傣医亚健康_
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傣医傣药传承何去何从?
傣医傣药传承何去何从？熹微【期刊名称】《创造》【年(卷),期】2015(000)006【总页数】2页(P72-73)【作者】熹微【作者单位】【正文语种】中文长期以来，大量的傣医药传统秘方散落民间，没有进行系统地挖掘、整理，面临失传的危险。
傣族是云南省独有民族，人口逾百万，主要分布在云南南部的西双版纳州、普洱市、临沧市以及西部的德宏州。
傣族大多数居住在热带、亚热带地区，这里四季不分明，物种繁多，森林茂盛，毒蛇野兽经常出没，山岚瘴气也较多。
在特殊的生活环境中和漫长的岁月里，傣族人民积累和总结了许多与疾病斗争的丰富经验和宝贵的医药知识。
同时，在与外界交往的过程中，吸收了祖国医药学、古印度医学、东南亚医学的理论和知识，并用本民族的文字记载下来，形成了具有民族特色和地方特色的傣族医疗体系，它从产生到今天已有2500多年的历史，逐渐形成了以“四塔”、“五蕴”为理论核心的傣医学，在中华民族的医药宝典中熠熠生辉。
傣医傣药，是我国4大少数民族医药(藏医藏药、蒙医蒙药、维吾尔医药、傣医傣药)之一，在长期的历史发展中，傣医傣药逐渐形成了一套独具特色的治疗方法。
上个世纪七十年代起，傣族传统医学受到了党和政府的高度重视，把傣医药的收集、整理、研究和开发列入医药卫生事业发展的框架，通过广大民族医药工作者的不懈努力，傣医药在抢救、挖掘、整理、研究、继承上取得了令人瞩目的成绩。
先后挖掘、收集了一批民间单验秘方，筛选了一批治疗常见病、多发病和疑难杂症的有效方药，整理出版了一批传统医药书籍，培养了一批造诣较高的傣医药科研人员和傣医临床医师，取得了一批临床研究成果，先后开发出了活血圣药血竭、肝病良药珠子肝泰、排石肾茶及我国唯一解药——“雅解”等名药。
至今，共有“雅解片”、肾茶袋泡茶、珠子肝泰胶囊等傣药产品获得国家批准文号，其中有两个产品、一个傣药材被收入《中国药典》一书中。
傣医傣药在治疗方法上不断推陈出新。
在继承总结傣医的熏蒸、睡药、洗药、坐药、推拿按摩、皮肤康复美容、药膳茶酒等十大传统疗法的基础上，与现代有关科技相结合进行了大胆的实践和创新。
傣药十大传统疗法
傣药十大传统疗法报告第一部分：产生根源西双版纳各族人民生活在热带雨林中，物种特别丰富的热带雨林中。
傣药中很多都是野生的食用植物，所以药物和食物往往是同源的，热带、亚热带地区特殊的生活和生产条件容易导致各种特殊的疾病，在与自然的博斗中，他们创造了多样化的民族医药，维持了人们的健康，获得生存与发展。
这里有傣族聚居地物种统计数字：傣族居住地区，大都属热带、亚热带地区，西双版纳正处于太平洋东亚季风和印度洋西南季风暖湿气流的交汇地带，北面有高度平降，偏居内陆，没有较大的北方寒潮和海洋风暴的侵袭。
因此，雨量充沛，热量分布均匀，适宜于各种生物生长繁殖，是我国热带植物（含傣药）最集中的地区，拥有大量珍贵、稀有的生物种，傣药资源极为丰富。
据普查，西双版纳有药材种类1776种，其中植物药材1715种，动物药47种，矿物药14种。
植物药材分属189种。
其中：真菌4个科，17种；苔藓植物门4个科，10种，蕨类植物门25个科，60种；裸子植物门7个科，15种，被子植物门149个科，1674种，全国中药资源普查的395个重点品种，仅西双版纳就有208个，占52．66％。
名贵、珍稀药材17种。
民族药800余种，民间傣药有228科，372属，1300多品种，曾用植物药1858种。
这些动、植、矿物药分布在西双版纳外所辖的景洪、勐海、勐腊三县（市）的40个乡镇的山区、半山区和坝区。
第二部分：傣医学的起源与发展傣药产生这里有一个传说：其时有一位名叫“波的雅”的老者，他发现了有一个寨子的人，个个健康长寿。
