汉语史——《论语》中“三”的词汇意义和语法功能

简析《论语》中的数词《论语》是记载我国伟大思想家孔子言行思想的一本书，该书语言特色鲜明，口语化程度比较高，深入研究它的语法，有助于丰富和深化人们对上古汉语语法系统的认识。

在《论语》中，数词出现的频率非常高，这些数词的运用成了《论语》的特色之一。

从数量上看，《论语》中使用到数词的地方共有220余处(包括重复使用的)，所使用的数词有一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、万、数、再、两、屡等17个；从使用频率上看，《论语》中的各个篇章都使用了数量不等的数词，其中“三”的使用频率最高，达到了70次。

一、《论语》中数词的分类《论语》中所涉及的数词种类较多，大体可以分为基数、概数、零数、分数、虚数、序数和倍数等几类，以下就各类词一一举例说明。

（一）基数：表示人或事物数目的词是基数词。

《论语》中各个篇章都使用了基数词，它也是《论语》中数词的主要组成部分。

在《论语》中，基数词的表达方式可以分为三类：一种是使用“一、二、三、四、五”等系数词，如：（1）有一言而可以终身行之者乎？（卫灵公）（2）夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。

（季氏）（3）禄之去公室五世矣，政逮于大夫四世矣，故夫三桓之子孙微矣。

（季氏）再一种是使用“十、百、千”等位数词，如：（4）子张问：“十世可知也？”（为政）（5）千乘之国，百乘之家，可使之为宰也，不知其仁也。

（公冶长）还有一种就是将系数词和位数词相结合构成复合数词，如：（6）三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲。

（为政）（7）诗三百，一言以蔽之，曰“思无邪”。

（为政）（二）概数：即约数，表示数目不确定。

在《论语》中主要是用两个相邻的数目表示概数。

如：（8）冠者五六人,童子六七人。

(先进)例（8）中的“五六”、“六七”是概数，意思是“冠者”的数目大约是五到六个人左右，“童子”的数目大约是六到七个人左右，都是用相邻的两个数连用来表示“冠者”和“童子”的数目分别是在这两个范围之内的。

汉语史——《论语》中“三”的词汇意义和语法功能《论语》中“三”的词汇意义和语法功能探究摘要：数字作为一种文化形态，不只是简单的数值符号或数字概念，它在人类文明发展的长河中是各种宇宙观、哲学观、宗教观、价值观的反映和象征。

本文旨在从中国的经典《论语》中，初探“三”的词汇意义和语法语法功能。

关键词：《论语》数字三作为有着五千年历史的国家，悠久的历史孕育了博大精深的中华文化。

汉语,作为中华文化的重要组成部分,更是我们日常使用的语言,她体现了我们中华文化的发展和中国人的审美观念。

接触汉字已多年，对汉字似乎相当熟悉。

但对于汉语起源发展的探究，却是不够的。

曾经看到有人谈论过《论语》中三的用法和意义，对此我也很感兴趣，带着问题再读杨伯峻先生的《论语译注》，去证实三在《论语》中诸多词汇意义与语法功能，去感受汉语研究的魅力。

《论语》中，三曾出现过60余此，经过分析和证实，有以下一些用法存在：一、“三”的多种词汇意义（一）表长期、长久。

1.11 子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。

”——《论语译注》杨伯峻学而篇P7译文：孔子说：“当他父亲活着，[因为他无权独立行动，]要观察他的志向；他父亲死了，要考察他的行为。

若是他对父亲的合理部分，长期地不加改变，可以说做到孝了。

”孔子为了说明怎样才是孝，用“三年”来加以修饰“无改”这一美德。

古文中这种数字不用看的太机械。

它经常表示一种很长的期间。

从这个则例子中，即能看出这一特点。

（二）表数字。

2.2 子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪”——《论语译注》杨伯峻为政篇P11译文：“诗经三百用一句话来概括替它，就是‘思想纯正’”在这里，三以三百这一数字词出现，是表数字的。

诗三百，是表明了诗经的篇目，虽然诗经有三五百篇之多，但是在这里，用三百对诗经篇目进行取整。

2.4 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，无视而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

《汉语史》习题与答案（解答仅供参考）一、名词解释1. 汉语史：汉语史是对汉语从古至今的发展演变过程进行系统研究的学科，包括语音、词汇、语法、文字等方面的历史变化。

