论科学精神与人文精神的统一

论科学精神和人文精神的辩证统一关系
科学精神和人文精神的辩证统一关系伴随着人类社会的发展，科学精神和人文精神是两大精神力量，正在积极影响着社会的发展。

他们具有不同的内涵，但是也有共同的特点，他们存在着辩证统一的关系。

首先，科学精神和人文精神都是推动社会发展的重要力量。

科学精神是指以实践为基础，以观察、推理和实验为手段，求真、实事求是的思维方式，追求客观、理性的真理的精神状态。

人文精神是以崇尚文化，弘扬传统，提倡以人为本，以艺术、文学、历史、哲学等研究人类社会发展和现实生活的精神。

科学精神和人文精神都是推动人类社会发展的重要因素，他们在推动社会发展方面形成了互补作用。

再次，科学精神和人文精神都是遵循客观规律的精神力量。

科学精神是以实践为基础，积极追求客观真理，实现科学发展，以满足人们的实际需求；人文精神是以文化为基础，积极追求精神规律，发展人文研究，以满足人们的精神需求。

因此，科学精神和人文精神都是遵循客观规律的精神力量，他们的关系是辩证的。

最后，科学精神和人文精神都是实现人类社会发展的重要力量。

科学精神是以实践为基础，求真实事求是，追求客观、理性的真理；人文精神是以文化为基础，弘扬传统，以艺术、文学、历史、哲学等研究人类社会发展和现实生活。

科学精神
和人文精神是实现人类社会发展的重要力量，他们的关系是辩证统一的。

总之，科学精神和人文精神是两大精神力量，它们存在着辩证统一的关系。

科学精神和人文精神的关系，既相互依赖又相互制约，达到统一与和谐，构成了一个完整的系统，共同推动着人类社会的发展。

如何理解科学精神和人文精神的辩证统一当今世界，随着东西方文化交流的不断深入，崇尚科学精神的西方文化与崇尚人文精神的东方文化的有机结合显得尤为重要。

科学精神和人文精神的辩证统一是绝对的，而且是必然的。

1 科学精神与人文精神的涵义科学精神是指在科学活动中形成的，由科学性质所决定并贯穿于科学活动之中的基本的精神状态和思维方式，是体现在科学知识中的思想或理念。

它一方面约束科学家的行为，是科学家在科学领域内取得成功的保证；另一方面，又逐渐地渗入大众的意识深层。

坚持以科学的态度看待问题、评价问题而不借用非科学或者伪科学的手段。

人文精神是特定文化所推崇的基本价值,是对人的生存意义的最高追求。

人文精神的范畴包括确立正确的世界观、价值观和人生观，我们的行为、做任何一件事，要有明确的意义、正确的目标、符合社会理想和信念，要有高尚、善良、纯洁和健康的情操与精神，真善美的生活态度等等。

简言之，前者的核心是理，是“求真”，后者的核心是人，是“求善”“求美”。

2 科学精神与人文精神的辩证统一关系2.1 从历史唯物主义分析在古希腊时期，知识还尚未分化与独立，都被笼统地称为“哲学”。

科学知识与人文知识，都是从“哲学”的母体中孕育诞生的，自然而然地处于一种整合状态，相互交错。

从历史上来看，科学知识和人文知识相互连结，彼此推动，共同推进了时代的进步。

长期以来，由于科学与道德的分离，科学精神与人文精神往往被认为是完全不同的，因而也是分离的。

唯科学主义推崇理性和科学至高无上的地位和力量，贬斥关于人的价值、尊严的空洞口号，片面主张知识就是力量；人本主义则鼓吹非理性主义，反对理性和科学进步，主张抽象的个人价值、个人理想、个人本位和个人中心等，将斗争的矛头指向理性和科学精神，并不加分析地将战争的残酷、核武器的恐怖、环境恶化等完全归罪于科技的发展，甚至出现了反科学的思潮。