经过追根究底，发现这个寨子的人天天上山采摘野菜、野果吃。
后来他经过逐一地验证而弄清了各种植物的治病效果，并给人们治病，人们称他为“摩雅”，即会治病的人，成为傣族的第一个“摩雅”，傣医、傣药也就产生了。
（1）据贝叶经记载，在2500年前，傣族民间已有零零散散以口授、手教传播的傣医药知识。
南传上座部佛教传入以后，掌握了傣泐文化的傣族，在认真总结民间流传的傣医、傣药基础上，（2）吸收了随佛教经典传入的印度医学、药学知识，同时又汲取了汉族的中医药学知识的营养，创造了具有傣民族特点和地域特色的傣医学、药学理论，发明了许多辨别疾病、治疗疾病的方法及奇方妙药，使傣医药文化得到了快速发展。
亚健康的综合干预方法
亚健康的综合干预方法
亚健康是指人体功能运行不平衡，出现一系列身体和心理症状的状态。
综合干预方法是通过综合调节生活方式、饮食习惯、锻炼和心理健康等方面来改善亚健康状态。
以下是一些亚健康的综合干预方法：
1. 心理调节：保持良好的心态，放松身心，减少压力。
可以通过阅读、听音乐、旅行等方式来舒缓心情。
2. 良好的饮食习惯：注意膳食中各种营养物质的摄入，避免过多的油腻食物和糖分的摄入。
增加蔬菜和水果的摄入，保证足够的纤维素摄入。
3. 规律的作息时间：保持规律的作息时间，充足的睡眠对于改善亚健康状态非常重要。
4. 适量的运动：适当的运动可以增强身体的免疫力和抵抗力，改善亚健康状态。
可以选择适合自己的运动方式，如散步、跑步、瑜伽等。
5. 戒烟限酒：烟酒对于身体健康有很大的危害，戒烟限酒可以减少亚健康状况的发生。
6. 增加户外活动：适当增加户外活动时间，呼吸新鲜空气，接触阳光，有助于改善亚健康状况。
可以选择参加户外运动、郊游等活动。
7. 保持良好的社交关系：与家人、朋友、同事保持良好的关系，多参加社交活动，有助于缓解压力和改善心理健康。
8. 定期体检：定期体检可以及早发现和预防亚健康状态，及时采取干预措施。
需要注意的是，亚健康的综合干预方法并非一蹴而就，需要坚持长期的改善生活方式和养成健康习惯。
同时，对于严重的亚健康状态，建议寻求专业医生的指导和治疗。
三草两木：无法忍受亚健康
三草两木：无法忍受亚健 康
亚健康”这个词相信大部分人不会陌生：容
易疲惫、精神不振、肌肉酸痛、消化道不 适......身体在向你发出健康危机的警讯。
但你知道，肌肤也会出现亚健康的状况吗？
暗沉、粗糙、干燥、出油、细纹、敏感...... 种种肌肤问题层出不穷
很多人在家里囤了各种功效的护肤品，然而
却看不到什么效果，到底是哪里出了问题？
说到底，其实还是选的护肤品不对。如果你
的肌肤也有亚健康的问题，那么，不妨来了 解一下三草两木。
能够为你的肌肤：提升皮肤自身的抵抗力，
对多种脆弱肌肤有极佳的改善作用
修护安抚不同程度的肌肤损伤，缓解干燥、
起皮、灼热、微痒、出油、粉刺、毛孔定肌肤，
缓解由过敏引起的发痒、肿胀、刺痛等作用。
为肌肤及时补充水分，恢复敏感肌肤生理平
衡，修复受阻皮肤组织，帮助镇静愈合，有 效降低肌肤敏感度及紧张状态。
肌肤亚健康不能忍，舍得把不适合的护肤品
丢弃，从而才能遇到真正适合你并有效的护 肤品，就像我们在爱情中，离开错的人，才
会遇到对的人一样。
亚健康”这个词相信大部分人不会陌生：容
易疲惫、精神不振、肌肉酸痛、消化道不 适......身体在向你发出健康危机的警讯。
但你知道，肌肤也会出现亚健康的状况吗？
暗沉、粗糙、干燥、出油、细纹、敏感...... 种种肌肤问题层出不穷
很多人在家里囤了各种功效的护肤品，然而
却看不到什么效果，到底是哪里出了问题？
说到底，其实还是选的护肤品不对。如果你
的肌肤也有亚健康的问题，那么，不妨来了 解一下三草两木。
