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桃花扇原文及翻译【全文概述】《桃花扇》是一篇脍炙人口的古典文学作品，起源于明朝文人侯方域的一篇散文。
这篇文章以一把桃花扇为引子，讲述了明末清初的一段悲欢离合的历史，展现了作者对故国的思念之情。
本文将分析桃花扇的典故背景、文学价值，以及对其翻译与解读。
【桃花扇的典故背景】明朝末年，政治动荡，社会风气日下。
在这样的背景下，作者侯方域与才子陈贞慧、方以智等人结成“桃花社”，抒发对时局的忧虑与对故国的挚爱。
桃花扇即为他们活动的象征，寓意着国家的兴衰与个人命运的紧密相连。
【桃花扇的文学价值】《桃花扇》以其独特的叙事手法和寓意深刻的主题，成为明末清初散文的佳作。
文章将个人情感与国家命运紧密相连，表达了作者对故国的无尽思念和对时局的忧虑。
同时，通过描绘人物形象，展现了当时文人的风采与品格。
【桃花扇的翻译与解读】桃花扇的原文及翻译如下：“癸巳春，余与陈子（陈贞慧）同登清凉台，观雨中桃扇，忽有所感。
余曰：‘此扇桃花，开自壬戌（公元1622年）至今，阅四十年矣。
当时共登此台者，皆已辞世。
’陈子感慨久之。
”这段文字表达了作者对过去时光的回忆和对故人的思念。
翻译成现代汉语如下：“癸巳年春天，我与陈子一同登上清凉台，观赏雨中的桃花扇，突然有所感慨。
我说：‘这把桃花扇，从壬戌年至今，已经过去了四十年。
当时共同登上这个台子的人，都已经离世了。
’陈子感慨不已。
”【结语】《桃花扇》作为一篇寓意深刻的散文，传达了作者对故国的无尽思念和对时光流转的感慨。
通过对桃花扇的翻译与解读，我们可以更好地理解这篇文章的内涵和价值。
桃花扇却奁原文及译文
《桃花扇·却奁》是清初诗人、戏曲作家孔尚任创作的一部戏剧，讲述了名妓李香君坚决拒绝权奸阮大铖为收买侯方域而送给她的妆奁的故事。
以下是《桃花扇·却奁》的原文和译文：
原文：
（生）香君天姿国色，今日插了几朵珠翠，穿了一套绮罗，十分花貌，又添二分，果然可爱。
（小旦）这都亏了杨老爷帮衬哩。
【江儿水】送到缠头锦，百宝箱，珠围翠绕流苏帐，银烛笼纱通宵亮，金杯劝酒合席唱。
今日又早早来看，恰似亲生自养，赔了妆奁，又早敲门来望。
译文：
（生）李香君天姿国色，今天头上插了几朵珠翠，身上穿着一套绮罗，十分美丽的容貌，又增加了二分，果然可爱。
（小旦）这都亏了杨老爷的帮衬。
【江儿水】送来了缠头锦，百宝箱，还有珠围翠绕的流苏帐，银烛笼纱通宵明亮，金杯劝酒大家合席歌唱。
今天又早早地来看，就像她是亲生女儿自小养大，赔了嫁妆，又早早地敲门来盼望。
《桃花扇》余韵原文、注释及解析〔原文〕余韵《桃花扇》[西江月] (净扮樵子挑担上)放目苍崖万丈,拂头红树千枝;云深猛虎出无时,也避人间弓矢。
建业城啼夜鬼②,维扬井贮秋尸③;樵夫剩得命如丝,满肚南朝野史④。
在下苏昆生⑤,自从乙酉年同香君到山,一住三载,俺就不曾回家,往来牛首、栖霞⑥,采樵度日。
谁想柳敬亭与俺同志⑦,买只小船,也在此捕鱼为业。
且喜山深树老,江阔人稀,每日相逢,便把斧头敲着船头,浩浩落落⑧,尽俺歌唱,好不快活。
