下载文档原格式
二年级传统文化教案(定稿)一、学情、教材分析二、教学措施、教材结构第一单元蒙书诵读1、《太公家教》（节选）2、《增广贤文》（节选）3、《治家格言》第二单元诗歌诵读（一）4、蝉5、画菊6、题画兰7、鸡（节选）第三单元传统节日8、端午节9、中秋节10、重阳节活动课、走进传统节日第四单元书法名家11、王羲之12、颜真卿13、柳公权第五单元14、《天王送子图》15、《千里江山图》16、《清明上河图》第六单元齐鲁名人17、孙武18、管仲19、诸葛亮第七单元诗歌诵读（二）20、观书（节选）21、冬夜读书示子聿22、《寄吴冲卿》23、寄吴冲卿（节选）24、读书活动课诗歌诵读比赛第八单元名胜古迹25、黄帝陵26、秦始皇兵马俑27、万里长城第九单元政治人物28、秦始皇29、汉武帝30、曹操第单元宫殿园林31、故宫32、颐和园33、苏州园林二年级全册传统文化教学计划一、学情分析：学生经过一年的学习，对我国博大精深的传统文化有了初步的了解。
在一年级，学生对《弟子规》的内容，有了初步的背诵基础，大多数学生对祖国的文化表现出较浓郁的兴趣，借此时机，将传统文化精髓灌输课堂中，培养学生的学习兴趣，立志继承和发扬传统文化，让学生做个具有传统文化素养的中国人。
二、教材分析：（一）、教学目的要求：本套教材以齐鲁文化为主，反应中华传统文化精髓。
以诵读原创经典、感怀名人志士、游历名山胜水、品味艺术之乐为基本活动内容，旨在使民族文化得以血脉相承，使少年儿童受到中华传统文化的滋养，从而陶冶情操，开启心智，提升智趣，提高综合文化素养，激发爱国情感，培养民族气节。
（二）、教材结构：本册教材包括蒙书诵读、民间传说、历法与生肖、诗词诵读（一）、娱乐体育、曲艺与杂技、诗词诵读（二）、中华河流、政治人物、诗词诵读（三）共个单元。
（三）教材编排原则：本教材突出了原典性、知识性、情感性、趣味性、实践性和地方特色，通过诵读、感悟、熏陶、探究、交流、合作等基本活动方式，达到提高学生综合文化素养的目的。
传统文化主题演讲稿（16篇）传统文化主题演讲稿（精选16篇）传统文化主题演讲稿篇1大家早上好。
今天我在国旗下演讲的题目是：赏中秋明月，扬中华文化。
漫漫历史长河中，伟大的祖国母亲孕育了灿烂辉煌的中华文明。
诗词曲赋是她柔光轻泛的双眸，国画、书法和曲艺展现出她曼妙的身姿，而传统节日更是描绘出她灵动飞扬的神采。
《周易》有曰：“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。
”文化成就了民族的崛起。
民族文化是民族身份的重要标志，是一个民族历史文化的长期积淀，每个节日都是文化的载体。
两天后，我们将迎来中国仅次于春节的第二大传统节日——中秋节。
同学们，可如今，中秋节对于我们的意义又到底是什么呢？是忙碌喧嚣中一个难得的法定假日以供消遣娱乐？是应接不暇的宴席与觥筹交错的应酬交际？抑或仅仅只是一年之中月亮最大最圆的农历八月十五？现实一次次向我们证明：我们过着历史悠久的中秋节，却不一定了解中秋节起源于我国古代秋祀、拜月之俗；我们坐在庭院里赏月，却未必能再联想起“嫦娥奔月”、“吴刚伐桂”或“玉兔捣药”的古老传说；我们尝尽了美味的月饼，却往往没听说过“朱元璋与月饼起义”。
象征团圆与幸福的中秋节似乎在渐渐淡化它所蕴含的丰富文化内涵和民族精神。
面对韩国“端午节”成功申报世界非物质文化遗产，面对印度尼西亚将“皮影戏”捧成自家文化成就，面对无数西方节日的渗透性兴起与部分中国传统节日无形的没落，生长在21世纪的自尊自强的我们发出了一声声呐喊与呼唤：“请让我们，来继承和弘扬这看似正在失落的中华传统文化！”中华传统文化的精髓正是博大精深，传承开拓。