能够为你的肌肤：提升皮肤自身的抵抗力，
对多种脆弱肌肤有极佳的改善作用
修护安抚不同程度的肌肤损伤，缓解干燥、
起皮、灼热、微痒、出油、粉刺、毛孔定肌肤，
缓解由过敏引起的发痒、肿胀、刺痛等作用。
为肌肤及时补充水分，恢复敏感肌肤生理平
衡，修复受阻皮肤组织，帮助镇静愈合，有 效降低肌肤敏感度及紧张状态。
肌肤亚健康不能忍，舍得把不适合的护肤品
丢弃，从而才能遇到真正适合你并有效的护 肤品，就像我们在爱情中，离开错的人，才
会遇到对的人一样。
“吃”掉9种亚健康
的热量 ，能保 护并强化肝 脏功能 ， 不
妨 多吃 一 些 。 ★ 眼 睛 疲 劳 时 ：在 办 公 室 里 整
天对着 电脑 ，眼 睛总是感 到很疲劳 ， 你可在 午餐时吃 一份 鳗鱼 ， 因为鳗鱼 含有丰 富的人体 所必 需的维生 素 Ａ。 另外 ， 吃些 韭菜炒猪肝也 有此功效 。
可 配 合 使 用 三 伏 天 灸 、 火 罐 等 疗
法。
第七 步 ： 学用药 科
．
是 药 三 分 毒 ， 学 、 理 用 药 科 合
根 据 人 的 体 质 、 龄 、 别 的 年 性
差 异 ， 以 制 定 出 适 应 各 种 人 群 的 可 运 动 处 方 ， 适 应 健 身 和 疗 疾 的 不 以 同 需 要 。 长 期 运 动 可 促 进 新 陈 代 谢 ， 强体质 。 增
状 况 的 好 坏 、 新 陈 代 谢 质 量 的 高
低 、 病 能 力 的 大 小 、 病 治 疗 和 抗 疾 恢 复 程 度 的快 慢 等 ， 与 运 动 的 不 都 断 积 累及 其 效 果 有 关 。
健 运是人体 生理功 能的基 本保障 。 推 拿 法 对 脾 胃 功 能 和 气 血 循 环 具 有 良 好 恢 复 作 用 ， 拿 对 脾 胃 推 的调 节 主 要 是 通 过 加 强 胃 腑 功 能 ，
康 生活状态 。
法 、 法 、 法。 如安神 定志 法 、 补 泻 清
肺 宽 胸 法 、 肝 理 气 法 、 胃 健 脾 舒 清
法 、 腹 运 气 法 。对 于 偏 于 气 虚 者 ， 摩
“ ” 吃
★失 眠烦躁 健忘 时 ：多吃富含
钙 、磷 的 食 物 。 含 钙 多 的 如 大 豆 、 牛 奶 、 橙 、 蛎 ； 磷 多 的如 菠菜 、 鲜 牡 含 栗 子、 萄、 、 豆、 类。 葡 鸡 土 蛋 ★神 经 敏 感 时 ： 经 敏 感 的 人 适 神 莓 等 食 物 含 有 丰 富 的 蛋 白 质 及 适 度
论傣医十大传统疗法与自然疗法
风湿病）跌 打损伤、 ， 骨折等 。具有祛风除湿 、 续筋接骨的作 用。 １２ ７ “ ”拔 罐疗 法） 用火 罐或水罐在梅花 针刺后的部 ，． 过 （ ： 位拔罐。主要治疗 外伤瘀 血肿 痛 、 风湿痹证 、 肢体 、 肉关 肌
节 酸 麻 胀 痛 、 疮 脓肿 等 病 症 。具 有 活 血 化 瘀 ， 疔 消肿 止 痛 作 用。 １２ ８ “ 雅 ” 拖 擦 疗 法 ） 取 配 好 的药 油 、 水 、 酒 涂 擦 ．． 咱 （ ： 药 药 患 处 或 拖擦 周 身 ， 自上 而 下 、 左 到 右 、 从 从前 到 后 进行 拖擦 。 用 于 治 疗 发 热 病 、 风偏 瘫 后 遗 症 、 寒 痹 证 ， 肤 疔 疮 肿 中 风 皮
疗法） “ （ 、闭” 推拿疗法） “ （ 、抱” 口功疗法） 。 １２ １ “ ． ． 烘雅” 熏蒸疗法） 按病情配备适 当药物煎 煮使之 （ ： 产生药气 ， 以药之蒸 气熏蒸 躯体 ， 并 使之达 到发汗开腠 腿 ， 活气血通 血脉 ， 祛风湿 ， 止疼 痛之 目的。临床选用 药物 （ 以
维普资讯
２ ７ ７月第７ ０ 年 ０ 期
中 国民族 医药杂 志
２ ３
