傣医药的起源

傣医药简介傣族传统医药学是傣族人民通过长期的生活和医疗实践，与疾病不断斗争摸索总结，同时吸收印度医学、中医学的部分知识逐渐发展起来的一门科学。

傣族医药具有比较完整的理论体系，据《逸周书•王会解》中记载，傣族医药至今已有1500多年的历史，其中傣医诊断学是傣医学的重要组成部分。

一、傣医药与傣文《贝叶经》自公元1世纪起，古印度佛教徒携带大批写有经、律、论三藏的贝叶经前往缅甸、泰国、老挝等地传播。

约公元7世纪传入我国傣族地区，并以巴利文音系为基础，根据印度字母体系创制了古傣文，进而形成了最早的傣文《贝叶经》。

《贝叶经》号称84000部，除小乘经典外，还记载了许多民间传说、医药故事等。

二、傣医理论基础傣族在长期的生活和医疗实践中，通过认真细致的观察，认识到自然界存在着人生活不可缺少的“四大物质”即风、火、水、土，傣语称为“四塔”，风可使万物长、火可使万物熟、水可使万物润、土可使万物生，人体内也存在着类似的物质，因此借用佛经之中“四塔五蕴”来形象解释人体的生理现象和病理变化。

傣族医学认为，人体内除了“四塔”外还蕴藏另外五种元素，称为“五蕴”，即色蕴、识蕴、受蕴、想蕴、行蕴。

色蕴指人可见之形体，识蕴指人对一切事物的认识和识别能力，受蕴指人的情感、知觉和人对冷、热、痛、痒各种刺激的反应和耐受性，想蕴指人的理性活动、思想、思维能力，行蕴指人体各种生理机能的内在变化。

“四塔五蕴”成为傣族医学理论的核心。

“四塔”、“五蕴”相互平衡和协调，人才能健康生活而不发病，否则将百疾丛生。

三、傣医诊断学的主要内容诊法傣医中的“尼该档三”记载于《贝叶经》中，“尼该”即诊法，“档三”即意为诊病的三种方法，即短朴害（望诊）、探朴害（问诊）、赶朴害（摸诊）三诊。

然而，在傣族民间诊治疾病中，常四诊并用，针对此，在召开了多次傣医诊法研讨会上，老傣医们认为三诊不全面，增补了反、聋朴害（闻诊）的内容，将傣医诊法的“尼该档三”（三诊）增改为“尼该档细”（即四诊）。

傣药知识简介一、傣医药的理论体系据贝叶经的史料记载，傣医药早在2500多年前文字的起源（傣族文学简史记载）时就有了记录，傣医药学是我国传统医药学瑰宝中浓墨重彩的一笔。

两千多年以来，傣族人民通过长期的生活和医疗实践，积累了丰富的防治疾病的经验，总结出了大量单、验、秘方，形成了以“四塔”（风、土、水、火）、“五蕴”（色、识、受、炽、行）为基本理论的一门传统医药学。

（一）“四塔五蕴”理论是傣族医药学的基本理论核心，其内容主要源于傣医实用用经书《罗格牙坦》（坦乃罗）、《巴腊麻他坦》和《档哈雅聋》等中。

“四塔”顾名思义是由4种物质所构成的,即瓦约塔(风)、爹卓塔(火)、阿波塔(水、血)、巴他维塔(土),傣医通过风、火、水、土解释人体的生长发育、生理活动和病理变化。