曾有人这么说：“传统的文化节日的沦丧就是文化的沦丧，文化的沦丧就是民族精髓的沦丧。
”伟大的祖国母亲为我们留下了珍贵无价的文化遗产，而那铿锵有力的“传承开拓”现在正需要我们这年轻的一代去付诸实践，而即将亮相的广州亚运会也期待着我们向世界展示博大精深、源远流长的中华传统文化。
“历史是逝去的无法改变的昨天，传统文化是生于人类之始并可进化永生的。
中华传统文化演讲稿尊敬的评委、亲爱的同学们：大家好！我今天演讲的主题是“中华传统文化”。
中华传统文化是我国五千年文明的结晶，是我们民族的宝贵财富。
它凝聚着中国人民智慧和创造力的结晶，对我们的生活、道德、艺术等各个方面产生了深远的影响。
今天，我想和大家一起探讨、了解和弘扬我们的传统文化。
首先，中华传统文化是我们民族的根基。
五千年文明史中，我们的祖先创造了伟大的中华文明。
我们的文化体现了对天地万物的敬畏之心，注重天人合一的思想深度，强调个人修养和家庭美德的重要性。
中华传统文化亦体现了尊卑有序的观念，传承了儒家的仁、义、礼、智、信的核心价值观。
正因为有了这些传统文化的陪伴和指引，我们才能在漫长的历史中不断发展，成为世界上最古老而又充满活力的民族之一。
其次，中华传统文化是我们民族的骄傲。
中华文化在世界上独树一帜，是世界文化宝库中的瑰宝。
我们的传统文化包含着丰富的文学、艺术、哲学、科学等方面的成就，如古代文学中的《诗经》、《论语》等，美术中的绘画、书法等，哲学中的儒家、道家、佛教等思想体系，以及科学方面的数学、天文、医学等，都对世界文化进程做出了重要贡献。
中华文化中的许多经典作品，如《红楼梦》、《水浒传》等，不仅在中国受到热爱，也成为世界文学宝库中的瑰宝。
最后，中华传统文化是我们的责任和使命。
我们生活在一个飞速发展、日新月异的时代，传统文化面临着挑战和冲击。
然而，我们不能仅仅因为现代化的冲击而舍弃传统文化。
我们需要继承、弘扬和传承我们的传统文化，让其发扬光大。
作为新一代的中华儿女，我们有责任将我们的传统文化传递给下一代，让他们了解、感受和学习我们的文化。
只有通过不断学习和传承，我们才能真正做到传统与现代的融合，使传统文化在现代社会中焕发新的生机和活力。
亲爱的同学们，中华传统文化是我们民族的瑰宝，也是我们的骄傲。
让我们一起努力，学习、传承和弘扬我们的传统文化。
通过了解和研究传统文化，我们将会发现其中蕴含的智慧和道理，使我们的思想更加开阔、心灵更加健康、行为更加端正。
教资作文万能模板传统文化传统文化是一个国家的精神支柱，是民族的根基和灵魂。
它承载着民族的历史、民族的智慧和民族的情感，是我们民族的瑰宝。
在当今社会，传统文化的保护和传承变得尤为重要。
本文将从传统文化的重要性、传统文化的价值、传统文化的保护和传承等方面进行探讨。
首先，传统文化的重要性不言而喻。
传统文化是一个国家、一个民族的灵魂和根基，它承载着民族的历史、文化和价值观念。
传统文化是民族的精神财富，是民族的瑰宝。
它不仅能够让人们了解自己的历史和文化，更能够塑造民族的精神风貌，增强民族的凝聚力和认同感。
因此，传统文化的保护和传承对于一个国家、一个民族来说至关重要。
其次，传统文化具有丰富的内涵和价值。
传统文化包括了民族的语言、宗教、风俗习惯、艺术、文学、哲学等方方面面。
它不仅是民族的历史和文化的结晶，更是民族的智慧和思想的传承。
传统文化中蕴含着丰富的文化内涵和价值观念，它能够引导人们树立正确的世界观、价值观和人生观，对于塑造良好的社会风气和道德风尚有着重要的作用。
再次，传统文化的保护和传承是我们每个人的责任。
作为一个民族的一员，我们每个人都应该为传统文化的保护和传承贡献自己的力量。