今日柴担早歇,专等他来促膝闲话,怎的还不见到? (歇担盹睡介)(丑扮渔翁摇船上)年年垂钓鬓如银,爱此江山胜富春⑨;歌舞丛中征战里,渔翁都是过来人。
俺柳敬亭送侯朝宗修道之后,就在这龙潭江畔,捕鱼三载,把此兴亡旧事,付之风月闲谈。
今值秋雨新晴,江光似练,正好寻苏昆生饮酒谈心。
(指介)你看,他早已醉倒在地。
待我上岸,唤他醒来。
(作上岸介)(呼介)苏昆生。
(净醒介)大哥果然来了。
(丑拱介)贤弟偏杯呀⑩! (净)柴不曾卖,那得酒来?(丑)愚兄也没卖鱼,都是空囊,怎么处? (净)有了,有了! 你输水,我输柴,大家煮茗清谈罢。
(副末扮老赞礼(11),提弦携壶上)江山江山,一忙一闲。
谁赢谁输,两鬓皆斑。
(见介)原来是柳、苏两位老哥。
(净、丑拱介)老相公怎得到此? (副末)老夫住在燕子矶边(12),今乃戊子年九月十七日(13),是福德星君降生之辰(14);我同些山中社友,到福德神祠祭赛已毕(15),路过此间。
(净)为何挟着弦子(16),提着酒壶? (副末)见笑见笑! 老夫编了几句神弦歌(17),名曰[问苍天(18)]。
今日弹唱乐神,社散之时,分得这瓶福酒。
恰好遇着二位,就同饮三杯罢。
(丑)怎好取扰。
(副末)这叫就“有福同享”(19)。
(净、丑)好,好! (同坐饮介)(净)何不把神弦歌领略一回? (副末)使得! 老夫的心事,正要请教二位哩。
(弹弦唱巫腔)(净、丑拍手衬介)[问苍天] 新历数,顺治朝,五年戊子;九月秋,十七日,嘉会良时。
桃花扇故事梗概
桃花扇，是中国古代四大爱情传说之一，也是中国文学史上的经典之作。
故事发生在南朝梁朝的时代，主要讲述了梁元帝和王妃的爱情故事。
王妃因为一把桃花扇，成为了梁元帝的宠妃，但最终却因为桃花扇的原因，导致了悲剧的结局。
故事的主要情节可以分为以下几个部分：
首先，故事的开端是梁元帝在宫中游玩时，看到了王妃手中的一把精美的桃花扇，被其美丽所吸引。
王妃得知梁元帝对桃花扇情有独钟后，便开始利用这把扇子向梁元帝传递信息，以此来引起梁元帝的注意。
这一部分主要展现了王妃的聪明和机智，也为后面的故事情节埋下伏笔。
其次，梁元帝对王妃的关注逐渐加深，两人之间的感情也在悄然萌芽。
梁元帝对王妃的宠爱日益加深，甚至为了她而废黜了原配皇后。
这一部分主要展现了梁元帝对王妃的深情厚爱，也为后面的悲剧埋下伏笔。
然后，故事的情节逐渐升高，王妃利用桃花扇传递信息的行为被梁元帝的宠妃发现，引发了宫廷的纷争。
在这一部分中，王妃的聪明和机智再次得到了展现，但也为她埋下了隐患。
最后，故事走向了悲剧的结局。
梁元帝因为王妃和桃花扇的事情，最终对王妃失去了信任，甚至对她产生了怀疑。
最终，王妃被迫自尽，而梁元帝也因为对王妃的爱情无法释怀，最终也化为了一株桃树。
整个故事以悲剧的结局为结束，给人留下了深刻的印象。
桃花扇故事梗概，是一部情节曲折、情感丰富的爱情传奇。
通过对梁元帝和王妃之间的爱情故事的描述，展现了古代帝王与宠妃之间的爱恨情仇，以及命运的无常。
这个故事不仅在中国文学史上占有重要地位，也成为了中国古代爱情传说中的经典之作。
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桃花扇名词解释