2. 上古汉语：上古汉语是指从先秦到汉代这一时期的汉语，其语音、词汇、语法等方面与现代汉语有很大的差异。

3. 中古汉语：中古汉语是指从魏晋南北朝到唐宋这一时期的汉语，其语音、词汇、语法等方面在上古汉语的基础上有所发展和变化。

4. 近代汉语：近代汉语是指从元代到清代这一时期的汉语，其语音、词汇、语法等方面进一步发展和变化，逐渐接近现代汉语。

5. 方言：方言是汉语在不同地域和社会群体中形成的变体，具有独特的语音、词汇、语法和文化特征。

二、填空题1. 汉语史的研究内容主要包括______、词汇史、语法史和文字史等方面。

答案：语音史2. 上古汉语的代表文献有《诗经》、《尚书》、《周易》等，其中《诗经》的语言被称为______。

答案：雅言3. 中古汉语的语音系统发生了重大变化，形成了______音系。

答案：中古音4. 近代汉语的词汇发展中，外来词大量涌入，如“沙发”、“巧克力”等，这是由于______的影响。

答案：文化交流和贸易往来5. 汉语方言可分为北方方言、吴方言、湘方言、赣方言、客家方言、粤方言和闽方言等七大方言区，其中______方言区使用人数最多。

答案：北方三、单项选择题1. 下列哪个时期不属于汉语史的研究范围？A. 先秦B. 秦汉C. 魏晋南北朝D. 近现代答案：D2. 下列哪一项不是中古汉语的特点？A. 语音上有四声的分化B. 词汇上出现了大量的佛教词语C. 语法上出现了双音节化的趋势D. 文字上开始使用楷书答案：D3. 下列哪个方言区的语音特点与其他六个方言区明显不同？A. 北方方言B. 吴方言C. 客家方言D. 粤方言答案：D4. 下列哪个词语属于近代汉语中的新词？A. 马车B. 飞机C. 龙D. 蛇答案：B5. 下列哪种语言现象反映了汉语语音的历时变化？A. 北京话中的儿化音B. 广东话中的六声调C. 湖南话中的入声消失D. 四川话中的轻声答案：C四、多项选择题1. 下列哪些方面属于汉语史的研究内容？A. 语音史B. 词汇史C. 语法史D. 文字史E. 修辞史答案：ABCD2. 下列哪些因素影响了汉语史的发展？A. 社会变迁B. 文化交流C. 政治变革D. 经济发展E. 地理环境答案：ABCDE3. 下列哪些词语反映了汉语词汇的变化？A. 新词B. 外来词C. 古语词D. 方言词E. 行业术语答案：ABCD4. 下列哪些方言区属于汉语方言的七个大区？A. 北方方言B. 吴方言C. 粤方言D. 英语方言E. 法语方言答案：ABC5. 下列哪些现象反映了汉语语法的历时变化？A. 动词后缀的变化B. 句法结构的简化C. 量词的出现和变化D. 语气词的增加和变化E. 词序的变化答案：ABCD五、判断题1. 汉语史只研究古代汉语，不涉及现代汉语。

论语全文及译文读解论语注释翻译以及解析1.子曰：“三人行，必有我师焉。

择其善者而从之，其不善者而改之。

”《述而》【注释】①焉:是兼词“于之、于此”的意思，这可理解为“在其中”。

②三:文言文中泛指多人。

③其:代“他们”。

④善者：好的方面，优点。

⑤从:追随、跟从。

【译文】孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以作为值得我学习的老师。

选择他们好的地方学习，看到别人缺点，反省自身有没有同样的缺点，如果有，加以改正。

”【解读】孔子这句极为著名的话，已经成为历代有志之士、好学之士的座右铭。

凡有一点特长的人，他都认为有可资借鉴取法之处。

就是有错误的人，他也认为可以作为反面教材，观照自己的言行有无同样的不足。

他喜欢以别人为师，总觉得自己的知识不够。

这句话的道理很简单，就是为学者要谦虚好学，可是做起来非常不容易。

因为人往往自以为是，免不了虚荣和傲慢。

孔子之所以能成为伟大的思想家和教育家，离不开这种谦虚好学的精神。

能够虚心向别人学习，这种精神已经十分可贵，更可贵的是，不仅要师人之善，还要以别人的缺点为借鉴，这是平凡而伟大的真理，对于指导我们处世待人、修身养性、增长知识，都是有益的。

