平江历史街区规划与保护ppt课件

平江历史文化保护区平江历史文化保护区的保护范围平江路以及与之联系的河街为主的整体风貌完整的区域，主要包括平江路、胡厢使巷、丁香巷、大柳枝巷、大新桥巷、祝家园、悬桥巷、顾家花园、南石子巷、钮家巷的河街两侧，以及耦园、全晋会馆、卫道观前潘宅、卫道观等文物古迹相对集中区域。

总用地47.4公顷。

建设控制地带范围东至外城河，西至临顿路，北至白塔东路，南至干将东路，总用地面积69.1公顷。

平江历史文化街区是苏州古城内迄今保存最为完整的一个区域，拥有世界文化遗产耦园和10处省市级文物保护单位，以及64处苏州市控制保护古建筑等众多历史文化遗产。

对照南宋《平江图》及明末《苏州府城内水道总图》，平江历史街区基本延续了唐宋以来的城坊格局，有些街巷、河道、桥梁的名称在《平江图》上一一对应。

由城河、城墙、河道、桥梁、街巷、民居、园林、会馆、寺观、古井、古树、牌坊等历史遗存所构成的街区历史风貌集中体现了苏州古城的城市特色与价值，堪称苏州古城的缩影。

早在宋在《平江图》之前，街区内的通利桥、朱马交桥已在唐陆广微《吴地记》所附《后集》中已有记载，所以这些桥及所跨河道在北宋之前当已存在。

在《平江图》上更可以清晰的看到平江历史文化街区的基本街坊格局和众多名称位置至今依然的桥梁。

在当时，古城的发展中心在中部府衙行政区和对外联系便捷的西部商贸区，因此位于古城东北部的街区是僻静的居住区，区内的河道水系尚未形成纵横交错的格局。

《平江图》上唐家桥之东南有“威果二十八营”的字样，据志书记载，彼时为严武备，驻军营房均选在城内空旷地，不杂于民。

故可知此时的街区确是比较冷僻的地区。

至明代，在东营街（即仓街）以东建立了青邱、席墟、狄溪、苏巷、济农5处粮仓，因此也贯通了这一地区东西向的多条横河，奠定了街区今日的河道格局。

至清代，苏州的丝织业主要分布在城东地区，有“东北半城，万户机声”之说。

但总体而言，街区依然是比较冷僻的地区，因此古城中西部繁华地区的横支河被密集的居民挤占和填弃时，这一地区的横支河却得以留存。

苏州历史老街平江路-图文平江路是苏州的一条历史老街，是一条沿河的小路，其河名为平江河。

却说宋元时候苏州又名平江，以此名路。

河路都不阔，河上行走的是摇橹船，路上仅可过黄包车而已。

故有同一路上，“水陆并行，河街相邻”，这是很典型的水乡特色。

平江路实在是非常美好的一条古道，在苏州最古老的城市地图宋代《平江图》上，就有平江路这条街道，是当时苏州东半城的主干道，800年来，平江路依然在原址保留了它河路并行的格局、肌理和长度，小桥流水、粉墙黛瓦，房屋的体量、街道的宽度和河道，比例恰当，显示出疏朗淡雅的风格；平江路两边小巷特别是东边，还较好地保留了多条水巷，是今天苏州古城最有水城原味的一处古街区。

苏州平江路平江路南起干将东路，北越白塔东路和东北街相接，古名叫做“十泉里”，较早出现了1834年的《吴门表隐》中，说道：“平江路古名十泉里，有古井十口，华阳桥南一，奚家桥南一，苑桥北一”，很详尽。

平江路是沿河的路，这条路我去走的时候，看看地图，全长是1606米，也就是三里路长，两侧的横街窄巷就多了，比如狮子寺巷、传芳巷、东花桥巷、曹胡徐巷、大新桥巷、卫道观前、中张家港、大儒巷、萧家巷、钮家巷、悬桥巷等等。