［名词解释］《桃花扇》
【答案】
清初著名戏曲家孔尚任的代表作，作品通过明末名士侯方域和名妓李香君之间的爱情故事，反映了南明王朝覆灭的历史与社会的矛盾和动荡，所谓“借离合之情，写兴亡之叹”。
词语解释：
绘有桃花的扇子。
旧）时多为女子所持，相映成美。
引证解释：
1绘有桃花的扇子。
旧时多为女子所持，相映成美。
引宋晏几道《鹏鹃天》词：“舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。
”
元贯云石《凭阑人•题情》曲：“冷落桃花扇影歌，羞对青铜扫翠蛾。
”
《花月痕》第五二回：“慵粒淡抹多风韵，好似桃花扇底人。
“。
桃花扇原文及翻译
摘要：
1.桃花扇原文概述
2.桃花扇的文学价值
3.桃花扇的翻译版本及比较
4.结论
正文：
【桃花扇原文概述】
《桃花扇》是清代文学家孔尚任创作的一部传奇剧本，全名《桃花扇传奇》，是一部以南明小朝廷为背景的历史剧。
该剧以侯方域、李香君的悲欢离合为主线，展现了明末南京的社会现实。
同时，通过剧中人物的塑造，表达了作者对国家兴亡、民族大义的忧虑和关切。
【桃花扇的文学价值】
《桃花扇》在文学史上具有很高的地位。
首先，它在结构上采用了创新的双线并行手法，主线描绘了侯方域和李香君的爱情故事，副线则展现了南明小朝廷的政治斗争。
这种双线并行的结构使得剧情更加紧凑，人物形象更加立体。
其次，《桃花扇》在人物塑造上具有很高的成就，如侯方域的忠诚、李香君的刚烈等，都给人留下了深刻的印象。
再次，剧中对南明小朝廷的描绘具有很高的历史价值，为后世研究明末历史提供了珍贵的资料。
【桃花扇的翻译版本及比较】
《桃花扇》的英文翻译版本有多个，其中较为著名的有英文版《The
Peach Blossom Fan》和《Peach Blossom Fan: A 传奇in Two Acts》等。
这些英文版本在尊重原著的基础上，力求表达原剧的意境和情感。
在翻译过程中，译者们尽量保留了原剧中的诗词、对白等文化元素，同时注重语言的通顺和表达的准确。
虽然各个翻译版本在表达方式和风格上略有差异，但都较为成功地传达了原剧的魅力。
桃花扇的主要内容桃花扇，一种具有浓郁中国传统文化特色的扇子。
它因描绘桃花的图案而得名，是中国传统文化中非常重要的艺术品。
桃花扇流传至今已有数百年的历史，是中国扇子文化的经典代表。
桃花扇的历史悠久，早在唐朝时期就已经开始广泛地流传。
当时，桃花扇还是比较普遍的民间艺术品，人们习惯用它来赏花、遮阳、饰品等用途。
到了宋代，桃花扇被进一步发扬光大，成为了宫廷文化的代表，皇宫中的很多文人都十分喜欢用桃花扇来表达情感和抒发自己的思想感情。
桃花扇的特点是描绘精美的桃花图案，这也是它与其他扇子不同之处。
桃花扇上的桃花图案往往非常逼真，不仅有树叶和花瓣的形态，还有细腻的花蕊和花蕾，生动地再现了桃花的美丽和娇艳。
此外，桃花扇的扇骨也独具特色，通常是用竹子、木头或象牙等材质制成，表面经多次研磨处理，光亮美观，手感舒适。
除了美丽的外形和精美的制作工艺，桃花扇还富有丰富的文化内涵。
桃花扇上的图案往往与诗歌、传说故事等相关联，能够引起人们深入的思考和想象。