论 傣 医 十大 传 统 疗 法 与 自然疗 法
云南中医学院（ 昆明 ６００ ） 贾克琳 ５２０
关 键 词 ： 医传 统 疗 法 ； 傣 自然 疗 法
中图分类号 ： ２５ ３ 文献标识码 ： 文奄编号：０６ ８０ Ｚ０ ）７—０２ ０ １９ ． １ Ａ １０ —６ １ ｛￣７ ０ ０ ３— ２
梅 花 针 ） 擦 局 部 患 处 ， 自上 而 下 、 左 到 右 、 前 到 后 进 边 或 从 从
立了富有傣族传统特色 的“ 十大传 统疗 法 ” 奠定 了傣 医治 ，
单剂傣药雅朋勒治疗慢性胃炎10例疗效观察
单剂傣药雅朋勒治疗慢性胃炎10例疗效观察发表时间：2018-09-28T14:59:28.283Z 来源：《心理医生》2018年8月24期作者：赵喜娟[导读] 傣药雅朋勒用于慢性胃炎的临床治疗中，可取得显著疗效，具有较高的临床使用价值。
（云南省西双版纳州勐腊县磨憨镇中心卫生院云南勐腊 666300）【摘要】目的：探讨应用单剂傣药雅朋勒治疗慢性胃炎的效果情况。
方法:选择2014年2月—2018年2月我科门诊接诊并施予治疗的10例慢性胃炎患者为对象，均使用内服傣药雅朋勒的方法进行治疗，持续治疗3～6个月后评估患者临床疗效。
结果：经单剂雅朋勒治疗后，10例慢性胃炎患者中，4例治愈，6例好转，总有效率为100.00%。
结论：傣药雅朋勒用于慢性胃炎的临床治疗中，可取得显著疗效，具有较高的临床使用价值。
【关键词】傣药雅朋勒；慢性胃炎；临床治疗；效果【中图分类号】R259 【文献标识码】A 【文章编号】1007-8231（2018）24-0129-01 慢性胃炎傣语谓“接崩（胃痛）”，该病为临床常见疾病之一，相当于现代医学上由慢性胃炎、胃窦炎而引发的胃痛[1]。
症状表现主要为胃脘部胀痛、隐痛或者刺痛，空腹或饭后或遇寒（热）发作或有加剧现象，嗳气或呃逆频频，恶心呕吐，饮食不佳或厌食[2]。
我院从州傣医院购得傣药雅朋勒（健胃止痛胶囊），并选择我科门诊接诊的10例慢性胃炎患者为对象，将单剂傣药雅朋勒用于以上患者的治疗中，取得了较理想的临床疗效，现将详细内容总结如下。
1.病例对象、方法1.1 病例来源选择2014年2月—2018年2月我科门诊接诊并施予治疗的10例慢性胃炎患者为对象，上述患者均在知情状态下参与此次研究，并坚持完成全程治疗；包括6例男性，4例女性；年龄介于35岁～66岁，平均年龄（48±3.07）岁；病程情况：6例为2～4年，3例为5年～10年，1例10年以上。
1.2 诊断依据患者常有急性胃肠炎病史，平时饮食不节，常伴有暴饮暴食现象，喜爱进食酸辣、性冷及质硬的食物；临床表现：胃脘部隐痛、胀痛以及刺痛，空腹状态、饭后或遇寒（热）时发作（或症状加重），常有嗳气呃逆、恶心呕吐、厌食、食欲减退等症状；大部分患者因饮食失宜等原因而引起土塔（脾胃）功能失调所致。
傣医解法应用方法解析
傣医解法应用方法解析郭世民;倪凯;高敏;杨丽萍;金锦;俞永琼【摘要】雅解方药是傣族医药的主要思想和方法之一.几千年来傣族人在应用"解药"方面总结了许多的经验,认为解药具有调节人体的生理功能,解除人体的各种毒素,保持体内"四塔"(风、火、水、土)、"五蕴"(色、识、受、想、行)功能的平衡和协调,解毒养颜之功.解药是傣族医学不可分割的重要组成部分,它在疾病的防治中起了重要的作用.其特点是"未病先解、先解后治、同解同治".【期刊名称】《云南中医中药杂志》【年(卷),期】2015(036)011【总页数】3页(P83-85)【关键词】解药;动态平衡;未病先解;先解后治;同解同治【作者】郭世民;倪凯;高敏;杨丽萍;金锦;俞永琼【作者单位】云南省中医中药研究院,云南昆明650000;云南省中医中药研究院,云南昆明650000;云南省中医中药研究院,云南昆明650000;云南省中医中药研究院,云南昆明650000;云南省中医中药研究院,云南昆明650000;云南省中医中药研究院,云南昆明650000【正文语种】中文【中图分类】R29傣族医药中的解药理论及其方法是傣医防病治病理法方药主要组成部分之一，傣族医药的解药理论在其形成和发展过程亦结合传统中医药因时因地制宜的理念与方法。
