外,美国继承英国法关于法律分类的传统,不采用公法和私法的划分方式;美国法又具有不同于英国法的特质,它在成长过程中,逐渐形成了自己的特点;表现为：1 法律移植中的批判精神;美国法继承了英国普通法的传统,但美国对英国法的运用,以符合美国的国情为前提,对不适合本国国情的普通法规则不予适用；2 立法和司法的双轨制结构;和英国的单一制不同,美国的立法权由联邦和州根据宪法分别形式,法院分为联邦法院系统和各州法院系统；3 判例法与制定法并重,学理和实践互补;美国法较之于英国法,较早的表现出重视制定法的趋向,是一种判例法和制定法并重的“混合体制”;英国一般排斥学理对实践的指导作用,美国既强调法院和法官的作用和地位,也注重法学家的作用；4 法律解释的灵活性;3. 德国法与法国法的联系和区别;两者的联系：德国法和法国法同属大陆法系,都是在罗马法基础上,根据近代资本主义发展的需要,逐步建立和完善的成文法律体系;无论从法的体系、结构、表现形式,还是从法的地位、本质和作用来看,两国都极为相似;德国法与法国法之间的紧密联系,还在于具有开创意义的近代法国六法体系对晚它一个世纪的德国法的创立所发生的巨大而直接的影响;德国法对法国法的继承关系是显而易见的;两者的区别：1 德国法是君主专制主义的产物,具有浓厚的保守性；法国法是资产阶级革命的产物,具有时代进步性；2 德国法在司法领取所取得的成就超过法国法,近代法国法以其革命性、开创性和历史进步性独占鳌头；德国法则以其透彻的学理性、高度的法律技术和严密的逻辑思维着称于世；3 德国法和法国法在体系、结构和具体制度上的区别主要表现在：a 德国始终全面坚持成文法典化立法方向,即使在行政法领域,也不例外；b 在部门法方面,除了对法国民法典的重大发展外,德国还首创经济法；c 德国把行政诉讼限制在纯行政的范围；d 为了保障宪法的实施,德国建立了比较完善的宪法诉讼制度,从而形成了当今世界首屈一指的体系庞大、组织严密的司法体制;4. 教会法对近代西方法律的影响;重要教会法对后世法律的影响是多方面的,既有观念层的,也有制度的结构和形式方面的,主要表现在：1 宪法：a 教会法对于近代宪法的影响最突出的表现在它所确立的权力结构和教会法学家的法律理念两个方面;在中世纪的西欧,教权与王权相互重叠突出,构成教权和王权二元对立结构是非常重要之点,它构成了近世宪法制度最重要的历史来源；b 教皇的权力受到神法和自然法两方面的限制;近世宪法中的政府权力的有限性原则可以从这里找到部分渊源；2 国际法：a 教会以基督教的教义和道德制定了国际关系的准则；b 在战争问题上,教会法认为,战争的目的不是为了征服,而是为了和平的重现；c 教会为了使战争人道化,还对武器的使用加以限制；d 教会还对中世纪的“私战”予以限制,这些为后世战争法的一些重要规则的形成奠定了基础;3 私法：a 教会法对近世法律影响最大的是在婚姻家庭制度方面；b 教会法注重保护寡妇利益,直接导致了西方国家“抚养寡妇财产”制度的建立；c 在财产法方面,教会法在不动产占有方面发展了一套较为完善的理论与制度,在长期占有取得问题上,教会法与罗马法不同,成为大陆法系民法的一个原则;4 刑法：a 教会法把犯罪看作是“刑事罪孽”,表明它对善恶观念的重视；b 在施加刑罚时必须考虑对犯罪者灵魂的净化和道德的矫正,这实际上是后世教育刑的雏型；c 在定罪量刑方面,教会法坚持所有的人不分贫富贵贱,一律平等,这是近世法律平等原则的先声;5 诉讼法：a 在诉讼程序方面,教会法坚持法律存在于法官心中即审判过程中的所谓“良心原则”,可以在近世西方刑事诉讼的一些原则和实践中,看到某些陈迹；b 教会法对世俗法产生重大影响还在于刑事诉讼方面所确立起来的纠问式诉讼程序;5. 结合大陆法系的特点试述法国法的历史地位;法国法既有丰硕的思想基础,又有完备的体系结构,是大陆法系的典型代表;拿破仑时代创立的“六法体系”,不仅对大陆法系的形成和发展具有主导作用,而且对近代各国法律制度的发展,也产生了重要影响;1 法国法在欧洲大陆具有典型意义,不仅是中世纪封建法的典型,而且在资产阶级革命后又成为资本主义成文法典的典型代表；2 法国法以启蒙思想家的自然法理论为指导,以成文法为基本形式,其所体现的资产阶级法律原则明确而系统；3 法国沿袭了罗马法的传统,以严格划分公法与私法作为其建立资产阶级法制的基础；4 法国最先奉行普通司法权与行政裁判权分立的原则,这种典型的“双轨制”司法体制对其他国家司法制度产生了深远的影响；5 大陆法系基本特征的形成与资产阶级革命后法国法的创制有着非常紧密的联系,因此法国是大陆法系的主要母法国;a 成文法典化是大陆法系的一个显着特征,近代法国法的全面法典化对欧洲大陆以及其他国家产生了极大的吸引力,并逐渐的为之采纳；b 大陆法系共同的历史基础是罗马法,以民法典为代表的近代法法国法,继承了罗马法的成文法传统,使罗马法获得升华；c 大陆法系所具有的其他一些重要特征,例如,公法与私法两类法律部门的严格划分,普通法院与行政法院向分离的双轨制司法体制,都与法国资产阶级革命后建立的法律制度有着十分紧密的联系;由此可见,无论从大陆法系的形成和发展,还是从大陆法系的基本制度与理念上考察,近代法国法的建立和完善,对大陆法系起着奠基和导向的作用;6. 结合普通法的特点试述英国法的历史地位;英国是普通法系的发祥地,普通法系的许多重要原则和制度都来源于英国的法律传统;相对于大陆法系而言,普通法系具有如下基本特点：1 以判例法为主要法律渊源：受英国法的影响,普通法系国家的法律渊源一般都分为普通法、衡平法和制定法；2 以日耳曼法为历史渊源：普通法系的核心英国法是在较为纯粹的日耳曼法--盎格鲁;撒克逊习惯法的基础上发展起来的,日耳曼法的一些原则和制度对普通法的影响非常大；3 法官对法律的发展举足轻重：由于普通法系以判例法为主要法律渊源,而判例法正式法官在长期的审判实践中逐渐创造的;法官的判决具有立法的意义,因此普通法系素有“法官造法”之说；4 以归纳法为法律推理方法：法官和律师在适用法律时,必须通过对存在于大量判例中的法律原则进行抽象、概括、归纳、比较,然后才能将最适当的法律原则运用到具体案件中去；5 在法律体系上部严格划分公法和私法：由于不严格区分公、私法,英国的行政法曾长期得不到应有的重视,也不存在单独的行政法院;7. 20世纪后世界各主要国家法律的发展趋势;1 世界各主要资本主义国家的法律日益完备：a 一些新的法律部门开始崛起,随着现代科技的进步,出现了科技法、环境保护法、能源法、航空航天法、知识产权法等新的法律领域；b 行政法的地位日显重要：现代行政法的发达,是现代法制国家日益完备的一个重要标志；c 法律的社会化倾向越来越突出；d 法律的民主化日渐受到重视;20世纪以后,在各国宪法中,公民权利日益受到重视,规定越来越详细；e 法律的统一化和国际化趋势加强：首先,两大法系之间互相靠拢；其次,欧洲联盟法的出现促进了其成员国之间的立法和司法的统一,也加强了法律发展中国际化的趋势;2 社会主义法律体系的诞生：20世纪以后,世界法律发展的最大变化是社会主义法的诞生;中国、朝鲜、越南等亚洲国家走上社会主义道路,80年代末以来,许多社会主义国家在坚持社会主义基本方向的基础上,结合本国的国情,进行了比较大的改革,使社会主义法律体系更具有了自己的特色；3 发展中国家法律体系的崛起：20世纪以后,亚非拉地区的发展中国家的法律也发生了巨大的变化,这些国家都结合自己的国情,参酌西方的法律,吸收本民族的传统,进行了系统的有成效的法律改革;。