例如，很多桃花扇上都有“桃花寓意平安”、“桃花春意浓”等寓意，给人带来了对美好生活和平安福利的向往和期盼。
随着时代的变迁和文化的发展，桃花扇的作用也逐渐扩展。
如今，桃花扇已经成为了新婚新居、送礼纪念、文化交流等非常重要的礼品和文化代表，是向世界介绍中国文化的重要品牌之一。
总之，桃花扇作为中国传统文化的瑰宝，不仅具有独特的艺术魅力，还承载着深厚的文化内涵和历史渊源，是中国文化中不可或缺的重要组成部分。
无论是出于艺术欣赏还是文化传承的需要，桃花扇都值得我们认真关注和珍视。
桃花扇源于中国传统文化，其所在的历史背景可追溯至唐宋时期。
那个时候，中国文化正上扬，社会繁荣发展，文化底蕴深厚。
这一时期，文化和艺术方面都取得了重大的进展和创新。
唐代，是中国文化的黄金时期。
隋唐开启了中国封建社会时期的一个崭新纪元。
唐代的文化是以汉文化为基础，吸收了外来民族的文化元素，形成了独特的唐文化。
在唐代，由于物质生活条件的改善和政治体制的开明，文人士大夫们开始关注文化熏陶，文学高度繁荣，诗歌、绘画等艺术形式也得以极大发展。
桃花扇名词解释解释： 1、中国戏剧文学体裁。
以诗词等为题材，借用诸宫调、南北曲、鼓子词等体制，用以抒发爱情的一种戏剧形式。
2、《桃花扇》是中国明代文学家孔尚任的代表作，作于万历二十一年( 1593)。
此剧通过侯方域与李香君的爱情故事，暴露了南明王朝的腐朽与没落，揭示了作者在政治理想破灭后所产生的苦闷、彷徨心情，表现出对清王朝兴趣的强烈愿望和坚持民族气节的决心。
2、《桃花扇》是中国明代文学家孔尚任的代表作，作于万历二十一年( 1593)。
此剧通过侯方域与李香君的爱情故事，暴露了南明王朝的腐朽与没落，揭示了作者在政治理想破灭后所产生的苦闷、彷徨心情，表现出对清王朝兴趣的强烈愿望和坚持民族气节的决心。
3、主题思想：孔尚任在《桃花扇》中融合南北文化，试图写出一部具有高度文学意义和艺术价值的戏剧，也希望由此为政治舞台增添一个有光彩的剧目，同时，他要为抗清复明留下有意义的资料。
但是，孔尚任寄予厚望的《桃花扇》却受到了种种非议，以致最终失传。
【名词解释】“落花时节又逢君”这出戏的主题曲，在唱词的开头就直言“借离合之情，写兴亡之感”，而这首词的下半阙，仍然从离合之情写兴亡之感，完全与上半阙构成了一个起伏跌宕的抒情艺术整体。
主题是以离合悲欢这样一个喜剧性的事件来概括当时的社会历史，而实际上却深刻地展示了明朝覆亡的历史必然性，这是我们常说的以喜剧的形式来反映严肃的历史问题。
这种结构的特点，在我国古典戏曲创作中，如《琵琶记》《牡丹亭》《长生殿》《桃花扇》等都可以看到。
其中尤以《桃花扇》成就为最高。
此剧对《长生殿》所造成的影响和震撼，是孔尚任始料不及的。
据他在《桃花扇题词》中说：“空梁落月。
萧疏桐叶响。
”《桃花扇》受《长生殿》影响而作的评论已成为定论。
3、这部作品里最有价值的是他在中国戏曲史上首次提出了公子与佳人爱情故事的新概念。
他根据自己的观察，写出了男女爱情的大团圆。
他认为“凡才子佳人之事，必于男女主角，各藏痴心，共圆好梦。
桃花扇的名词解释桃花扇是一种具有悠久历史和深厚文化底蕴的传统工艺品。