傣医认为体内之四塔应与外界的四塔保持动态平衡的状态[1]，并随四时气候而变化，以维持正常的生理活动。
一旦，人之生命活动和四塔变化无法适应季节的改变，二者失去相对的平衡状态，就会发生病理变化，产生疾病。
傣医将此类疾病称之为“季节病”，并用辨季节病的方法进行诊疗、预防。
如热季，天气炎热，火塔偏盛，当生存条件变化时，机体可以通过调节体内的水(血)塔来维持平衡。
但是一旦超过机体所能承受的范围，就会出现伤及水(血)塔的病理改变，而易患热性疾病。
临床症见头目昏胀、口干舌燥、烦燥易怒、发热等;再根据发病时节就诊断为热季病，应选用性凉而解毒、凉血除风之药，来泻火塔、补水(血)塔，以维持四塔的平衡。
亚健康的定义及其对人体的影响
亚健康的定义及其对人体的影响亚健康是一个近年来频繁出现的词汇，它指的是身体处于健康与疾病之间的状态，既不是完全健康的状态，也不是明显患病的状态。
亚健康的出现与现代人的生活方式、环境变化以及工作压力等因素密切相关。
本文将从亚健康的定义、亚健康的主要表现以及对人体的影响三个方面进行详尽的探讨。
一、亚健康的定义亚健康是指人体在生理、心理或社会适应能力下降时的一种状态，它是由于长期处于不良环境、不合理饮食、生活习惯不良等原因导致的。
与疾病相比，亚健康状态不会表现出明显的症状，但会给人的身体和精神健康造成一定程度的影响。
二、亚健康的主要表现亚健康状态的主要表现可以从身体和心理两个方面来进行分析。
1.身体方面：（1）体力下降：亚健康的人会感到疲劳、乏力，体力下降是其最为明显的表现之一。
（2）免疫力下降：亚健康状态下，人体免疫力会变得较弱，容易感染疾病。
（3）睡眠问题：亚健康的人往往存在睡眠问题，如失眠、多梦等现象。
（4）消化不良：亚健康状态下，人体的消化功能会受到一定程度的损害，容易出现胃肠道不适的问题。
（5）头痛、头晕：亚健康的人容易出现头痛、头晕等症状。
2.心理方面：（1）情绪低落：亚健康的人常常感到烦躁、抑郁，情绪容易波动。
（2）注意力不集中：亚健康状态下，人的注意力和记忆力会受到一定程度的影响，影响工作和学习效率。
（3）易怒、易激动：亚健康的人容易发脾气、暴躁，情绪不稳定。
三、亚健康对人体的影响亚健康状态虽然不等同于疾病，但它对人体的影响也是非常明显的。
1.身体健康影响：亚健康状态下，身体的抵抗力下降，容易感染各种疾病。
同时，亚健康还会加重原有慢性疾病的病情，甚至导致疾病的恶化。
2.生活质量影响：亚健康会使人感到乏力和身心疲惫，影响日常工作和学习的效率。
此外，亚健康的人还容易出现睡眠问题、情绪低落，进一步降低生活质量。
3.心理健康影响：亚健康状态容易影响人的心理健康，使人容易感到焦虑、抑郁等负面情绪，进而影响社交能力和人际关系。
周大勇运用二陈汤调理亚健康状态经验撷要
周大勇运用二陈汤调理亚健康状态经验撷要
杨蕾;周大勇
【期刊名称】《中国民族民间医药》
【年(卷),期】2024(33)8
【摘 要】随着人们的生活节奏和压力越来越大,亚健康逐渐成为困扰人们正常生活
的一种常见状态。亚健康是指人体处于健康和疾病之间的一种状态。处于亚健康状
态者,不能达到健康的标准,表现为一定时间内的活力降低、功能和适应能力减退的
症状。但未发现病理相关的改变及体征的改变,并且机体器官未有器质性的改变或
者功能性的改变。脾虚疲劳性亚健康为亚健康的常见证型之一。周大勇教授从事临