外国法制史复习资料第一章楔形文字法（课本19页----29页）1.楔形文字法：古代两河流域及其毗连地区用楔形文字镌刻的法律的总称，往往又被称为楔形文字法系，在很长时期被许多国家采用。

它是人类历史上最早的一批成文法典，这些法典具有独特的体系结构的共同特征，其中，代表其发展最高水平的是<汉穆拉比法典>，其他还有<乌尔纳姆法典><苏美尔法典>等。

2.楔形文字法的特征A.是一部神定法B.结构体系较完整C.设计内容广泛D.采用不同法律判例的汇编和抽象概括3.乌尔纳姆法典：（公元前2113年至公元前2006年）的乌尔纳姆王创制，是迄今所知人类历史上最早的一部成文法典。

法典内容：A.禁止巫术B.伤害他人身体可用罚金代替刑罚C.把全体居民划分为自由民和奴隶D.缔结婚姻的当事人是男女双方家长E.妇女必须严守贞操，发现者处死4.阿维鲁：自由民按其社会法律地位的不同。

分为享有权利的自由民与不享有权利的自由民，前者称“阿维鲁”直译为“丈夫”，是具有公社社会资格的人，其中既有僧侣贵族，高级官吏，也包括自耕农和独立手工业者，法典有许多条纹专门保护他们的财产和人身安全。

5.神明裁判：在案件无法判别是否有罪的情况下，借助神明的意志判断诉讼当事人是否应负罪责，它在古代中世纪一些国家和地区被采用。

6. 德拉古法：公元前621年，奴隶主贵族德拉古将习惯法整理编纂，颁布了雅典第一部成文法，史称德拉古法。

该法主要提出三项改革：规定了公民权的取得条件；将官吏选拔由贵族会议决定改为公民抽签选举；组成一个由公民选举产生的四百零一人议事会。

德拉古法标志着雅典法进入了成文法时期。

7.<汉穆拉比法典>：该法典是古代楔形文字法律集大成的汇编，古巴比伦王国第六代国王汉穆拉比在位时制定，因此而得名。

是迄今已知保存最完整的古代早期法典，在楔形文字诸法典中具有代表性。

由序言，本文和结语三部分组成。

对古巴比伦以后的许多古代国家的法律有很大影响。