它是中国传统文化中重要的物质载体之一，也是华夏民族智慧和创造力的结晶。
桃花扇的名词解释不仅仅是一种简单的定义，更是对其背后文化内涵和传承的探究。
在这篇文章中，我们将从多个角度对桃花扇的名词解释进行深入探究。
首先，桃花扇作为一个名词，可以从字面意义上进行解释。
桃花，作为中国古代文人墨客们喜爱的花卉之一，象征着温柔、美丽和纯洁。
扇，又称团扇，是一种用于摇动、遮挡和扇风的工具。
综合两个字的含义，桃花扇即是用于扇动和遮挡的器具，而它的独特之处在于以桃花为主题，充满了浓厚的文化内涵。
其次，桃花扇还具有丰富的象征意义。
在中国传统文化中，桃花扇被赋予了多重寓意。
首先，桃花扇象征着美好的祝愿和吉祥，因为在古代诗词中，桃花常常被用来形容幸福和快乐。
其次，桃花扇还代表了对自然的赞美和敬畏。
桃花作为一种自然界中的美丽元素，给人们带来惬意和舒适，因此令人心旷神怡。
此外，桃花扇还有助于人们追求精神上的满足和内心的平静。
在中国传统绘画中，桃花扇常常被作为寄托情感和表达内心情绪的符号。
因此，桃花扇不仅具有实用功能，更具有深远的文化内涵和象征意义。
桃花扇的制作工艺也是解释其名词意义的关键。
桃花扇的制作工艺源远流长，并且与中国古代的绘画、剪纸技艺等相结合，形成了独特的风格。
首先，桃花扇的扇骨常常采用竹子或木料制作，骨架精巧而牢固。
其次，桃花扇由丝绸或细竹片等材料制成，经过精心绘制或剪纸成形，再与扇骨结合成扇。
最后，桃花扇上常常描绘或剪纸桃花的形象，以及有关桃花的诗词或祝福文字，增加了其艺术性和文化内涵。
这种独特的制作工艺使得桃花扇成为一种既实用又具有审美价值的艺术品。
除了具有美感的外观，桃花扇还被广泛应用于民间的文艺表演、舞蹈和传统戏曲中。
在这些表演中，演员会手持桃花扇，通过扇动和舞动，表达出不同的情绪和形象。
桃花扇的使用不仅能够增加视觉效果，更有助于塑造角色形象和丰富表演的内涵。
桃花扇百科名片【桃花扇】是清初作家孔尚任经十余年苦心创作，三易其稿写出的一部传奇剧本，历来受到读者的好评。
近代戏剧家欧阳予倩对《桃花扇》情有独钟，曾分别在话剧、京剧、电影等领域涉猎过这一题材。
剧情以明代才子侯方域来江南创“复社”邂逅秦淮歌妓李香君，两人陷入爱河并赠题诗扇为主线，揭露了魏忠贤的亲信阮大铖陷害侯方域，并强将李香君许配他人，李不从而撞头欲自尽血溅诗扇，侯方域的朋友杨龙友利用血点在扇中画出一树桃花……简介】桃花扇共有40出，舞台上常演的有《访翠》、《寄扇》、《沉江》等几折。
通过男女主人公侯方域（朝宗）和李香君的爱情故事反映明末南明灭亡的历史戏剧。
所谓“借离合之情，写兴亡之感，实事实人，有凭有据。
”当时清初正是考据学极盛时期，影响了作者忠于历史的态度，剧本中绝大部分人物是真人真事，剧本所写的一年中重大历史事件甚至考证精确到某月某日，但由于并不是历史书籍，剧中加入故事情节，人物感情刻画，从深度和广度反映现实，并且有很高的艺术表现力，是一部对后来影响很深的历史剧。
田沁鑫认为：“欧阳予倩先生当时怀着强烈的爱国热情改编了这出戏，有着极强的影射和借古讽今意味，后人大都追随并沿袭了这一版本。