我们可以通过学习和传承传统文化，弘扬民族的传统美德和价值观念，让传统文化在当代社会焕发新的生机和活力。
同时，政府和社会也应该加大对传统文化的保护和传承力度，通过制定相关的政策和法律，加强传统文化的保护和传承工作。
最后，传统文化的保护和传承是一个长期的工程，需要全社会的共同努力。
我们每个人都应该珍惜传统文化，传承和弘扬民族的传统文化，让传统文化在当代社会焕发新的生机和活力。
只有这样，我们才能够更好地传承和发扬传统文化，让传统文化在当代社会绽放出新的光彩。
总之，传统文化是一个国家、一个民族的灵魂和根基，它承载着民族的历史、文化和价值观念。
传统文化的保护和传承对于一个国家、一个民族来说至关重要。
我们每个人都应该为传统文化的保护和传承贡献自己的力量，让传统文化在当代社会焕发新的生机和活力。
传统文化wps文字模板传统文化对于一个国家的发展和民族精神的传承起着重要的作用。
中华传统文化是世界上历史最悠久、内容最丰富、影响最深远的传统文化之一。
以下是我对于传统文化的理解和认识，希望能对大家有所启发。
一、传统文化对于一个国家的发展的意义传统文化是一个国家不可或缺的财富，它承载了国家的历史、文化传统和社会价值观念。
传统文化能够激发国民的爱国情感和国家认同感，进而促进国家的统一和文化的繁荣。
传统文化还是一个国家的软实力的重要组成部分，能够提升国家形象和影响力，吸引更多的人关注和了解这个国家。
二、传统文化对于民族精神的传承的重要性传统文化是民族精神的重要组成部分，是人们在长期的历史演进中形成的文化积淀。
传统文化通过传承和创新，使人们能够更好地认识和尊重自己的历史文化，以及与他人的和谐相处和交流。
传统文化能够培养民族的自豪感和自信心，激发人们积极向上的精神追求，增强社会的凝聚力和向心力。
三、传统文化如何回应现代社会的需求传统文化虽然受到了时代的冲击和冲击，但是它仍然具有耐人寻味的智慧和价值观念。
传统文化在回应现代社会的需求时，需要进行再创造和再解读，使其与现代社会的价值取向相契合。
传统文化可以通过博物馆、传统节日、文化节等形式的展示和传承，使其成为现代社会的资源和文化瑰宝，为人们提供精神和文化的滋养。
四、传统文化的保护和传承机制传统文化的保护和传承机制是一个国家文化发展的重要环节。
这需要政府、学界、社会各界共同努力，制定相关的政策法规和措施，加强传统文化的保护和传承。
同时，也需要广大民众的参与和支持，通过自觉地学习和传承传统文化的形式和方式，使传统文化得以广泛传播和传承。
通过传统文化的保护和传承，我们能够更好地理解自己的根源，更好地与他人交流和理解，培养良好的道德风尚和公民意识。
传统文化是一个国家保持文化多样性和丰富性的重要标志，也是一个民族的精神家园。
我们应该自觉地学习和传承传统文化，以实现个人的自我完善和国家的文化繁荣。
中华优秀传统文化系列文稿汇编（10篇）篇一：《中华优秀传统文化系列文稿汇编之禅宗文化》禅宗文化是中华优秀传统文化中的瑰宝之一，它源远流长，丰富深邃。
禅宗是中国佛教中的一个重要宗派，它强调直接体验、直接觉悟，以达到超越生死、解脱苦难的境地。
禅宗文化中最为人熟知的代表，是禅宗的创始人达摩和其传人慧能。
达摩是一位印度僧人，他将佛教传入中国，并在此基础上形成了中国独特的禅宗。
慧能是中国禅宗的代表人物，他创立的禅宗学派被称为南传禅宗，对后世的禅宗发展产生了深远影响。
禅宗文化强调禅修和参悟，通过打坐静思、研究佛经，寻求内心的平静与觉悟。
禅修讲求的是专心致志、时刻保持清醒，摆脱杂念的纷扰，以期能够洞悉真理。
禅宗的修行者往往通过坐禅、行禅等方式来达到心灵的宁静与平和。