所以，无论是只懂技术而忽略人性，还是不懂技术却奢谈人文，这种科学精神和人文精神的分离，甚至对立，最终导致制度文明及人文精神滞后于科学发展和社会物质文明进步。

科学精神与人文精神融合的必然性和必要性论文科学精神与人文精神融合的必然性和必要性论文在学习和工作的日常里，大家都写过论文，肯定对各类论文都很熟悉吧，论文一般由题名、作者、摘要、关键词、正文、参考文献和附录等部分组成。

相信很多朋友都对写论文感到非常苦恼吧，下面是小编整理的科学精神与人文精神融合的必然性和必要性论文，仅供参考，大家一起来看看吧。

一、科学精神与人文精神科学精神是一种以唯物主义为基础，实事求是、追求真理和捍卫真理的精神，是人类对科学这一特殊活动在观念形态上的反映。

追求事物本质，敢于质疑，创新并包容其他事物是科学精神几个重要的方面。

人文精神则是以人为中心的一种普遍的人类自我关怀。

它表现为对人在价值观、尊严、生活的需求、命运的维护，对真善美的追求，以人的自由和全面发展为终极目的。

它是整个人类文化生活的内在灵魂。

科学是在特定的人类文化背景中诞生和发展的，它受其影响又反作用于人类文化。

科学精神产生于科学活动，作为人类文化的一部分，它与人文精神有密切的联系。

在科学活动中所形成的追求和捍卫真理，批判和包容，实事求是的精神，而创新和包容精神则大大地丰富了人文精神，而人文精神又促进了科学精神的发展。

可见，科学精神与人文精神是相互包含，相互影响，共同发展的。

二、人文精神在化学教学中的意义化学教学是学生掌握化学基础知识和基本技能、进一步了解化学特点、加深对物质世界的了解的重要途径之一。

在化学教学中融入人文精神，不仅体现了科学的人文价值，同时能够使学生在培养科学素养的同时，获得情感、态度、价值观等多方面的发展，并完善学生的人格。

人文素材的引入也使得化学教学不再是枯燥的纯理性的教学，而是理性与感性的完美结合，拓宽了学生的视野，使学生的思维更为开阔，这样易于激发学生的学习兴趣和更好的理解和把握知识。

三、化学史中所蕴含的人文精神化学史记录了化学学科产生、发展的整个历程，在这条历史长河中呈现了一代又一代化学家致力于化学的身影，蕴含了化学学科丰富的思想、精神和方法。

真理，马克思主义哲学认为真理是指人的意识与客观事物及其规律相符合，或者说，是人的意识对客观事物及其规律的正确反映，也可以说是认识主体与认识客体的一致；价值，人的需要及需要的满足复杂多样，因而人们的价值观和价值取向也就各不相同，必须有一个标准去衡量人的价值取向是否正确和合理。

首先，成功的实践必然是以真理和价值的辩证统一为前提的。

其次，价值的形成和实现以坚持真理为前提，而真理又必然是真有价值的。

最后，真理和价值在实践和认识活动中是相互制约、相互引导、相互促进的真理和价值相互渗透、相互引导, 真理是价值正确性的体现，价值是真理有用性的反映；真理离开价值就成了无用的真理，价值离开真理也就不成其为价值。

真理对价值的引导作用是指真理的不断发展引导着人们提出新的相关的价值追求，真理本身也具有价值并推动价值的发展。

从真理走向价值是真理发展的必然趋势，也是价值实现的必要途径。

真理是人类实践活动中的一个内在环节，人们追求真理的目的，就是为了用真理指引自身的活动，从而有效地改造社会和自然，满足人的价值要求。

真理能够引导人们通过实践而创造价值。

这种由真理向价值的运动，不仅是实践活动的要求，同时也是真理发展的要求。

价值对真理的引导作用主要体现在：正确的价值目标的确定，必然推动人们深入全面的揭示客观真理；价值的客观实现必然进一步扩大和深化人们对真理的追求。

这主要是因为价值目标、价值要求对发现和认识真理具有引导作用，并且已经实现了的现实的价值对人们继续认识新的真理也具有引导作用。

真理和价值的具体的历史的统一,认识真理是实现价值的前提和基础；实现价值是认识真理的动力和归宿。

真理和价值在一定条件下是具体的，人们不可能一次穷尽真理，也不可能一次满足全部价值要求。

真理和价真理，马克思主义哲学认为真理是指人的意识与客观事物及其规律相符合，或者说，是人的意识对客观事物及其规律的正确反映，也可以说是认识主体与认识客体的一致；价值，人的需要及需要的满足复杂多样，因而人们的价值观和价值取向也就各不相同，必须有一个标准去衡量人的价值取向是否正确和合理。