可以说《桃花扇》曾被各种颜色调和了很长时间，而我们则是想恢复其本真和古朴的原貌。
我想我们最多能够整理出七八出，我想用一晚上演完。
其实整理出多少都没有关系，关键是如何取舍，如果舍得有意思，相信会是另一番风貌。
”田沁鑫所说的恢复《桃花扇》“原貌”，在情节上主要体现在结尾。
欧阳予倩版的电影广为流传，结尾是李香君自尽，侯方域降清。
事实上，在孔尚任的原作中，结尾是侯、李二人在国破家亡后出家。
[编辑本段]【历史背景】当时正处于明朝末年，李闯王攻陷北京，崇祯皇帝上吊自杀殉国。
吴三桂勾引清兵入关，攻下北京，中国北方大乱。
凤阳总督马士英在南京拥立福王为皇帝，取年号“弘光”建立南明。
当时清兵不过有十多万，如果励精图治，完全可以如同南宋一样自保，偏安江南。
但南明皇帝耽于声色；朝臣卖官鬻爵，搜刮钱财；武将拥兵自重，互相打内战，只有史可法带领三千残兵坚守扬州，结果不到一年，扬州陷落，南明王朝土崩瓦解。
明朝人明白亡国与亡天下的不同，普通百姓奋起反抗。
满清推行剃发易服，不屈死难者数千万。
主人公李香君就是一个有着民族气节的女子。
[编辑本段]【出场人物】全剧只有30名出场演员，作者将其分为“色部”、“气部”和“总部”。
色部是贯穿全剧表现“离合之情”故事主要情节的人物，又分为以男主角侯方域为首的及其周围人物的“左部”和以女主角李香君为首的及其周围人物的“右部”，共16人。
气部是表现背景历史“兴亡之感”的人物，又分为以史可法为首的忠臣的“奇部”和以马士英等为首的奸臣“偶部”，鉴于历史上不敢骂皇帝，将弘光皇帝分在奇部，共12人。
总部只有两人；“经星”张瑶星道士，“纬星”南京太常寺老赞礼，作为全剧幕中穿插，介绍背景，以情节外人补充交代叙事的人物。
[编辑本段]【情节梗概】明代末年，曾经是明朝改革派的“东林党人”逃难到南京，重新组织“复社”，和曾经专权的太监魏忠贤余党，已被罢官的阮大铖斗争。
……而和其“梳栊”（和妓女结婚非正式叫梳栊）。
阮大铖匿名托人赠送丰厚妆奁以拉拢侯方域，被李香君知晓坚决退回。
阮大铖怀恨在心。
弘光皇帝即位后，起用阮大铖，他趁机陷害侯方域，迫使其投奔史可法，并强将李香君许配他人，李坚决不从……南明灭亡后，李香君入山出家。
扬州陷落后侯方域逃回寻找李香君，最后也出家学道。
全剧其中穿插当时历史事件，南明君臣如何花天酒地，四镇带兵打内战，史可法坚守扬州城破投河自尽等。
[编辑本段]【历史影响】桃花扇一剧形象地刻画出明朝灭亡前统治阶层腐化堕落的状态，中国各代王朝的灭亡实际和明代是如出一辙，“以史为鉴，可以知兴亡”，剧本脱稿后立即引起社会的关注，在舞台上经常演出。
康熙皇帝专门派内侍向孔尚任索要剧本，看到其中描述南明皇帝耽于声色的情节，常皱眉顿足说：“弘光弘光，虽欲不亡，其可得乎！”康熙皇帝从中看到了昏君佞臣亡国的历史教训，将这部戏曲作品作为一本统治者的重要的历史教科书加以推崇。
20世纪之初，王国维自1908年至1912年钻研中国戏曲，曾极口称赞元剧之文章，但却认为不及《桃花扇》。
他在《文学小言》中说：元人杂剧，辞则美矣，然不知描写人物为何事。
至国朝之《桃花扇》，则矣！王氏指出，在刻画人物性格方面，《桃花扇》是中国戏曲史上无与伦比的杰作。