禅宗文化注重人与自然的和谐。
禅宗修行者以观察自然、体悟自然为重要手段，通过与自然界的融合与交流，达到内外合一的状态。
禅宗文化还注重人与人的和谐，以慈悲为核心价值观，倡导和谐相处、互相帮助，以达到心灵的净化和觉悟的提升。
禅宗文化也深刻影响了中国的艺术、文学等领域。
禅宗的艺术追求内心的净化，追求意境的超脱与唯美。
禅宗文化渗透到中国诗歌、书法、绘画等艺术形式中，形成了独特的禅意艺术风格。
禅宗的哲学思想也激发了许多文人墨客的灵感，他们通过文学表达禅宗的觉悟与境界，形成了丰富多样的禅宗文学。
禅宗文化是中华优秀传统文化的瑰宝，它以其独特的修行方法和深邃的思想内涵，影响着中国人的思维方式和生活态度。
它熔铸着中华民族独特的智慧与品格，是中华文明的重要组成部分。
篇二：《中华优秀传统文化系列文稿汇编之古典音乐》古典音乐是中华优秀传统文化的重要组成部分，它承载着中华民族悠久的历史与文化传承。
古典音乐的艺术特点是高雅、典雅，融合了音乐、诗歌和舞蹈等多种艺术形式。
古典音乐中最为人熟知的是古琴、古筝等乐器。
古琴是中国历史上最古老的七弦弹拨乐器之一，它以其悠远的音色和独特的演奏技巧而闻名于世。
（10篇）对中华优秀传统文化系列文稿材料汇编篇一：中华优秀传统文化——孔子思想中华优秀传统文化是中华民族经过数千年的发展和演变而形成的，其中最重要的组成部分之一就是孔子思想。
孔子思想贯穿了中国古代文化的方方面面，对于塑造了中华民族的思维方式和道德观念起到了巨大的影响。
孔子思想主张以仁爱为核心，追求人类的道德完美。
他认为，一个人应该追求自我完善，以诚实、宽容、勇敢、正直等美德来约束自己的行为。
他提倡“君子”品德，即受到道德修养影响的人应该具备的高尚品质。
他还认为，一个人的德行直接影响着整个社会的稳定和和谐。
孔子思想还注重家庭伦理和社会秩序。
他强调尊重长辈，遵守孝道；他主张君主应以仁政治国，平等待人，关心民生；他秉持着“仁者爱人”的原则，提倡人与人之间相互尊重、关爱和团结。
孔子思想在中国历史上起到了巨大的影响。
他的思想被尊奉为经典，成为中国传统文化的重要组成部分，影响了几千年的中国社会伦理观念和道德法则。
即使在今天，孔子思想仍然是中华民族的精神支柱，为国家的发展和社会的进步提供了宝贵的智慧和指导。
篇二：中华优秀传统文化——道德经典《大学》中华优秀传统文化里的一部重要经典《大学》被誉为中国文化的基本导论。
《大学》以教育为主题，它主张教育应该是全面的、持久的个人修养，而不仅仅是为了追求知识。
《大学》强调教育要从自身做起，先立志、再修身、再齐家、再治国、最后平天下。
这几个阶段，构成了一个完整体系，揭示了教育的目标和方法。
《大学》中还提出了修身养性的重要原则，即“诚意正心”，孔子将其归纳为六字方针：“格物致知，诚意正心”。
也就是说，一个人要真诚地对待自己和他人，努力去发现事物的真理和本质，从而提高自己的道德修养。
《大学》对于中华优秀传统文化的影响是深远的。
它在中国古代教育中占据重要地位，被视为教育的指南。
即使在今天，《大学》仍然是中国教育的重要组成部分，为中华民族的培养提供了宝贵的智慧和指导。
篇三：中华优秀传统文化——书法艺术中华优秀传统文化中的书法艺术被誉为“东方艺术之王”。
论大学校园弘扬中华传统文化的意义与方法中国是世界文明古国之一，拥有五千余年传统文化和悠久文明史，在历史的长河中,中国的传统文化也在不断的成长发展,如今,在世界文化之林有着举足轻重的地位。
中国传统文化顾名思义是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表现，是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。