2.齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。

”《颜渊》【译文】齐景公向孔子询问政治。

孔子回答说：“国君要像国君，臣子要像臣子，父亲要像父亲，儿子要像儿子。

”【解读】此章说明了孔子理想中的社会礼法制度。

摆正人与人之间名分关系，这对维护社会秩序来说是很重要的。

春秋时期，社会结构发生变动，西周时君臣父子的等级名分已经遭到了破坏，多有“君不君，臣不臣，父不父，子不子”之事发生。

齐景公作为一国之君对此感受亦深，所以他十分赞赏孔子的“正名”主张，但他终究没有任用孔子，不立太子，导致继嗣不定，引发了陈氏弑君之祸。

3.颜渊问仁。

子曰：“克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉。

为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。

”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。

1．学而时习．．之（按时）（温习，复习）2．有朋自．．远方来（志同道合的人）（从）3．人不知．而不愠．（了解）（生气，发怒）4．不亦君子．．乎（指道德上有修养的人）5．吾日三省．．．吾身（每天）（泛指多次）（自我检查、反省）6．与朋友交而不信．乎（真诚，诚实）7．传．不习乎（老师传授的知识）8．三十而立．（独立做事情）9．四十不惑．（迷惑，疑惑）10．不逾矩．．（越过，超过）（规矩，规范）11．温故．而知新．（学过的知识）（新的理解与体会）12．学而．不思则罔．（却）（迷惑，感到迷茫而无所适从）13．思而不学则殆．（疑惑）14．可以为．．．师矣（可以）（凭借）（做）15．人不堪．其忧（能忍受）16．.知之者．不如好．之者（……的人）17．好之者不如乐．之者（以……为乐趣）18．饭疏食．．．饮水．（吃饭）（粗粮）（冷水）19．曲肱．．而枕之（弯曲胳膊）20．不义．．而富．且贵．（不正当的手段）（富有）（尊贵）21．于．我如．浮云（对于）（好像，如同）22．三人．．行必有我师焉．（几个人）（在其中，在里面）23．择．其善者而从．之（选择）（跟从，学习）24．子在川．上曰（河，河流）25．逝．者如斯．夫（流逝）（这，指河水）26．不舍．昼夜（舍弃，放弃）27．三军．．可夺帅也（军队的统称）28．匹夫．．不可夺志．也（普通人，男子汉）（志气，志向）29．博学而笃．志（忠实，坚守）30．切问．．（恳切地提问）（多考虑当前的事）．．而近思1.学而不思则罔，思而不学则殆。

(只是)读书而不思考就会感到迷茫而无所适从，(只是)空想却不读书就会疑惑不解。

2.吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑。

我十五岁就有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁能通达事理，不为外物所迷惑。

3.人不堪其忧，回也不改其乐。

别人都忍受不了那穷困的忧愁，颜回却依然自得其乐。

4.博学而笃志，切问而近思。

广泛地学习而且能坚守自己的志向，恳切地提问并且能多考虑当前的事情。

七年级上册第二单元知识点第十课《论语》十二章孔子（公元前551-公元前479），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬（Zōu）邑人，春秋末期的思想家、教育家、政治家，儒家思想的创始人。

相传他有弟子三千，贤者七十二人。

孔子被后世统治者尊为“圣人”，战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称“孔孟”。

《论语》由孔子的弟子及再传弟子编纂（zuǎn）而成，共20篇。

记录了孔子及其弟子言行，是儒家的经典著作之一。

其体例有语录体、对话体、叙事体。

《论语》《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”。

学会文言文断句，掌握重点字词，会翻译句子《论语》第一章子曰：“学∕而时习之，不亦∕说乎？有朋∕自远方来，不亦∕乐乎？人不知∕而不愠，不亦∕君子乎？”（第1句讲学习方法，第2句讲学习乐趣，第3句讲个人修养）①子：孔子曰：说②时：名词作状语，按时时习：按一定的时间复习。

③不亦……乎：表示委婉的反问语气。

亦：也乎：语气词④说：通“悦”，愉快⑤朋：志同道合的人⑥自：从⑦知：了解⑧愠：生气、发怒⑨君子：道德上有修养的人⑩A“学而时习之”中的“而”表顺承；B“人不知而不愠”中的“而”表转折省略句：人不知（之）而不愠【省略了宾语“之”】【译文】孔子说：“学了（知识），然后按一定的时间去温习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不生气，不也是有道德修养的人吗？《论语》第二章曾子曰：“吾日∕三省吾身：为人谋∕而不忠乎？与朋友交∕而不信乎？传∕不习乎？”①曾（zēng）子：就是曾参（shēn），姓曾，名参，字子舆，孔子的学生。

②吾：人称代词，我③日：名词作状语，每天④三省：多次进行自我检查。

三：多次省：自我检查、反省⑤为（wèi）：替⑥谋：谋划事情⑦忠：尽心竭力⑧信：真诚，诚实⑨传（chuán）：动词作名词，老师传授的知识⑩习：复习本章强调治学的人重视道德修养【译文】曾子说：“我每天多次反省自己：替别人谋划事情是不是尽心竭力呢？与朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过呢？”《论语》第三章子曰：“吾十有五/而志于学，三十∕而立，四十∕而不惑，五十∕而知天命，六十∕而耳顺，七十∕而从心所欲，不逾矩。