论科学精神与人文精神的辩证统一论科学精神与人文精神的辩证统一——论转基因技术中的人文关怀转基因技术——这个饱受争议的农业新技术：一方面在相关的科研人员和农业行业的业内人士看来，是可以改善农产品质量、提高产量的技术。

而另一方面，在部分存疑虑的公众和反对者的眼中，它则是风险难以判断，安全有待检验的技术。

那么，转基因技术它到底安全不安全？为什么会招来如此多的争议？科学研究，由于其技术性的一面，容易因忽视人文关怀而弱化人文价值。

转基因食品，作为与我们切身利益相关的食物，与我们每个老百姓的切身利益密切相关。

虽然老百姓在转基因技术上可能懂得不多，但是我们不能因此而忽视民意，忽视人文关怀。

转基因技术是否有害，这个要靠科学来证明。

但即使科学证明了转基因技术的安全性，对于老百姓他们自己要吃的食物，他们有理由，也有必要进行选择。

我们不能因为科学技术而忽视人文关怀，强迫他们接受转基因技术。

“马克思主义原理指出：科学技术有时“表现为异己的、敌对的和统治的权力”。

“唯科学主义”缺少人文价值关怀，会引发了一系列的重大问题。

从辩证唯物主义观点分析，科学精神和人文精神作为人类思想的两个维度，它们的均衡发展是人类社会全面持续进步的保证。

如果说科学给人以力量，人文就给人以方向。

科学精神是人文精神的宗旨，人文精神是科学精神的灵魂；科学精神和人文精神是辩证统一的。

但是，长期以来，由于自然观与历史观的分离，社会科学与自然科学的分离，科学与道德的分离，科学精神与人文精神往往被认为是完全不同的，因而也是分离的。

特别是当代高科技迅速发展，科技成为第一生产力，成为经济发展的关键因素之后，这一分离现象表现的越加的突出。

事实上，科学技术的进步，不仅涉及科学知识的深刻变革，同时也涉及人的观念的变革；两者相互作用相互渗透，科学技术中渗透着人文因素，人文因素中也渗透着科学技术，并在加速进行中，科学技术发展与人文因素的关系越来越密切。

科学技术的发展不仅要征服无知，而且要有高尚的道德。

论科学精神与人文精神的内在统一摘要：科学精神指认识自然、适应自然以及变更自然活动中的理想追求、行为规范和价值准则的集中表征。

人文精神是指对人世探求和处理的一切活动中的理想追求、行为规范和价值准则的集中表征。

科学精神和人文精神是人类在认识世界和改造世界的过程中形成的两种不同的观念、方法与价值体系。

科学精神与人文精神、工具理性与价值理性的关系，是现代化过程中面临的一个基本问题。

近代以来,科技与人文一直被人们视为两个不同的文化领域,科学精神与人文精神也被看作是彼此对立的。

科学精神与人文精神的内涵、功能各异，但在推进人类文明进步中的作用是相辅相成、相互促进且具有内在的统一性。

关键词：科学精神人文精神内在统一价值一、科学精神与人文精神的内在统一黑格尔认为，经验科学没有思想要求的必然性和确定性；海德格尔认为，科学只是人的一种非“本己”的活动方式。

所谓“科学精神”的“科学”，无非有两层意义：一是作为独立学科的科学，即狭义的自然科学；二是作为价值目标的判断标准的科学，即广义的科学。

由于自然科学研究对象的客观性、科学规律的确定性，人们将此抽象为一个普遍的概念，即把所有合乎客观规律的都称为科学，把在自然科学基础上形成的文化精神称为科学精神。

科学精神,是科学实现其社会文化职能的重要形式, 是以科学研究的方法、态度和原则为行动准绳,它追求的是一种理性的思维,重视以定性分析和定量分析作为科学知识的方法,提倡怀疑、批判,不断创新进取的精神。