傣医药学以“四塔”理论为指导，将疾病分为四大类，即风病、火病、水病、土病。

并根据疾病分类把傣药分为四大类即治风病类、火病类、水病类、土病类药。

从概念上看，傣医的四塔论与中医的五行学说有着异曲同工之处。

“五蕴”傣语叫“夯塔档哈”。

傣医色蕴(鲁巴夯塔)是指人体形态、容颜等外貌及人的精神状况，是人体结构及生命活动的外在表象。

识蕴(维雅纳夯塔)指人对外界的认知、识别、判断能力。

受蕴(维达纳夯塔)指人体对外界各种刺激的感受性和耐受力。

想蕴(先雅纳夯塔)指人的想象力、思维能力、思想及欲望等。

行蕴(山哈纳夯塔)指人生长、发育、衰老、死亡的生命运动变化[4]。

从概念上来看，五神和五蕴论述的是人的心理与疾病的关系。

（二）“雅解”学说是傣医学基础理论的色之一，其核心内容是“未病先解，先解后治”傣医认为:人食五谷嗜烟好酒,这些食物中也会含有一些对身体有害的物质。

正常情况下,可以通过人体的排毒功能将之排除而不生病。

若食用过量或机体的解毒排毒功能低下时，体内的有害物质难以排除，蓄积在体内，导致人生病。

因此,提出了“未病先解、常服解药和解毒食品”。

另外,傣医又指出人体不会无缘无故的生病,所以应先服用解药以解除致病之因,然后对证下药，因而又创立了“先解后治”的理论。

八、2009年版傣医执业医师资格综合笔试考试大纲《傣药学》（具有规定学历）第一单元傣药的起源与傣药学的形成和发展细目一：傣药的起源要点：傣药的起源细目二：傣药学的形成和发展要点：1．原始阶段2．神药两用阶段3．新中国成立以后第二单元傣药的产地与采集细目一：傣药的产地要点：植物药的生长环境与作用细目二：傣药的采集要点：1．采药季节2．周日、时辰采药及采药部位第三单元傣药的分类细目一：调四塔类要点：1．入风塔类2．入火塔类3．入水塔类4．入土塔类细目二：解药类要点：1．解食物毒2．酒毒、烟毒3．蜈蚣、蛇毒4．毒虫毒，禽兽毒细目三：其它类要点：其它类傣药的划分第四单元傣药的性味与入塔、功效与主治细目一：傣药的性味与入塔要点：1．傣药的药性2．傣药的药味3．傣药的入塔细目二：傣药的功效与主治要点：傣药的功效与主治第五单元傣药的炮制细目一：傣药的炮制要点：傣药的炮制细目二：傣药炮制的目的要点：1．降低或消除药物的毒性、烈性、或副作用2．改变或缓和药性3．提高疗效4．除去杂质和非药用部位5．便于制剂和贮藏6．有利于服用细目三：傣药炮制的方法要点：1．傣药的加工（1）揉搓（2）研细（3）水磨2．傣药切制药的处理（1）水淋法（2）漂洗法3．傣药的炮制（1）炒法（2）炙法（3）煅法（4）焙法（5）蒸法（6）煮法（7）水飞法第六单元傣药的应用细目一：傣药的配伍要点：傣药的配伍细目二：傣药的毒性要点：傣药的毒性细目三：傣药的用药禁忌要点：1．药物配伍禁忌2．妊娠用药禁忌3．服药时的饮食禁忌细目四：傣药的剂量要点：1．傣药剂量的概念2．傣药的计量单位3．傣药剂量的特点细目五：傣药的用法要点：1．傣药用法的含义2．傣药的煎法3．服药法第七单元傣药的研究方法，研发现状与展望细目一：傣药的研究方法要点：1．超细粉碎技术在傣药研究中的应用2．超临界流体萃取（提取）技术在傣药研究中的应用3．真空冷冻干燥浓缩技术在傣药研究中的应用4．中药指纹图谱技术在傣药研究中的应用5．大孔树脂技术在傣药研究中的应用细目二：傣药的研发现状与展望要点：1．傣药的研发现状2．傣药的前景展望第八单元调四塔药细目一：调瓦约塔（风塔）药（40味）要点：三叶蔓荆、川楝、卵叶巴豆、五彩梅、鱼子兰、香樟树、假烟叶树、紫花曼陀罗、腊肠树、泰国大风子、冰片叶、羽萼、白鹤灵芝、秘脂藤、青葙子根、通血香、嘉兰、三条筋树皮、青竹蛇、飞龙掌血、钩藤、香附子、含羞草、槟榔青、闭鞘姜、香茅草、马齿苋、两面针、黑皮跌打、夜花、黑甘蔗、羊耳菊、宽筋藤、牛膝、七叶莲、大蓟、黄花稔、旋花茄、水牛角、蛇胆的性味、入塔、功能主治。