身为大学生的我们，更加不能忽视传统文化的重要性。
本文认为：大学生应该积极主动了解中国传统文化的意义，知道它的重要性，并通过各种渠道去弘扬中华传统文化。
继承和弘扬中华民族传统文化，无疑是社会主义精神文明建设的一个重要方面，事关中华民族未来，事关民族的生死存亡，事关祖国国运盛衰。
（一）这是社会文化建设的需要。
我们五千年的文化可谓无与伦比，且在五千年的发展中积厚流光。
中华民族曾一次次受到外来武力的征服，但我们民族报之以灿烂的文化，正是这如山峰如河流如空气如阳光的文化融合了中华大家庭，创造了多民族的大团结。
可以说，文化是无形的制度，文化是内在的法律。
因此我们应站在文化建设与战略的高度，来弘扬我们的传统文化，古今结合，给我们的广大大学生以美好的文化滋养。
（二）这是社会道德建设的需要。
文化是一切道德的基础，我们中华民族是一个历来注重文明教化的民族，因此，我们应将道德资源几乎无处不在的优秀传统文化教给大学生，给我们这个人心浮躁、急功近利、诚信缺失、道德危浅的时代以补救和滋养，让大学生乃至整个社会在优秀传统文化中升华。
（三）这是历史赋予我们的使命。
我们的历史非常悠远，可是我们学生对历史的记忆很短暂，都是为了应付考试，这很糟糕！”我们是龙的传人，历史急需我们去做重大的修补性的工作。
让广大大学生诵读千古美文，弘扬传统文化，是我们万世一系、薪火相传的历史使命。
（四）这是时代赋予我们的重任。
2023中国传统文化演讲稿15篇中国传统文化演讲稿1尊敬的老师们，亲爱的同学们：大家好!前不久，有两件事引起了格外的关注，先是孔子后是老子被穿上了西装，打上了领带，作为代言人出现在人们的视野中。
另一件事就是一些韩国人说孔子、西施和李时珍是韩国的。
这两件事也许成为了人们茶余饭后的笑柄，然而我们自己对中国传统文化的态度又是怎样的呢?这个问题值得我们深思!传统文化是民族内在的灵魂和血脉;是民族的身份证明;是维系国家统一和民族团结的精神纽带;是中华儿女携手发展的共同的精神家园;是民族凝聚力和创造力的重要源泉;是中华儿女生生不息的不竭动力!然而对于中国的传统文化我们似乎不太客气。
发生于上个世纪的“”使文化倒退，“破四旧”等等更使中国传统文化元气大伤。
传统文化虽有不可避免的缺陷和漏洞但这始终都是中华民族的根，有缺陷我们可以慢慢地弥补而且哪个国家的文化又是完美无缺、无懈可击的呢?又有哪个国家对本国的传统文化鞭挞、摧残得如此彻底呢?相反每个国家都在保护以前祖先遗留下来的建筑：一道城墙、一间屋舍、一座宫殿。
无一不体现对传统文化的敬畏与热爱之情，这些建筑还留给人们一片精神领域，给予人们无尽的提示。
我们一贯的主张：取其精华，去其糟粕。
表明缺点不是不能批评，我们一直强调推陈出新，表明传统文化不是不能变，只是我们在做这些的时候应当非常谨慎，致力于发掘其永不磨灭的精神力量，弘扬其高贵的品质。
可是就是有那么一些急功近利的人。
一味的追求西方文化忘记了传统，不顾一切地推陈出新，打着“发展”的旗号去打古建筑的主意。
古代建筑凝聚了古代的精神文化，然而现在的我们却因“发展”而背弃传统，这合理吗?回答当然是不合理，我们可以从古建筑中探究其当时的文化风貌。
古建筑也是一种文化遗产!但是在这个物竞天择，优胜劣汰的时代不发展必然会导致消亡。
所以我们应该将新文化和一些先进的西方文化提炼再注入传统文化中使其焕发新生，激发出传统文化的活力，我们还可以在传统文化中提炼一些优质文化为现代化建设服务。
填空：绪论：中国传统文化中的基本精神：人文，自然，奇偶，会通。