1915年，吴梅为暖红室校订《桃花扇》后，写了一篇题识，并在所著《顾曲麈谈》中赞扬此剧不独词曲之佳，即科白对偶，亦无一不美。
1918年7月，他又写了《桃花扇传奇跋》，专论其艺术成就说：东塘此作，阅之久，凡三易稿而成。
自是精心结撰，其中虽科诨亦有所本。
观其自述本末，及历记考据各条，语语可。
自有传奇以来，能细按年月确考时地者，实自东塘为始，传奇之尊，遂得与诗文同其声价矣。
王国梅是20世纪中国戏曲史学科的开创者，他俩对《桃花扇》的艺术评价很高，但都没有触及孔尚任的身世的思想内容。
在清末民初，能结合文艺思潮来探索孔尚任《桃花扇》主旨的学者，当推梁启超为第一人年，他在《小说丛话》中首先揭示了《桃花扇》的民族主义实质，他说：“《桃花扇》于种族之戚，不敢十分明言，葢生于专制政体下，不得不尔也。
然书中固往往不能自制之使人生故国之感。
……读此而不油然生民族主义之思想者，必其无人心者也。
”（注：阿英编：《晚清钞·小说戏曲研究卷》，中华书局，1960年版，第314页。
）在抗日战争时期，著名剧作家欧阳予倩先生曾改编过这部剧本，将结尾改成侯方域剃发留辫，改换清服入仕，找到李香君后，李香君愤而和其断交，以讽喻当时的卖国汉奸汪精卫之流，（其实历史上真实的侯方域确实在顺治年间回河南参加了乡试）。
1964年剧作家梅阡、孙敬把它改编成电影剧本，采用的是欧阳予倩剧本的结尾，由著名演员王丹凤和冯喆主演，并以昆曲曲调作插曲，有的唱段选了牡丹亭的词，更烘托出悲壮的气氛。
但由于写的是末代王朝，文化大革命中被无端指责为“怀念失败的国民党政府”而受到严厉的批判，文革后被平反。
[编辑本段]【鉴赏】桃花扇是侯方域、李香君定情之物。
孔尚任以此记录着男女主人公的沉浮命运，又用它勾连出形形色色的人物活动。
一把纤巧的扇子，在孔尚任手中不仅串络着纷乱的历史人物与事件，并雄辩地展示出它们的破灭的必然性。
在民族沦落、社稷倾圮的时代，作者把高尚的人格给予身为妓女的李香君，把一个孱弱的灵魂赋予了享有盛名的才子。
而将最深沉的同情寄予在社会地位卑微的民间艺人身上。
孔尚任借助他们的口，抒发了对末世既临的无可奈何、无可挽回的叹息。
苏昆生的悲歌，不仅是对回光返照的南明王朝的凭吊，不仅是对三百年大明江山一旦覆亡的伤感，也不仅是对瞬息万变的历史兴亡的慨叹，在这些凭吊、伤感、慨叹的深处，涵蕴着对封建社会“忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽”的历史趋势的预感，唱出了封建未世的时代哀音!……在这种时代哀音中，流溢着封建末世文人心中破败感、失落感、忧患感交织躁动的感伤情怀。
[编辑本段]【作者简介】孔尚任（1648~1718年），字聘之，又字季重，号东塘，别号岸堂，自称云亭山人。
山东曲阜人，孔子六十四代孙,清初诗人、戏曲作家他的一生大概可以分为三个阶段。
一、仕前阶段：三十七岁前，在家过着养亲、读书的生活。
他接触了一些南明遗民，了解到许多南明王朝兴亡的第一手史料和李香君的轶事。
对写一部反映南明兴亡的历史剧萌发浓厚兴趣，开始了《桃花扇》的构思和试笔，但“仅画其轮廓，实未饰其藻采也”（《桃花扇本末》）。