《汉语史》练习及答案一、填空题I、我国历代学者对汉语的研究，从当时研究工作的主流來看，大约可以分为三个阶段：©（）至东晋末为②（）阶段、南北朝至③（）为④（）阶段，第三阶段是全面发展阶段。

2、我国第一部按事物类別编排的同训词典是①（），它开创了辞书释义的通例，为训诂学奠定了基础。

我国第一部记录方言的词典是《方言》，作者是西汉的②（）。

我国按字的偏旁编排的第一部字典是③（）,作者是④（）时期的许慎。

⑤（）（又名《逸雅》）。

它是一部用声训的方法探求名源的字典，作者相传为东汉⑥（），作者认为一切事物的命名都是有根据的，从语音可以追寻语义的来源。

推求的方法是“声训”，以同音字和音近字为训，咅近字包括“双声字和叠韵字”。

3、遠在①（）时期，中國人已經能够把每一個音節分為兩部分，就是現代所謂聲母和韵母。

元代周徳清所写的©（）是為指导元曲制作而编写的一部韵书，该书完全以元代北方官话的实际语音为依据，這是現代漢語普通話的重要歷史文獻。

4、明朝梅膺祚编的①（）是一部编纂原则方法定型化的通俗实用的大型字书，它改《说文》部首为②（）部，并设难检字表，按笔画数多少为序排列。

体例完善，归部合理，编排科学，训释全面，书证详备。

5、《說文》之學，以清代為最盛。

清代研究《說文》者不下數十家，其中最著名的是所谓“说文四大家”，著作有段玉裁的①（）、王筠的②（）和《说文句读》、桂馥的③（）、朱骏声的④（）。

6、元明时期，随着全浊咅的消失，非、敷、奉三母合流并变成了普通话的声母①（）。

清初樊腾凤的《五方元音》里，“剪”母字有“精、尖、尊、钻”,“金”母字有“京、坚、根、干”，这可以证明此时还没有普通话里的©（）三个声母。

7. 到了中古代，在实际口语里，“其”和“之”已经不用了，而代之以第三人称“伊”、“渠”、（）三个形式。

&词头“阿”字大约产生在（）；动物名称加上词头“老”字，（）时已经有了，而“老师”、“老婆”的“老”约产生于（）；词尾“儿”字约产生在（），洪诚先生认为，“子”字词尾在（）时已经成熟。

第27卷第6期2005年11月湘潭师范学院学报（社会科学版）JournaI of Xiangtan NormaI university（SociaI Science Edition）VoI.27No.6Nov.══════════════════════════════════════════════════════════════2005浅说《论语》中的“三”*尹戴忠（湖南科技大学中文系，湖南湘潭411201）摘要：《论语》中的“三”共出现64次，有三种词汇意义：表数目，是实数；表言久、言多之意，是虚数；《论语》中出现了“二三子”这种固定结构，具有指称作用。

有六种语法功能，即作定语46次，作状语10次，作宾语3次，作主语2次，作谓语2次，作独立语1次。

最后，对两个有争议的句子进行了重点阐述。

关键词：《论语》；三；词汇意义；语法功能中图分类号：H131文献标识码：A文章编号：1009-4482（2005）06-0090-02《论语》中的“三”共出现64次，不包括“三百”、“三十”等中的“三”。

还有两个特殊的例子也不包括在内：一是《八佾》中的“管氏有三归”中的“三”，因为“三归”有多种说法；二是《微子》中的“三饭缭适蔡”中的“三”，因为“三饭”是个专有名称，古代天子诸侯用饭要奏乐，所以乐官有“亚饭”、“三饭”、“四饭”之名。

这64次中，“三”表实数占46次，表虚数占12次，“二三子”这种固定结构占6次。

本文想从“三”的词汇意义，“三”的语法功能，以及对个别有争议的例子进行讨论这三个方面展开论述。

一“三”的词汇意义“三”在《论语》中有三种词汇意义：一表实数，是个数目字，凡46次，具体到每篇中，即《学而》、《里仁》、《子罕》、《颜渊》、《子路》、《子张》各1次，《八佾》、《述而》、《乡党》、《微子》各2次，《泰伯》3次，《先进》5次，《阳货》、《宪问》各7次，《季氏》10次。

如：1.三家者以《雍》彻。