外治法多样的傣医药展开全文·傣族传统医学的内容主要包括人体解说，“四塔”“五蕴”理论，“风病论”“四塔”辨病，脏腑辨病，解药理论，诊病方法，制药方法，药物学，方剂学等，其内容丰富多彩。

而“四塔”（风、火、水、土）、“五蕴”（色、识、受、想、行）理论是傣医学的核心理论。

·傣医在治病用药原则上强调以调平“四塔”为主。

傣族医药中的药物处方，虽然不像中医方剂那样有严格的处方原则，但在治疗疾病时大多数使用的还是由数味药物组成的、相对固定的复方，通过药物的增减以适应患者病情的个体化。

有的一方多治，而有的却一症有多方。

·傣医以四塔五蕴理论为指导，针对不同的病情采用相应的治疗方法。

治法分为内治法和外治法两大类。

外治法尤其多样化。

如暖雅（睡药疗法）、咱雅（拖擦药物疗法）、阿雅（洗药疗法）、难雅（坐药疗法）等，临床治疗效果显著。

傣医药学以傣族贝叶文化为背景，以四塔五蕴为理论核心，以聚居区天然药物为资源，以适应于本民族生产、生活的行医方式为医疗模式，以本民族为主要服务对象，研究人的生命规律以及疾病的发生、发展以及防治规律，通过不断实践总结积累、独立创造而自成体系的传统医学。

【历史沿革】傣族人民在长期的生产生活实践和防治疾病过程中，不断的摸索、实践、完善、积累了丰富多彩的诊疗经验和治病方药。

傣医药文化的发展主要经历了原始时期、神药两解时期、兴旺时期和发展升华时期。

傣族先民早在4000多年前就在云南居住下来，在远古时期即傣族传说中的史前时期，傣语称为“滇腊萨哈”，又称为“橄榄时期”或“绿叶时期”，这一时期是傣族医药知识的原始产生和积累的最初萌芽阶段，即傣族先民在争取生存和与疾病作斗争的长期过程中，通过观察自然现象和动植物的生长生活规律，并在不断地实践中总结和积累医药知识。

傣医古文献——贝叶经《桑格龙》“波腊萨哈”又称为“食米时期”，在这个时期里，傣族仍然处在比较原始的状态，虽然早期的医药知识传授延续下来了，但是由于没有文字，仅靠口传心授，傣医药发展缓慢，“神药两解”的现象十分突出。

一些新的思路。

本文旨在抛砖引玉，以期有更多的学者专家更深层次的去挖掘祖国传统医学的经典理论，使之成为一门独具特色的应用心理学。

参考文献［1］王洪图．内经［M］．北京：人民卫生出版社，2000：721－722．［2］张超．傣医基础理论［M］．北京：中国中医药出版社，2007：45－49．［3］杨金才．小乘文化与傣医四塔五蕴学说［J］．中国民族医药杂志，1996，2（2）：9．［4］吴之清．论南传佛教思想对云南傣医发展的影响［J］．少数民族宗教研究，2009，3：147．［5］林艳芳，张超．傣医临床学［M］．北京：中国中医药出版社，2007：24－25．2012年11月11日收稿浅谈傣族与傣医药的起源曾君1管艳红2（1．云南省西双版纳傣族自治州傣医医院，云南景洪666100；2．中国医学科学院北京协和医学院，药用植物研究所云南分所，云南景洪666100）关键词：傣族；傣医药；起源；发展中图分类号：R295．3文献标识码：A文章编号：1006－6810（2012）11－0007－02傣族传统医药学是傣族人民的智慧结晶，是傣民族社会历史发展的必然产物，是中华民族优秀传统文化的重要组成部分。