二、出仕阶段：1684年康熙南巡北归，特至曲阜祭孔，三十七岁的孔尚任在御前讲经，颇得康熙的赏识，破格授为国子博士，赴京就任。
三十九岁，奉命赴江南治水，历时四载。
这个时期，他的足迹几乎踏遍南明故地，又与一大批有民族气节的明代遗民结为知交，接受他们的爱国思想，加深了对南明兴亡历史的认识。
他积极收集素材，丰富创作《桃花扇》的构思。
康熙二十九年（1690年），奉调回京，历任国子监博士、户部主事、广东司外郎。
经过毕生努力，三易其稿，康熙三十八年，五十二岁的孔尚任，终于写成了《桃花扇》。
一时洛阳纸贵，不仅在北京频繁演出，“岁无虚日”，而且流传到偏远的地方，连“万山中，阻绝入境”的楚地容美（今湖北鹤峰县），也有演出（《桃花扇本末》）。
次年三月，孔尚任被免职，“命薄忍遭文字憎，缄口金人受诽谤”（《容美土司田舜年遣使投诗赞予〈桃花扇〉传奇，依韵却寄》），从这些诗句看，他这次罢官很可能是因创作《桃花扇》得祸。
三、隐居阶段：罢官后，孔尚任在京赋闲两年多，接着回乡隐居。
康熙五十七年（1718年）这位享有盛誉的一代戏曲家，就在曲阜石门家中与世长辞了，年七十岁。
他的作品.还有和顾采合著的《小忽雷》传奇及诗文集（湖海集》、《岸堂文集》、《长留集》等，均传世。
孔尚任年谱顺治五年（1648年），一岁九月十七日，生于山东曲阜顺治十五年（1658年），十岁读书于曲阜北石门山中。
少年时期，博采遗闻，准备写一部反映南明一代兴亡的戏曲。
康熙八年（1669年），二十一岁此前，应童子试，为诸生。
康熙十七年（1678年），三十岁前往济南应试，未中。
康熙二十年（1681年），三十三岁用田产捐国子监生。
康熙二十二年（1683年），三十五岁应孔毓圻之聘请，参加修编《孔氏家谱》及《阙里志》。
并训练礼生、乐舞生，监造礼乐祭器。
康熙二十三年（1684），三十六岁康熙帝南巡，路过曲阜，祭孔子。
孔尚任受荐于御前讲经，受康熙帝赏识。
康熙二十四年（1685年），三十七岁破格任为国子监学士康熙二十五年（1686年），三十八岁随工部侍郎孙在丰出差维扬，疏浚黄河海口。
于扬州登梅花岭，拜访史可法衣冠冢。
于南京登燕子矶，游秦淮河，拜明孝陵，于栖霞山白云庵访道士张瑶星。
康熙二十八年（1689年），四十一岁回京。
康熙三十二年(1693年),四十五岁奉旨回曲阜，送御书“万世师表”匾额，参加曲阜孔庙落成的祭祀典礼。
康熙三十三年（1694年），四十六岁升户部主事，职务为宝泉局监铸。
与顾天石合作，创作传奇《小忽雷》。
康熙三十八年（1699年），五十一岁《桃花扇》创作经十余年，终于脱稿。
上演，反响热烈。
宫中内侍索要《桃花扇》剧本。
康熙三十九年（1700年），五十二岁升户部广东司员外郎，不到一月即被罢官。
康熙四十年(1701年)，五十三岁逗留北京。
康熙四十一年（1702年），五十四岁回曲阜石门山老家。
康熙四十五年（1706年），五十八岁到河北访友，观演《桃花扇》。
康熙四十八年（1709年），六十一岁因津门诗人佟蔗村资助，《桃花扇》刻版印行。
康熙五十四年（1715年），六十八岁到淮南访问刘延玑，合编《长留集》。
康熙五十七年（1718年），七十岁卒于曲阜石门山家中。
