由《长恨歌》和《长恨歌传》看中唐小说与诗的互相影响

由《长恨歌》和《长恨歌传》看中唐小说与诗的互相影响
作者：陈晴晴
来源：《西江文艺·上半月》2015年第06期
【摘要】中唐的诗歌与小说，是唐代文学上两颗璀璨的明珠，二者并不是独立的，纵观唐传奇与中唐诗歌的发展演进，我们不难看出，二者在发展中呈现出互相影响的关系，之前白居易就曾提出“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的进步理论，陈寅恪先生也认为白居易之《长恨歌》与陈鸿之《长恨歌传》为“一不可分离之共同机构”，是诗、传合一。

本文通过考察《长恨歌》和《长恨歌传》，试图来分析中唐小说和诗歌互动生发的关系，即传奇小说的诗化倾向和中唐诗歌中的小说因素。

【关键词】《长恨歌》;《长恨歌传》;中唐小说与诗歌;互相影响
导论
诗歌与小说是唐朝两大文体，两者并不是独立的，恰恰相反，二者相互交融，互动互补，其中最为典型的可以说是《长恨歌》和《长恨歌传》，一诗一传奇先后产生，前后各有侧重，受此启发，本文以《长恨歌》、《长恨歌传》为切入点，探讨中唐小说与诗歌的互相影响。

一、中唐小说对诗的影响：小说化诗歌
我国古代诗歌叙事手法的运用从《诗经》就已开始，在之后的汉乐府民歌中得到了继承和发展，出现了像《陌上桑》、《孔雀东南飞》等优秀的叙事诗。

但是由于诗歌的进一步格律化，近体诗的出现以及律诗成为进士科考试的主要科目等原因，影响了诗歌向叙事方向的发展，虽然在古体诗中仍不绝如缕，但脍炙人口之作甚少。

在这种情况下，白居易的《长恨歌》在元和初的出现不失为当时诗坛的一朵奇葩。

（一）故事情节的创造更富艺术想象力
1、在《长恨歌》中，白居易没有写杨贵妃本为玄宗儿子寿王妃一段情节，直接以“杨家有女初长成，养在深闺人未识，天生丽质难自弃，一朝选在君王侧” i叙述杨玉环进宫的过程。

白居易有意隐去这一情节是十分明显的，问题是他为什么要这样做，是为“尊者讳”，还是艺术需要？
关于《长恨歌》创作的产生，陈鸿在《长恨歌传》的尾注中有这样一段话：“元和元年冬十二月，太原白乐天自校书郎尉于盩厔，鸿与琅琊王质夫家于是邑，暇日相携游仙游寺，话及
此事，相与感叹。

质夫举酒于乐天前曰：…夫希代之事，非遇出世之才润色之，则与时消没，不闻于世。

乐天深于诗，多于情者也，为歌之，如何？‟乐天因为《长恨歌》。

意者不但感其事，亦欲惩尤物，窒乱阶，垂于将来者也。

歌既成，使鸿传焉，世所不闻者，予非开元遗民，不得知。

世所知者，有《玄宗本纪》在。

今但传《长恨歌》云尔。

” ii
既然文中明确写到，“歌既成，使鸿传焉。

”可见《长恨歌》与《长恨歌传》的写作从时间是一先一后的。

“亦欲惩尤物，窒乱阶，垂于将来者也“这就指出《长恨歌》的本意在于讽喻，但很明显，白居易在创作时并没有遵照这一点，白居易所以把杨玉环进宫的曲折过程裁去，笔者以为是为诗歌的主题——突出李杨爱情的真诚性决定的。

如果旨在揭露帝妃婚姻的腐败丑恶，这一情节不仅万不可裁剪，而且还要加以艺术的谊染。

2、杨贵妃化仙情节的创造。

杨贵妃化仙情节是《长恨歌》艺术上成功的关键之一，是李杨爱情悲剧永恒性得以实现的一个重要点，上半部分的结尾是“悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦”，叙述李隆基由蜀返驾长安，对杨贵妃的思念愈益增强，他想在梦中见到杨贵妃以慰相思之情，可是即使夜晚，“魂魄也不曾来入梦”。