玉器：新石器时代的礼类玉器主要有：壁，琮，璜传统文化————不知伦理美德：仁包含哪几个方面：恭，宽，信，敏，惠佛教的融合：佛教的译名：释教，佛陀，浮屠，附图。
以四大为空（地风水火）以人生为苦。
佛学的传播和交流：唐代玄奘，大唐西域记，鉴真东渡史学特色：史记，汉书，标着着中国史学的成型，资治通鉴。
班固对司马迁的纪传体例做了一些调整：以纪，表，志，传，来撰写汉书。
禅宗理论：佛向性中作，方法：顿悟顿修名词解释：1：玉器的文化特征：中国古代的玉器应用于祭祀，礼仪，丧葬和装饰，以其质地坚硬，润泽，美观大方而久享盛名，在漫长的历史发展过程中，逐渐成为道德的象征，具有广博而深厚的文化内涵，一是:在夏商周时代，对于祭祀的重视将玉器的功能主要集中在祭祀上，代表着国家的尊严和封建等级，此时的玉器只要承担着是一种礼器的功能，二是：春秋战国时期，礼崩乐坏的社会背景使得玉的礼器作用逐渐扩大，延伸到人们生活的各个方面，玉器更多的则是作为君子之德的象征，具有高度的教化意义，三是：到了秦汉以后玉器的作用逐渐过渡到装饰上，礼制的作束缚用逐渐淡化，玉器越来越成为高度精美的艺术品而流传于世整体来说，从简单的装饰品发展到古代宗教祭祀和礼仪用品，有发展为标志高尚道德品质的配饰，最后上升为内容丰富的艺术品，深刻反映了不同历史时期的社会意识，也赋予了玉器丰富的文化内涵。
2：诗情简而言之，诗情是诗人的创作诗歌时所产生的强烈的内心情感，具有强烈性，真诚性，典型性和个性化的特点，在诗歌的创作过程中，诗人选取引发情感强烈共鸣的自然意象或者事物，通过诗人的情感熔炉，熔铸成诗歌的意象，再按照诗人情感的韵律进行有组织的提炼和加工，最终形成引发读者情感共鸣的诗作，由此可见，诗情，在诗歌创作过程中具有重要的地位，是诗人创作的必要动力。
3：西周的学校制度西周的学校制度（官学盛衰）在西周时期，学校制度初具规模，西周的学校包括国学和乡学两个系统，国学是中央官学，设在王城和诸侯国都里，而乡学则是地方官学，设在郊外的乡，州，党等地方行政区域之中，并逐渐形成了以六艺为核心的教学内容，分别是礼，乐，射，御，书，数，在西周还建立了初步的教学管理制度，西周国学中的大学已建立了隔年一次的考核制度，兼重学业和德行两个方面。
4：书法概论书法艺术的三个要素：一是笔法，要求熟练地操纵毛笔，掌握科学的指法，腕法，身法，墨法等，二是结体，指的是字的点画和笔纸的布置，讲究布局平衡，错落有致，力图使每个字的笔画组合充满活气，三是笔意，指书法的作品的意趣，气韵，要求在书写中做到形美和意美的珠联璧合，通过作者的创作激情使其升华，使作品富有神采。
5：基础医学理论——张仲景，伤寒杂病论张仲景:我国东汉时期的著名医学家，著有伤寒杂病论一书，首次提出望，闻，问，切四种诊断方法来了解病人的身体状况，定出适当的治疗方针，从而确立了中医辨证施治的原则，奠定了中医临床治疗学的基础，对我国的中医发展有着不可磨灭的贡献。
伤寒杂病论：完成了中医从理论到临床实践的过度，这部书共16卷，包含伤寒和杂病两部分，由于战乱失传，后经王叔和等人整理为伤寒论，和金匮要略，书中用药精炼合理，被称为”经方“，被后世赞为众方之宗，万方之祖，此外，伤寒杂病论体现了内经基本理论与临床实践的密切结合，成为我国医学发展史上影响最大的著作之一，它对中医药学的发展影响深远，至今仍在临床广泛应用。
6：古陶的作用古陶的功能：就用途来说，有生活用品、礼器和生产工具，陶器中首要的是生活用品。
文化功能：观察其所反映的新石器时代晚期的社会生活、原始宗教及原始审美意识。
彩陶的纹饰反映出更丰富的社会生活信息。
它们在反映客观世界的同时，必然反映人的主观意识。