它的发展历史反应了傣族社会发展中傣族人民长期的防病、治病、保障健康的全过程。

1傣族的原始先民半个世纪以来，有关傣族原始祖先的来源，学术界有过不同的说法：（1）认为傣族只有一个族源，傣族的原始先民属百越族群滇越支系的后裔，即是从古代吴越居住的沿海一带迁徙而来；（2）认为傣族原始先民有两个源头，一是来自百越族群，是百越族群的后裔；二是来自早就在澜沧江流域、怒江流域和元江流域一带生息繁衍的土著先民，是由外迁来的百越族群与本地土著融合而成；（3）认为傣族的原始先民有3个来源，除了百越族群和云南的土著外，还有来自湄公河下游老挝、泰国、柬埔寨一带的原始先民。

［1］“百越族群”最早见于《汉书·地理志》，其中说到：“一是百越族群支系繁多，种人极盛，先是散居于南海东海一带，后逐渐向西南迁移；二在百越族群尚未迁徙到西南区域之前，宽阔的西南区域已有土著，因而赋有‘夏民族系统之美德而善于扩植’的百越族群所到之处，方能‘融化其土著’。

我国的传统医药学之一傣医药学我国的传统医药学之一傣医药学2016年五一期间，笔者去云南西双版纳傣族自治州旅游，顺便在5月4日参观了该州的傣医院和四塔傣医传习馆，对傣医有了一个简略的了解。

傣医药学是我国原创医药学中汉医药学(中医药学)之外的四大民族传统医药学(世卫组织确认的藏、蒙、维、傣，另有贵州的苗医药学、宁夏的回医药学世卫还未确认)体系之一。

傣族在长期的生产生活实践和与各种疾病作斗争的过程中，积累了宝贵的诊疗经验和治病药方。

同时，在与外界的交流中，吸取了中医药学和古印度医学(包括佛教)的理论与知识，逐步渐形成了以风、火、水、土“四塔”和色、识、受、想、行“五蕴”为基础理论的一门医学科学。

傣医药学的经典是贝叶经(用棕榈科属贝棕树叶刻记的经书)，有2000多年的优久历史。

“四塔”:由佛教中的地、水、火、风″四大”衍生而来，傣族传统医药学理论认为，人与自然界有着不可分割的联系，风、火、水、土是构成自然界所有物质的四种基本元素，风使万物生，火使万物熟，水使万物润，土使万物长，人体生命的构成也离不开这四种基本物质。

傣医药学用”四塔”说明人体生理结构与功能，认为人体必须保持自身风、火、水、土四种物质元素的相互平衡，以及与自然界风、火、水、土四种物质的相对平衡和协调关系，才能健康成长，长寿而终；反之人体就会得病，比如因淋雨涉水，受风感寒，或饮食失调，导致人体内风、火、水、土失调，就会使人患各种疾病。

风，相当于汉族中医药学的“正气”，是生命活动外在的表现。

在生理上泛指各脏器的功能活动。

风性善动，易游动游走，无处不到，可以带来，也可以带走。

人体内凡属动的功能皆为风所司，如食物的消化与吸收，大小便的排泄、呼吸、喷嚏、眨眼、哭、笑、闹、跳。

行走等功能皆由风主管。

一旦风气失调，就会产生与风有关的各种病症。

例如人体内风气不足，就会产生排便无力、大便难下、神乏倦怠、头昏耳鸣、消化不良、胸腹胀满等疾病；而如果风气偏盛，则又发生头目眩晕、头痛、神志错乱、抽搐拘挛、四肢末端震颤、行走困难、高热、神昏谵语以及各种疼痛病。