床工作数十年,对亚健康状态的调理有丰富的经验,文章从二陈汤入手,分析周大勇教
授治疗脾虚疲劳性亚健康人群的病案经验。
【总页数】4页(P93-96)
【作 者】杨蕾;周大勇
【作者单位】安徽中医药大学第一临床医学院;安徽中医药大学第一附属医院
【正文语种】中 文
【中图分类】R249.2;R249.7
【相关文献】
1.张智龙运用调理脾胃针法经验撷菁2.周大勇基于中医体质学说调治人体亚健康状
态经验3.王彬彬运用中医药调理肺癌术后经验撷菁4.周大勇运用中医膏方调治亚
健康临证经验举隅5.周大勇运用膏方调治亚健康失眠经验
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傣文化、傣医药与佛教文化有着 深厚的渊源。小乘文化发源于古印度， 约公元7世纪，传入我国傣族地区，并 以巴利文音系为基础，根据印度字母 体系，形成了古傣文。用古傣文在贝 叶上书写佛经，成为最早的傣文贝叶 经，第一本书是布塔果沙听所著的《 维苏提麻嗄》贝叶经号称84000部， 除小乘经典外，还记载了许多民间传 说、医药故事等。 傣医药的最早经书 《贝叶经》是随着佛教的传入而出现 的，做为傣医药基础理论核心的“四 塔五蕴”学说，也伴随其文字语言的 应用而产生了。
水（啊波塔都）指人血体液，人体内的水正常时，可见皮肤，口 唇等红活湿润，有光泽，弹性好，精神饱满，活力充沛，这就是傣 医所说的“水大以湿为主性，能容万物”。 水，代表着机体内的物质储藏，由胆液、口痰、唾液、水（体 液）、血液、汗水、尿液、脂肪、脓液等12种物质成分所组成。水 为有形之物。是一种流体组织，遍布全身各处，是人体重要的物质 本源。当机体内长期缺水时，临床上可见口干烦渴，分泌排泄减少， 其他物质成分也就跟随失去其稳定性，出现各种异常反应。傣医认 为“水以湿性，能溶万物”，人体的水气（体液）正常时，可见口 唇、皮肤红活湿润，有光泽、弹性好，精神饱满，活力充沛。反之 则见皮肤干燥无华，发热，精神萎靡，便秘少尿；过盛多见水肿， 泻泄，身体疼痛，头身重着，心悸气短，形寒肢冷，消化不良，痰 湿咳喘，胸闷，胁肋灼痛，脘腹胀痛，牙痛，耳聋，带下等一类疾 病。
五蕴：（夯塔档哈），录巴夯塔（形体蕴）、维达夯塔（感觉蕴）、先雅腊 夯塔（知觉蕴）、温雅腊夯塔（心蕴）、尚哈腊夯塔（组织蕴） 联系：傣族医药学自成理论体系，“四塔”和“五蕴”是始终贯穿整个傣医 学术的重要理论体系，也是研究傣医学术思想必须深入探讨学习的课题。 来源：“四塔”(土、水、火、风)和“五蕴”（色、受、想、行、识）理论派自 南传佛教。在公元9世纪觉音所著的《清净道论》中，详细记述了“四塔”、 “五蕴”论。佛教传入傣族社会后将巴利梵文翻译为西双版纳古傣文，并结合自 身的医药知识编录成《贝叶经》;之后又产生了大量的手抄本，即现在统称的《档 哈雅》(医书或药典)。佛教的“四界(地界、水界、火界、风界)差别论”和“五 蕴”(色、受、想、行、识)传入傣族社会以后，对傣族医学文献《罗格牙坦》(坦 乃罗)、《巴腊麻他坦》、《档哈雅聋》等的编著影响极大，在这些文献中都记 述了"四塔"、"五蕴"学说，是解释人体生理现象和病理变化、生理解剖的重要基 本理论。 “四塔”既是统一的，又是对立的。是古傣医朴素唯物主义哲学思想范畴中 的物质性概念，为傣医文献医学理论的注入奠定了基础。四塔五蕴相互间风、火、 水、土不亢不衰，生机旺盛，四塔平衡生命活动正常延续，偏盛衰疾病发生，四 塔崩溃则生命活动停止，认为：五蕴可以它而生起，也可以以它而衰之，是四塔 状况的一个反应。