编辑本段特色平江路是一条傍河的小路，北接拙政园，南眺双塔。

全长1606米，却是苏州一条历史攸久的经典水巷。

早在南宋的苏州地图《平江图》上，平江路即清晰可辨，是当时苏州东半城的主干道。

800多年来，不但平江路的河流形态、街道建制与原先基本相仿，而且还分明地保留着“水路并行，河街相邻”的水乡格局。

平江路算是苏州保存得最完好的古街了，与观前街一巷之隔，但其清静古朴的生活气息与咫尺外的鼎沸喧哗迥然两个世界。

平江路虽是作为历史文化街巷进行了保护改造，但主打的却是修旧如旧的牌。

沿街不少老宅实已充作酒吧、会所，只是外表并不张扬，悄悄掩隐在木制门板之下，乍看起来与普通民居并无二致，只有从格外精致的雕花门廊上可以窥出些端倪。

与同是苏州老街的山塘街相比，平江路少了份商业气，保住了市巷旧貌，更大限度地留住了民情风貌。

一.平江城规划以及平江图、平江城的意义(1) 平江城规划:a. 城市规模，城市平面南北较长，东西较短，呈长方形。

城墙略有屈曲,方往南北偏东数度.东西宽3公里多，南北长4公里。

共开5个城门。

成外有宽阔护城河。

b. 城市道路成方格形，主要道路成井字或丁字形相交。

城内有“三横四直”的河道c. 府治所在为子城，在城市中央略偏东南，内分六区。

d. 城市中有许多坊，但没有坊墙，坊门。

这种坊只是一种管理制度，坊各华表也成为标列名称的街道上的装饰品。

e. 城市中分散没有市和行。

f.城市中佛、道两教的宗教建筑很多，这些建筑占地很大，由于高耸的宗教建筑位置恰当与城市道路及河道配合良好，形成很好的城市对景并构成丰富美丽的城市立体轮廓。

(2) 平江图的定义:保存至今的《平江图》，是在南宋绍定二年（1229年）刻成的石碑，是△我国最早，最详细准确的城市平面图。

这张宋代城市现状的实录，正确的反映了中国当时的城市面貌。

并为我们提供了研究，经济，军事，文化的重要依据。

更是研究古代城市建设和建筑历史方面的珍贵资料。

《平江图》的绘制，运用了我国传统的古代地图的画法，即在平面位置上画出所有表达对象的简洁形象，这样就把建筑物和建筑物的外形轮廓，规模，立面造型等都有了生动的描绘，使我们能清晰地了解当时城市风貌及一些细部内容。

(3) 平江城的意义:从平江城可以约略看出南方一般地区性城市的特点。

南方城市一般不同于古代北方城市平面那样的规划方正，这与水网地区河道纵横的自然地形有关；而且平江没有严格的坊里制，而是不规则的街巷。

这也说明在宋以前，这两种不同类型的城市是并存的，各有着不同的特点。

二.论述我国古代城市规划中表现的哲学思想？答:中国古代城市规划是体现了儒家的哲学思想．儒家思想是关于修身，齐家治国平天下．在混乱中建立秩序的理论．中国古代的城市规划如北京和南京城的空间秩序，房层设计（北京四合院）都符合儒家的哲学准则．古代城市规划是建立在儒家治世哲学之上的．儒家治世哲学为城市规划提供了一个完全理性的理论基础．儒家思想提倡＂居中不偏，不正不＂这种思想直接影响规划布局的＂宫城居中＂及中轴线对称的布局．儒家提倡的＂礼教尊卑＂伦理秩序也影响古代城市建筑群的严整方正布局．禅宗思想：奉劝人们要达到一种完全平静安详的精神境界．中国古典园林超凡出世的意境．园林生活既能获得心灵上的平静，又有助于接近＂空＂的境界．道家思想：遵循自然，顺依自然．道法自然是道家哲学的核心．道家的思想和对世界本质的理解正是建立在＂道法自然＂观念之上的．世界万物包括人类自身的活动都应该遵守道家控制的自然运行法则．古代城市规划中在对人工环境与自然环境关系考虑的基础上，把人工山水建筑按人的活动为逻辑依据安排其空间秩序．这此设计方法都体现了人追求＂道法自然＂的最高境界．在封建社会中，居于统治地位的儒家思想是中国城市规划的指导思想．三.论述后周世宗柴荣对开封的改建？答：改建的重要结果有１.扩大城市用地：在旧城之外，加筑罗城（外城），新扩那家部分相当于原来城市用地的４倍．2.改善旧城的拥挤现象，展宽道路，改善交通条件．３.疏浚运河，便于城市供应，便利交通4.制定许多防火，改善公共卫生的具体措施．沿街划定植树地带，增加城市绿地．意义：这个改建计划很杰出．主要力量高有放在宫室修建上，也没有受旧的城市规划制度的束缚，而是为了适应城市生产和生活方式发展提出的要求，和以往的都城规划大不相同．四.简述中国古代城市居住区的特点？答：1.奴隶社会，出现城市居民聚居组织的基本单位－．城市布局按分区，方位，尊卑围绕宫廷区依次聚居，居住区分区明确．将宫布置在全城的中心位置．2.春秋战国时期，里坊的城市形成．坊是由经纬道划分出地盘为＂里＂的地域范围．里的平在一般呈方形或矩形．周围以墙．设里门出入．里由排列居民住宅．其规模形成为经纬路网有关．住宅的排列整齐有序．3.7世纪的隋唐长安形．用棋盘式的道路系统把全城分为110个大小不等的坊．坊内辟十字街或横街．以街为干道布置茎曲整个城市布局严整分区明确，充分体现以宫城为中心，城市干道系统有明确的分工．设有集中的东西两市．唐代中叶以后，打破了市和坊分开设里的体制．出现了沿街修工商店，旅舍和住宅的城市商业街道．4.北宋中叶以后，里坊制逐步转化为街巷制．居住分区结构发生变化．形成的功能因素为主的规划指导思想．街巷制沿用里坊制的街道网．并把坊内的街改道成沿横列的巷道排列住宅．形成新的居住区组织形式．整个呈开放状态．住户直接面向街巷，在巷外的街道上沿街设店，形成街市，使街与坊结合起来．5. 街巷制延续到元朝时期，居住区的组织结构已发展为大街一胡同的形式，原来的巷改称为胡同，形成了大街、胡同、四合院的三级组织结构。