7：私学：私学是在西周末年官学衰朽过程中脱颖而生的新型办学形式，它的出现不仅繁荣了学术文化，形成了百家争鸣的局面，而且培养了许多为中央集权国家立下汗马功劳的许多杰出人才，形成了与官学不同的办学特色，一定程度上减轻了国家办学的压力，私学的贡献体现在以下两个方面，一是形成相对自由的办学方针和独特的教学风格，推动了中国古代社会学术思想和科技文教事业的综合发展。
二是承担了当时社会的启蒙教育任务，弥补了官学的不足，并在实践上取得了一些成绩和经验。
8：官学：随着统一帝国的逐步成型，一种带有特制的官学也在母体中孕育着，齐国在稷下所办的稷下学宫可以说是是一次很好的新官学尝试，它并没有固守三代官学的窠臼，而是主动吸取了当时私学自由办学的某些优点而加以创新，这对后来历代官学的发展产生里十分深远的影响。
春秋以降的官学有社会性、等级性以及学校种类增多等特点。
春秋以降的官学还建立了较为严格的学校考试制度。
还建立了有一定特色的学校行政管理体制。
有严于择师的传统。
简答：1：饮食特色饮食文化是中国传统文化的重要组成部分，内涵十分丰富，它包括：饮食资源，烹调技术，食品制造，食物治疗，饮食民俗，饮食文艺，饮食结构等方面的内容。
一是饮食资源：在我国饮食资源农业产生之前，食物来源主要依赖于天然食库，以兽肉以及植物的块根为主，而在农业产生之后，种植业所获得的五谷杂粮逐渐成为人们主要的食物来源，随着畜牧业的逐渐兴起和发展，人们的食物来源更为广泛，也更为多样，各朝各代在对外交流中传入的食物原料同样也在我国饮食资源中占据了一席之地，如番薯，玉米，花生等等。
2：是烹调技术的不断进步，在史前阶段，分为石烹和水烹。
到了殷周阶段，由于人类进入了铜器时代（奴隶社会），烹调技术有了一定发展，出现八种珍贵的烹饪方法。
春秋战国时期，调味品种空前增多，加上冶铁的发明，为烹饪技术提供了适用而廉价的工具，加上饮食商业的发达，出现了专门的烹调技术。
汉代时期，祭祀、宴会空前的增多。
间接地带动了烹调技术的发展，到了隋唐，是烹调技术由“术”到“学”的飞跃阶段，出现了烹饪著作。
宋、元、明阶段，饮食业更加繁荣了，是烹饪技术提高较快的阶段。
七是清朝阶段，烹调技术更加成熟“满汉全席”就是这一阶段的代表作。
3：食品制造：食品的加工，分为两个层次，一是贵族阶层，那里的加工技巧以及厨工都是最好的，许多珍奇的菜谱就是证明，二是大众层次，普通民众对于日常的粗茶淡饭也是很重视的。
还有就是豆腐发明，弥补了当时食物结构中动物蛋白不足的缺陷，是一项创举。
此外，发酵业的兴盛也是食品制造中不可缺少的一环。
4：食物治疗：也就是食医结合，我国的烹饪技术，与医疗保健有密切的联系，在几千年前有‘医食同源＇和‘药膳同功＇的说法，利用食物原料的药用价值，做成各种美味佳肴，达到对某些疾病防治的目的。
也是我国饮食文化中重要的组成部分。
5：饮食民俗（不知道……）6：饮食文艺：饮食文化发轫于在饮食的过程中艺术的表演，在中国的饮食文化中也是很重要的一环，从夏商周时代，大型的宴会上有歌舞表演助兴，是饮食文艺最早的开端。
7：饮食结构：即饮食中主食和复试的搭配方式，也就是配餐方式，我国的饮食结构长期以来一直以谷物多，肉食少为主，与我国古代的国情相符合，不仅保持了中华民族的繁衍，也保证了炎黄子孙的身体健康，对于我国的发展具有重要的意义。
总体来看，我国的饮食文化绝不是仅仅表现在菜肴品种的丰富以及味道的鲜美，而是建立在农业发展的基础之上，吸收外来农业物质文化的成果，并结合本民族的饮食需求在漫长的历史过程中发展并最终确立下来的，是中国传统文化中灿烂的明珠。