土，具有消化食物，化生精微，营养机体的作用。代表着机体头发、汗毛、 手足指（趾）甲、牙齿、皮肤、肌肉、筋、骨、关节、心、肝、脾、肺、肾、胃， 大小肠等20种脏腑和组织器官，傣医认为它是人类生命发育生长延续的基础。若 土气不足，临床上可见纳食少、心悸、肌肉消瘦、筋骨无力、大小便失调，听力 减弱、嗅觉失灵等症；但若体内土气偏盛，又会出现人体全身或局部僵硬、冰冷， 或温觉消失，恶心呕吐，烦躁不安、腹痛便秘等症状。 以上可以看出，四塔之偏盛与不足，均可导致人体各种疾病的发生。因此， 为保障人体无病而健康地生长发育，关键在保持体内四塔的平衡，并尽可能适应 于自然界（与自然界之风、火、水、土保持相对的平衡关系），不能违背自然界 发展的客观规律。一旦四塔失调，就应用药物的特性使其恢复平衡关系，以达治 愈疾病的目的，即用“四塔”来调节人体的机能。 注：四塔内最重要的是土塔，土塔内最重要的是心脏它起到分管血液运行，输送 血液的功能。在土塔内有这样的说法：（心无生，而无生，由心先起而生）
风（佤约塔都）分为：下行风（阿托嘎玛佤塔） 上行风（巫坦嘎玛佤塔） 腹内风（姑西压佤塔） 府外风（歌坦萨佤塔） 肢体循环风（昂嘎赶嘎 萨里睹佤塔） 出息入息风（俄萨萨） 风，相当于汉族中医的“正气”，是生命活动 外在的表现。在生理上泛指各脏器的功能活动。 风性善动，易游动游走，无处不到，可以带来， 也可以带走。人体内凡属动的功能皆为风所司， 如食物的消化与吸收，大小便的排泄、呼吸、 喷嚏、眨眼、哭、笑、闹、跳。行走等功能皆 由风主管。一旦风气失调，就会产生与风有关 的各种病症。例如人体内风气不足，就会产生 排便无力、大便难下、神乏倦怠、头昏耳鸣、 消化不良、胸腹胀满等疾病；而如果风气偏盛， 则又发生头目眩晕、头痛、神志错乱、抽搐拘 挛、四肢末端震颤、行走困难、高热、神昏谵 语以及各种疼痛病
《药典》、《医书》、《药书及病理》等 。
四塔五蕴（“塔都档细”、“夯塔档 哈” ））
一：四塔（塔都档细）：土、风、火、水、
土（巴他外维塔都）指：整个人体的代名词，由20种组织器官组成（头发、皮毛、 牙齿、血管、关节、心肝脾肺肾、大肠小肠等）这个塔都，称作20种体属。 四塔的平衡：一是：机体内风、火、水、土四种元素的相互平衡。 二是：机体内这四种元素与自然界的风、火、水、土的相互平衡。
火（爹卓塔都）指：人体内能量摄入食物吸收消化燃烧供给能量的几个部分。 火，代表着体内的一种“阳气”，火与生俱来，随人体的生命存在而存在， 随生命的结束而消亡。人体内存在以下四种火：⒈消化之火。在水、风、土3种 元素的作用下，1、起着温化腐熟摄取的一切水谷，化生气血，产生热量，使其 吸收并濡养机体的作用。如果这种火气不足，可见纳呆、胃脘胀满疼痛、消化不 良、乏力消瘦、虚弱等症；2、促使人体生长发育之火。这把火主管体内热量的 散发，能促进生长发育，增强抗病能力，形体健壮，智力聪慧。反之可见发育迟 缓、痴呆、瘦小、迟走路、迟说话等（似汉族中医先天禀赋不足）。3、维持人 体生命活动之火。傣医认为这是一把在体内日夜不停地“燃烧”着的火，使人终 身有热量，是人体生命活动的“动力”。如果此火不足则可见未老先衰，根坏力 竭，皮皱发白，精神萎靡（相当汉族中医的“命门火衰”）等症。⒋父母先天禀 赋之火。能维持人体的正常体温和正常的生理机能活动，使体内各种物质能够有 效的吸收，分泌和排泄等，如果此火禀赋不足，轻者可见发育不良，形寒肢冷、 易劳累，重者可见生理缺陷等症。
健康美丽从此开始——
自然.原始.生态
“未病先解，先解后治”，神奇的傣医药傣医亚健康第一章：了解傣族文化
傣族文化
傣族，现有人口102.5万，主要聚 居在云南西双版纳傣族自州，其余 分布在云南的德宏、临沧、怒江等 各县市。 傣族历史久，公元前1世 纪汉文史籍就有关于傣族 先民的记 载。公元 前109年，汉武帝 设置益 州郡，傣族地区属益州郡管辖。公 元6年，傣族地区属永昌郡。至明清 代，在少数民族地区实行废除世袭土 司，改由临时官员(即流官)统治 的 “改 土 归流”政策起，傣族地区渐归朝廷 直 接统治。民国时期在傣族地区成立 了 县，设置了局。