而后面“临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄”。

这种“致魂魄”的道术便是能把死者的灵魂招来，让生者一见。

这一情节其中也受到了唐代传奇小说的影响。

（二）抒情向叙事的渗透
白居易曾提出“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。

《长恨歌》就是白居易叙事诗的一个极有力的代表。

既然是诗传一体，当然更促进了抒情向叙事的渗透，或者说抒情和叙事的融合。

“回眸一笑百媚生，六官粉黛无颜色。

缓歌里舞凝丝竹，尽日君王看不足。

”对他来说，杨玉环就是美的化身。

再看后面部分，“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。

花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。

黄尘散漫风萧索，云栈萦圩登剑阁。

峨眉山下少人行，旌旗无光日色薄。

蜀江水碧蜀青。

“这是一段至为精彩的叙述，仅仅二十句，只用了一百四十个字，就把玄宗仓皇逃出长安，在马嵬坡因兵变，不得已而赐杨贵妃死，变驾西狩，途经栈道剑阁人蜀，明年收复西京长安，龙驭回都，复经马嵬坡，睹景思人等曲折复杂的经过都叙述进去。

二、中唐诗歌对小说的影响：小说的诗化
唐朝是诗歌的盛世，“诗赋取士”使得几乎人人能诗，写传奇小说的诗人也很多。

鲁迅在《唐宋传奇集》中就说到：“唯自大历以至大中中，作者云蒸，沈既济、许尧佐擢秀于前，蒋防、元稹振采后，而李公佐、白行简、陈鸿、沈亚之辈，则其卓异也。

” iii这些人既是“传奇小说”的作者也是优秀的诗人，那么在创作唐代传奇小说的过程中必然包含着诗歌创作的思维，使“小说”具有诗美的特质。

（一）中唐小说的诗味浓郁
白居易的《长恨歌》中，有很多描写都唯美动人，充满诗韵，这一点在《长恨歌传》中
亦多有体现。

《长恨歌传》中写贵妃出浴：“别疏汤泉，诏赐藻莹，既出水，体弱力微，若不任罗绮。

光彩焕发，转动照人。

”《长恨歌传》中写秋思：“每至春之日。

冬之夜，池莲夏开，宫槐秋落，梨园弟子，”明显借鉴了《长恨歌》的艺术技巧，以时间的流转、人事变迁来写相思之情，情景交融，并且用词清新，意境优美，诗笔文笔，共臻其妙。

（二）中唐小说中的诗歌
唐人小说中运用诗歌的现象也很突出，盛唐时《游仙窟》就曾录入八十三首诗歌，中唐
小说用诗现象可谓繁盛，《长恨歌传》就不用说了，它是在白居易的《长恨歌》的基础上的一个传记，就是为《长恨歌》而生，单篇小说如李朝威《洞庭灵姻传》，元稹的《莺莺传》等，均收有不同类型不同数量的诗歌。

稍晚些的牛僧孺《玄怪录》等也录有诸多诗歌。

“诗化小说”和“小说用诗”广泛应用于中唐传奇创作中，使得其写人记事意境优美、诗情浓郁，正如杨义所云：“中唐传奇艳丽幽艳的诗情，常常令人感到《九歌》的余韵，尤其是《湘君》《湘夫人》那种借神之交往写深长恋情的华美而飘渺。

” iv
结语
如上所述，中唐时期小说文体与诗歌的关系是非常密切的，在创作上两者一先一后，互
为影响。

传奇小说不仅从诗歌中汲取素材，同时也汲取它的情思、意境和抒情手法以丰富自己;而中唐诗歌“歌诗合为事而作”就是对唐代小说叙事结构的采用和肯定，研究两者之间的相同和差异，对于中国古代文学史的研究有重要意义，同时对于研究中国各个阶段的小说和诗歌以及两者中的“爱情”主题提供了一个新的视角。

注释：
i 袁世硕.中国古代文学作品选[M].北京：人民文学出版社，2008：411.
ii 陈鸿：《长恨歌传》，《白氏长庆集》卷十二《长恨歌》前
iii 鲁迅.鲁迅全集（第十卷）[M].北京：人民文学出版社，1981：141.
iv 杨义.中国古典小说史论[M].北京：中国社会科学出版社，1995：155-156.。