科学精神是从科学活动和科学历史中抽象出来的有关科学本性的一般精神气质,也是一种集体性的规范要求。

科学精神是一种理想化的、完美的人类思维、论证方式,是人类理性中一个重要组成部分,它为全人类所共同享有。

人文精神作为一种以人为主体、以人为对象的思想，是人对自身命运的理解和把握。

人文精神关怀个体的自我价值的实现，追求人与人的平等、社会和谐与进步、人与自然的统一。

这种精神体现在追求人生意义的各种文化创造过程中，这种过程涉及人类生活的一切方面。

科学技术与‎人文精神的‎统一与结合‎摘要：在人类历史‎上，并没有很好‎地解决科技‎和人文的统‎一性问题。

科学技术与‎人文精神之‎间相互依存‎的紧密关系‎可以理解为‎科学技术的‎进步离不开‎人文精神的‎发展，而科学技术‎又促进了人‎文发展向纵‎深开拓。

同时，科技的飞速‎发展、错误利用，影响了人类‎的生存环境‎。

科技和人文‎的良性互动‎具体表现为‎二者之间的‎相互渗透。

培育新科技‎时代的人文‎精神要从人‎的道德修养‎、人的自由发‎展、社会的可持‎续发展等方‎面去努力。

关键词：科技人文精神统一我们把人类‎的精神文明‎成果分为人‎文精神和科‎学精神,那么,当我们回顾‎历史就会发‎现,这两种精神‎在发展过程‎中长期相互‎影响。

因此,人文精神和‎科学精神的‎统一发展问‎题便自然地‎摆在我们的‎面前。

一、人文精神与‎科学精神人文精神就‎是指一种注‎重人的发展‎，强调人的价‎值，并且在现实‎生活中努力‎实践这种价‎值的精神。

人文精神是‎对人的生存‎意义的关注‎,又是对人类‎未来命运的‎思考和探索‎及对个人发‎展的终极关‎怀。

概言之,人文精神就‎是关心“人之所以为‎人”的精神。

科学精神就‎是人们在科‎学实践、探索过程中‎形成的一种‎执著追求真‎理的精神,它用理性的‎眼光观察和‎分析一切问‎题,唯真理是从‎。

人文精神与‎科学精神具‎有不同的特‎点。

首先,它们的发展‎路径和规律‎不同。

一个是情感‎的、形象的，一个是理性‎的、逻辑的;一个求美,一个求真。

其次,它们的思考‎方式不一样‎。

“人文精神”一切为了现‎实的、具体的人反‎对“价值中立”，要求始终体‎现和维护人‎的价值权利‎,而科学精神‎则不然。

人文精神与‎科学精神是‎人类整体精‎神领域的两‎个方面不同‎的价值取向‎,人文精神是‎对人类生存‎意义价值核‎心的关注。

科学精神所‎要追求的是‎对自然界客‎观规律的认‎识,并以提高人‎类的生活质‎量提供物质‎力量和手段‎。

人文精神和‎科学精神虽‎然所走的路‎径不一样,但是其最终‎目的却是统‎一的,即使人类能‎够获得自由‎、幸福。

26.单选题(1分)学精神与人文精神在哲学理论上()
科学精神
在马克思主义哲学中,科学精神和人文精神是统一的,这种统一是目的与手段的统一,是在实践基础上的统一,是在实践基础上的辩证的统一。

“与时俱进”的基点马克思主义认为社会历史领域的“时”指社会的存在及其发展首先是—个客观的、自然的、具有历史的必然性和规律性的过程。

人虽然是社会的主体历史的前提但同时又是社会的产物历史的结果。

因而在社会历史领域马克思主义能否发展和创新取决于理论的人文性是否奠立于理论的科学性之上。