泼水节是傣族最富 民族特色的节日。泼水节 是傣历的新年，节期在六月 六日至七月六日之间，相当 于公历4月。 西双版纳傣族自治州 特产非常丰富，仅水果就 有110多种，这里动植物 品种繁多，是有名的“植物 王国”和“动物王国”。 1991年西双版纳国家自然 保护区正式向外界开放， 人们可以亲身游历大自然的
四塔”“五蕴”理论的哲学思想 ： 傣族医学著作《嘎牙桑嘎雅》说：“四塔先天禀于父母，随生命的产生而存 在，随之结束而消亡，它们功能的强弱则是人生命活动的表现。”所谓“四塔”， 源于佛教巴利语“玛哈扎度塔都”。在巴利语中，“玛哈”即“大”，“扎度” 即“四”，“塔”或“塔都”即界、元素、要素、物质、维持、界种、质地等。 在佛学中，四塔就是指地(土)、水、火、风4种元素。 傣医借用佛教“四塔”理论来说明人体的生理和病理现象。风是动的元素，是 生命活动的外在表现，它推动各种脏器生理功能的运行，如饮食的消化、排泄、 呼吸、笑哭、跑跳等；火是热的元素，能消化水谷，在说明人体的生理结构和功 能后，傣医又从佛教引入“五蕴”的概念说明人的精神现象与生理(身体)的关系。 “五蕴”即佛教所指的“色”、“受”、“想”、“行”、“识”。“色”指人 的形体，特别是形体的物质方面；“受”指人的感情、感觉、知觉活动(或知觉 现象)；“想”指人的理性活动、概念活动；“行”指人的意志活动；“识”则 是把前几蕴统一起来的精神活动。傣医的“五蕴”概念即“形体蕴”，指人的形 体，如头、手、脚、颈、胸、腹等；“受觉蕴”，指人的苦乐方面的感受(感情)； “知觉蕴”，指人的知觉、记忆等心理活动；“组织蕴”，指人的32种身体组织 和器官；“心蕴”，指沟通五官、九窍(双耳、双目、双鼻孔、口、前后阴)灵敏 的功能。其内容完全是分析人的生理、心理 的。 注：四塔五蕴相生关系：生于种、现于种、种于种的关系。
傣族人居住以竹楼为主， 是一种干栏式建筑。傣族人以 大米为主食，最具特色的是竹筒饭
傣族也有自己独特的历法。 傣历和公历纪元相差638年，即 公历的639年为傣历元年。傣历 的年是阳历年，月却是阴历月。 傣历分为三季，一至四月为冷季， 五至八月为热季，九至十二月为 雨季。 傣族人民十分喜爱诗歌， 尤其是叙事长诗。 傣族舞蹈种类 很多，其中孔雀舞最为出名，孔 雀舞既来源于孔雀优美动作的模 仿，也来源于傣族美丽动人的传 说。著名舞蹈家刀美兰因表演孔 雀舞而闻名中外。
宝库，体味浓郁的亚热带风情。
第二章：傣族语言与信仰
傣族有文字。通用的文字有两种，即傣那文和傣泐文。其中傣那文流行于德 宏及耿马地区，傣泐文流行于西双纳及盂连等地。两种文字同系拼音文字，由印 度南部巴利文演化而来。关傣文的源流和结构，《泐史》的编译者李拂一先生在 自序中说：傣文“所用字母，源自梵文，书体则遵缅文法式。南支之歹物(傣泐) 文，有韵母八，声母三十有三。其字母之音值，及排列之次第，与赞缅文字母， 几乎完全一致。在此套字母中，其音值为歹(傣)语中所无者，仍予保留不用，或 仅用语经典译文；其为歹(傣)语中所习有之音，而为赞缅文字母中所无者，则另 创新母附加之，计有附加声母十五，连原有之声韵母四十一，共为五十六字母。 声韵母相互拼缀，即可成字，积字面为词为文。言文一致，凡言所能及者 ，文亦能曲尽表达出之。”民间流传着大量傣文手抄本书籍，佛寺巾也有许多佛 教经典，仅西双版纳一地，号称拥有八万四千卷之多。此外，还有不少关于历史、 地理、天文、历法、医药、数字等专门著作。如傣文《泐史》等重要著作的流传 至今，有助于我们研究傣族的悠久历史。