傣医学专业认识简介傣医学是研究傣族传统医药的一门学科，傣族是中国少数民族之一，主要分布在云南省。

傣族医学拥有悠久的历史和独特的理论体系，与中医学有着密切的关系。

本文将从傣族医学的起源、理论和特点等方面进行介绍，带您认识傣医学专业。

起源与历史傣族医学起源于古代傣族的生产实践和长期积累的医疗经验。

傣医学最早可以追溯到公元前三世纪，其医疗系统于公元前一世纪形成。

传说中，当时的傣王曾命令医者莫邪前往大雪山寻找灵草，从而打下了傣医学的基础。

傣医学在历史上曾受到中医学的影响，也受到其他民族的药学知识的渗透，形成了独特的傣族医学体系。

理论体系傣医学的理论体系主要包括以下几个方面：1. 五行学说傣医学认为宇宙和人体都由五行（木、火、土、金、水）组成，五行之间相互制约、相互调动。

在傣医学中，通过调理五行的平衡来保持健康，防治疾病。

2. 脉搏诊断傣医学注重脉搏的诊断，将脉象分为多个类型，通过观察脉象的变化来判断身体的健康状况和病变情况。

3. 药物治疗傣医学以中草药为主要治疗手段，重视草药的搭配与运用。

傣医学注重草药的疗效和毒性之间的平衡，通过草药的配伍来达到最佳疗效。

4. 推拿按摩傣医学还注重推拿按摩的治疗，通过按压和推拿特定的穴位来调理身体的气血流动，促进疾病的康复。

特点与现状1. 特点傣医学在传承中保留了浓厚的傣族文化色彩，其理论体系独特而完整。

傣医学注重整体治疗，强调身心的统一，注重疗效与安全的同时，兼顾舒适度。

2. 现状随着现代医学的发展，傣医学逐渐受到人们的重视。

一方面，傣医学在云南地区得到广泛应用，为当地居民提供医疗服务。

另一方面，傣医学也逐渐引起国内外学者的研究兴趣，一些研究机构和大学开设了傣医学专业。

傣医学的研究和应用不断推动傣族医药的发展。

结论傣医学作为一门独特的学科，为我们了解傣族传统医药文化提供了重要渠道。

其理论体系、药物治疗和特点的研究都有助于保护和传承傣族医学的宝贵财富。

未来，我们应该进一步加强对傣医学的研究，并探索其与现代医学的结合，为傣族和其他地区提供更好的医疗服务。

傣族医药故事与传说摘要：一、傣族医药的起源与发展二、傣族医药故事与传说的特点三、傣族医药故事与传说在文化传承中的作用四、傣族医药故事与传说在现代社会的启示正文：一、傣族医药的起源与发展傣族医药故事与传说，是傣族人民在长期的生产生活实践中，总结出来的医学知识与智慧。

早在公元6世纪，傣族医药就开始逐渐形成体系。

随着时间的推移，傣族医药在治疗疾病、保障民族健康方面发挥了重要作用，同时也为后世留下了丰富的文化遗产。

二、傣族医药故事与传说的特点1.寓教于乐：傣族医药故事与传说通过生动的情节、形象的人物塑造，将医药知识传递给广大群众，使人们在欣赏故事的同时，学到实用的医学知识。

2.民族特色：傣族医药故事与传说充分体现了傣族民间风俗、信仰和价值观，为研究傣族历史文化提供了珍贵的资料。

3.浪漫主义风格：傣族医药故事与传说中，常常融入浪漫主义色彩，展现了傣族人民对美好生活的向往。

三、傣族医药故事与传说在文化传承中的作用1.传承医学知识：傣族医药故事与传说为后人保留了丰富的医学知识，成为傣族医学的重要载体。

2.弘扬民族文化：傣族医药故事与传说展现了傣族独特的民族文化，促进了民族认同感与凝聚力。

3.培育医学人才：傣族医药故事与传说激发了对医学事业的热爱和追求，为傣族培养了一批又一批优秀的医学人才。

四、傣族医药故事与传说在现代社会的启示1.强化民族文化自信：在现代社会，我们应继续弘扬和传承傣族医药故事与传说，强化民族文化自信。

2.创新发展：借鉴傣族医药故事与传说的创新思维，推动现代医学的不断发展。

3.普及医学知识：借鉴傣族医药故事与传说寓教于乐的方式，普及医学知识，提高全民健康素养。

总之，傣族医药故事与传说是我国宝贵的文化遗产，既具有很高的历史文化价值，又具有现实意义。