2：药物学针灸：宋元时期王惟一创针灸铜人和针灸学著作《新铸铜人腧穴针灸图经》使针灸学有了较大的发展，《针灸大全》是明代著名针灸学家徐凤的一本综合性针灸性著作，高武的《针灸聚类》反映了明代中期针灸学发展到较高水平，对发扬中医针灸学的优势做出新贡献，杨继洲的《针灸大成》更是明代针灸学的集大成之作，对后世影响很大。
3：炮炙制剂炮炙是中医药学的一大特色，早在《黄帝内经》中就有关于炮制的记载，伤寒杂病论中也有关于炮炙的记载，南朝刘宋时，雷*总结前人炮炙的经验，编辑整理有《雷公炮炙论》是我国最早的制药学丛书，雷*是我国制药学的鼻祖，他编制的《雷公炮炙论》对后世影响极大，中药传统炮炙的17种方法就是在其基础上改进发展的，中药制剂在此基础上逐渐形成了一门学问，也要归功于雷公炮炙论4：中医学派北宋之后，随着医药学的不断发展，逐渐重视理论的研究，由于当时的习医人员各不相同后来逐渐形成了不同的流派，形成了不同的学说，首先是金元四大家，刘完素提出火热论的病因学说，认为六气皆从火化，提出降心火，益肾水的原则，后人称之为寒凉派张从正提出“养生当论食补，治病专论药攻”认为疾病病因不论外来还是内在皆为邪气，主张治疗应以攻病除邪为首要原则，因他擅用攻病的方法，因此被称为“攻下派”李*倡导内伤学说，他提出“人以胃气为本”“内伤脾胃，百病有生”之说，主张治疗多采用补益脾胃，升举中气的方法，被后世称为“举上派”朱震亨提出相火论。
认为相火必然顺好人的阴精，避免相火妄动，就要清心寡欲，节制情欲和色域，以保养阴血，在临床上他善于滋阴降火之法，被后世称为养阴派。
金元四大家的争鸣不仅活跃而当时的学术气氛，更是改变了“泥古不化”的精神风貌，丰富了医学的内容，温补学派：金元四大家中刘完素和朱震亨的理论对明代医生的影响很深，一些医生过多的是用凉寒药的的弊病逐渐暴露出来，为了纠正这一这种倾向，明朝中叶以后出现了积极主张用温热药滋补病的温补学派，其代表人物主要是薛铠和薛已父子，创立了“阳非有余，真阴不足”的学说，对温补学说作出了阐发，温补学派的出现对纠正时弊有重要贡献。
温病学派明朝灭年，江南震泽吴有性在临床上时间中深入观察当时传染病流行的特点，推究病情，总结病情，折成《瘟疫论》。
它是我国传染病的专门论著，为温病学派的产生奠定了基础，清中期后，温病学派日趋成熟，涌现了很多代表人物，其中叶桂和吴瑭的影响较大，叶桂是温病学派的奠基人，其代表作有《温热论》，《临证指南医案》临床经验十分丰富，成为中医温病学派的一代宗师。
而吴瑭对“河间温热须三焦”的论点加以发展，提出温病三焦辨证理治的理论，著作有：《温病条辨》对温病的治疗方法根据叶桂的经验，总结出清修，育阴等原则，使温病学说更为完善。
:5：医家养生派我国历代医家在防治疾病的过程中，博取儒释道诸家之长，并把养生方法纳入中医学的轨道，从而使养生学逐渐形成以中医理论为指导的中国传统养生学。
中医养生理论可以分为两个阶段，从秦朝到唐朝是第一阶段，这个阶段养生的方法主要是服饵金石法，吐纳导引术，房中术，宋朝以后，服饵金石法逐渐被抛弃，取而代之的是动植物类养生药的兴起和老年养生保健理论的确立（暂存此段）王羲之的兰亭序王羲之，东晋书法家，字逸少，琅邪人，出身贵族，官至右将军，人称“王右军”因书法博采众长，自成一家，将纯粹出乎自然的书法引向一个注重技法，以妍美流便为特征而又不断锤炼达到精致的境界，后世称之为“书圣”兰亭序是王羲之的行书代表作，被誉为“登峰造极，风神盖代”的“天下第一行书”兰亭序书法，兼行兼楷，从头至尾信手拈来，浑然天成，布局上纵有行，竖有列，行与行之间大致相等，是有宽狭，略带曲折，相映成趣，结构变化多姿，点画映带而生，用笔精妙，粗者健壮但不臃肿，细者清秀而不纤弱，轻重有致，自成节律，线条遒丽爽健，体态圆润中和，是书法作品中的登峰造极之作。
